Епитимья в современной Церкви
- Автор темы Иван *
- Дата начала
Дорогой Иоанн!
Епитимья - это не строгое дисциплинарное наказание, как, например, армейская гауптвахта или лагерный карцер, а назначаемое с любвью целебное лекарство, чтобы рана, оставленная грехом, быстрее затянулась. На человека возлагаются такие обязательства, исполнение которых было ему по силам и исправляло бы его, а не ожесточало.
Так же как и обычное лекарство, лекарство духовное должен назначать только «врач», обладающий необходимой квалификацией и опытом. Поэтому священник, налагающий епитимию, должен мудро управлять лечением, в случае необходимости ослабляя и сокращая епитимью или, наоборот, ужесточая ее. Передозировка здесь опасна - поэтому налагать её может только духовник, который неусыпно следит за духовным состоянием кающегося: у больного должен быть встречный позыв обличения совестью, чтобы принять соответствующую «дозу» лекарства. На практике же далеко не всякое наказание служит делу врачевания души, и поэтому незнакомым людям разумные священники стараются не раздавать епитимьи направо и налево. Если же незнакомый священник всё же наложил епитимью, то следует рассказать о ней своему духовнику, чтобы тот оценить меру её духовной пользы и целесообразность назначения.
Надо заметить, что за века христианства подход к кающемуся постепенно смягчается. Уже свт.Иоанн Златоуст советует не подходить к назначению епитимьи формально, призывает руководствоваться скорее духовным состоянием человека, чем тяжестью его прегрешений. В современной Церкви нет таких четких предписаний, как в синодальный период, устанавливающих меру церковной ответственности за грехи – налагаемые прещения в основном регламентируется местными традициями, которые могут различаться в отдельных приходах. А исключительно суровые наказания (длительное отлучение от причастия, анафема), налагаются только по решению церковного суда за общественно опасные поступки (ересь или раскол).
Последнее редактирование: