Елена Анатольевна
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
От Фоминой недели до Троицы
- Автор темы Елена Анатольевна
- Дата начала
- Православный христианин
Вы слишком расширительно понимаете отсутствие молитвы "Царю Небесный..." правилах. То, что мы это молитву не читаем, лишь знак ожидания Пятидесятницы, но не следствие какого-то запрета обращения к Духу.
- Православный христианин
Христос сказал «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет… Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоан.14:16-26).
Если Христос просил Отца послать Святого Духа, то, как мы можем, ожидая исполнения этих слов Христа о приходе Святого Духа, сами обращаться непосредственно к Святому Духу, чтобы Он пришел к нам и вселился в нас? Нам надо верить Христу, что исполнятся Его слова, ожидать исполнения Его слов и на время ожидания не просить самим, дублируя Христа, придти и вселиться в нас Святого Духа.
Поэтому, как я думаю, до прихода Святого Духа в Пятидесятницу мы не молимся о приходе и вселении в нас Святого Духа «Царю́ Не́бесный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, Иже везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от всякия скве́рны, и спаси́, Блаже, ду́ши на́ша».
В вечерней же молитве ко Пресвятому Духу нет просьбы о приходе и вселении в нас Святого Духа, дублирующей просьбу Христа к Отцу послать к нам Святого Духа. И поэтому эта молитва не исключается из состава молитв на сон грядущий.
А то, что мы можем молиться Духу Святому в любое время, в том числе и во время ожидания вселения Святого Духа в нас, можно заключить из вышеприведенных слов Христа - "вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет" (Иоан.14:16-26).
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Христос Воскресе, Елена Анатольевна!
Вчера в Евангельском чтении мы слышали слова о том, как Господь, явившись Своим ученикам вечером в день Его Воскресения, дунул, и сказал им: "Примите Духа Святаго".
Св. Иоанн Златоуст, толкуя это место, говорит:
"Потому-то, говорят, Христос не сказал: вы прияли Духа Святого, но – приимите Дух Свят. Но не погрешит тот, кто скажет, что и тогда ученики получили некоторую духовную власть и благодать, только – не воскрешать мертвых и совершать чудеса, а отпускать грехи, так как различны дарования Духа. Потому-то Христос и присовокупил: имже отпустите, отпустятся, – показывая, какой род благодатной силы даруется им. А впоследствии, спустя сорок дней, они получили силу чудотворений, почему Христос и говорит: приимете силу, нашедшу Святому Духу на вы, и будете Ми свидетелие во Иерусалиме же и во всей Иудеи (Деян. 1, 8); а свидетелями они сделались посредством чудес."
То есть, даже если мы знаем, что Святые Апостолы получили Благодать Святаго Духа во всей полноте только в день Пятидесятницы, мы видим, что отдельные Дары Святаго Духа были сообщены им уже в день Воскресения Господня.
Поэтому, даже если мы опускаем молитву "Царю Небесный..." в Правилах и Службах, например, при чтении Часов, молиться Святому Духу мы можем и должны. Мы ведь получили Дар Святаго Духа в таинстве Святаго Крещения и обновляем Его в Причащении Святых Христовых Таинств.
- Православный христианин
שלום עליכם
Шалом, мир Божий вам, дорогая старшая сестра и соратница.
Молитва "Царю Небесный" - это призвание Духа Святого прийти на нас и наполнить нас собой, Своей благодатью. Именно эту молитву мы начинаем со дня Пятидесятницы, дня Сошествия Святого Духа. Но это не значит, что церковный устав или предание вообще не позволяет нам молиться Святому Духу. Мы и во время Триоди Цветной молимся всей Святой Троице. И на литургии Иоанна Златоуста священник и во время Триоди Цветной также просительно обращается к Господу Богу ниспослать нам Духа Своего Святого (например во время возношения святых даров говорится "Еще приносим Ти словесную сию и безкровную службу, и просим, и молим, и мили ся деем, низпосли Духа Твоего Святаго на ны, и на предлежащия Дары Сия").
Господь Бог Дух Святой всегда пребывает с нами. А условное воздержание от молитвы Царю Небесный в период Триоди Цветной помогает нам с большей радостью и пониманием встретить день Пятидесятницы, помогает нам больше оценить дар духа Святого. Как и после поста мы с бо́льшей радостью и удовольствием внушаем скоромную пишу. Для этого мы по уставу и опускаем эту молитву в эти пятьдесят дней.
Думаю так, могу ошибаться. Простите. Низкий поклон вам.
Слава Иисусу.
Шалом, мир Божий вам, дорогая старшая сестра и соратница.
Молитва "Царю Небесный" - это призвание Духа Святого прийти на нас и наполнить нас собой, Своей благодатью. Именно эту молитву мы начинаем со дня Пятидесятницы, дня Сошествия Святого Духа. Но это не значит, что церковный устав или предание вообще не позволяет нам молиться Святому Духу. Мы и во время Триоди Цветной молимся всей Святой Троице. И на литургии Иоанна Златоуста священник и во время Триоди Цветной также просительно обращается к Господу Богу ниспослать нам Духа Своего Святого (например во время возношения святых даров говорится "Еще приносим Ти словесную сию и безкровную службу, и просим, и молим, и мили ся деем, низпосли Духа Твоего Святаго на ны, и на предлежащия Дары Сия").
Господь Бог Дух Святой всегда пребывает с нами. А условное воздержание от молитвы Царю Небесный в период Триоди Цветной помогает нам с большей радостью и пониманием встретить день Пятидесятницы, помогает нам больше оценить дар духа Святого. Как и после поста мы с бо́льшей радостью и удовольствием внушаем скоромную пишу. Для этого мы по уставу и опускаем эту молитву в эти пятьдесят дней.
Думаю так, могу ошибаться. Простите. Низкий поклон вам.
Слава Иисусу.
Последнее редактирование: