Одно дело когда в семье благочестивой рос ребенок ( священника например)и у него нет, например чревоугодия, в стадии страсти, то есть зависимости от вкусовых ощущений, и другое дело когда, например, ребенок, у которого пример неправильный и стасть чреувогодия. Разве по одинаковому будет борьба? Зачем тогда Феофан Затворник пишет что его советы для тех кто, как я поняла, не имеет зависимости, и не имел?