Священник требует еженедельной исповеди, а не готов.

[Павел _70]

Уважаемый отец Сергий!

Мне 56 лет, живу в Московской области. Окончательно уверовал и принял крещение пять лет назад, соблюдаю посты и воскресную Литургию почти не пропускаю. У меня возникла проблема в духовной жизни с которой не знаю, что делать - я совсем перестал причащаться. Последний раз причащался осенью прошлого года. Проблемы с духовным отцом. Наш батюшка человек строгой жизни, и пользуется большим уважением и любовью прихожан. Литургию служит почти каждый день с высоким накалом, себя не жалеет (он на приходе служит один, второго батюшки и дьякона у нас нет), проповеди говорит мудрые, и вообще видно, что он хороший и добрый человек. Но требования у него к прихожанам, на мой субъективный и грешный взгляд, неадекватные. Он настаивает на том, что причащаться надо каждую неделю, а посты соблюдать по полной программе, то есть по иерусалимскому уставу, принятому в монашестве. Не выполняющих эти требования он к причастию не допускает. Точнее, допускает, но нехотя, с оговоркой, что это последний раз и, когда в воскресенье подходишь к Чаше, обязательно ещё что-нибудь скажет, в том ключе, что нечего тебе у Чаши делать, ну уж ладно, раз напросился. Не так грубо, конечно - только передаю смысл. В результате, для меня причащение сопровождается унизительным чувством, как будто выпросил что-то, что мне не полагается. И это отравляет всю радость.

Но не каждую субботу есть возможность сходить в храм, просто по житейским или семейным делам. К тому же, приход у нас большой, исповедующихся много, и даже придя к 16.00, на исповедь попадёшь ближе к семи часам. Приедешь к семи, получишь на исповеди выговор. Но еженедельно половину субботы проводить в храме в очереди на исповедь, мне тяжело. Вот наступает суббота, надо сходить в храм на службу и исповедь, но… ноги не идут. Заранее знаю, каким будет разговор на исповеди и что священник меня до причастия не допустит. Или допустит, но так, что и рад не будешь. Как-то он сказал: «Христос говорит «Приидите, ядите..», а никто не приходит - вот что грех!» Я же эту ситуацию вижу так: Христос говорит «Приидите, ядите..», я пришёл, а мне говорят: «Чего пришёл, ты кто вообще такой? Ну заходи, раз напросился, но чтобы в последний раз». А самое главное, душа не просит еженедельного причащения.

Можно было бы сказать, что нет потребности в причащении, так и не ходи, никто не насильно заставляет. Да потребность-то есть, на самом деле. Такого восторга после причащения, который описан в литературе, у меня никогда не было. Как загорелся в душе огонёк пять лет назад незадолго до принятия крещения, так он и горит, только после причастия он более отчётливым становится. Но если долго не причащаюсь, как-то не по себе становится, и жить становится неуютно. Можно было бы сходить в другой храм. Например, в близком мне московском храме, порядки намного более либеральные - еженедельной исповеди никто не треубет. Но как-то неудобно перед нашим священников, как духовным отцом - вроде как измена получается.

В православной литературе совет один - делай, что говорит священник, отдай себя Богу, а всё остальное не твоя печаль. Но если у меня недоделанный дом, а жить в нём надо уже сейчас, то не представляю, кто будет его доделывать, если я буду каждую субботу в храме проводить. Или я ересь несу? Господи, помилуй нас грешных!

Читать далее...

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

В православной литературе совет один - делай, что говорит священник, отдай себя Богу, а всё остальное не твоя печаль. Но если у меня недоделанный дом, а жить в нём надо уже сейчас, то не представляю, кто будет его доделывать, если я буду каждую субботу в храме проводить. Или я ересь несу?

Дорогой Павел!

Православное чтение у вас получается какое-то избирательное. Вот, например, святитель Игнатий Брянчанинов говорит иначе: «Скромное отношение советника к наставляемому – совсем иное, нежели старца к безусловному послушнику... Совет не заключает в себе условия непременно исполнять его: он может быть исполнен и не исполнен». Правильная духовная жизнь должна осуществляться не "по приказу" сверху - истинно мудрый духовник должен учить пасомых "переплывать" море житейское самостоятельно... Я нисколько не подвергаю сомнению добродетели вашего духовника - уверен, что он достойный и праведный священнослужитель, но одна деталь достаточно точно характеризует картину пастырской прельщенности – то, что «причащение сопровождается унизительным чувством, как будто выпросил что-то, что мне не полагается. И это отравляет всю радость». Подумайте, каким лукавым бесплотным сущностям нужно, чтобы вместо радостного омытия грехов души Святой Кровью Христовой, человек с тоской и печалью отворачивался от Святой Чаши, заражаясь при этом обидой и недоверием к священнику? И чтобы не ошибиться в духовных руководителях тот же святитель Игнатий дает такой критерий: «… рассмотрите, какое ощущение будет в душе Вашей. Если прольется в нее мир и спокойствие, то знайте, что сказанное Вам, сказано о Господе; совесть Ваша будет свидетельствовать, что сказанное должно исполнить, хотя бы исполнение сопряжено было со скорбью». Так сошли ли в душу вам мир и спокойствие?

И чтобы окончательно рассеять ваши сомнения привожу вам выдержку из "Определения Священного Синода от 28 декабря 1998 года об участившихся случаях злоупотребления некоторыми пастырями вверенной им от Бога властью вязать и решить" : « 3. Напомнить всем пастырям-духовникам о том, что они призваны помогать своим пасомым советом и любовью, не нарушая при этом богоданную свободу каждого христианина. Подчеркнуть, что беспрекословное послушание, на котором основывается отношение послушника к старцу в монастырях, не может в полной мере применяться в приходской практике во взаимоотношениях между священником и его паствой…» Поэтому будьте благоразумны! Наличие священного сана или высокого положения в церковной иерархии вовсе не являются поводом для безусловного подчинения, да и полученный ответ вовсе не обязывает спрашивающего к обязательному его выполнению, как некогда в древности обязывали отношения монастырского послушника к духоносному старцу - время сейчас качественно иное, да и вы не инок...

Все, что с нами случается, нужно осмыслять смиренно, как попущение Божие. Может быть, это лукавый бес очаровал священника чрезмерной властью, или вас искусил так болезненно воспринять его реакцию, хотя она, возможно, в реальности была немного другой. В любом случае, отдалив вашу встречу со Христом, демон своей цели добился. Надолго ли? Не дайте лукавому Вас победить! Поищите другой храм - лучше в котором мало людей. Может быть вы в лице иного, менее властного пастыря найдете духовника и друга на всю жизнь.

 

[Павел _70]

Большое Вам спасибо, уважаемый отец Сергий, за исчерпывающий ответ! Всё встало на свои места, спасибо.