вода и Дух

Доброго дня вам!
О. Сергий, у меня возник вопрос по поводу вот каких слов:
47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?(Деяния, гл.10)
Вопрос звучит следующим образом: разве водное крещение может добавить человеку что-то, чего он не получил в крещении Духом Святым?
Знаю, Господь заповедал рождение от воды и от Духа для входа в Царствие Небесное.
Кроме этой причины, что еще заставило апостола добавить водное крещение после сошествия Святого Духа?
Может интерес и праздный, но все же, а вдруг и польза будет от ответа.
Спаси Господи
 
разве водное крещение может добавить человеку что-то, чего он не получил в крещении Духом Святым?

Внутреннее спасительное действие Святого Духа – покаяние, вера и исповедание незримы, неосязаемы и, поэтому, могут с трудом восприниматься ориентированными на идеал земного благоденствия. Поэтому требуется явный внешний знак, (подобно обрезанию) свидетельствующий о посвящении души христианскому преображению – своего рода «подпись» под договором….
 
Внутреннее спасительное действие Святого Духа – покаяние, вера и исповедание незримы, неосязаемы и, поэтому, могут с трудом восприниматься ориентированными на идеал земного благоденствия. Поэтому требуется явный внешний знак, (подобно обрезанию) свидетельствующий о посвящении души христианскому преображению – своего рода «подпись» под договором….
Да, согласен, это справедливо для наших времен, но ведь в приведенном случае Святый Дух сошел на Корнилия и его семью видимо, после чего те говорили на иных языках, и все это видели и слышали, зачем же тогда еще знак. При этом Корнилий был очень благочестивым человеком(творил милостыню, много молился, настолько много что Господь послал ему Ангела), то есть о нем нельзя сказать "ориентированный на идеал земного благоденствия".
Извините, если не совсем понял ваш ответ.
 
Сверху