Пост и молитва. Поучение в неделю десятую по Пятидесятнице

Сей род не исходит, токмо молитвою и постом (Мф.17:21)

Однажды привели к Иисусу Христу бесноватого юношу; но Иисуса не случилось на эту минуту с учениками. Отец несчастного юноши обращается с просьбою об исцелении отрока к ученикам Иисусовым. Апостолы хотя и имели власть над нечистыми духами, но теперь дух лукавый возупорствовал и никак не хотел повиноваться им. Является Иисус Христос и исцеляет отрока. Тогда ученики, дождавшись минуты, когда остались наедине с Ииусом Христом, говорят ему: почему же мы не могли нагнать нечистого духа из отрока? На этот-то вопрос и отвечал им Иисус Христос: сей род изгоняется только молитвою и постом.

Род сей – это сила вражия; в отношении же к нам это грех, живущий в нас и вообще искушения на грех, идущие от диавола. Вот противу какого врага советуется нам вооружаться постом и молитвою, и если хотите знать, почему никак мы не можем избыть диавольских искушений и происходящих оттого худых навыков, греховных помыслов и т.д. – то от того это, что мало мы молимся и худо постимся, – что молиться нам все некогда, а поститься мочи нет.

Да, братие, без поста и молитвы никому не выпутаться из сетей вражиих. Пост и молитва (не нас, а самого Христа послушайте!) – необходимый путь и средство для нас к внутреннему самоочищению и ослаблении живущего в каждом из нас греха. И именно пост и молитва вкупе необходимы. В раздельности же ни молитва без поста, ни пост без молитвы не принесут плода, не смогут возиметь надлежащей силы и действия. Ибо кому не известно, что только «ум постника молится трезвенно», скажем словами св. Лествнчника, «а ум невоздержного наполнен нечистыми идолами?» – «Кто постится, тот становится легким и окрыляется», – говорит св. Златоуст, – «и с добрым духом молится. Кто молится с постом, тот имеет два крыла, легчайшие самого ветра: ибо таковый не дремлет, не говорит много, не зевает и не расслабевает на молитве, как то со многими бывает» (на Мф. Бес).

Но само собою понятно, что как молитва только тогда доходна до Бога, когда она духом и истинною совершается, т.е. Бог слышит только искреннюю, сердечную молитву, так и пост – тогда лишь полезен, когда он не ограничивается воздержанием только от известной, скоромной пищи, а состоит в отсечении всего, что услаждает гортань, и когда соединяется с духовною бдительностью. – Таковым-то вот постом и молитвою и изгоняется все злое и греховное из нас. Молитва здесь помогает тем, что низводит на истинно молящегося благодать Господню и кроме того, занимая постоянно его ум и сердце, не дает им развлекаться и таким образом оскверняться разными суетными мыслями, а пост тем, что, обуздывая тело, не дает ему мешать нашей душе – пребывать в богомыслии. Демону и не житье здесь; – да и греху – чем тут питаться, когда душа занята постоянно беседой с Богом, а тело на работе у души: то стоит и поклоны кладет на молитве, то поет целую ночь, то трудится над приобретением куска хлеба и, заработав кусок, должно отнести его неимущему и т.д.? Справедливо говорят: «мать всех пороков – это праздность».

Вот поэтому-то, как видим, подвижники благочестия и пребывали день и ночь в молитве и посте. Мы же какие меры принимаем против греха и диавола? Молитву ли, пост ли противопоставляем множеству «соблазнов и искушений? – И если молимся, то – как молимся? И если постимся, как постимся? – Не большею ли частью только вид один держим? – Что же удивительного, если враг наш – диавол и грех играют нами, как хотят? Не сами ли виноваты, что такую волю даем им над собою? Тем не менее, благодарение Господу, ныне, не как во времена древние, случаи беснований – случаи очень редкие. Так бесы боятся имени Христова! Хотя мы и творим почасту волю диавольскую, но вселяться в нас бесы все-таки не смеют, за редкими исключениями. Но и в сем последнем случае кто опять виноват? – Сами же мы или, – еще пожалуй, чаще родители. Каким образом? Тем, что позволяют себе нередко проклинать и себя и детей своих, – посылают их к нечистому, и вообще имеют за привычку с именем бесовским носиться повсюду. Да! – Кличем беса, – зовем его, – он и приходит. Говорят: грех ругаться «диаволом» и подобными словами. Не только грех, а и опасно в высшей степени. Помните это, братия мои! Аминь.