Какая одежда украшает женщину?

[Дмитрий Владимирович 1975]

Доброго дня батюшка! Хочу задать вам вопрос на тему отношений супругов. Как поступать с женой когда возникают трения по вопросу дресс кода или одежы,а именно ношения юбки выше колен и платка? Ведь православные жёны так должны одеватся и брюк не носить тоже..моя супруга носит это только в церкви,на работе и на улице это только брюки и юбки выше колена!

Читать далее...

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

... Как поступать с женой когда возникают трения по вопросу дрес- кода или одежды,а именно ношения юбки выше колен и платка? Ведь православные жёны так должны одеваться и брюк не носить тоже..моя супруга носит это только в церкви,на работе и на улице это только брюки и юбки выше колена!

Дорогой Дмитрий!

Желание внешне нравиться вполне естественно для женщины, как предусмотренный Богом ролевой элемент предбрачного ухаживания. Главное, чтобы впоследствии оно не превратилось в самодостаточную страсть, принимая уродливо гипертрофированные формы. Ничего дурного в ношении подобранной со вкусом красивой и недорогой одежды нет - просто украшая плоть, не следует забывать про бессмертную душу. «Душа не больше ли пищи, и тело одежды?»(Мф.6:25), - напоминает нам забытую истину Господь. И у души есть еда, называемая ЛЮБОВЬЮ. Очень важно, женщине, украшая тело, не забывать об этом. Высшая женственность достигается, когда собственно наряды не делаются самоцелью, когда у человека существует ценностно-смысловая альтернатива - ради чего совершаю этот процесс. Апостол так благословляет женщин: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золото уборов иль празднество нарядов, но сокровенный сердцу человек, в нетленной красоте, кроткого и молчаливого духа»(1Петр.3:3-4). А ношение платка и юбки до пола, как, впрочем, и монашеского апостольника – это зримое исповедание веры, свидетельство отрешенности от мирской суеты, символ духовного покоя. Мир и покой сердца в его постоянном духовном пребывании с Богом есть высшая цель усилий любого верующего человека. Если же этого нет, то никакое «оперение» не в состоянии скрыть фарисейский факт, что человек сей «по наружности кажется праведным, а внутри исполнен лицемерия и беззакония» (Мф.23: 27,28). И если чувствует женщина, что не тянет эту трудную ношу, лучше, наверное, честно ходить в брючном костюме, не прикрывая свою духовную наготу фиговым листком белого платочка и длинной юбки, вводя в искушение новоначальных и дискредитируя христианство…

​

Смущенно признаюсь, что тайно заглядываюсь на встречных восточных девушек в хиджабах - сколько в их лицах чести, достоинства, гордости за свою веру в сочетании с кротостью, да и как-то мягче такая женщина кажется, женственнее и красивее. Эх, нашим бы женам-мироносицам так научиться украшать себя!

 

[Дмитрий Владимирович 1975]

Батюшка но мы же все таки православные и воцерковлены нам надо соблюдать православный дресс код

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

Батюшка но мы же все таки православные и воцерковлены нам надо соблюдать православный дресс код

Слова "дресс-код" и "дрессировка" - однокоренные. А "воцерковленность"и "цирк" - нет! Да, конечно,можно выдрессировать человека, как животное в цирке, чтобы он бездумно поднимал "лапку" для крестного знамения, не имея главного в душе. "Если я... не имею любви, нет мне в том никакой пользы! (1Кор.13:2-3). Впрочем «Верный в малом и во многом верен»(Лк.16:10). Конечно, строгая одежда, особенно форменная, всегда дисциплинирует – вряд ли в длинной юбке и косынке уместно явить себя в блудной корчемнице - не только платочек, но и все внешнее «оперение» женщины молча ответит допустит ли она посягательство на женскую честь. Но не следует подменять глубину христианства его внешней оболочкой. А когда есть только самовыставление напоказ и любви нет, то в памяти человек держит не Бога, а лишь самого себя, горделиво стоящего на мнимой «молитвенной высоте» - и это отвратительно! Стоит такой "богомолице", выйдя из церкви, торопливо сдернуть с себя сдерживающие "оковы" (юбку и платочек), как она тут же перестает быть христианкой! В любой сфере человеческой деятельности поведение истинного христианина отличается тем, что он не внешними признаками, но средствами своей души утверждает Божественную реальность вне себя самого. Такое гармоничное сочетание внешнего облика и духовного совершенства удается лишь при условии цельности личности, когда у человека есть мощный восходящий поток для творческого парения - до мозга костей ощутимый Смысл Жизни в Боге для блага людей.

 

[Дмитрий Владимирович 1975]

Да такое слово неуместно простите...