Богородичная Пасха: Победа над смертью

Первое, с чего все началось, это явление Архангела Гавриила, который вновь явился Божьей Матери, как он ей являлся при Благовещении, и сообщил ей о дне, в который она отойдет в вечность. Он сказал ей, что Христос Сам придет за ее душой. Божья Матерь всех об этом оповестила, в том числе апостолов. И они чудесным образом, Духом Святым, были собраны со всех стран мира, где они в это время проповедовали Евангелие, и были перенесены в Иерусалим, в Гефсиманию, в то место, где планировалась гробница Пречистой Девы.

Она попрощалась со всеми, благословила всех, легла на свой одр и молила своего Сына о том, чтобы ей не видеть князя мира сего и падших ангелов. Мы знаем, что после смерти душу человека встречают нечистые падшие ангелы, чтобы предъявить ее грехи. Божья Матерь не согрешила ни словом, ни мыслью. Это единственный человек, который, имея природу, поврежденную первородным грехом, усилием воли отказался от греха и от любой страсти. Именно поэтому от нее воплотился Христос. То есть личного греха, как оскорбление Бога или ближнего, Божья Матерь не сотворила.

Ее молитва – это урок для нас. Мы-то, люди грешные, тоже должны об этом Бога просить. Потому что душу нашу могут встретить нечистые духи, а это и именуется мытарствами – встреча с нечистыми духами, когда они испытывают твою душу и показывают на хартиях записанные твои грехи от самого детства до момента твоей смерти. Недаром есть поговорка, что справа у тебя ангел, а слева демон. Действительно, в книге «Пастырь» Ерма об этом сказано, что к человеку приставлен и его ангел-хранитель, и нечистый дух. И один его склоняет к злу, другой склоняет человека к добру.

И вот Божья Матерь, будучи безгрешной от личных грехов (я подчеркиваю, именно от личных грехов, потому что ее природа была повреждена первородным грехом), просила Бога избавить ее от видения нечистых духов. И, конечно же, для нас это тоже пример, что мы должны просить Бога избавить нас от встречи с нечистыми духами, чтобы наша душа сразу же пошла ко Христу.

И вот она к смерти действительно готовилась. Она со всеми попрощалась, и после этого зажгли свечи, взяли кадила. Апостолы, все, кроме одного – апостола Фомы, который, как обычно, опоздал, – собрались, чтобы погребсти тело Пречистой Девы Марии. И стали они воспевать псалмы и от своего сердца говорить прекрасные слова прощания с Царицей Небесной.

В это время небо озарилось светом, и сошел сам Христос. Он принял ее душу. Если мы с вами посмотрим на икону Успения, то душа Богородицы изображена в виде маленькой девочки, младенчика в пеленах. Этим Христос хотел указать, что душа Пречистой Девы была чиста, как чист младенец. Вот он принял ее святую душу и отошел на небеса. Он сошел не один, он сошел с сонмом ангелов и озарил светом эту Гефсиманию и гробницу Божией Матери.

Апостол Фома, как обычно, Духом Святым был принесен попозже. К этому времени Божью Матерь уже похоронили, шел третий день. Ее тело опустили в гробницу. И он пришел и начал возмущаться: «Как так, я с Богородицей не попрощался, я же ее так любил, это же Матерь самого Бога!» И стал он причитать, плакать и умолять со слезами на глазах апостолов дать ему прикоснуться к ее телу.

И апостолы откапывают гробницу, открывают ее, и гробница оказывается пустой. Тело Божией Матери исчезло. Куда оно делось? Оно воскресло. Христос первым воскресил Свою Матерь, первой Ей дал вкусить Тайну Воскресения. Она первая заслужила Тайну Воскресения. Почему? Потому что, у креста на Голгофе стоя, она претерпевала глубочайшие внутренние мучения, видя страдания Своего Сына. Она претерпела такую скорбь, что даже воскресение самого Христа из мертвых не смогло исцелить эту язву. Но чтобы ее исцелить, Христос воскрешает ее на третий день, так же, как и Самого Себя. И она становится первой, получившей новое, воскресшее тело.

Она обещала, что никогда не оставит мир своими молитвами. Если мы с вами обратимся к тропарю праздника, то он нам говорит: «В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице, преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша».

А Кондак нам гласит говорит: «В моли́твах неусыпа́ющую Богоро́дицу и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние, гроб и умерщвле́ние не удержа́ста: я́коже бо Живота́ Ма́терь, к животу́ преста́ви, во утро́бу всели́выйся присноде́вственную».

Молитва Божией Матери воистину неусыпаема. После своего Успения она не оставила этот мир. И хотя тело она получила, той полноты славы и блаженства, которую мы получим после Страшного Суда, она ещё не вкусила. Той славы, о которой апостол Павел писал: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор. 2:9). Пресвятая Богородица ожидает этого момента вместе со всеми нами.

Святые отцы говорят, что Божия Матерь, пребывая в раю, не может оставаться там безучастно. Сердцем она всегда с нами, на земле. Она приходит к скорбящим, сиротам и вдовам, невидимо посещает их, утешает и молится о них Своему Сыну. А Христос с особым вниманием преклоняется к молитвам и просьбам Своей Матери. Ведь так же и в нашей жизни: нас могут просить о многом, но если попросит родная мать, мы к её слову точно прислушаемся. Так же и Христос.

Её уход из земной жизни – это Богородичная Пасха. Она первая из людей преодолела смерть. Однако полноту этой радости Она ещё не вкусила, потому что не может быть безмятежной, видя скорбящий род христианский. Недаром апостол Иоанн Богослов, стоя у Креста вместе с Божией Матерью, услышал от Христа слова, обращённые к ней: «Же́но! се, сын Твой», а затем к ученику: «се, Матерь твоя!» (Ин. 19:26–27). Так, в лице Иоанна, Христос усыновил Ей весь христианский род. Мы – Её дети, а Она – наша Мать.

Сегодняшний день, день Её ухода из этого мира, наполнен светлой скорбью. Когда святой человек находится рядом, ты внутренне спокоен. Но когда он по телу тебя покинул, уходит и та непоколебимая надежда на его зримое присутствие и утешение. Апостолы скорбели, и мы сегодня скорбим.

Но мы помним: в молитвах она неусыпающая, то есть никогда не спит и не успокаивается, но ходит по этому миру и просит о нас Христа, Бога нашего. Как в Кане Галилейской: Божия Матерь, увидев, что не хватает вина, сказала Сыну. И хотя Христос ответил ей: «что Мне и Тебе, Же́но? еще не пришел час Мой» (Ин. 2:4), Он всё же исполнил её просьбу. Как тогда Он её услышал, так и сейчас Он исполняет её прошения, ведь Она воскресла именно в теле. Это очень важно.

Поэтому праздник Успения – это Богородичная Пасха, победа над смертью первого человека в этом мире. Божия Матерь вкусила тайну воскресения и теперь избавляет от смерти души наши, как мы поём в тропаре праздника. Как она избавляет? Конечно, не сама по себе, ибо спасти человека может только Бог. Но своей молитвой она может повлиять на то, чтобы душа, погрязшая в смертных грехах, пришла к покаянию. Она помогает избавить нашу умершую и одряхлевшую душу от греха и страстей.

Уроки праздника: живая душа и достойный переход в вечность

Живая душа – та, что откликается на Евангелие, на Слово Божие, на молитву, на каждый призыв Христа. И самое главное – живёт «чаянием воскресения мертвых и жизни будущего века». Помолимся же Пречистой Царице Небесной, чтобы и наши души ожили. Попросим её молить Христа о том, чтобы мы отошли в тот мир не внезапной смертью, без подготовки и покаяния, а чтобы мы осознанно перешли в вечность: покаявшись, примирившись с Богом, после Причащения Святых Христовых Таин, попрощавшись с ближними и с величайшей надеждой на милосердие Божие.

Вот чему учит нас сегодняшний праздник. Во-первых – подготовке к смерти. А во-вторых – тому, что Божия Матерь нас не оставляет. Её молитва сильнее молитв всех праведников, вместе взятых, потому что Она родила Бога во плоти. Она единственная в полной мере обо́женная, единственная, победившая свою греховную природу. Христос через воскресение Её тела спас Её окончательно от тления, смерти и болезней. И теперь Она, в полноте благодати, способна своей молитвой даровать нам величайшие блага – и земные, и небесные. Да не лишимся мы их по предстательству и ходатайству Пречистой нашей Царицы Небесной.