По поводу крещения младенцев и не только

[Илья Ковалев]

Добрый день! Благословите
Вопрос вот какой. Насколько я понимаю, наследственно передаётся не первородный грех (сын за отца не отвечает), а его последствия: смертность, болезненность, страдания от голода, холода и пр.
Крещение освобождает человека от его личных грехов, последствий же грехопадения Адама оно не смывает, христиане как болели, так и продолжают болеть, как умирали, так и умирают.
Когда-то, на заре моего воцерковления, мне попался учебник по догматическому богословию. Там была информация, что на одном из соборов встал вопрос: зачем крестить младенцев, если у них ещё нет личных грехов. И всё же собор постановил, что и младенцы крестятся воистину во оставление грехов.
Как согласовать всё это, и то что грех не передаётся по наследству, и то что крещение смывает личные грехи, но не освобождает от последствий грехопадения, и то что младенцы личных грехов не имеют, но тем не менее крестятся во оставление грехов?

Читать далее...

 

[иерей Герман Каптен]

Доброго дня!

Как раз Крещение и есть освобождение от последствий грехопадения. Другое дело, что оно лежит в начале этого долгого процесса, являясь необходимым, но не достаточным условием для спасения. Поэтому и крестят младенцев, что бы они с самого начала своей жизни возрастали во Христе ко своему спасению. Восприятие Крещения в отрыве от всей дальнейшей духовной жизни неправильно и как раз порождает подобные антиномии. Однако соглашусь, что такое впечатление создается от прочтения академической литературы, где каждое таинство рассматривается как бы отдельно, в отрыве от прочих. Просто надо помнить, что такой момент - дань учебному процессу. В реальной жизни все соединено.

 

[Илья Ковалев]

Доброго дня!

Как раз Крещение и есть освобождение от последствий грехопадения. Другое дело, что оно лежит в начале этого долгого процесса, являясь необходимым, но не достаточным условием для спасения. Поэтому и крестят младенцев, что бы они с самого начала своей жизни возрастали во Христе ко своему спасению. Восприятие Крещения в отрыве от всей дальнейшей духовной жизни неправильно и как раз порождает подобные антиномии. Однако соглашусь, что такое впечатление создается от прочтения академической литературы, где каждое таинство рассматривается как бы отдельно, в отрыве от прочих. Просто надо помнить, что такой момент - дань учебному процессу. В реальной жизни все соединено.

Спасибо, отец Герман