نامه ای به مسلمانان درباره گنجینه

هدف این جزوه بیان مطالبی با لحنی دوستانه به یک مسلمان است؛ درباره گنجی که کلیسای ارتدکس در اختیار دارد، تا آن را با آنان در میان بگذارد و پیشنهاد کند که آنان نیز صاحب این گنج شوند. چرا که رسم بر این است که هر چیز خوبی را باید تقسیم کرد. بهترین چیز در مسیحیت، فرصت پیوستن به خداوندِ خالق و ماندن ابدی با او در جلالِ اوست. والاتر از این چیزی وجود ندارد، چرا که در او تمام گنج‌های حکمت و معرفت پنهان است (نامه به کولسیان ۲:۳).

ایده پیوستن به خداوند برای بسیاری دست‌نیافتنی به نظر می‌رسد، زیرا خداوند از نظر ذاتِ خود فراتر از درک، مطلق و نادیدنی است.

مسیحیت با پذیرش این حقیقت که خداوند به دلیل طبیعتِ خویش برای انسان قابل دسترسی نیست، شهادت می‌دهد که خداوند همه کار کرد تا انسان بتواند به سوی او برخیزد و به او بپیوندد.

خداوندِ خالق، ابدی، تغییرناپذیر، عادل، دانای کل، حاضر در همه جا، بی‌نیاز و دارای حیات در ذات خویش است. او نادیدنی و بی‌کران است. او روح است، یعنی مادی نیست. او سرشار از خوبی و بی‌نهایت مهربان است. او را نمی‌توان به طور کامل شناخت. او حکیم و پرمهر است. او جهان را در شش روز از نیستی و انسان را از خاک زمین، زن و مرد، آدم و حوا آفرید (نگاه کنید به سفر پیدایش ۱:۲۷).

انسان‌های نخستین با خوردن از درخت حیات، به گونه‌ای رازآلود با خداوند در ارتباط بودند و در یگانگی با او قرار داشتند و وجود خود را از حیات جاویدانِ خودِ خداوند پر می‌کردند. انسان‌ها با شکستن قانون الهی، پیوند با خداوند را بریدند و حیات و جاودانگی را از دست دادند.

مرگ، بیماری‌ها، فساد و گرایش به گناه به طبیعت انسان‌ها راه یافت. آنان تحت سلطه ارواح پلید درآمدند که در میان مسلمانان شیاطین نامیده می‌شوند.

خداوند پیامبرانی را به جهان فرستاد و از طریق آنان پیشگویی کرد که او خود از طریق کلام خویش به این جهان خواهد آمد و انسان‌ها را از گناهانشان، از مرگ و از مجازات ابدی نجات خواهد داد. و این محقق شد: خداوند به جهان آمد و انسان شد. راز بزرگ پارسایی این است: خداوند در جسم ظاهر شد (نامه اول به تیموتائوس ۳:۱۶).

شاید این پرسش پیش بیاید: چگونه خداوند توانست انسان شود؟ مگر می‌توانست به انسان تبدیل شود و دیگر خالق نباشد؟ البته که خالق نمی‌تواند دیگر خالق نباشد و تنها به آفریده‌ای محدود تبدیل شود. اما خداوند که قادر مطلق است، می‌تواند طبیعت بشری را با خود پیوند دهد، می‌تواند تجسد یابد و به انسانی حقیقی تبدیل شود، در حالی که همچنان خداوند و خالق باقی می‌ماند.

همان‌طور که آتش می‌تواند با آهن ترکیب شود، بدون آنکه خود را از دست بدهد و از آتش بودن باز ایستد. کتاب مقدس می‌آموزد که خداوند کلام خاص خود و روح خاص خود را دارد. آنان دارای شخصیت هستند، یعنی می‌توانند بگویند من، آنان با یکدیگر برابرند، آنان سه شخصیت‌اند، سه من، اما در عین حال یک خداوند واحدند. مسیحیت می‌آموزد که خداوندِ واحد در درون خود همزمان دارای سه گانه مقدس است. کلامِ خاص او دارای شخصیت است، روحِ خاص او دارای شخصیت است. اما با این حال آنان با یکدیگر برابرند، از یکدیگر جدا نیستند و سه خداوند را تشکیل نمی‌دهند.

همان‌طور که در انسان عقل، کلامی که از عقل زاده می‌شود و روح وجود دارد، اما این سه روح نیستند، بلکه یک روحِ یک انسان‌اند. همچنین همان‌طور که سه شمع روشن، یک شعله واحد است، یک آتش است که در سه شمع می‌سوزد و با هم برابرند، همان‌طور که خورشید یکی است اگرچه از قرص خورشید، نور و گرما تشکیل شده است؛ به همان صورت خداوند در طبیعت یکی است، اما در شخصیت‌ها سه گانه است. خداوند پدر، کلامِ او و روحِ او با یکدیگر برابرند، در یکدیگرند، از یکدیگر جدا نیستند، با یکدیگر آمیخته نیستند، اما هر یک از آنان خداوندِ حقیقی است؛ پدر خداوند است، کلام او خداوند است و روح او خداوند است.

عیسی مسیح، طبق قرآن، کلام خداوند است: مسیح عیسی، پسر مریم، فرستاده خداوند و کلام اوست که آن را به مریم فرستاد و روحی از اوست (قرآن، ۴:۱۷۱). طبق انجیل، کلام خداوند انسان شد. در آغاز کلام بود و کلام نزد خداوند بود و کلام خداوند بود... و کلام جسم شد و میان ما ساکن گردید (انجیل یوحنا ۱:۱ و ۱۴).

خداوند قادر مطلق (شخصیت دوم از سه‌گانه‌ی مقدس، کلام ابدی خداوند)، بدون آنکه از خداوند بودن باز ایستد، انسان نیز شد. همان کلامِ خداوند که جهان از طریق او آفریده شد، به جهان آمد، تجسد یافت، بدون دخالت مرد، و از مریم باکره و پاک، بدنی بشری و روحی انسانی را بدون گناه بر خود گرفت. به برکت مریم باکره، عیسی به عنوان یک انسان در جسم به این جهان متولد شد. هیچ‌یک از پیامبران به این روش شگفت‌انگیز به این جهان متولد نشده بودند.

از این نتیجه می‌شود که کسی که به عجیب‌ترین روش به این جهان آمده است، برای تمام بشریت دارای بیشترین اعتبار و اهمیت است. پسر خداوند چنین بود. کلام همزمان خداوند و انسان بود، در او انسانیت و الهیت در یک شخصیت به هم پیوست.

ما از انجیل درباره معجزات باورنکردنی مسیح، کلام خداوند، که در جسم به این جهان ظاهر شد، می‌دانیم: او برای کسانی که نابینا زاده شده بودند، کره چشم از نو آفرید، نابینایان، لنگان و ناشنوایان را شفا داد و مردگان را زنده کرد. این‌ها واقعیت‌های حقیقی هستند. او قدرت مطلق بر دیوها داشت.

او هرگز نمی‌گفت: ای خداوند، به من کمک کن! یا ای خداوند، این انسان را زنده کن! او مانند پیامبران درخواست نمی‌کرد. او با اقتدار، همچون خالق، فرمان می‌داد. هیچ پیامبری در تاریخ نمی‌توانست به سادگی به باد خروشان اشاره کند و به او بگوید: آرام شو! هیچ پیامبری نمی‌توانست با یک کلمه دریا را آرام کند. اما مسیح در طوفان در قایق ایستاد و هنگامی که شاگردان با وحشت فریاد می‌زدند: استاد، ما هلاک می‌شویم! او به سادگی به عناصر دستور داد: خاموش شو، آرام بگیر (انجیل مرقس ۴:۳۹). و دریا از کلام او اطاعت کرد.

کارهای او گواه بر الهیت اوست. او خود مستقیماً درباره این موضوع سخن می‌گفت: اگر کارهای پدرم را انجام نمی‌دهم، به من ایمان نیاورید؛ اما اگر انجام می‌دهم، حتی اگر به من ایمان ندارید، به کارهایم ایمان بیاورید (انجیل یوحنا ۱۰:۳۷-۳۸).

این‌ها فقط معجزه نبودند، این ظهور خداوند بود. ما ایمان داریم که شخصیت دوم از سه‌گانه‌ی مقدس، پسر خداوند، تجسد یافت، انسان شد و در بدن بشری کارهایی را انجام داد که فقط شایسته خالق است. او قدرت کامل خود را بر عناصر، بر زندگی و مرگ نشان داد. حتی آمرزش گناهان فاحشه‌ها و گناهکاران توسط او، معاصرانش را عمیقاً تکان می‌داد، زیرا آنان می‌فهمیدند: چه کسی جز خداوند واحد می‌تواند گناهان را ببخشد؟ (انجیل مرقس ۲:۷). و او این کار را انجام می‌داد و قدرت الهی خویش را به همه نشان می‌داد.

از آنجا که کلام خداوند بی‌گناه بود و دارای بدن و روح بشری بود، داوطلبانه به خود اجازه داد که بر صلیب مصلوب شود. بدن او رنج کشید، درد را احساس کرد، خون پاک او بر صلیب برای گناهان همه مردم ریخته شد: او برای گناهان ما مجروح شد و برای بی‌قانونی‌های ما رنج دید (اشعیا ۵۳:۵)، او به جای شادی که در پیش داشت، صلیب را تحمل کرد و رسوایی را ناچیز شمرد و در سمت راست تخت خداوند نشست (نامه به عبرانیان ۱۲:۲)، خداوند جهان را آن‌قدر دوست داشت که تنها پسر متولد شده خود را داد تا هر که به او ایمان آورد، هلاک نگردد بلکه حیات ابدی داشته باشد (انجیل یوحنا ۳:۱۶)، خداوند محبت خود را به ما ثابت می‌کند که وقتی هنوز گناهکار بودیم، مسیح برای ما مرد (نامه به رومیان ۵:۸)، خداوند در مسیح جهان را با خود آشتی داد و خطاهای آنان را به حساب نیاورد (نامه دوم به قرنتیان ۵:۱۹). عید رستاخیز ما، مسیح، برای ما قربانی شد (نامه اول به قرنتیان ۵:۷).

او حقیقتاً به عنوان یک انسان رنج کشید و به عنوان خداوند در این زمان، که در همه جا حاضر بود، به بدن بشری خود اجازه داد که بمیرد. اما از آنجا که این بدن از خودِ کلامِ خداوند جدا نشده بود، کلام او جسم را زنده کرد، در بدن بشری رستاخیز یافت و مرگ را شکست داد.

به برکت خون عیسی مسیح، ما از کیفر عادلانه گناهان خود نجات می‌یابیم و فرصت آن را داریم که به خداوند نزدیک شویم، با او آشتی کنیم، تقدس یابیم و از گناهکار به پارسا تبدیل شویم! دقیقاً به همین دلیل است که روز رستاخیز عیسی مسیح و پیروزی او بر مرگ، روز رهایی مؤمنان به عیسی مسیح از گناهان، لعنت، مرگ و قدرت ابلیس است. مسیح مرد و حقیقتاً رستاخیز یافت تا به همه ما حیات ابدی و آمرزش گناهان را عطا کند! عیسی، خداوندِ کلام، پس از آنکه زنده شد و بدن خود را رستاخیز داد و مرگ را شکست داد، چهل روز بر شاگردان ظاهر شد، آنان بدن او را لمس کردند و یقین حاصل کردند که همان بدنی که رنج کشیده بود، رستاخیز یافته است.

سپس این بدن کلام خداوند به بهشت صعود کرد. سپس همین کلام بر شاگردان (رسولان) که به او ایمان آورده بودند، روح خود را به زمین می‌فرستد تا این روح مقدس، انسان‌های ایمان‌آورده را در آمرزش گناهان، تقدس و پارسایی خداوند شریک گرداند. هر که به پسر خداوند ایمان آورد، حیات ابدی دارد (انجیل یوحنا ۳:۳۶). و به کسانی که او را پذیرفتند، ایمان‌آورندگان به نام او، قدرت داد تا فرزندان خداوند شوند (انجیل یوحنا ۱:۱۲).

شاگردان عیسی، یعنی رسولان، از او قدرت آمرزش گناهان به نام خداوند (نگاه کنید به انجیل یوحنا ۲۰:۲۳)، شفا دادن بیماری‌ها، بیرون راندن دیوها (یعنی شیاطین در سنت اسلامی)، و زنده کردن مردگان را دریافت کردند. اما از همه مهم‌تر، آنان امید به نجات و پیوستن به خداوند در حیات ابدی را دریافت کردند.

شاگردان عیسی که اجتماع آنان کلیسا نامیده شد، شروع به گفتن و شهادت دادن به تمام جهان درباره امکان نجات کردند. هر کس طبق کلام رسولان ایمان می‌آورد، می‌توانست به آنان بپیوندد. شاگردان عیسی ایمان‌آوردگان را غسل تعمید مقدس می‌دادند: با فرو رفتن در آب، آنان در مرگ عیسی مسیح وارد می‌شدند، برای شرارت و زندگی گناه‌آلود گذشته می‌مردند و با بیرون آمدن از آب، رستاخیز می‌یافتند و در روح تازه می‌شدند و در مرگ و رستاخیز کلام خداوند شریک می‌گشتند (نامه به رومیان ۶:۴) که گناهان آنان را بر خود می‌گیرد. به این ترتیب کلیسا پدید آمد و شروع به رشد کرد که کلیسای ارتدکس نامیده شد.

کلام خداوند، عیسی مسیح، به شاگردانش گفت: پس بروید و همه ملت‌ها را آموزش دهید و آنان را به نام پدر و پسر و روح مقدس غسل تعمید دهید (انجیل متی ۲۸:۱۹). برای عیسی مسیح هیچ تفکیکی بر اساس ملیت وجود ندارد، او آمد تا همه ملت‌ها را نجات دهد. او همان پیامبری است که موسی درباره‌اش سخن گفت: خداوندِ خدایت، پیامبری از میان تو، از برادرانت، مانند من برایت برمی‌انگیزد، به او گوش فرا دهید (سفر تثنیه ۱۸:۱۵).

او کاهنِ اعظم است که خود را برای گناهان ما قربانی کرد و نزد تخت خداوند برای ما شفاعت می‌کند. او پادشاه جهان است، پادشاهِ مبارک و یگانه توانای پادشاهان و پروردگارِ پروردگاران (نامه اول به تیموتائوس ۶:۱۵).

شاگردان عیسی مسیح با دریافت فرمانِ غسل تعمید همه ملت‌ها از او، پس از آنکه آنان را به ایمان به خداوند و کلام او آموزش دادند، زندگی خود را وقف رساندن این پیام به تمام گوشه‌های جهان کردند و این رسالت کلیسا تا پایان زمان ادامه دارد. عطای آمرزش گناهان، آشتی با خداوند، امکان پیوستن به او، تبرئه و تقدس، همه این‌ها از طریق کلام خداوند که انسان شد و برای نجات ما مرگ بر صلیب را پذیرفت، به ما عطا شده است. این عطا برای همه ملت‌ها، از جمله ملت‌های مسلمان در نظر گرفته شده است.

مسیحیت نه فقط مجموعه‌ای از قوانین، بلکه امکان دگرگونی معنوی تمام انسان را از طریق آمرزش الهی، رهایی از بردگی گناه و پیوستن به خالق پیشنهاد می‌کند. اگر پسر شما را آزاد کند، حقیقتاً آزاد خواهید بود (انجیل یوحنا ۸:۳۶). خون مسیح وجدان ما را از کارهای مرده پاک می‌کند تا به خداوندِ زنده و حقیقی خدمت کنیم (نامه به عبرانیان ۹:۱۴).

این پیوستن به خداوند از طریق آمرزش، دگرگونی قلب و دریافت حیات ابدی در پادشاهی بهشت، همان گنج زیبایی است که ما هر کس را به آن دعوت می‌کنیم، زیرا هر که به عیسی بپیوندد، یعنی با کلام ابدی خداوند از طریق غسل تعمید در کلیسای او، از گناهان پاک می‌شود، تبرئه می‌شود و خود برای دیگران به گنجی تبدیل می‌گردد و برای جهانی که در تاریکی است به نوری بدل می‌شود!

پادشاهی بهشت به گنجی پنهان در یک زمین می‌ماند که انسانی آن را می‌یابد و پنهان می‌کند و از شادیِ آن می‌رود و هر چه دارد می‌فروشد و آن زمین را می‌خرد. همچنین پادشاهی بهشت به تاجری می‌ماند که به دنبال مرواریدهای خوب است، که با یافتن یک مروارید گرانبها، می‌رود و هر چه داشت می‌فروشد و آن را می‌خرد (انجیل متی ۱۳:۴۴–۴۶).

عیسی کلام ابدی خداوند است که نزد هر انسانی آمده است. هر مسلمان یا مسلمانی، با احترام به کارها و سخنان عیسی، می‌تواند شخصاً به او رو کند: عیسی، کلام خداوند! اگر تو برای گناهان من مردی، بر من آشکار شو، گناهانم را ببخش، قدرت و جلال خود را به من نشان ده. به من نشان ده که نجات حقیقتاً از طریق ایمان به تو در کلیسای تو به دست می‌آید.

حتی رویکردی صادقانه به عیسی به عنوان یک پیامبر می‌تواند آغاز راه به سوی نجات باشد. در انجیل می‌بینیم که بسیاری از مردم که او را فقط به عنوان معلم یا پیامبر می‌دیدند، وقتی برای کمک به او رو می‌آوردند، از او شفا، آمرزش و حل مشکلات خود را دریافت می‌کردند، زیرا هر که نام پروردگار را بخواند، نجات خواهد یافت (نامه به رومیان ۱۰:۱۳).

به نام عیسی دیوها بیرون رانده می‌شوند، گناهان بخشیده می‌شوند و انسان ارتباطی زنده با خداوند می‌یابد. اگر عیسی کلام خداوند است و ارتباط با خداوند فقط از طریق کلام او ممکن است، پس دقیقاً از طریق عیسی است که کمال ارتباط با خداوند برای هر انسانی، صرف نظر از مذهب یا ملیت او، آشکار می‌شود. خود مسیح گفت: من راه و حقیقت و حیات هستم؛ هیچ‌کس نزد پدر نمی‌آید مگر از طریق من (انجیل یوحنا ۱۴:۶). سعی کنید به او رو کنید، نام عیسی را بخوانید، و او به دعای صادقانه شما پاسخ خواهد داد. این دقیقاً همان دلیلی است که عیسی به این جهان آمد. زیرا نام دیگری زیر آسمان به انسان‌ها داده نشده است که به آن نجات یابیم (اعمال رسولان ۴:۱۲). اگر به گناهان خود اعتراف کنیم، او که وفادار و عادل است، گناهان ما را می‌بخشد و ما را از هر بی‌عدالتی پاک می‌کند (نامه اول یوحنا ۱:۹).

خود عیسی، خودِ کلام ابدی خداوند، شما را خطاب قرار می‌دهد: من نور جهان هستم؛ کسی که مرا پیروی کند، در تاریکی گام نخواهد زد، بلکه نور حیات را خواهد داشت (انجیل یوحنا ۸:۱۲). نزد من بیایید، ای تمام زحمتکشان و بارگران‌باران، و من به شما آرامش خواهم داد (انجیل متی ۱۱:۲۸). من رستاخیز و حیات هستم؛ ایمان‌آورنده به من، اگر بمیرد، زنده خواهد شد (انجیل یوحنا ۱۱:۲۵). توبه کنید، زیرا پادشاهی بهشت نزدیک شده است (انجیل متی ۳:۲)، توبه کنید و بازگردید تا گناهان شما محو شود (اعمال رسولان ۳:۱۹). من نیامده‌ام تا پارسایان، بلکه گناهکاران را به توبه فرا بخوانم (انجیل متی ۹:۱۳). هر که ایمان آورد و غسل تعمید یابد، نجات خواهد یافت (انجیل مرقس ۱۶:۱۶). من نان حیات هستم؛ کسی که نزد من می‌آید، گرسنه نخواهد شد و ایمان‌آورنده به من هرگز تشنه نخواهد شد (انجیل یوحنا ۶:۳۵). من آمده‌ام تا حیات داشته باشند و آن را به فراوانی داشته باشند (انجیل یوحنا ۱۰:۱۰).

باشد که پروردگار به هر مسلمان یا مسلمانی که این سطور را می‌خواند، کمک کند تا در دعا با عیسی مسیح دیدار کند، در غسل تعمید، از طریق کلیسا به او بپیوندد و آمرزش گناهان، تقدس، پارسایی، نجات، حیات ابدی و سعادت را دریافت کند!