Первым делом,первым делом обОжение! Ну а девушки,а девушки потом!:)

[Николай Романович Горовой]

Поведал мне некто об удивительной и высочайшей степени чистоты. Некто увидев необыкновенную женскую красоту, весьма прославил о ней Творца, и от одного этого видения возгорел любовию к Богу и пролил источник слез. Поистине удивительное зрелище! Что иному могло быть рвом погибели, то ему сверхъестественно послужило к получению венца славы. Если такой человек в подобных случаях всегда имеет такое же чувство и делание, то он воскрес, нетленен прежде общего воскресения. "Лествица"

Правильное отношение к женщине может быть только в контексте бесстрастия,бесстрастие это подарок от Бога ,которого умилостивляет подвижническая жизнь и непрестанное прошение о милости.
Это планка ,к которой стремятся те, кто во Христе желает не различать ни мужского пола ,ни женского.

Читать далее...

 

[Михаил15]

Что иному могло быть рвом погибели, то ему сверхъестественно послужило к получению венца славы. й в подобных случаях всегда имеет такое же чувство и делание, то он воскрес, нетленен прежде общего воскресения. "Лествица" Правильное отношение к женщине может быть только в контексте бесстрастия,бесстрастие это подарок от Бога ,которого умилостивляет подвижническая жизнь и непрестанное прошение о милости.

Сегодня только прочел как один 1 игумен крестил женщин и возгорался похотью и просил убрать эту страсть у Иоанна Крестителя. Но святой медлил и когда игумен ушел с монастыря, Иоанн Креститель явился ему и избавил его от этой страсти. На вопрос почему он медлил, св. Иоанн ответил что в брани награда велика но так как теперь страсти нет, то и нет награды

 

[ВикторЯ]

бесстрастие это подарок от Бога

14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,
20 ибо гнев человека не творит правды Божией.
21 Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
(Иак.1:14-25)

 

[_Ириней_]

14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

И такое бывает, но и искушения от Бога приходят к нам не малые.

Бог никого не испытывает, потому что в испытании есть искушение, а Бог никого не искушает согласно учению ап. Иакова.
Однако учение Иакова о Боге не искушающем не подтверждается всей полнотой библейских свидетельств святых пророков, евангелиста Луки, ап. Петра, святых отцов Церкви пр. Исаака Сирина и пр. Макария Оптинского.

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама (Быт. 22, 1). Евангелие от Луки в корне опровергает учение Иакова о Боге не искушающем, ибо учит нас просить именно Бога не ввести нас во искушение, указывая на то, что именно Бог может ввести в искушение человека ради испытания его веры. Евангелие от Луки … 11:3. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

 

[ВикторЯ]

Однако учение Иакова о Боге не искушающем не подтверждается всей полнотой библейских свидетельств святых пророков, евангелиста Луки, ап. Петра,

Я не верю в то, что в Писании есть противоречия. Это наше не точное, не правильное понимание Писания приводит к таким нам кажущимся противоречиям.

 

[_Ириней_]

Я не верю в то, что в Писании есть противоречия.

Ну звучит ты дебил не могущий отличить дебет от кредита.

 

[_Ириней_]

ИСКУШЕНИЯ ОТ БОГА

преподобный Исаак Сирин
Искушения посылаются от Бога для того, чтобы среди них человек почувствовал близость Божию и Промысл Его.

А потому, когда на пути своем ощутишь в душе своей различные и более сильные искушения, знай, что в это время душа твоя поистине втайне вступила на иной, высший уровень, и что благодать умножилась в ней в том состоянии, в котором она находится, потому что соответственно величию благодати, в такой же именно мере, Бог вводит душу и в скорбь искушений(429)
https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/duhovnyj-mir-prepodobnogo-isaaka-sirina/4

преподобный Макарий Оптинский
Неужели не волен Господь искусить любовь и веру нашу к Нему отнятием утешений и посланием тяготы и мрака, чтобы мы и в сем состоянии пребыли тверды в вере и надежде к Нему; по мере терпения и смирения нашего множится и любовь к Нему.
Бог не посылает нам искушения выше меры, но разве (только) за гордость, за самомнение и за ропот, коим мы сами себе скорби отягчаем. Берегись роптать и малодушествовать: великодушие и терпение облегчают скорби, а малодушие и ропот умножают и отягощают оные (III, 30, 92)
http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/optina/makariy2/txt01.html

Почему Бог посылает и испытывает человека в болезнях, скорбях и бедствиях.​

https://azbyka.ru/forum/threads/poc...veka-v-boleznjax-skorbjax-i-bedstvijax.29240/

 

[ВЛАД1950]

не веря до конца в Бога мы сами себя искушаем и страдаем а Он только и делает что милует обратившихся

 

[Туманова]

Правильное отношение к женщине может быть только в контексте бесстрастия,

Скажите, разве Бог осудил или не принял пророчество Адама в Раю(Быт.2:23-24)?

 

[Ярополк 2026]

Правильное отношение к женщине может быть только в контексте бесстрастия,бесстрастие это подарок от Бога ,которого умилостивляет подвижническая жизнь и непрестанное прошение о милости.
Это планка ,к которой стремятся те, кто во Христе желает не различать ни мужского пола ,ни женского.

Нет страсти, нет и красоты. Нет точки приложения. Как вы можете оценить красоту будучи бесстрастным к ней. То-есть безразличным? Бесстрастие и есть безразличие, безразличие это безвкусие. И дело не в страсти. А в нашем отношении к ней.

 

[Николай Романович Горовой]

Нет страсти, нет и красоты

А как объяснить слова Господа : " добро зело "?

 

[Туманова]

как объяснить слова Господа : " добро зело "?

1. Место в Священном Писании указывайте точно.
2. Почему не удовлетворили святоотеческие толкования?

 

[Николай Романович Горовой]

Нет страсти, нет и красоты

Под "страстью" вы имеете ввиду злой навык? Или что-то иное?

 

[Ярополк 2026]

Под "страстью" вы имеете ввиду злой навык? Или что-то иное?

Нет конечно, не злой навык. Злой навык это уже зависимость. Зависимость приветствуется тогда, когда она от Бога, и от, того, что, с этим связано. Тогда она созидательна. Соответственно зависимость от пустого и злого разрушительна. Если взять в пример красоту женщины, то, кажется невозможно её разглядеть, и невозможно любоваться, если безразличен к ней. Красота не постигается и не отмечается, автоматически. Только на чувстве. На любви к красоте, как и носителю этой красоты, женщине, здесь одно от другого не отделимо. Без движения гормонов, женскую красоту постигнуть невозможно. Да и не хочется. И это вполне нормально для здорового мужика. Есть красивые мужики, хорошо сложены, но их красота не имеет для нас (мужиков) никакого вообще значения. Безразлична. С женщинами по другому, и замечательно, иначе мы - бы остались в мире, без женской красоты. Другое дело какое наполнение, мы даём своему восхищению, своему чувству. Животное, страстное, похотливое, или восхищённое, любующееся и славящее за это Творца. Вот здесь борьба. Безразличие - это отсутствие борьбы, отсутствие созидания себя. Безразличие - отсутствие борьбы, это признак умирающего организма.

 

[Николай Романович Горовой]

Нет конечно, не злой навык. Злой навык это уже зависимость. Зависимость приветствуется тогда, когда она от Бога, и от, того, что, с этим связано. Тогда она созидательна. Соответственно зависимость от пустого и злого разрушительна. Если взять в пример красоту женщины, то, кажется невозможно её разглядеть, и невозможно любоваться, если безразличен к ней. Красота не постигается и не отмечается, автоматически. Только на чувстве. На любви к красоте, как и носителю этой красоты, женщине, здесь одно от другого не отделимо. Без движения гормонов, женскую красоту постигнуть невозможно. Да и не хочется. И это вполне нормально для здорового мужика. Есть красивые мужики, хорошо сложены, но их красота не имеет для нас (мужиков) никакого вообще значения. Безразлична. С женщинами по другому, и замечательно, иначе мы - бы остались в мире, без женской красоты. Другое дело какое наполнение, мы даём своему восхищению, своему чувству. Животное, страстное, похотливое, или восхищённое, любующееся и славящее за это Творца. Вот здесь борьба. Безразличие - это отсутствие борьбы, отсутствие созидания себя. Безразличие - отсутствие борьбы, это признак умирающего организма.

А вы читали что-нибудь из святых отцов Церкви по этому поводу? Например прп.Максима Исповедника " Главы о любви"

 

[Николай Романович Горовой]

Нет конечно, не злой навык. Злой навык это уже зависимость.

Страсть есть противоестественное движение души по направлению либо к неразумной любви, либо к неразборчивой ненависти, питаемой к кому-либо из-за чего-нибудь чувственного. Например, [движение] к неразумной любви либо к явствам, либо к женщине, либо к богатству, либо к преходящей славе, либо к чему-нибудь чувственному или ради них. А [движение] к неразборчивой ненависти – также по отношению к чему-нибудь из названного или ради них. Прп . Максим Исповедник