какую молитву читать матери о взрослом сыне ... обижает нас с отцом... ....
Дорогая Наталия!
Молитва матери о своих детях составлена преподобным Амвросием Оптинским. Ее привожу полностью ниже. Внимательно прочтите её – и увидите, что это молитва не только о детях,
сколько о самой матери!
В храм часто приходят родители, жалующиеся на своих несносных детей, но никогда ни от одного из них я не слышал заветных слов:
«Прости, Господи, мои грехи, которые помешали мне воспитать чад достойных»... И много ли мы наблюдаем семей, где счастливо складывались бы отношения между взрослыми детьми и их родителями? Почему так происходит?
Да, Господь дал родителям особую власть над детьми:
«Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу» (Кол. 3: 20). Сына или дочь, обижающих родителей, открыто пренебрегающих их авторитетом и властью, ожидает печальная участь:
«Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!» (Прит. 30: 17). С той властью, которую Господь Бог дал матери над детьми, связана особая сила материнской молитвы. Однако родители не могут дать то, чего сами не имеют. Поэтому они, если хотят, чтобы их дети были защищены родительской молитвой,
должны сами жить той благодатной евангельской традицией, в которой окристаллизовалось все истинное, доброе и жизнеспособное. А в действительности родители забывают, что с данной им властью над детьми неразрывно связана сугубая ответственность использовать её
разумно и только во благо своих чад:
«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6: 4).
Частая ошибка родителей в том, что
любовь к детям подменяется гиперопекой, сосредоточенной на заботе об удовлетворении физиологических потребностей и обеспечения безопасности ребенка, причём потребностей более высокого духовного уровня для ребёнка как бы не существуют! Таким образом, дети лишаются возможности научиться доверять себе, растут с убеждением, что от них ничего не зависит. Зачастую такие отношения становятся для детей удушающими, и здесь есть два выхода – бунт и смирение. Хорошо, если ребенок бунтует! Хуже, если привыкает – и остается инфантильным и безответственным пустоцветом вплоть до гробовой доски.
Родители эгоистично рассматривают ребенка, как продолжение себя – поэтому и стремятся контролировать. Но с переходом детей в старший возраст все меньше остается возможностей у таких родителей «рулить» их жизнью, тем больше их тревога из-за ощущения невозможности «пилотировать» их полет, и тем больше желание кричать, критиковать и запрещать – как безуспешная попытка вернуть себе контроль. Вот и получается, что в большинстве случаев, когда дети ждут от родителей поддержки, любви и доброго слова в своем личностном становлении, родители больше тормозят их, чем помогают развиваться. Дети растут, но родители продолжают считать их своей собственностью, бесцеремонно вторгаясь в их личную жизнь. И не нужно потом удивляться тому, что дети не испытывают к таким родителям благодарности!
Элементарное неуважение к личности в детском возрасте обычно распространяется и дальше. Если родитель считает, что его сын должен быть его улучшенной копией, то ребенок неизбежно становится заложником родительских тщеславных амбиций, греховных комплексов, нравственных изъянов, а в тяжёлых случаях подручным средством для манипуляций другими людьми и психологическим орудием для сведения личных счётов со враждебным миром. Он «должен» оправдать надежды родителей, достичь того, что не смогли они, вести «правильный» по их понятиям образ жизни и т.д. На самом деле это "самоубийство" родительской любви, греховное свидетельство эгоистического неуважения к формирующейся самостоятельно личности другого человека, с отказом ему в праве самому решать, как жить. Собственно, именно в этом и кроется одна из основных причин конфликтов между поколениями.
Поэтому, дорогая Наталия,чтобы был явлен положительный результат молитвы матери, не следует ограничиваться лишь словесным прошением. Молитвенный труд необходимо сопровождать
самопринуждением и покаянным самоизменением, с тем, чтобы молитвенное прошение и
ваше собственное деятельное участие в понимания интересов сына взаимно дополняли друг друга, порождая реальную теплоту к ваших отношениях