Hədiyyə əlavələri: sevinc, yoxsa narahatlıq?

Hədiyyə seçərkən və onu təqdim edərkən əsas qaydalardan biri hədiyyənin uyğunluğudur. Bu uyğunluq böyük ölçüdə insanlarla olan yaxınlıq dərəcəsindən asılıdır. Əvvəllər, demək olar ki, tanımadığınız şəxslərdən hər hansı hədiyyəni qəbul etmək kobud sayılırdı; hətta çox da yaxın olmayan tanışlar üçün verilə biləcək hədiyyələr ciddi qaydalarla məhdudlaşdırılırdı. Müasir dövrdə insanlar formallıqla xarakterizə olunan münasibətlərdə belə kifayət qədər geniş spektrli hədiyyələr verə bilirlər və bu kobudluq hesab olunmur. Lakin hələ də müəyyən məhdudiyyətlər mövcuddur və onlar kifayət qədər sərtdir: daha rəsmi münasibətlər üçün daha rəsmi hədiyyələr lazımdır.

Eyni hədiyyə bəzi münasibətlərdə tam normal sayılır, bəzi münasibətlərdə isə qəbul olunmazdır. Hədiyyəni verən şəxs ilə hədiyyə alacaq şəxs arasındakı yaxınlıq nə qədər güclüdürsə, hədiyyələr bir o qədər qeyri-formal ola bilər. Məsələn, əgər ər həyat yoldaşına gecə paltarı hədiyyə edirsə, bu, əxlaq normalarını pozmur. Amma eyni hədiyyə tanımadığınız bir kişidən gəlsə, yumşaq desək, uyğun sayılmaz.

Hədiyyə seçərkən insanın maraqlarını, zövqlərini, həyat prinsiplərini və əxlaqi normalarını nəzərə almaq vacibdir. Məsələn, pravoslav bir şəxsə okkult simvolları və ya seksual məzmunlu hədiyyələr vermək qəbuledilməzdir.

Bir çox insan bilir ki, şəxsi zövqlərinə uyğun gəlməyəcək hədiyyələr vermək tövsiyə olunmur. Məsələn, qadının hansı ətirdən xoşlandığını dəqiq bilmədən onu hədiyyə almaq mümkün olmaya bilər. Digər nümunə kimi tabloları göstərmək olar: onları yalnız insanın həmin əsəri qiymətləndirəcəyinə və divara asmaq imkanı olduğuna əmin olduqda hədiyyə etmək olar.

Bəzən hətta “universal” hədiyyələr də şəxsi sahəyə müdaxilə kimi qəbul edilə bilər, əgər hədiyyə verən şəxs onunla nə faydalı və maraqlı olacağını öz baxış bucağından diktə edirsə. Məsələn, kitabları oxumağı sevməyən birinə “Oxumaq faydalıdır, necə oxumamağı sevmək olar ki?!” deyə kitab hədiyyə etmək. Ya da mətbəx əşyalarını yemək bişirməyi sevməyən bir qadına hədiyyə etmək. (“Axı qadın yemək bişirməyi bilməli və sevməlidir!”)

Belə hədiyyələr şəxsi sərhədləri pozduğu üçün adətən sevinc gətirmir, əksinə, insanda təəssüf, qıcıq və ya əsəb yaradır. Hədiyyə ilə insanın vərdişlərini dəyişdirməyə və ya fikrini korreksiya etməyə çalışmaq düzgün deyil. Hədiyyə insanı “təlimatlandırmaq” üçün deyil. O, diqqətin göstəricisi olmalıdır. Əgər hədiyyə psixoloji sərhədləri pozursa, bu, diqqətsizliyi və insanın maraqlarının nəzərə alınmamasını göstərir.

Hədiyyəyə xüsusi mənalar yükləmək də bəzən insanı çaşdıra və ya incidə bilər. Formallıqla xarakterizə olunan münasibətlərdə xüsusi mənalar əlavə etmək tövsiyə olunmur. Mənalı hədiyyələr yalnız onun qarşı tərəf tərəfindən düzgün başa düşüləcəyinə əmin olduqda uyğun sayılır.

Məsələn, “çaydanlar üçün” kitablar kimi hədiyyələr adətən kobud və qeyri-adekvat qəbul olunur, çünki alıcı bunu “mən çaydanam” işarəsi kimi qəbul edə bilər. Əgər insan belə bir kitabı özü istəməyibsə, bu hədiyyə onu səhv başa düşülmüş irad kimi qavranıla bilər və insanda qarışıq hisslər, qıcıq, kədər, inciklik yarada bilər. Buna görə əgər hədiyyənin düzgün qəbul olunacağına əmin deyilsinizsə, daha fərqli bir şey seçmək daha məqsədəuyğundur.

Lakin hədiyyəyə heç bir gizli mesaj yükləmədiyiniz halda, alıcı bunu yanlış şəkildə qəbul edirsə, bunun məsuliyyəti sizdə deyil. İnsanlar bəzən adi və yaxşı niyyətli hədiyyələrə də öz psixoloji təcrübələrinə və travmalarına görə reaksiya verirlər. Belə hallarda baş verənləri müzakirə etmək, yanlış niyyət olmadığını izah etmək və lazım olduqda üzr istəmək lazımdır.

Pravoslav xristiana verilən dini hədiyyələr də diqqətlə seçilməlidir. Məsələn, müqəddəs yerlərə səfərlərdən gətirilən müxtəlif “xüsusi əşyalar” – müqəddəs ikonalar, suvenirlər, yağlar və s. kimi. Bu, öz təəssüratlarını paylaşmaq istəyindən irəli gəlir və bir tərəfdən təqdirəlayiq olsa da, digər tərəfdən bir sıra suallar doğurur. Məsələn, müqəddəs şəxsin qəbrindən gətirilmiş torpaq və daşlarla nə etmək lazımdır? Bu barədə xüsusi kilsə qaydası yoxdur. Belə hədiyyə alıcısı üçün lazım olmayacaqsa, o, uyğunsuz və lazımsız sayılır.

Eyni ilə çoxsaylı suvenirlər və ikonlar da faydasızdır, çünki onlar heç vaxt ibadət üçün istifadə olunmur və yalnız tozlanaraq saxlanılır. İkona dekorasiya elementi deyil.

Nəticədə, sevinc gətirmək istəyi hər zaman uğurla nəticələnmir. Yanlış hədiyyə və ya onun təqdim edilmə üsulu məyusluq yarada bilər, diqqət üçün minnətdarlıq isə narahatlıq və utanc hissi ilə qarışa bilər.

Hətta çox diqqətlə hədiyyə seçsəniz də, uğursuz hədiyyə seçmək mümkündür. Məsələn, bilmədən insanın artıq sahib olduğu, xoşlamadığı və ya sadəcə ehtiyacı olmayan şeyi hədiyyə edə bilərsiniz. Üstəlik, müasir dövrdə hədiyyəvermə çox vaxt o qədər formal olur ki, bu, boş yer və məkanın, həmçinin düşüncələrin lazımsız əşyalarla dolmasına səbəb olur.

Hər kəs bəyənmədiyi hədiyyəni qəbul edə bilmir. Bəzən insanlar maraqsız hədiyyələrə biganəlik göstərir, bəzən isə uyğun olmayan və ya lazım olmayan hədiyyədən məyusluq duyurlar (məsələn, Andersenin “Donuzçu” nağılında, şahzadə ona gətirilən bütün hədiyyələri dəyərsiz sayırdı). “Hədiyyə edilən atın dişinə baxmazlar” və “Əsas hədiyyənin qiyməti deyil, diqqətin qiymətidir” kimi atalar sözləri yaxşıdır, amma bəzən insan öz məyusluğunu idarə edə bilmir, üzərinə isə hədiyyə verəni incitməmək və uyğun olmayan hədiyyəni necə idarə etmək barədə bilməmək kimi hisslər əlavə olunur.

Bəzi insanlar lazım olmayan, təkrarlanan və ya bəyənmədikləri hədiyyələri saxlayaraq diqqətə görə minnətdarlıqlarını göstərirlər. Digərləri isə belə hədiyyələri rahatlıqla atır və ya təkrar hədiyyə edirlər.

Təkrar hədiyyə vermək bəzi yerlərdə qəbul edilmiş qayda ola bilər (məsələn, Tolkinin hobbit kəndində təsvir etdiyi kimi). Amma bizim cəmiyyətdə bunu çox vaxt mənfi qəbul edirlər. Bir tərəfdən, verilmiş hədiyyə artıq hədiyyə verənin mülkiyyətinə çevrilir və o, onunla istədiyi kimi davranmaq hüququna malikdir. Digər tərəfdən isə, xüsusilə səmimiyyətlə seçilmiş hədiyyələr təkrar verildikdə, münasibətlərdə gərginlik yarana bilər, xüsusilə hədiyyə verildikdən çox keçməmişsə. Formal hədiyyələrdə (konfet, çay, şərab və s.) bu risk azdır, amma əl işi və ya unikal hədiyyələr adətən verən üçün böyük emosional əhəmiyyət daşıyır. O, alıcının reaksiyasını gözləyir, onun barədə düşünməsini istəyirX Buna görə belə hədiyyələrin təkrar verilməsi verəni həqiqətən məyus edə və onun göstərdiyi səyləri dəyərsizləşdirə bilər.

Bu vəziyyətdə hədiyyə verən üçün xilas yol xristian qaydasıdır, yəni, minnətdarlıq gözləməmək. İnsan hədiyyəni daim istifadə edəcək deyə ümid etməməlidir. Bəzən insan hədiyyəni istifadə etmək istəməyə və ya edə bilməyə bilər. Bunda pis bir şey yoxdur. Hədiyyə vermək özü artıq həm verəni, həm də alıcıyı sevincə qərq edə və münasibətləri zənginləşdirə bilər.

Hədiyyənin sonrakı taleyi, əgər alıcıya lazım deyilsə, davam edə bilər. Bu halda, alıcı hədiyyə verənin məyusluğunu yumşaltmağa çalışmalıdır. Hədiyyənin lazım olmaması verənin niyyətini dəyərsizləşdirmir. Eyni zamanda, təkrar yönləndirmənin səbəbləri açıq şəkildə müzakirə edilməli və minnətdarlıq ifadə olunmalıdır, çünki əsas hədiyyə deyil, verənin seçimə və hədiyyəyə qoyduğu hisslərdir. Bu, asan bir bacarıq deyil, amma sükutla təkrar hədiyyə vermək çox suallar doğurur. Açıq müzakirə gizli məyusluq və incikliklərin qarşısını ala bilər və hədiyyə real olaraq faydalı olan kimsəyə sevinc gətirə bilər.

Lazımsız hədiyyəyə sahib olmaq da xoşagəlməz emosiyalar yarada bilər, xüsusən istifadə üçün nəzərdə tutulmuş əşyalar (paltar, bəzək əşyaları və s.) olduqda. İstifadə edilməməsi verən üçün görünə bilər və bu insanda narahatlıq yaradır. Məsələn: “Bu şəkli bəyənmirəm, mənim zövqümə uyğun gəlmir, divara asacaq yerim yoxdur… Amma divara asmasaq və hədiyyə verən gələcəksə, mənim hədiyyəni qiymətləndirmədiyimi düşünəcək və özünü dəyərsiz hiss edəcək…” Belə düşüncələr gərginlik yaradır və münasibətləri pozur.

Belə çətin emosiyalardan çıxış yolu hədiyyə verənlə müzakirə etməkdir: minnətdarlığı, həmçinin hədiyyə ilə bağlı çaşqınlıq və narahatlığı ifadə etmək. Yaxın münasibətlərdə dürüst şəkildə demək olar ki, hədiyyəni istifadə etməyə hazır deyilsiniz, amma verənin niyyətini qiymətləndirdiniz. Əgər münasibətlər belə açıqlığı təmin etmirsə, unutmayın ki, siz bütün verilmiş hədiyyələrdən istifadə etmək məcburiyyətində deyilsiniz. Lazımsız hədiyyə ilə nə edəcəyinizə qərar vermək sizə aiddir, əsas odur ki, verənin mümkün narazılığını yumşaltmağa çalışasınız.

* * *

Yenidən xatırladaq: hədiyyə ünsiyyətin mühüm hissəsidir, qayğının göstəricisi, məhəbbət, diqqət və rəğbət ifadəsi, digər insana sevinc bəxş etmək və bir az istilik ötürmək vasitəsidir. Hədiyyəvermə prosesi müxtəlif emosiyalar doğurur və bu emosiyalar birbaşa münasibətlərə təsir edir. Hədiyyənin gətirəcəyi sevinc və ya narahatlıq, zövq və ya qıcıq verənə qarşı hissləri də eyni rəngdə boyayır.

İnsanlar öz və başqalarının səhvlərinə sakit və ya yumorla yanaşmağa hazır deyilsə, münasibətlərdə bir-birindən sağlam olmayan gözləntilər zənciri yaranır, əsasda isə məyus olma və məyus etmə qorxusu dayanır. Hədiyyə verən başa düşməlidir ki, hər zaman hədiyyəni düzgün seçmək mümkün deyil, bunu qəlb qırıcı qəbul etməmək lazımdır. Hədiyyə seçimini maraqlı proses kimi görmək lazımdır; uğursuzluq da yalnız növbəti cəhdi etmək üçün fürsətdir. Həmçinin bu, insanla açıq danışmaq, onu daha yaxından tanımaq və münasibətləri daha etibarlı etmək fürsəti yaradır.

Əlbəttə, səhvlərin tam qarşısını almaq mümkün deyil. Hətta ən sadə və uyğun görünən hədiyyəyə insanın reaksiyasını proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. Amma ünsiyyətdə, eləcə də ümumi ünsiyyətdə səmimi hissləri qorumaq çox vacibdir.