- Православный христианин
Человеческая душа не кровь. Человеческая душа сущность нематериальная, простая, разумная, мыслящая, бессмертная.
И смертная душа животных не кровь, но связана с кровью.
Новое тело после воскресения получит и не раскаявшийся грешник?
- Автор темы Михаил15
- Дата начала
Человеческая душа не кровь. Человеческая душа сущность нематериальная, простая, разумная, мыслящая, бессмертная.
И смертная душа животных не кровь, но связана с кровью.
- Православный христианин
Мы помилованные грешники, мы в рай.
Да нет брате, именно так и будет.
“…и грешникам надлежит облечься бессмертием, не к славе, но чтобы иметь всегдашнего спутника тамошнего мучения…”.
«…Услышав об огне, не подумай, будто тамошний огонь таков же, каков здешний: этот, охватив что-либо, сжигает и погасает; а тот, кого однажды захватит, жжет постоянно, и никогда не перестает, почему и называется неугасимым. Ибо и грешникам надлежит облечься бессмертием, не к славе, но чтобы иметь всегдашнего спутника тамошнего мучения; а сколь это ужасно, того никогда не может изобразить слово, а только из опытного ощущения малых страданий можно получить некоторое слабое понятие о тех великих мучениях. Когда бываешь в бане, натопленной сильнее надлежащего, то представь себе огонь геенский, и если когда будешь гореть в сильной горячке, то перенесись мыслию к тому пламени: и тогда будешь в состоянии хорошо понять это различие. Если даже баня и горячка так мучат и беспокоят нас, то, что мы будем чувствовать тогда, когда попадем в ту огненную реку, которая будет течь пред страшным судилищем? Будем скрежетать зубами от страданий и нестерпимых мучений, но никто не поможет нам. Будем крепко стенать, когда пламень все сильнее станет охватывать нас, но не увидим никого, кроме мучимых вместе с нами и великой пустыни. А что сказать о тех ужасах, которые мрак будет наводить на наши души? Ибо тот огонь как не истребляет, так и не освещает; иначе не было бы мрака. Вообще одно только то время с достаточностью может показать имеющие тогда постигнуть нас смущение и трепетание, изнурение и исступление великое. Многочисленны и разнообразны тамошние муки, и потоки казней отовсюду объемлют душу. Если кто скажет: как же душа может быть достаточною для такого множества мучений и оставаться в наказаниях бесконечные веки? – тот пусть представит, что бывает здесь, – как часто многие выдерживали продолжительную и тяжкую болезнь. Если они и скончались, то не потому, чтобы душа исчезла, но потому, что тело истощилось, так что, если бы оно не изнурилось, то душа не перестала бы мучиться. Когда же душа получит нетленное и неразрушимое тело, тогда ничто не воспрепятствует мучению продлиться в бесконечность. Здесь не может быть того и другого вместе, то есть, жестокости и продолжительности мучений, но одно другому противится по причине тленности тела и неспособности одновременно переносить то и другое; а когда, наконец, наступит нетление, это сопротивление прекратится и оба эти страшилища с великою силою будут обнимать нас в бесконечность…».
Том I; Книга 1; I. Увещания к Феодору Падшему; УВЕЩАНИЕ ПЕРВОЕ; гл.10).
- Православный христианин
Вот грешники в огне наорутся за вечность!
- Крещён в Православии
Спасибо за ответ!
Исходя из смысла Вашего ответа возникло недоумение, связанное с отождествлением души человека и его крови. Если душа человека — это кровь, то как быть с практикой христианской молитвы о душах усопших? Христиане молятся об упокоении душ конкретных людей, называя их по именам.
В связи с этим у меня возникли вопросы:
- Если душа — это кровь, обладающая именем, означает ли это, что христиане молятся о спасении «крови», имеющей конкретную личность?
- Христианство исповедует воскресение тел, полагая, что душа, сохраняющая свое «я», вновь соединится с телом. Означает ли это, что при воскресении с телом соединится именно кровь (как душа, обладающая самосознанием)?
- В каком виде, согласно Вашему понимаю души как крови, пребывает душа усопшего христианина после смерти, если она тождественна крови?
Последнее редактирование:
В связи с этим у меня возникли вопросы:
1.Если душа — это кровь, обладающая именем, означает ли это, что христиане молятся о спасении «крови», имеющей конкретную личность?
2.Христианство исповедует воскресение тел, полагая, что душа, сохраняющая свое «я», вновь соединится с телом. Означает ли это, что при воскресении с телом соединится именно кровь (как душа, обладающая самосознанием)?
3.В каком виде, согласно Вашему понимаю души как крови, пребывает душа усопшего христианина после смерти, если она тождественна крови?
1.Если душа — это кровь, обладающая именем, означает ли это, что христиане молятся о спасении «крови», имеющей конкретную личность?
Ответ:
Да, это происходит в таинстве "Евхаристии". Личность Христос им спасаемся.
2.Христианство исповедует воскресение тел, полагая, что душа, сохраняющая свое «я», вновь соединится с телом. Означает ли это, что при воскресении с телом соединится именно кровь (как душа, обладающая самосознанием)?
Ответ:
Да это будет определенная жидкая субстанция, возможно кровь.
3.В каком виде, согласно Вашему понимаю души как крови, пребывает душа усопшего христианина после смерти, если она тождественна крови?
Ответ:
Я считаю что это некий дух. Т.е. иная ипостась не кровь.
- Крещён в Православии
В христианском учении душа не тождественна крови: это разные категории — духовная и материальная. В Евхаристии речь о соединении со Христом, а не о “спасении крови”. Воскресение — это соединение души с преображённым телом, а не с “жидкой субстанцией”. И состояние души после смерти не сводится к “иной ипостаси крови”: она сохраняет личность, но вне телесных форм.
Так мы причищаемся крови Христа. Имею ввиду соединеямся духом со Христом.
По вашему мнению где находится личность?