Смотрел одного греческого афонского монаха. Он говорил - у русских немного неправильное отношение к Причастию, Причастие - это не награда за добрые дела, это, наоборот, то, откуда человек берет силы для добрых дел, как в Евангелии есть слова, что без Причастия христианской жизни не может быть.
Греческий монах не совсем прав. Вообще, часто замечаю, что за мудрствованиями греков часто стоит ошибочное понимание некоторых вещей, недаром они регулярно предают Православия, уходя в различные унии, и сейчас очередной раз предали ради ереси своего константинопольского папизма.
Я воспринимаю Причастие не совсем как награду, но все же как милость от Господа. Каждый раз - милость, ведь не факт, что следующий раз будет (особенно у нас на Украине). Воспринимать его просто как "инструмент" для того, чтобы "брать силы для добрых дел" - это как-то принижать его, хотя, конечно, оно так и работает в норме.
А еще, что важно, в нашем Русском Православии есть понимание, что к Причастию нельзя подходить небрежно. Отсюда и наши строгие правила насчет подготовки (пост, молитвенное правило, присутсвие на вечерней и утренней службе). Отцы приводили сравнение - что нельзя подходить к святыне с "грязными руками", нужно предварительно максимально очиститься. Понятно, что идеально никогда не очистишься, но надо стараться - как хозяйка дома перед принятием дорогого гостя убирает дом как может.
Поэтому я и не являюсь сторонником частого причащения - может ли человек хорошо подготовиться каждое воскресенье? Ну, может кто и может, я лично точно не смогу. Знаю, что многие часто причащающиеся пренебрегают правилом 3-дневного поста, находят оправдание в том, что они и так регулярно постятся, я же не уверен, что так будет правильно.
А греки... они свой второй Рим прокакали много веков назад, пускай теперь помалкивают смиренно.
Удивительный эффект произошел у меня недавно. Я полтора года молилась сокращенным вечерним правилом, утреннее же чаще всего пропуская. Мне было тяжело читать молитвы дольше 10 минут. Некоторое время назад же я вдруг почувствовала, что мне не хватает молитв. И соединила в один блок вечером сокращенные утренние и вечерние правила. И помолилась уже 15 мин. Потом поняла, что и этого мало. И вот уже несколько дней с удовольствием прочитываю полностью утреннее и вечернее правила, утром получается минут 20 и вечером тоже. То, что стало легче читать долго, это результат прежних молитв или просто эффект тренированности в молитве?
Екатерина, а вам я по хорошему завидую. Классно, когда молитва сама идет и требует большего. Я меня сейчас боратный процесс, к сожалению.
Скажите, а вы к утреннему и вечернему правило молитвы "от себя" добавляете, в добавок к стандартному правилу? Или только по молитвослову молитесь?
azbyka.ru
