Скорбь. Брань во Христе между братьями и сёстрами

[Бахарева Оксана Лео]

Батюшка, даже не могу найти слов.
Сегодня откомментировала пост в православной службе насчёт строгости. Что не надо давить на людей. Строгость - не значит давить на людей

В ответ человек сказал что уйдёт из клуба и что я не имею права говорить гадости. Попыталась попросить прощения.
Человек ушёл из клуба и сказал, что:
До тех пор пока модератор из душевно ненадежных "Ксения" будет вакханалить в клубе, я не намерен выставлять свои работы!!! Пусть Бог вразумит неумных!


В ответ я ушла из всех православных служб, но осталась в Церкви Христовой, ощущаю что нужно покаяние и молитва за враждующих. Чувствую что надо положить душу за себя и за того кто меня обидел. Скорблю о том что нас разделяет лукавый. Человек не знает меня, не знает что мне удалось испытать. Но из тех постов, пока я ещё шла к Храму и была слаба очень в духе и в брани, да и моего личного общения с ним, он сделал вывод что я душевно и духовно не надёжна. Умудрите как противостоять этому, ведь не хотела я его обидеть. Очень тяжело на душе.

Читать далее...

 

[протоиерей Дионисий]

Ну вот о чем я и говорил, дело очень сложное и без гадостей от лукавого никак не обойтись. Вы уже забыли мои слова? Напрасно... Возвращайтесь обратно и молите Господа о вразумлении. А уж Он Сам знает, что положит на сердце человеку, искренне стремящемуся к Нему.

 

[Бахарева Оксана Лео]

отец Дионисий, ваши слова не забыты. А ушла из православных служб в интернете с тем, чтобы не допустить дальнейших побед лукавого. Настоящая брань проходит в жизни каждого из нас, но не в интернете. Страшнее всего будет то, если мы проиграем в жизни и отколемся от настоящей церкви Христовой. С моей стороны рана залечена. А вот со стороны АСтроганова. Будет тяжелее, так как он менее надёжен духовно чем я. Этот человек далёк от православия и сам недобрый.
Обидчивость взяла над ним вверх и самое страшное - гордыня.
у меня нет суда на его поступок, не мне судить, но я просто вижу, так как по молитвам мне открывается (учитывая что я психотерапевт).
Вопрос в тему основного поста: можете подсказать молитву на заступничество в брани, что-то вроде этого, так как когда я защищаю, мне приходится читать покаянный канон изменяя слова.
То есть, вместо слов:
Господи, помилуй мя - читаю Господи, помилуй нас. А это не совсем правильно, так как искажает духовный смысл канона. Умудрите, как заступится за человека в духовной брани?

 

[протоиерей Дионисий]

Самая лучшая молитва - это та, что идет от самого сердца. Свт. Иоанн Златоуст как-то сказал, что молитва - это наша благоговейная беседа с Богом. Можно молиться и своими словами, можно читать Псалтирь (обычно в посту читают ее), но не стоит менять слова канона, чтобы не было самочиния. Все таки получается, что Вы пытаетесь молиться за другого человека от его же имени. Если бы вы вдвоем встали перед иконочкой и один из Вас читал бы каноно, то вполне можно было бы заменить мя на нас. А так не стоит.

 

[Бахарева Оксана Лео]

о том то и речь, что менять слова канона не правильно. Хотя один раз подобная перестановка слов канона - помогла мне понять родителей и простить, так как я молилась за всех: за себя, маму и отца.
Даже если мы молимся от сердца, мы молимся за себя в первую очередь. А я прошу о молитве за других людей (заступничество в брани). Когда один закрывает другого от лукавого - именно это я и имею в виду. Знание о том что я прикрываю других людей от лукавого -даёт мне отчасти силы не унывать и не сдаваться.

Первейшая обязанность пастыря - молиться, предстоять перед Богом за свою паству, за народ. Но предстоять перед Богом - не значит чувствовать себя отдаленным, привилегированным человеком, который имеет доступ в алтарь, возносит молитвы, совершает Таинства. Предстоять перед Богом за народ - это значит чувствовать себя настолько единым с этими людьми, что любая нужда каждого из них, всякий стон, мольба, возглас покаяния или радости проходит через сердце священника, как вода течет по желобу. Это порой бывает очень страшно, ибо иногда нужно преодолевать чувство естественной неприязни, даже отвращения к порокам, страстям, житейской грязи, поднимающимся со дна человеческой души. Священник может ненавидеть лишь грехи и пороки, но всем сердцем любить человека, стоящего перед ним. Если пастырь не может вместить в себя этого человека, со всеми его страстями, не может пропустить через себя его молитву и покаяние, если он не может внутренне сказать перед Богом: "Он и я одно", то как может он, вознося чашу со Святыми Дарами, возгласить: "О всех и за вся"?

понимая это всецело, а также то что у меня маленький, но всё же серебрянный крестик - крестик духовного служения людям, просьба правильно понять и помочь мне найти верное руководство - молитву за тех, кто грешен, немощен, но всё же рядом со мной.

 

[протоиерей Дионисий]

Первейшая обязанность пастыря - молиться, предстоять перед Богом за свою паству, за народ. Но предстоять перед Богом - не значит чувствовать себя отдаленным, привилегированным человеком, который имеет доступ в алтарь, возносит молитвы, совершает Таинства. Предстоять перед Богом за народ - это значит чувствовать себя настолько единым с этими людьми, что любая нужда каждого из них, всякий стон, мольба, возглас покаяния или радости проходит через сердце священника, как вода течет по желобу. Это порой бывает очень страшно, ибо иногда нужно преодолевать чувство естественной неприязни, даже отвращения к порокам, страстям, житейской грязи, поднимающимся со дна человеческой души. Священник может ненавидеть лишь грехи и пороки, но всем сердцем любить человека, стоящего перед ним. Если пастырь не может вместить в себя этого человека, со всеми его страстями, не может пропустить через себя его молитву и покаяние, если он не может внутренне сказать перед Богом: "Он и я одно", то как может он, вознося чашу со Святыми Дарами, возгласить: "О всех и за вся"?

Это Вы к чему? Я с этим вполне знаком, и теоретически и практически...

 

[протоиерей Дионисий]

понимая это всецело, а также то что у меня маленький, но всё же серебрянный крестик - крестик духовного служения людям, просьба правильно понять и помочь мне найти верное руководство - молитву за тех, кто грешен, немощен, но всё же рядом со мной.

Ксения, все это сугубо индивидуально, как индивидуальны грехи каждого человека. Одного гложет страсть сребролюбия, другого гордыня, третьего - пьянство. И за каждого нужно молиться по-разному. Поэтому вопрос своего молитвенного правила всегда решайте только со своим духовником.

 

[Бахарева Оксана Лео]

Это Вы к чему? Я с этим вполне знаком, и теоретически и практически...

Вот к этому, батюшка:

понимая это всецело, а также то что у меня маленький, но всё же серебряный крестик - крестик духовного служения людям.

Ксения, все это сугубо индивидуально, как индивидуальны грехи каждого человека. Одного гложет страсть сребролюбия, другого гордыня, третьего - пьянство. И за каждого нужно молиться по-разному. Поэтому вопрос своего молитвенного правила всегда решайте только со своим духовником.

Спасибо за то что сказали где искать ответы. Ангела-хранителя Вам!