.. я целый день хожу мимо этих икон. При этом пройти мимо, не замечая ликов святых, это как-то неуважительно. Но и все время креститься тоже как-то неудобно, ибо голова должна думать над тем, что дает заработок.
Вот как тут правильно поступить? Если убрать иконы в шкаф и извлекать их только для молитвы, то хорошо ли это?
Мне кажется, ваше ритуальное отношение к иконам на руку протестантам, обличающих православных в том, что они «кланяются идолам». Икона в православии, впрочем, как и храмы, и монастыри, и все остальное – лишь вспомоществующее средство для молитвы, а не какие-то самостоятельные магически-спасительные «обереги» и «амулеты». Богослов Сергей Фудель дал наглядную формулу православного иконопочитания:
«Молиться без икон трудно. Икона собирает в себе внимание молитвы, как увеличительное стекло собирает рассеянные лучи в одно обжигающее пятно».
Икона — это не источник веры, а дом для нее. Икона вливает в нашу душу Свет Горний: она - мост между высокими мирами Святого Духа и миром низким, земным, вещественным. Но у нее есть и еще одно свойство необыкновенное: икона способна привлекать к человеку того святого, образ которого она являет собою. И Сам Господь может неотлучно быть рядом с человеком, не сомневающимся в Его бытии и не расстающимся душою с Его образом.
Обращение к Богу не должно прерываться никакой жизненной ситуацией – этим духом исполнены напоминания апостола Павла:
«Непрестанно молитесь» (1 Сол. 5, 17),
«Молитесь во всякое время духом» (Еф. 6, 18),
«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя, в ней с благодарением» (Кол. 4, 2). Иконы возвращают нам молитвенную память о Господе - поэтому православные чувствуют себя теплее, спокойнее в окружении священных ликов.
«Какая икона более помогает — большая, которая висит на стене храма и перед которою неугасимо горит свеча, или маленькая, которая всегда при мне?» — спросил некий человек мудреца. Тот ответил: «Помогает не та, что больше, не та, что ближе к телу твоему, а та, в ком твоя вера живет. Это важнее всего — наделить икону подлинной верою. Тогда она и помогает, а какая она с виду и где находится — это ничего не может значить. Наша вера умеет творить чудеса, а не изображение Господа или святых».
Лик иконный можно сделать чудотворным самому человеку — нужно только уметь во всем видеть и слышать Отца Небесного. Это трудно объяснить людям неверующим, но тот, кто верит, поймет: лишь любовь животворит и освящает деревянную доску. Старец Паисий Святогорец так говорил об этом:
«Вся основа в благоговении. Кто-то лишь прикасается к стене, к которой была прислонена икона, и уже принимает Благодать, а кто-то может иметь самую лучшую икону, но не получать пользы, потому что у него нет благоговения. Один может получить пользу от обычного креста, а другой, не имея благоговения, не получит пользу от самого Животворящего Древа»
Причина исцеляющей силы от икон в том, что нужно к чистому изображению нужно идти с верою лучистой, а не лицемерно запирать иконы в шкафу, смущаясь явить пред ними свои искусительные помыслы – их-то от Господа не скроешь. Человеку, который ищет Господа, икона должна быть подарком, с Неба упавшим, стимулом к благодарственной молитве, а не предметом ритуального поклонения, мешающим думать о заработке. Молитвенная энергия человека, соединенная с благодатью Божией — великая сила, может она и чудо совершать, может и все устроить наилучшим образом.
Намоленная икона сказала новой: «Тебе еще предстоит стать тем, чем нужно стать: спасительницей человеков». Новая икона ответила: «Но я не хуже тебя написана, а даже лучше». «Это совсем не важно, — ответила намоленная. — Спасает не краска, не кисть, не доска, не изображение, а надежда, которая вкладывается в каждую из нас. И вот этого тебе пока и не хватает».
Вложите же, дорогой Владимир, в ваши иконы непрестанное благодарение, веру и надежду, отринув сомнения и тяжелые воспоминания - и воздастся вам по вере вашей...