Ссылки

Православный христианин
А правда ли что теперь надо предоставлять ссылки

"не просто на автора, а на труд и страницу цитаты. Комментарии без таковых, будут расцениваться как провокационные..." и в дальнейшем удаляться.

Спрашиваю потому, что таких ссылок, без страниц, на форуме миллион и будет еще больше. А некоторые ссылки вообще не имеют и не могут иметь страниц. И все они теперь подлежат удалению?

 
Православный христианин
"не просто на автора, а на труд и страницу цитаты. Комментарии без таковых, будут расцениваться как провокационные..." и в дальнейшем удаляться.
Пост не непосредственно к Евгений Павленко

Цель форума - помочь другим.
В постах многие "советуют", но ИМХО не следует "учительствовать" если и азбуку толком не знаешь.
Не сложно прочитать сотни писаний Святых и разлогольствовать и поучать других тому в чём сам имеешь лишь знание "по букве", а не опытность "по духу".
Помощь приветствуется, а вот с "учительством" тому в чём не опытен поскромнее нужно быть.
 
Последнее редактирование:
Москва
Православный христианин
Если есть книги в электронном варианте и эти книги находятся в библиотеках на Православных ресурсах, то там и так будет виден и абзац, строка, страница и кто автор книги и кто переводчик. Такие ссылки и есть на форуме.
Если же нет книги в электронном варианте (о чём Вы и писали) в интернете, для этого и нужно указывать всё о чём Вас попросил ДимитрийК (модератор).
Если говорить о размещении материалов из книг то во многих книгах стоит гриф: Не благословляется размещение текста или какой либо части текста из книги на каких-либо ресурсах без разрешения автора книги или издательства. А использовать материал книги можно только для личного (домашнего) пользования.
 
Последнее редактирование:

Евгений Ананьев

Супер Модератор
Администратор
Санкт-Петербург
Православный христианин
Не хочу быть судьей, потому выскажу только такое мнение: хорошим тоном будет указание хотя бы автора. А если кто-то не сможет отыскать труд, то тогда и труд автора.
 
Православный христианин
Тема "О безмолвии в миру" закрыта. Искренне удивляюсь ревнителям ссылок, уверенных в ненужности подобных разговоров.
Приведу цитату, хорошо на мой взгляд, описывающую контекст вопроса:
иером. Макарий Маркиш
Могут ли миряне быть исихастами? (https://www.pravmir.ru/mogut-li-miryane-byt-isixastami/)

"Греческое слово «исихия» означает покой, безмолвие. Первоначально исихазмом называли только созерцательную, отшельническую форму жизни монашества, возникшую в Египте, Палестине и Малой Азии в конце III и особенно в начале IV века.

Таким исихазмом не только миряне не могут заниматься, но и монахи, живущие в общежительном монастыре.

Но есть и другая, более широкая трактовка слова «исихазм» — уже несколько веков в богословии так называется непрестанное творение Иисусовой молитвы, то есть постоянное обращение к Господу нашему Иисусу Христу.

Когда диакон или священник на богослужении возглашает просительную ектению ...«да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте», - он цитирует Священное Писание (1Тим. 2: 2), где в оригинале сказано: «ина иремон кэ исихион вион диагомен…»

Итак, «исихиа виа» — безмолвное житие — не только не составляет чью-то «прерогативу», но и прямо испрашивается у Господа для всех без исключения! Но что же значит это безмолвие?

«Молва» в церковнославянском тексте Писания <...> — это мятеж, шум, волнение, беспокойство. И недаром в русском синодальном переводе упомянутая цитата из Послания к Тимофею звучит так: «…дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную…» Вот о каком безмолвии идет речь. Неудивительно, что оно способствует непрестанной молитве. «Непрестанно молитесь», — заповедовал нам апостол Павел (1Фес. 15: 17). Если мы в круговороте дел постоянно обращаемся к Богу, не теряем контакта с Ним ни в радости, ни в скорби, такая молитва будет куда полезнее «вычитывания» канонов и акафистов… И она доступна каждому. Только ее форма и мера будет у каждого своя, в зависимости от образа жизни и личных особенностей. Искать ее лучше всего под руководством опытного духовника."
 
Сверху