- Православный христианин
Как понимать "Любовь всему верит"?
- Автор темы Александр0405
- Дата начала
Дорогой Александр!
Любовь может быть и солнечным ударом, и корыстью, и безумным воровством, и заразой, и чумой, но ещё может стать и величайшим благом! Само понятие «любовь к человеку» многозначно - это может быть и небесная любовь, и страстная одержимость, и брачная расчетливость... Одним и тем же словом определяется и высочайшая жертвенность, и примитивная животная похоть.
Высокая, светлая, духовная любовь даже в безответном виде не причиняет мук, потому что настоящая любовь «не эгоистична, не стремится обладать, долготерпит, милосердствует, не раздражается, не ищет своего … всему верит, все переносит» (1 Кор.13, 4-7) и потому может существовать и на расстоянии, и в безвременьи, и даже в полной безвестности. От такой любви всегда исходит светлая радость, пускай иногда с ароматом печали и грусти, как в прекрасных пушкинских строчках : «Я вас любил, Так искренно, так нежно, Как, дай вам Бог, Любимой быть другим...».
То есть истинная Любовь живет в другом жизненном измерении – в нем нет привычной для нас приземленной расчетливости. Любовь не считает сил и средств, а если считает, то как-то иначе. Настоящая любовь всегда жертвенна, в ней нет места эгоизму – за другого человека в браке отвечаешь больше, чем за самого себя.
Такая любовь дает человеку потрясающие силы, он не считается ни с чем, он вкладывает всего себя ради возлюбленной. А программируя себя на возможный обман, развод и личные имущественные выгоды от него, мы заранее прививаем себе вакцину недоверия. И эта мина замедленного действия непременно сработает, поскольку посеянное семя «искания своего» будет медленно прорастать, разрушая чувственное основание. Увы, бескорыстная Любовь, которая стремится отдавать, а не брать, встречается сегодня все реже и реже. Да и чего иного можно ждать от общества, нацеленного прежде всего на потребление и личную выгоду?
Любовь может быть и солнечным ударом, и корыстью, и безумным воровством, и заразой, и чумой, но ещё может стать и величайшим благом! Само понятие «любовь к человеку» многозначно - это может быть и небесная любовь, и страстная одержимость, и брачная расчетливость... Одним и тем же словом определяется и высочайшая жертвенность, и примитивная животная похоть.
Высокая, светлая, духовная любовь даже в безответном виде не причиняет мук, потому что настоящая любовь «не эгоистична, не стремится обладать, долготерпит, милосердствует, не раздражается, не ищет своего … всему верит, все переносит» (1 Кор.13, 4-7) и потому может существовать и на расстоянии, и в безвременьи, и даже в полной безвестности. От такой любви всегда исходит светлая радость, пускай иногда с ароматом печали и грусти, как в прекрасных пушкинских строчках : «Я вас любил, Так искренно, так нежно, Как, дай вам Бог, Любимой быть другим...».
То есть истинная Любовь живет в другом жизненном измерении – в нем нет привычной для нас приземленной расчетливости. Любовь не считает сил и средств, а если считает, то как-то иначе. Настоящая любовь всегда жертвенна, в ней нет места эгоизму – за другого человека в браке отвечаешь больше, чем за самого себя.
Такая любовь дает человеку потрясающие силы, он не считается ни с чем, он вкладывает всего себя ради возлюбленной. А программируя себя на возможный обман, развод и личные имущественные выгоды от него, мы заранее прививаем себе вакцину недоверия. И эта мина замедленного действия непременно сработает, поскольку посеянное семя «искания своего» будет медленно прорастать, разрушая чувственное основание. Увы, бескорыстная Любовь, которая стремится отдавать, а не брать, встречается сегодня все реже и реже. Да и чего иного можно ждать от общества, нацеленного прежде всего на потребление и личную выгоду?
Всякая истинная любовь есть по самому ее существу религиозное чувство – святое и непорочное. Интересна мысль, что полнота любви зависит от трех составляющих: близости, страсти и обязательства. Под близостью подразумевается тёплое чувство взаимной привязанности, тесные узы, возникающее между влюблёнными. Близкие люди вместе переживают свои успехи и неудачи, поддерживают друг друга, дорожат партнёром, уважают его. Страсть понимается, как сексуальная привлекательность, половое возбуждение и стремление к физическому соединению. Страсть имеет как позитивный, так и негативный характер. Обязательство в коротких пределах – решение остановиться в выборе партнёра, в долгосрочных – решение развиваться вместе с одним человеком, планирование жизни и совместных достижений. В начале отношений они не предполагают наличия обязательств, но чем ближе становятся партнёры, тем более важное место приобретает эта составляющая. Залог длительных и счастливых отношений – это результат сочетания трех составляющих:
1. Отсутствие любви – отсутствие всех трёх компонентов.
2. Симпатия – наличие близости и отсутствие страсти и каких-либо долгосрочных обязательств.
3. Влюблённость – наличие страсти и отсутствие обязательств и близости. Без дальнейшего появления двух других составляющих, исчезает быстро.
4. Пустая любовь – наличие обязательств.
5. Романтическая любовь – близость плюс страсть. Духовная и физическая страсть без обязательств.
6. Дружеская любовь – более крепкий вариант симпатии, включающий в себя обязательства.
7. Роковая любовь – страсть и обязательство, не подкреплённые близостью. Одна из наиболее шатких форм, т.к. страсть возникает и потухает мгновенно, но для возникновения близости нужно время, что и приводит в большом кол-ве случаев к расставанию.
8. Совершенная любовь – включает в себя все три составляющие. Однако и она со временем, может быть утрачена, переходя в другие формы любви.
Надо понимать, что искушение любовью тоже может быть попущено Богом. Но не всегда полезно идти ей навстречу - если она становится неконтролируемой страстью.. Но в то же время нельзя и лицедействовать, чтобы волеустремлением изображать такую страстную любовь – подмена рано или поздно откроется, однако даже поверхностное чувство возможно претворить в акт дружбы с человеком, и оттуда черпать все свое поведение: терплю - значит люблю... И хотя возможность выбора спутника или спутницы жизни часто затмевается страстным экстатическим инстинктом и поэтому часто лежит за гранью человеческого разумения, любовь должна гармонично соединяться с разумом.
В ней есть и прелесть, и иллюзии, и противоречия, существующие на бессознательном уровне: часто она не означает, что любим именно мы, ибо любовь - это не то, что мы делаем, а скорее мифология того, что мы представляем. И, есличеловек обременен культом сиюминутного страстного наслаждения, желанием обладать предметом любви, то это на самом деле обман, это любовь к себе, к тому как тебя любят – ведь истинная Любовь «не ищет своего…»(1Кор.13:5) Да и первая заповедь «возлюби Бога твоего всем сердцем, всею душою, и всею крепостию своею»(Мф.22:37) в действительности означает, что только через Бога-Человека можно принять человека. Только влюбившись в Бога можно влюбиться в человека, а не наоборот, потому что только тогда догадываешься, что в человеке не только тело, но в человеке – Бог
1. Отсутствие любви – отсутствие всех трёх компонентов.
2. Симпатия – наличие близости и отсутствие страсти и каких-либо долгосрочных обязательств.
3. Влюблённость – наличие страсти и отсутствие обязательств и близости. Без дальнейшего появления двух других составляющих, исчезает быстро.
4. Пустая любовь – наличие обязательств.
5. Романтическая любовь – близость плюс страсть. Духовная и физическая страсть без обязательств.
6. Дружеская любовь – более крепкий вариант симпатии, включающий в себя обязательства.
7. Роковая любовь – страсть и обязательство, не подкреплённые близостью. Одна из наиболее шатких форм, т.к. страсть возникает и потухает мгновенно, но для возникновения близости нужно время, что и приводит в большом кол-ве случаев к расставанию.
8. Совершенная любовь – включает в себя все три составляющие. Однако и она со временем, может быть утрачена, переходя в другие формы любви.
Надо понимать, что искушение любовью тоже может быть попущено Богом. Но не всегда полезно идти ей навстречу - если она становится неконтролируемой страстью.. Но в то же время нельзя и лицедействовать, чтобы волеустремлением изображать такую страстную любовь – подмена рано или поздно откроется, однако даже поверхностное чувство возможно претворить в акт дружбы с человеком, и оттуда черпать все свое поведение: терплю - значит люблю... И хотя возможность выбора спутника или спутницы жизни часто затмевается страстным экстатическим инстинктом и поэтому часто лежит за гранью человеческого разумения, любовь должна гармонично соединяться с разумом.
В ней есть и прелесть, и иллюзии, и противоречия, существующие на бессознательном уровне: часто она не означает, что любим именно мы, ибо любовь - это не то, что мы делаем, а скорее мифология того, что мы представляем. И, есличеловек обременен культом сиюминутного страстного наслаждения, желанием обладать предметом любви, то это на самом деле обман, это любовь к себе, к тому как тебя любят – ведь истинная Любовь «не ищет своего…»(1Кор.13:5) Да и первая заповедь «возлюби Бога твоего всем сердцем, всею душою, и всею крепостию своею»(Мф.22:37) в действительности означает, что только через Бога-Человека можно принять человека. Только влюбившись в Бога можно влюбиться в человека, а не наоборот, потому что только тогда догадываешься, что в человеке не только тело, но в человеке – Бог