Может ли православный НЕГРЕХОВНЫМИ методами менять скорбные обстоятельства своей жизни?

[Юрий Куриленко]

А критики мои говорят - хотелки от беса. Вот как доказать им обратное?

Никак, Вы словами ничего не докажете. Просто живите.
В Вашем случае видится неправомерный перенос монашеского отношения между старцем и послушником на отношения в миру. Вы обет отсечения своей воли и послушания не давали; за свои дела сами будете отвечать перед Богом. Так и ответьте своим критикам. Оценивать Ваши поступки - не их дело.

 

[Мария888]

приходится слышать обвинения от православных братьев обвинения в эгоизме, в том, что "сбежал с креста"

Дорогой Александр, Крест - это исполнение заповедей Божьих.
И если из этого следуют какие-то страдания, то надо их принять.
Но нет такой Божьей заповеди, чтобы Вы были юристом (я по крайней мере ее не видела ни разу в Библии).
Не надо этим людям ничего доказывать. Если Вы счастливы и довольны своей работой, и в ней нет ничего греховного, то зачем кому-то что-то доказывать?
Крест в вашем случае - это терпеть от них ложные обвинения.
Это они пусть докажут основательность своих нелепых обвинений и найдут цитаты из Библии и святых отцов о том, что Вы должны быть юристом. Пусть докажут, что в этом ваш крест.

появилось бесценное ощущение наполненности жизни

вот это ощущение и является верным показателем того, что Вы правильно выбрали профессию.

у критиков есть козыри в виде святоотеческих цитат о необходимости принимать скорбные обстоятельства и терпеть их. И мне в ответ "нечем крыть"

имеются в виду обстоятельства, с которыми ничего невозможно сделать. А работа юриста - это не обстоятельство, а ваш выбор, пусть и сделанный под неверным влиянием других.

 

[КириллМ]

С точки зрения здравого смысла вы правы. Но у критиков есть козыри в виде святоотеческих цитат о необходимости принимать и терпеть любые скорби, и мне в ответ "нечем крыть"

Вот скорби и даны критикам, пусть они и примут их в соответствии с найденными цитатами, вырабатывают терпение. А Вы им напомните из Исайи: "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь". Но не о цитатах заботьтесь. Фарисеи брякали цитатами а жизни в себе не имели, делать ничего путного без Господа не могли.

Лучше подумать не о том как блестнуть цитатой в пререканиях с людьми, а подумать о том, в чем смысл. Вот для чего Бог сподвиг Вас на языки, в чём воля Божия о Вас в связи с языками? Вот о чём поймите. Смысл такого поворота судьбы какой заложен Богом. Не удовольствие же Ваше. А для какой благой задачи Вы пригодитесь Богу с языками? Как лучше пустить Ваш талант в оборот, чтобы он принес побольше духовного прибытка. Именно духовного, благодатного, для веры, для любви к Богу и ближнему. Найдите полезное благословенное дело себе, связанное со способностью к языкам. Может переводы какие-то. Или помощь миссионерам. Это самому Вам найти надо с Божией помощью. Для чего имеено Вам Богу пригодиться. Спросите у кого в храме или монастыре - куда бы мне талант приложить. Поищите пока не найдете. Потрудитесь в найденном усердно и не жалея сил. Этим делом, его плодами, и послужите Богу во славу Его. Тогда возложат на олтарь тельцы! Вот какое будет приношение правды! При таком результате и критикам глядишь полегчает, и маме - они увидят уже, что пути Господни неисповедимы, и неожиданным для них путём получилось добрых плодов от Вас больше.

 

[Лазарь (Смиренный)]

Добрый день! Подскажите, пожалуйста, есть ли цитаты св. отцов о том, что православный может деятельно менять свою жизнь в лучшую сторону? Например, менять профессию на более подходящую (не обязательно только в материальном или бытовом плане)? Очень много однотипных святоотеческих цитат на тему необходимости безропотного несения скорбей и принятия скорбных обстоятельств, и практически нет цитат, где говорилось бы, что эти обстоятельства христианин может менять в лучшую сторону (разумеется, негреховными методами). Для меня этот вопрос глубоко личный - 10 лет назад я пошёл против воли матери и духовника, которые силой мне навязывали нелюбимую профессию юриста, и в итоге бросил её и стал заниматься любимым делом, получил второе высшее образование, и в этой профессии (преподавание иностранных языков) полностью состоялся как специалист. Она мне нравится, как любимая работа, которую я воспринимаю как служение ближним, появилось бесценное ощущение наполненности жизни, что я кому-то своим трудом делаю благо. Но постоянно приходится слышать обвинения от православных братьев обвинения в эгоизме, в том, что "сбежал с креста", очень многие перестали со мной общаться как с ренегатом. Нужны святоотеческие цитаты на тему возможности менять скорбные обстоятельства в лучшую сторону - надоело этим людям бесконечно доказывать, что я не индюк, а цитаты светских людей, даже профессиональных психологов, или инославных авторов, для православных авторитетными не являются.

Дорогой Андрей, мы призваны не менять скорбные обстоятельства своей жизни: «в мире скорбны будете» (Ин. 16:33), но дерзать о Господе: «но дерзайте, ибо Аз победил мир» (там же).
И опять-таки, важно вспомнить, что без помощи Божией мы не способны ни на что благое (Ин. 15:5).
Апостол Иаков, брат Господень, первый епископ Иерусалимский, увещевает нас радоваться, оказываясь в различных искушениях (Иак. 1:2).
Почему? Потому что испытание нашей веры при правильном отношении к испытаниям, скорбям и напастям производит в нас смирение. А «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6). А что может быть сладостней и желаннее для человеческой души, чем благодать Божия?
Почему же благодушное, с упованием на Бога и дерзанием о Нем терпение напастей и скорбей способно произвести в нас смирение?
Потому что испытание нашей веры производит в нас терпение (Иак. 1:3), терпение же рождает в нас долготерпение, долготерпение - смиренномудрие, а смиренномудрие, по воле Божией способно привести нас, опять-таки, ко смирению и радости о Господе.
Итак, будем радоваться каждому своему испытанию!
Потому что любое испытание призвано стяжать для нас тот или иной венец.
Очень интересно говорил о скорбях и испытаниях один из последних Оптинских старцев. А говорил он так, что когда милостью Божие человек оказывается в том или ином искушении, ему дается выбор: «либо Ангельский венец, либо - стылый леденец».
Помогай Господь!

 

[Екатерина_93]

мы призваны не менять скорбные обстоятельства своей жизни

Спорно. Можно подумать, человек совершает грех, меняя их доступными способами и улучшая свою земную жизнь. И будто вообще улучшать земную жизнь, проявлять упорство, бороться для этого с препятствиями нельзя, потому что целью христианина якобы не может быть земное благополучие ни в каком виде. Хотя понятно, о чём вы говорите. Но это больше похоже на вопрос свободного выбора.

 

[священник Алексий]

Добрый день! Подскажите, пожалуйста, есть ли цитаты св. отцов о том, что православный может деятельно менять свою жизнь в лучшую сторону?

Думается, что святоотеческие цитаты здесь не нужны, так как ответ очевиден. Мы все стремимся к лучшим условиям жизни, для человека это нормально. Вопрос в мере и ее превышении, когда стремление к улучшению качества жизни становится страстью.

Мы регулярно меняем одежду, ищем более качественные или дешевые продукты, когда семья становится большой, стремимся приобрести новое жилье, наконец, когда мы болеем, мы лечимся, вставляем зубы и пр.

И в молитвах мы постоянно просим Бога улучшить или облегчить наше скорбное положение...

Для меня этот вопрос глубоко личный - 10 лет назад я пошёл против воли матери и духовника, которые силой мне навязывали нелюбимую профессию юриста, и в итоге бросил её и стал заниматься любимым делом, получил второе высшее образование, и в этой профессии (преподавание иностранных языков) полностью состоялся как специалист. Она мне нравится, как любимая работа, которую я воспринимаю как служение ближним, появилось бесценное ощущение наполненности жизни, что я кому-то своим трудом делаю благо. Но постоянно приходится слышать обвинения от православных братьев обвинения в эгоизме, в том, что "сбежал с креста", очень многие перестали со мной общаться как с ренегатом. Нужны святоотеческие цитаты на тему возможности менять скорбные обстоятельства в лучшую сторону...

Вот тут Вам никакие цитаты не помогут. Искать нет никакого смысла. Если ваша мама свято верит в то, что через духовного отца вам была явлена воля Божия, то все аргументы бессильны. Вы пошли против воли духовника, значит, взяли на себя ответственность за все негативные последствия непослушания. Укоры со стороны родителей и близких — это негативные последствия, какие еще будут — неизвестно. Взять ответственность — это значит терпеть или пытаться исправить. Если не хотите исправлять, терпите и живите дальше.

Если будете на форуме, хотелось бы узнать, кто Ваш духовник, напишите, пожалуйста, в личных сообщениях.

 

[СветланаВикторовна]

Не первый раз читаю тему (забываю, что читала уже)) ), и кждыйраз удивляет описанная реакция православных братьев, сильно удивляет. Странное какое-то православие, если изходя именно из своей православности так говорят.
Ну или... уж не знаю... иметь знакомого юриста гораздо полезнее)), чем знакомого лингвиста.

 

[священник Алексий]

Не первый раз читаю тему (забываю, что читала уже)) ), и каждый раз удивляет описанная реакция православных братьев, сильно удивляет. Странное какое-то православие, если изходя именно из своей православности так говорят.

Что Вас конкретно смутило?
Меня тоже некоторые вещи смутили, многие пишут, что, мол, искать «лучшего» — это не по-православному, мне думается, что вполне нормально и естественно для человека. Другое дело, если человек сознательно упражняется в аскезе.

Ну или... уж не знаю... иметь знакомого юриста гораздо полезнее)), чем знакомого лингвиста.

Тут кому что необходимо в конкретный момент жизни.
В любом случае, мне кажется, лучше быть хорошим лингвистом, любящим свое дело, чем плохим юристом.

 

[СветланаВикторовна]

Что Вас конкретно смутило?

Рассказанное автором, реакция его знакомых на смену им
профессии.

В любом случае, мне кажется, лучше быть хорошим лингвистом, любящим свое дело, чем плохим юристом.

Конечно.
Речь нео Алекандре, а о тех, кто так странно отреагировал