образная молитва

[Леонид П]

Мир вам

Скажите, пожалуйста, почему Св. Иоанн Кронштадский привел пример образной молитвы в своей книге "Моя жизнь во Христе", хотя этого делать не должно:

Некто во время молитвы, когда он делался вял, расслаблен духом и телом и ему хотелось дремать, возбуждал себя следующим внутренним вопросом: с кем ты беседуешь, душа моя? и живо представляя после этого пред собою Господа, начинал молиться с великим умилением и со слезами; притупленное внимание его изощрялось, ум и сердце просветлялись, и он весь оживотворялся. Вот что значит живо представлять пред собою Господа Бога и ходить в присутствии Его! Если, говорил он дальше, душа моя, ты не смеешь вяло и небрежно разглагольствовать с людьми, высшими тебя, чтобы не оскорбить их, то как ты смеешь вяло и небрежно разглагольствовать с Господом?

Храни, Господь!

Читать далее...

 

[Анна Лебедева]

Это не про воображение, сохрани Господь! "Представить" - ставить пред, поставить перед. Если Вы поставляете перед своим мысленным взором чей-то образ, то это, конечно, воображение. На молитве же Вы поставляете себя перед Господом, Живым и Всевидящим, не мысленно,а реально. Так, например, пишут и в молитвословах: "Востав от сна,прежде всякого дела,стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом... "Представить же Господа - значит осознать, что Господь пред Вами, т.е. осознать, что Господь сейчас смотрит на Вас и слушает Вас, что Вы хотите Ему сказать.

 

[Виктор-Шер.]

Конечно никаких образов не должно быть. Но чувство присутствия, да.
Иоанн Кронштадтский, видно и имел ввиду, не образ, как представление в неких формах, а предстояние пред Непостижимым.
Это если речь идет о молитве, где достигаем безмолвия.
Но есть молитва, как беседа, рассуждение, постижение и видение умом Логосы.
Это есть созерцание. И здесь ум может блуждать, вот его решительно и нужно вернуть к беседе с Богом. Но и здесь представлять, как образ, нельзя.