Являются ли мысли о близости грехом прелюбодеяния?

[Наталия90]

Мне 27. Не замужем. Девственница. Изредка подумываю стать монахиней. Но пока еще духовно, мне кажется, не созрела для этого. Меня что смущает, что очень часто я увидев мужчину появляется страсть к нему и я в мыслях могу прелюбодействовать. Было несколько случаев на работе, когда мне нравился мой начальник, и он мне оказывал знаки внимания, мне хотелось поддаться греху и прелюбодействовать с ним, но я не могу себе это позволить, он женат и есть ребенок, к тому же я понимаю, что это страшный грех, и мерзко мне, конечно я не допускала подобных отношений. Когда я нашла новую работу, опять нашелся мужчина, который мне понравился, я опять отказалась от отношений с ним, ведь и этот оказался женатым. Я понимаю, что все мои ровесники уже женаты. Так получилось, не встретилась мне любовь в юности. Но эти мысли сексуального характера, вернее что-то внутри подсказывает плюнуть на то, что они женаты и прелюбодействовать, а еще есть мысли куда хуже. Например, бывает, что женатый мужчина мне оказывает знаки внимания, говорит что влюбился в меня и мне кажется, что лучше сделать так, чтоб он развелся с женой и женился на мне. Но я христианка, и разумом никогда не позволю себе этого, я себя корю каждый день в отчаянии, что человек так близок мне по характеру не встретился мне ранее. Значит, такова моя судьба быть одной, но я никогда не разрушу чужой брак.
Суть моего вопроса: батюшка, скажите, эти мысли прелюбодеянческие это форма испытания на прочность веры или форма греха, что я впала в блуд? Может стоить уже пробовать идти в монастырь? Но я как-то не готова..

Читать далее...

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

Мне 27… я себя корю каждый день в отчаянии, что человек так близок мне по характеру не встретился мне ранее….

Дорогая Наталия!

Дело ведь не в том, чтобы просто взять и обязательно выйти замуж, как делают все. Найти любимого и любящего друга – вот что нужно и вот что трудно, потому что для этого нужно очень много счастливых совпадений, то есть нужно Божье благоволение, которому надо еще уметь и открыться… Поэтому ваш «смешной» возраст можно смело отнести к совершенно несущественным моментам – он имеет отрицательное значение только в вашем сознании, и как раз это вам и мешает больше всего. На самом же деле вы находитесь в завидных годах, сочетающих в себе молодую свежесть и некоторый опыт. Прочитав ваши сетования, сколько женщин за сорок или за пятьдесят улыбнутся…
По-видимому, ваш подсознательный «хватательнo-оценочный» рефлекс , да еще ограниченный христианскими «тормозами» и делает ваши отношения с мужчинами столь проблематичными – неженатые это чувствуют и настораживаются в непонимании, а потенциально «гулящие», напротив видят в вас легкодоступную женщину, которую якобы легко охмурить. Относитесь к любому мужчине не как угрюмая христианская затворница, а как щедро приносящая дары улыбающаяся жена-мироносица, то есть просто как к доброму человеку, как к чуду Божьему, как к удивительному феномену, как ко спрятавшемуся во взрослом ребенку, живя при этом в нормальном потоке знакомств и общений с разной степенью сближений, с закономерными пробами и ошибками, с обретением все более глубокого и осмысленного нового опыта… Не теряйте надежду на ту самую встречу, просите об этом Бога – и когда-то на просторе жизни вам обязательно встретится настоящая любовь, найдется не легкомысленный любовник, но настоящий спутник-друг. Но упаси вас, Господи, относиться к каждому встречающемуся на пути мужчине, как к потенциальному объекту для экстатического любострастия или бесстрастного брачного охомутания, оценивать его с этой точки зрения - именно эти помыслы и губят истинную любовь в зародыше…

… эти мысли прелюбодеянческие - это форма испытания на прочность веры или форма греха, что я впала в блуд?

То, что через человека приходят нечистые помыслы, не повод для беспокойства. Беспокойство должно быть, когда мы начинаем утрамбовывать почву для их укрепления. Тут-то и нужно немедленно прогонять блудный помысл и ни в коем случае не собеседовать с ним, чтобы не произошло сосложение с помыслами. И этот начальный момент развития греха можно пресечь без всякого самоистязания. Для полной победы над нечистыми помыслами старец Паисий Святогорец советует искать защиту в помыслах добрых, и не просто бороться с темными помыслами духовным чтением, непрестанной молитвой, молчанием и добродетельнымм подвижничеством, но также умением рождать помыслы добрые. Иначе человек на все будет смотреть с подозрительностью, и жизнь без всякого самобичевания превратится в адскую муку...

Может стоить уже пробовать идти в монастырь? Но я как-то не готова..

Оставьте эти мысли! Нельзя идти в монастырь лишь только потому, что больше идти некуда. Преподобный Иоанн Лествичник пишет о трех разумных поводах к выбору монашества: это - любовь к Богу, желание Царствия Небесного и искреннее стремление покаяться. Если этого нет изначально, то все последующее, как правило, оказывается только пародией на монашескую жизнь или жизненной трагедией. Монашество - путь особый, скорее исключение, чем правило.