Из экзегетических комментариев свт. Афанасия Великого наиболее известно «Толкование на Псалмы» (366-373 гг.), представляющее собой краткие комментарии на каждый псалом. Всего святителем истолковано 148 псалмов. В объяснении текста, в противоположность догматико-полемическим сочинениям, используется аллегорический метод толкования.
Свт. Афанасий раскрывает как историческую, так и духовно-нравственную сторону каждого псалма. В частности, объясняется, почему некоторые считают, что все псалмы принадлежат Давиду. Причину этого святитель видит в самом царе-псалмопевце: «Он избрал певцов; и потому как учредитель сподобился той чести, что все изреченное и другими певцами приписано Давиду» («Предуведомление о псалмах»).
В толкованиях также содержатся наставления, утешения и советы применительно к внешнему и внутреннему состоянию христианина: «В псалмах познаем движения души нашей, и все они как бы о нас изречены и суть как бы собственные наши слова, служащие... к исправлению собственного нашего жития» («Послание к Маркеллину об истолковании псалмов», гл. 12).
122
Песнь степеней.
Четвертая песнь содержит в себе молитву возвращающихся и многие годы пребывающих в пути. Утомленные путешествием просят себе у Бога милости и пощады, как уничижаемые язычниками. Почему Дух, утешая их, ответствует им и говорит: поношение гобзующих (Пс.122:4).
Пс.122:1. К Тебе возведох очи мои, живущему на небеси.
Пс.122:2. Се яко очи раб в руку господий своих.
Очи тех, в ком «дух работы... в боязнь» (Рим.8:15) – «в руку господий и госпожи»: а очи того, в ком «Дух сыноположения» (Рим.8:15) – ко Господу Богу.
Пс.122:3. Помилуй нас, Господи, помилуй нас.
Повторение это выражает горячность прошения. Просим милости, не как достойные, но как подвергшиеся крайнему поношению.