Условия спасения с нашей стороны. Поучение в неделю 31-ю по Пятидесятнице

Верно слово и всякого приятия достойно, яко Христос Иисус прииде в мир грешники спасти, от них же первый есмь аз, слышим мы ныне исповедь св. Апостола Павла (1Тим.1:15). Как известно, о том же говорил и Иисус Христос: не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние (Мф.9:13). Утешительные для грешника вещания! А праведнику что же? Ужели ему и доли нет в спасающей благодати? Нет, если он считает себя таковым и выдает за праведника. Подобному самосвяту на что Христос и что Христу с ним делать? Совсем иное дело – человек грешник, сознающий себя таковым. Он нищ, он окаянен и пред Богом и пред собой самим. Кто примирит его с Отцем небесным? Ему нужен примиритель, он ищет, домогается ходатая, и – Христос Иисус готов ему на помощь. Правда, и всякому грешнику готов Он помочь; но – «сотворить нас Бог мог и без нас, как замечаете один из учителей церкви, а спасти нас без нас и Бог не может». – Почему? Потому что как спасти того, кто сам не хочет себе спасения? Попробуйте спасти утопающего против его воли: вы ловите его, а он от вас прочь и дальше старается увернуться; вы бросаете ему веревку, а он от нее отворачивается. Так вот и в деле спасения: как вы разъясните мне нужду и пользу покаяния и благочестия, когда я до того свыкся с греховною жизнью, что милей ее и вообразить ничего не могу, и когда для меня нет ни радостей, ни забот иных – помимо радостей земных и забот житейских; когда я до того глух нравственно, что слова Евангелия на меня не производят ни малейшего действия, и до того слеп душевными очами, что – люди мрут у меня на глазах то и дело, а я и недумаю о часе смертном, да и что за душа, чем и как живет она во мне и занята, я не умею дать себе отчета, да и не задаюсь такими вопросами; когда я до того нравственно расслаблен, что не могу даже и для великого праздника принудить себя к тому, чтобы поговеть пред обедней, и во время обедни веду себя неблагоговейно, хотя и знаю, что за литурией даже и самые Херувимы предстоять со страхом и трепетом престолу Божию? Как вы спасете меня, когда я не знаю и знать не хочу никаких руководителей и советодателей, – а если и решусь когда заняться своей душей, ее лечением, то опять хочу вести лечение это непременно по своему, и все-то кое-как, да нехотя, с сердцем, с неудовольствием и ропотом на духовные лекарства и их раздаятелей: что тут да зачем пост? зачем служба такая продолжительная? зачем все эти чтения, проповеди и т.д.? – Как спасете меня, когда я грешен видимо, а не хочу в том даже пред собой сознаться; когда я легкомыслен, как дитя, своенравен, как дикое животное, зол и неистов, как лютый зверь, плотоугодлив и сластолюбив, льстив и лукав, и в тоже время занят собою и себе равного не нахожу? – Как хотите, а таковых несть царствие Божие. Христос хоть и пришел грешников спасти, но не таких, а подобных апостолу Павлу, который был великим апостолом, сосудом избранным, и однако о себе пишет: от них же, т.е. из числа грешников, первый есмь аз. Первым грешником признает себя и это не на словах лишь, а по внутреннему глубокому убеждению в своей нравственной несостоятельности. А то, братие, бывает: на словах иной и признает еще себя первым грешником, но на деле преисполнен гордости и самомнения. «Но я, скажешь, и по совести говоря, вовсе не хуже людей и во всяком случае не из числа первых в мире грешников?» – Судя по-человечески, может быть, и так действительно. Но пред Богом – кто похвалится чисто имети сердце? А нечисто сердце, – ты мерзок перед Богом, – и для царства небесного негоден. «Но я старался благоугождать Богу: исполнял все уставы церкви и т.п.?» Прекрасно. Но в итоге-то что же у тебя вышло? Благоугождать Богу старался, а очистить сердца, так и не очистил от скверн греховных. Цель твоя значит не достигнута. – Скажи: от чего ты не позаботился об очищении сердца? Думал – и содеянного достаточно? Напрасно так думал. Напрасно не хотел проверить своих дум словом Божиим. Оно сказало бы тебе, что только чистии сердцем узрят Бога, что сердце есть исходище живота. Не догадался? Верим, и потому-то неленостно напоминаем вам своими поучениями о долге христианском и – как его исполнить, живя в миру. И если напоминания наши не всегда достигают цели, не наша вина: насильно и Бог не влечет никого ко спасению, и Его слово не на всех одинаково действовало и действует. От вас, други мои, от вас все дело зависит: внимать или не внимать нашим поучениям, следовать или не следовать нашим советам, благоугождать или нет Богу, – спасти или погубить свои души. Что же до спасающей благодати, то она присно при нас. «Се стою при дверех и толку», глаголет Господь, «аще кто услышит глас Мой, и отверзет двери, вниду к нему» (Апок.3:20). Аминь.