Здравствуйте, о. Сергий! Скажите, пожалуйста, почему принимающему постриг как правило дают новое имя? Ведь имя христианину уже было дано при крещении.
почему принимающему постриг как правило дают новое имя? Ведь имя христианину уже было дано при крещении.
Благословите, отец Сергий!
- Зачем в таком случае, новое имя приемлет монах, одеваясь в схиму?
Или те обеты, это - прообразное прохождение через смерть?
После Крещения (если оно, конечно, не было формальным актом) по мере своего воцерковления человек замечает в себе раздвоение: одна часть его души хочет жить по Заповедям Божьим, другая же хочет жить по законам мiра сего, питаясь соблазнительными мирскими удовольствиями. Однако эти два пути жизни требуют противоположного поведения, и в человеке начинается внутренняя борьба. Первая часть души богословами условно названа «новым человеком», вторая – «ветхим человеком». Апостол Павел призывает христиан "совлечься ветхого человека и облечься в человека нового" (Кол. 3, 9-10), т.е. это постоянная цель христианского бытия.
А как сростить этих двух в миру? Мой процесс воцерковления имеет именно такую раздвоенность: то в мир, то из него. Я понастоящему побаиваюсь нарушать заповеди, есть из-за чего, но и мирское начинает одолевать сильно. ПРямо:вижу цель иду по курсу... а вечером спохватываюсь о молитве. Прямо реально, борьба... Или это нормально?![]()