İnfantilizm: uşaqlıqda qalmaq yoxsa yetkinləşmək?

Qeyd etmək lazımdır ki, psixoloji infantilizm adi anlamda başa düşüldüyü kimi, mahiyyət etibarilə infantilizm deyil. Psixologiya və tibb elmlərində infantilizm fiziki və psixi inkişafın geriliyi ilə xarakterizə olunan patoloji haldır ki, nəticədə yetkin insanlarda əvvəlki yaş mərhələlərinə xas xüsusiyyətlər özünü göstərir. Yəni bu, məhz psixikanın və ya orqanizmin yetkinləşməməsi ilə bağlı xəstəlik xarakterli, destruktiv bir vəziyyətdir.

Cəmiyyətdə “infantilizm” deyildikdə isə çox vaxt tam formalaşmış, qərar qəbul etməyi bacaran bir insanın müəyyən dərəcədə şüurlu şəkildə uşaq davranış modellərini seçməsi nəzərdə tutulur.

Ona görə də psixoloqlar böyüklərdə daha erkən yaş dövrlərinə xas keyfiyyətlərin təzahürünü ya “infantilizm” adlanan psixi patologiya kimi, ya da davranış infantilizmi kimi müəyyənləşdirirlər. Davranış infantilizmi aşağıdakı formalarda özünü göstərə bilər:

yetkinliyin təxirə salınması sindromu – bu, sosial bir hadisədir;

“Piter Pen sindromu” adlanan şəxsi problemlər kompleksi.

İnfantilizm psixi bir patologiya kimi bu materialda nəzərdən keçirilməyəcək. Biz infantilizmi böyümək istəməmə və ya bacarmama halı kimi təzahür baxımından araşdıracağıq.

Sosial hadisə kimi “yetkinliyin təxirə salınması sindromu” böyümüş bir insanın mümkün qədər uzun müddət uşaq kimi qalmaq istəyi ilə bağlı nisbətən şüurlu seçimidir. Hesab edilir ki, bu halın səbəbləri cəmiyyətin həyat tərzində, təhsil və işlə bağlı təsəvvürlərdə, həmçinin ailə və uşaqlıq institutları ilə bağlı anlayışlarda baş verən dəyişikliklərdir. Uşaqların valideyn himayəsindən çıxaraq müstəqil yaşamağa başlaması yaşı getdikcə gecikir. Ali məktəblərdə təhsil müddəti uzanır. Ailələrin qurulması və uşaqların doğulması da daha gec baş verir.

Psixoloq E. Erikson “psixoloji moratorium” anlayışını təqdim etmişdir. Bu, hələ həyatına tam cavabdehlik götürməyə hazır olmayan insana yetkin həyata hazırlanmaq üçün verilən bir növ möhlətdir. Mahiyyət etibarilə belə bir moratorium yetkinlik məsuliyyətlərini öz üzərinə götürməyin gecikməsidir.

Yetkinliyin təxirə salınması sindromu haqqında o zaman danışılır ki, böyüklər yeniyetmə və uşaq davranış modellərini qoruyub saxlayırlar, “sakitləşməyə” tələsmirlər. Lakin burada psixikanın xəstəlik səviyyəsində inkişafsızlığı yoxdur: əksinə, belə insanlar qərar qəbul etməyi, qarşıya qoyulmuş tapşırıqları səmərəli yerinə yetirməyi bacarırlar və s. Onlar çox vaxt işdə uğurlu olurlar. Ancaq həyatın bəzi sahələrində sanki uşaq kimi qalırlar. Bu, insanın böyüməyi bacarmadığı deyil, istəmədiyi hallardır. Belə “infantilizm” həm kişilərdə, həm də qadınlarda müşahidə olunur, amma daha çox kişilərdə rast gəlinir.

Hələ XX əsrin 80-ci illərində “kidalt” (“böyük uşaq”) termini meydana çıxmışdır. Müasir dövrdə bu hadisə o qədər geniş yayılmışdır ki, artıq “kidalt-mədəniyyəti”ndən danışılır. İndi milyonlarla insan özlərini kidalt adlandırır. Məsələn, yalnız ABŞ-da 2007-ci ildə 7 milyon insan “kidalt-mədəniyyəti”nə mənsub olduqlarını bildirmişdilər. Bu halda uşaqsayağı davranış çox vaxt böyüklük dünyasının cansıxıcı, kədərli, çətin reallıqlarından qaçış kimi şüurlu seçim olur. Kidaltlar çox vaxt uğurlu və firavan insanlardır, bəzən yüksək vəzifələr tuturlar, hətta şirkət sahibləri olurlar, lakin bütün asudə vaxtlarını oyunlara həsr edir, böyük məbləğdə pulları oyun personajlarının “inkişafına” və “gücləndirilməsinə” sərf edirlər.

Diqqətə almaq lazımdır ki, böyümə prosesi təkcə sosial baxımdan yetkin insan rolunu qəbul etməklə məhdudlaşmır. Burada insan beynində müəyyən strukturların hansı yaşda formalaşdığı da mühüm əhəmiyyət kəsb edir. İnsanın beyni yeniyetməlik dövründə son dərəcə plastiktir; neyrobioloqlar bu inkişaf qabiliyyətini insan həyatının ilk illəri ilə müqayisə edirlər. Yetkinliklə bağlı olan beyin sahələrinin formalaşması adətən 16–22 yaş aralığında başa çatır. Lakin alimlər qeyd edirlər ki, yetkinliyin təxirə salınması sindromu, beyində gənclikdən böyüklüyə keçidi təmin edən transformasiya prosesinin uzanması ilə əlaqəlidir: beynin nəzarət, strateji düşüncə, mühakimə yürütmə və səbəb-nəticə əlaqələrini analiz edən sahələrinin tam inkişafı üçün son illərdə daha çox vaxta ehtiyac yaranır. Yəni beynin “böyüməsi” də təxirə salınır.

Davranış infantilizminin ikinci variantı “Piter Pen sindromu”dur. Belə insanlar böyüməyə can atmırlar. Lakin bu hal çox vaxt şəxsiyyətin disharmonik formalaşması, müəyyən psixi funksiyaların (çox vaxt emosional-iradi sferada) inkişafının ləngiməsi ilə bağlı olur. Belə insan təkcə böyümək istəmir, həm də müəyyən “şəxsiyyət hissələri” formalaşmadan bunu bacarmır. Piter Pen sindromlu insanlarda iradə, emosiyalarına nəzarət qabiliyyəti kifayət qədər inkişaf etməmiş olur, onlar məsuliyyətdən qorxurlar, buna görə də hər cür öhdəlikdən yayınmağa çalışırlar və s. Lakin bu keyfiyyətləri müəyyən dərəcədə inkişaf etdirmək mümkündür “Piter Penlər”in şəxsiyyət yetkinliyinin əsasında psixopatologiya yoxdur. Yəni, əsl infantilizmdən fərqli olaraq, “Piter Penlər” üçün böyümək mümkündür, sadəcə insanın özü dəyişmək və böyümək istəməlidir. Bununla belə, hətta istəsə belə, böyümək çox çətindir və bəzən psixoloq mütəxəssisin köməyi olmadan mümkün olmur.

Artıq qeyd etmişdik ki, “gecikmiş yetkinlik sindromu” hər iki cinsə xas olsa da, kişilərdə daha çox müşahidə olunur. “Piter Pen sindromu” həm kişilərdə, həm də qadınlarda rast gəlinir, lakin bu hal kişilərdə daha geniş yayılmışdır. Üstəlik, məhz kişilərə xas davranış infantilizmi ətrafdakılara daha çox problem yaradır.

Niyə məhz kişilər infantil davranışa səbəb olan bu şəxsi deformasiyaya daha çox meyllidirlər? Bu açıq sual olaraq qalır. Yetkin davranışın ən vacib meyarlarından biri məsuliyyət daşımağı bacarmaqdır. Davranış infantilizmi isə məsuliyyət və öhdəliklərdən qaçmaq, yetkin həyatın normalarına uyğunlaşa bilməmək kimi xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur.

Müasir reallıq budur ki, bir çox kişilər münasibətlərdə məsuliyyətdən qaçırlar. Bəzi psixoloqların fikrincə, kişilər öhdəlik götürməkdə daha qorxaqdırlar, lakin bu, şişirdilmiş bir izah kimi görünür. Axı qorxaqlıq kişilərə xas xüsusiyyət deyil, əksinə “cəsarət” sözü “kişilik” anlayışı ilə eyni kökə malikdir.

Bəzi müəlliflər hesab edirlər ki, qadınlar məsuliyyətdən qaçmağa daha az meyllidirlər, çünki onlarda övladlarını qoruma instinkti güclüdür. Buna görə də qadınlar çox zaman “kim, əgər mən yoxamsa” prinsipi ilə yaşayırlar və məsuliyyəti üzərindən atmaq əvəzinə, əksinə, hər şeyi öz çiyinlərinə götürürlər. Təəssüf ki, bunu bəzən yanlarında məsuliyyəti bölüşə biləcəkləri biri olsa belə edirlər. Belə hallarda “məsuliyyət tələsi” yaranır, yəni qadınların üzərinə həddindən artıq yük düşür. Bəzən qadınlar bu yolla özləri kişi infantilizmini stimullaşdırırlar.

Yəqin ki, kişilərdə yetkinləşmədən imtinanın daha çox rast gəlinməsi sosial proseslərlə, kişilər və qadınlara qarşı dəyişən tələblərlə, cəmiyyətin gözləntilərinin çoxluğu və qeyri-müəyyənliyi ilə bağlıdır.

Lakin “Piter Pen sindromu” sadəcə məsuliyyətsiz davranış seçimi deyil. İnfantil kişi müəyyən şəxsi keyfiyyətlər kompleksinə malik insandır. Əksər psixoloqlar hesab edirlər ki, kişi infantil davranışının əsas səbəbi tərbiyədir, həm ailə, həm də cəmiyyət səviyyəsində.

Xalq arasında işlənən “ananın balası” və “atasının qızı” ifadələri də uşağın xarakter fərqini göstərir: “atasının qızı” adətən atasına bənzəməyə, onun rəğbətini qazanmağa çalışan, yəni güclü, cəsur, məsuliyyətli və bacarıqlı bir qız olur. “Anasının balası” isə anasından ayrılmağı bacarmayan infantil kişidir.

İnfantil kişilər ailə münasibətləri baxımından böyük problem yaradırlar. “Kidaltlar” (yəni “böyümək istəməyənlər”) demək olar ki, həmişə subay qalırlar: onlar hələ “oyunlarını bitirməyiblər”, məsuliyyət götürmək istəmirlər və ailəyə ehtiyac duymurlar. “Piter Pen sindromu” olan insanlar bir çox şəxsi xüsusiyyətlər daşıyır və bu da onların hər cür münasibət qurmasını çətinləşdirir.

İnfantillərin əsas xüsusiyyəti məsuliyyətsiz azadlığa can atmaqdır.

Kişilərin məsuliyyəti öz üzərindən götürüb qadınların çiyinlərinə yükləməsi münasibətlərdəki ən ciddi problemlərdən biridir.

Əslində, məsuliyyəti başqasına ötürmək infantilizmin nəticəsi, onun təzahürlərindən biridir. Şəxsiyyətin inkişafında “uşaqlıq mərhələsində ilişib qalmaq” böyümüş insanın müəyyən situasiyalarda uşaq kimi davranmasına gətirib çıxarır. Amma bu, müxtəlif formalarda özünü göstərə bilər.

Məsələn, uşaq meydançasında bütün oyuncaq vedrələri özünə istəyən və istədiyini almayanda isterika keçirən kiçik uşaq kimi, infanil kişi də “ayağını yerə döyə bilər”, amma bu, daha təhlükəli formada baş verər: sağlam, yetkin bir kişi əsəbiləşib ətrafındakı hər şeyi sındıra, insanları döyə, bıçaqlaya və ya güllələyə bilər. Yaxud o öz davranışına görə məsuliyyəti başqalarının üzərinə atacaq, guya ki, başqaları onun “bütün vedrələrə sahib olmaq” istəyini yerinə yetirməyib. Əgər bu, ailə daxilində baş verirsə, günahkar kimi birinci növbədə həyat yoldaşı görülür.

Adətən infantilizm insanın bütün şəxsiyyətini əhatə etmir. Çox vaxt o, yalnız münasibətlərdə özünü göstərir, halbuki peşəkar sahədə insan tam yetkin və uğurlu ola bilər. Beləcə, infantil kişi həm uğurlu biznesmen, həm də evdə arvadı və uşaqları qarşısında uşaq kimi davranan biri ola bilər.

İnfantilizm bəzən tez-tez xəyanətlərdə də təzahür edir: bir insanla yaxın münasibət qura bilməmək və daim yeni partnyor axtarışı infantil davranışın parlaq əlamətlərindəndir. Belə hallarda infantil kişi, təbii ki, günahı özündə deyil, arvadında görür.

İnfantil ər bəzən həddindən artıq yumşaqlıq və təslimçilik şəklində də görünə bilər. Belə kişi ailədə qərar vermək məsuliyyətini üzərinə götürmək istəmir və onu tam şəkildə qadına həvalə edir. Belə “yumşaq xasiyyətli” kişilər bir çox qadınlara sərf edir, çünki onlar bu davranışı özləri də təşviq edirlər. Belə kişi dişi ağrayanda anasına zəng edir, dostları ilə balığa getmək üçün arvadından icazə alır. Anası və ya “ana rolunu” oynayan arvadı olmadan, bu kişi demək olar ki, qərarvermə qabiliyyətinə malik deyil.

Bu vəziyyətin məşhur bədii obrazı “Tale Hiyləsi” (Ирония судьбы) filmindəki Jena Lukaşindir.

Bəzi qadınlar səhvən düşünürlər ki, ərinin aşağı maaş alması onun infantil olduğunu göstərir və buna görə kişini haqsız yerə danlayırlar. Halbuki az maaşla da ciddi və məsuliyyətli işlərlə məşğul olmaq olar, məsələn, elmi tədqiqat institutunda elmi işçi kimi. Burada aşağı əməkhaqqı uşaq düşüncəsinin göstəricisi deyil, daha çox sosial və ya peşə bazarının vəziyyəti ilə bağlı məsələdir.

Amma əgər kişi az maaş aldığına görə ailəni dolandıra bilmir, vəziyyətdən çıxış yolu axtarmaq əvəzinə vaxtını kompüter oyunlarında keçirir və real həyatdan virtual dünyaya qaçırsa, bu, artıq xalis infantilizmdir.

İnsan başını quma soxan dəvəquşu kimi problemlərdən qaçır, gözlərini reallığa qapadır və başqalarının onun yerinə məsələni həll etməsini gözləyirsə, bu da infantilizmdir. Uşaqlar da eyni cür davranır – “babayka”dan qorxanda pərdənin arxasına gizlənirlər.

İnfantilin fərqləndirici xüsusiyyəti qərar vermək məsuliyyətini üzərinə almaq istəməməsidir.

İnfantil insanın həyatında həmişə günahkar biri var. Onun problemlərinin səbəbkarı və bu problemləri həll etməli olan şəxs. Belə insan çox vaxt başqalarının göstərişi ilə hərəkət edən, idarə olunan olur.

Yalnız müstəqil və məsuliyyətli qərarlar verə bilən insan yetkin şəxsiyyət sayılır.

Psixoloqların fikrincə, infantilizmə daha çox kişilər meyllidirlər. Lakin infantil qadınlar da az deyil. Məsələn, bəzi qadınlar öz yetkinlik yaşına çatmamış uşaqlarına həqiqətən incik düşürlər, yəni özlərini uşaqla eyni səviyyəyə endirirlər. Halbuki yetkin qadın uşaqlardan düşüncə tərzi və davranış şüurluluğu ilə fərqlənməlidir, “mənim oyuncaqlarımla oynamasan yaxşıdır” deyən uşaq kimi deyil.

Təəccüblü səslənsə də, hər şeyi idarə etmək istəyən qadınlar da infantil davranış sərgiləyirlər. Ətrafda baş verən hər şeyin səbəbi olmaq arzusu mağazada yeni kukla istəyən nazlı balaca qızın davranış modelinə bənzəyir. Belə qadınlar çox vaxt ərinə səbəbsiz əsəbiləşir, skandal yaradır, ayaqlarını yerə döyür, dodaqlarını büzürlər, bir sözlə, uşaq kimi davranırlar, amma istədiklərinə nail olurlar.

Əgər uşaq vaxtı valideynlər qızın hər isterikasında onun istədiyini yerinə yetirirdilərsə, çox böyük ehtimalla bu qadın böyüdükdə də eyni davranış modelini davam etdirəcəkdir.

Xarici görünüşcə infantil kişilər adətən xüsusi bir fərqliliklə seçilmirlər, lakin onlara xas olan bir sıra ümumi əlamətlər mövcuddur.

İlk təəssürat çox vaxt müsbət olur: belə kişilər öz görkəmlərinə diqqətlə fikir verirlər, uğurlu insan imici yaratmağa çalışırlar (hətta əslində belə olmasalar belə) və daim diqqət mərkəzində olmağa meyllidirlər.

İnfantil insanlar yaradıcı olmağa iddialıdırlar, rutini sevmirlər, böyüklərin həyatı onlara darıxdırıcı gəlir və bu həyata “bayram havası” qatmaq istəyirlər. Çox zaman onlar oxumuş, fəlsəfi düşüncəli olurlar, saatlarla həyat barədə “öz baxışlarını” müzakirə edə bilirlər. Yaradıcılıqla bağlı sahələrdə isə bəzən xeyli uğur da qazana bilirlər.

Lakin işi onlar yalnız “mecburiyyətin az olduğu” vaxta qədər qiymətləndirirlər. Maraqsız və darıxdırıcı işlərdə çalışmaq onlara xüsusilə çətindir, buna görə də belə işləri çox vaxt sabotaj edirlər. İnfantil kişilər tez-tez işlərini dəyişirlər, bir işdən bezdikləri və ya çətinliklərlə qarşılaşdıqları anda dərhal tərk edirlər. Onlar ümumiyyətlə çox səbrsizdirlər.

Pul münasibətləri də çətindir: belə kişilər pulun dəyərini hiss etmirlər, onu tez və mənasız xərcləyirlər, çox vaxt qumar oyunlarının və ya maliyyə piramidalarının qurbanına çevrilirlər.

İnfantil kişilər ev işlərinə və qaydaya az diqqət ayırırlar, onlar öz rahatlıqları üçün müstəqil qayğı göstərməyə öyrəşməyiblər. Buna görə əgər onlara baxan biri yoxdursa, ətraflarında adətən dağınıqlıq hökm sürür. Bir çoxu məişət baxımından tam acizdir: bişirməyi bacarmır, bəziləri isə hətta ayaqqabısının bağını belə bağlaya bilmir.

Bəzi “çox dərin” hallarda infantilizm geyim tərzində də özünü göstərə bilər: infantil insan yaşına uyğun olmayan paltar və aksesuarlar geyinir. Düzdür, müasir dövrdə moda o qədər müxtəlifdir ki, bu əlamətə hər zaman etibar etmək olmaz. Daha doğru göstərici geyim tərzinin sağlam düşüncə ilə uzlaşmasıdır.

Bu xüsusiyyət qadın infantilizmində daha qabarıq görünür: məsələn, 60 yaşlı, dolu bədənli bir qadın qısa büzməli ətəkdə, parlaq bantlı hörüklərlə, gənc qız makiyajında görünürsə, bu, təkcə davranış deyil, həm də psixoloji infantilizmin əlaməti sayıla bilər.

İnfantil kişilər vaxt və öhdəliklərə bağlı olmağı sevmirlər, buna görə də çox vaxt verdikləri sözə əməl etmirlər, daim gecikir və vaxt planlamasında çətinlik çəkirlər. Belə adamlara güvənmək çətindir.

Onlar öz yalanlarına da yüngül yanaşırlar, bəzən özlərini haqlı çıxarmaq, bəzən xoş təsir bağışlamaq, bəzən də sadəcə maraq xatirinə yalan danışırlar.

Tənqidə qarşı çox ağrılı reaksiya verirlər. Heç bir məsuliyyət götürmək, dəyişmək və inkişaf etmək istəmirlər. Öz uğursuzluqlarına görə başqalarını günahlandırırlar. Məsələn, masadakı fincanı ehtiyatsızlıqla yıxan infantil deyəcək ki, “kimsə onu kənara qoymuşdu”.

İnfantil kişilərə emosional nümayişkarlıq və isterik davranış xasdır. Onlar çox emosionaldırlar, hisslərini şişirdilmiş şəkildə ifadə edirlər: cüzi zarafata qəhqəhə ilə gülür, əsəbiləşəndə əşyaları atır, çətinliklərlə qarşılaşanda özünü idarə edə bilmir.

“Piter Pen”lər ümumiyyətlə çox hissiyatlı insanlardır, amma başqalarının hisslərini dərk etmir və nəzərə almırlar. Bu, sanki başqalarının duyğularına hörmətsizlik kimi görünür, amma əslində bu, uşaqlara xas eqoizmdən qaynaqlanır. Onlar bunu qəsdən etmirlər, sadəcə başqalarının reaksiyalarını “görmürlər”. Nəticədə isə bu laqeydliklə yaxınlarını dərin şəkildə incitmiş olurlar. Belə “uşaqcasına qəddarlıq” infantil insanlara çox səciyyəvidir.

Yaxınları onlarla münasibəti düzəltməyə, qarşılıqlı anlaşma yaratmağa çalışanda isə infantil kişilər buna müqavimət göstərir. Çünki onların davranışı və ya münasibəti ilə bağlı ən kiçik narazılığı belə təzyiq və sərhədlərinə müdaxilə kimi qəbul edirlər. Bu mənada, infantil davranış bəzən sosiopatiyaya yaxın olur.

Bəziləri düşünür ki, infantil insanlar ümumiyyətlə qərar verə bilmirlər. Halbuki bu tam belə deyil, onlar qərar verə bilirlər, sadəcə bu qərarlar emosional və düşünülməmiş olur. Onlar üçün seçim sadədir: “düzgün, lazımlı” ilə “istəyirəm” arasında qalanda, həmişə “istəyirəm”i seçirlər.

İnfantil kişilər mürəkkəb vəziyyətlərdən qaçır, şəxsi rahatlıqlarını qorumağa üstünlük verirlər. Onlar çox zaman müstəqil yaşamaqdan yayınır, valideynlərinin himayəsində qalırlar. Valideynlər artıq onları baxa bilmədikdə isə “yeni dayə” axtarırlar, yəni qayğı göstərəcək qadın.

Belə kişilər adətən uzunmüddətli münasibət qurmaq istəmirlər. Əgər münasibətə girirlərsə, bu, “nə vaxt istəsək ayrılarıq” prinsipi ilə qurulur. Hətta evlənsələr belə, öhdəliklərə səthi yanaşır və nəticədə həyat yoldaşlarını psixoloji cəhətdən əzir, yorurlar.

İnfantil kişilər çox vaxt qardaş-bacılarla uşaqlıqdan qalma rəqabəti davam etdirirlər və böyüyəndən sonra belə bu davranışı saxlayırlar. Hətta öz uşaqları ilə belə, həm nailiyyətlərdə, həm də həyat yoldaşının diqqətində yarışırlar.

İnfantilizmin daha bir parlaq əlaməti yaşla bağlı ağrılı münasibətdir. “Piter Pen”lər yaşlarını gizlətməyə, doğum ilini yada salanlara əsəbiləşməyə meyllidirlər. Gənc görünmək, dəbə uyğun geyinmək istəyirlər, bunda pis bir şey olmasa da, infantil insanlarda bu, xəstəlik dərəcəsində həddindən artıq hal alır.

İnfantil insanlar ağrıya, təhlükəli vəziyyətlərə və narahatlığa çox ağır reaksiya verirlər, belə anlarda ətrafdan xüsusi diqqət və qayğı tələb edirlər.

Belə insanlar çox vaxt yetkin həyatın məsuliyyətlərindən qaçaraq asılılıqlara yuvarlanırlar, bu, təkcə alkoqol və narkotik deyil, oyun asılılığı da ola bilər.

Eqoizm, müstəqillikdən qaçma, oyunlara aludəlik, məsuliyyətsizlik, özünü analiz edə bilməmək, davranışına nəzarətin zəifliyi, emosional partlayışlar, kaprizlilik, zəif iradə və daimi özünühaqlandırma ehtiyacı – bütün bunlar kişi infantilizminin tipik göstəriciləridir.

İnfantil insanların hər şeydə pis olduğunu iddia etmək olmaz. Onlarda kifayət qədər müsbət xüsusiyyətlər var. Onlar səmimidir, gündəlik həyatda yola gedəndirlər, uşaqlarla asanlıqla ünsiyyət qururlar. Qadınlarla münasibətdə romantikdirlər, gözəl danışmağı və düşüncələrini ifadə etməyi bacarırlar, spontan hərəkətlərə və sürprizlərə meyllidirlər. Çox vaxt infantil insanlar yaradıcı və kreativ olurlar. Həyata münasibətləri yüngül və qayğısızdır, problemlərə qapılmırlar. Ümumiyyətlə, onlar həyatdan zövq almağı bacarırlar. Hətta elə təsəvvür yarana bilər ki, bu ideal kişilərdir.

Lakin həmin yüngüllük və qayğısızlıq, onların ümumi həyat tərzinin əsas xüsusiyyəti olsa da, təkcə sevinclərlə deyil, çətinliklərlə də dolu ailə həyatı ilə çox zaman uzlaşmır. Təəssüf ki, infantil kişilər ailə həyatı baxımından çox problemli sayılır. İnfantillərin müsbət cəhətləri, məsələn, tanışlıq və sevgililik dövründə onları xoş ünsiyyətcil edən xüsusiyyətlər ailə həyatında qaçılmaz çətinliklərlə qarşılaşdıqda çoxsaylı mənfi nəticələrə gətirib çıxarır.

İnfantil kişilərin tipləri

Psixoloqlar infantil kişilərin iki əsas tipini ayırırlar.

1. “Ana uşağı” tipi

Bu tip kişilər daim qayğıya və himayəyə ehtiyac duyan, əslində isə böyümək istəməyən əbədi uşaqlardır. Onlar sadəcə real analarının yerinə başqa bir qadının, müvəqqəti və ya daimi partnyorunun himayəsini qəbul edirlər.

Belə “ana uşağı” kişilər çox vaxt sakit və sözə baxan uşaq təsiri bağışlasalar da, əslində evdə despot ola bilirlər, kaprizli, tələbkar, küskün və emosionaldırlar.

Onlar səbirsiz, hisslərini saxlamaqda çətinlik çəkən, eqoist, bəzən isə qəddar, impulsiv və məsuliyyətsiz olurlar.

Bəzi hallarda isə bu tipdəki kişilər zəif iradəli olur, həyat yoldaşına qarşı çıxmağa nə gücləri, nə də istəkləri olur, hər şeydə onunla razılaşırlar (sanki “Morozko” nağılındakı qoca kimi).

Belə kişi üçün ideal vəziyyət anasının himayəsindən həyat yoldaşının himayəsinə rahat keçiddir. Lakin bu, həyat yoldaşı üçün çoxlu problemlər və mənəvi sıxıntılar yaradır.

Tez-tez bu tip kişilər valideynlərinin ölümündən sonra tək qalır, ailə qura bilmirlər. Onlar üçün xilas yolu yardım və dəstək göstərə bilən qohumların və ya dostların olmasıdır.

Müasir dövrdə bəzi hallarda bu tip infantil kişilər cinsi oriyentasiyalarını dəyişə, özlərini incə, emosional homoseksual kişi rolunda tapa bilərlər, yəni başqa bir kişidə dayaq axtararlar.

2. Özünü təsdiq edən infantil kişilər

Bu tip kişilər öz infanti̇lli̇kləri̇ni qəbul etmir və inkar edirlər. Onlar daim özünə inamlarını və özünüqiymətləndirmələrini təsdiqləməyə ehtiyac duyurlar. Lakin müstəqil və özünə güvənən qadınla münasibət qurmaq onlara çətindir. Yetkin, güclü qadınların tələbləri yüksək olduğundan, infantil kişilər onlara uyğun gəlmirlər.

Buna görə də belə kişilər zəif iradəli, özünə inamsız və ya çox da tələbkar olmayan qadınları seçirlər. Belə qadın kişiyə heyranlıqla yanaşır, bu da infanti̇lə özünü dəyərli hiss etdirməyə kömək edir.

Lakin bu tip kişi belə qadını çox tez dəyərləndirməyi dayandırır, bəzən açıq-açıq ona qarşı hörmətsizlik və hətta nifrət göstərməyə başlayır. Buradan alçaltmalar, təhqirlər, xəyanətlər başlayır.

Buna baxmayaraq, belə kişilər münasibətləri kəsməyə tələsmirlər, çünki həmin qadınla birlikdə olduqları müddətdə özlərini “üstün” hiss edirlər. Çox vaxt belə ər özünü təsdiq etmək üçün inamlı sevgililərlə əlaqə qurur, sonra isə bütün olanları arvadına danışır, bəzən ondan məsləhət belə istəyir. Sonra isə yenidən eyni davranışı təkrarlayır. Belə “oyunlar” illərlə davam edə bilər.

Bəzən infantil kişi o qədər məsuliyyətsiz olur ki, bütün günahı həyat yoldaşının üzərinə atır, sanki onun xəyanətinə, hətta zorakılığına belə arvad səbəbkardır. Öz imicini qorumaq üçün infanti̇l kişi çox zaman yalan danışır, lakin öz yalanına da səmimi şəkildə inanır və davranışını tam doğru sayır.

Hər iki tip infantil kişi tənqid olunmaqdan çox qorxur, cəmiyyətdən öz infanti̇lli̇klərini gizlətməyə çalışır. Belə “maskalama” davranışı münasibətləri daha da çətinləşdirir. Çünki insan öz səhvini və yetkinlik çatışmazlığını qəbul etmədikcə, dəyişmək imkanından da məhrum qalır.

Kişi infanti̇lli̇yinin səbəbləri

Artıq qeyd olunduğu kimi, “böyümənin gecikməsi”nin yəni yetkin yaşda olan bir insanın hələ də “oyun oynamağa” davam etməsinin əsas səbəbləri, ilk növbədə, sosial proseslərlə bağlıdır.

Müasir cəmiyyətdə istehlakçı münasibəti təşviq olunur, gənclik və qayğısızlıq ön plana çıxarılır. Buna görə də, bu gün bir çox gənclər üçün böyümək istəməmək, çətinliklərdən və ya darıxdırıcı “böyük” dünyanın qaydalarından qaçmaq adi hal alıb. Həyatın nisbətən asan olması və əyləncələrin əlçatanlığı yetkinləşməyi artıq zəruri bir şey kimi göstərmir.

Kişi infanti̇lli̇yinin tarixi səbəbləri də var. Emansipasiya və feminizm hərəkatı nəticəsində, kişilərə yönəlik “güclü, özünə inamlı, qoruyucu və ailəni təmin edən” model tələbi zəifləməyə başladı. Kişilərdən qadınlara qarşı qayğı və himayə gözləmək tendensiyası getdikcə azaldı. Bu proses bütün dünyada müşahidə olunur.

Bizim ölkədə isə II Dünya müharibəsindən sonra cinslər arasındakı tarazlıq pozuldu. Çoxlu qadınlar həyat yoldaşsız qaldılar, bəziləri isə sadəcə kişi çatışmazlığı səbəbindən evlənə bilmədilər. Bunun nəticəsində qadınlar daha müstəqil və özünə güvənən oldular, kişilərə ehtiyac duymadan yaşamağı öyrəndilər. Bu isə qadın şüurunu dəyişdi. Artıq kişilər “zəif cinsi” qorumaq əvəzinə, qadınlar onlara bərabər, hətta bəzən üstün münasibət bəsləməyə başladılar.

Qadınlarda emosional olaraq yetkin olmayan kişilərlə münasibət qurmaq, onlara himayədarlıq etmək və qayğı göstərmək meyli çox zaman nəsildən-nəslə ötürülür. Psixologiyada bu vəziyyət “Vendi sindromu” adlanır (Piter Pen obrazına bənzətmə ilə). Belə münasibətlər emosional asılılığın bir forması sayılır. Güclü, dominant qadın partnyorlar bəzən özləri kişiləri infantil hala gətirirlər, nəticədə kişi güclü olma ehtiyacını itirir və məsuliyyətdən qaçır.

Lakin “Piter Pen”lərin uşaqcasına davranışının əsas səbəbi tərbiyədir.

Kişi valideynlərin, xüsusilə ananın, həddindən artıq himayəsi altında böyüyübsə və ailədə güclü kişi nümunəsi olmayıbsa (ata yox idisə və ya iradəsiz idisə), o zaman infantil olaraq qalma ehtimalı yüksəkdir.

İnfanti̇lli̇k həm də uşaqlıqda yaşanan psixoloji travmaların (məsələn, zorakılıq və ya ciddi məyusluq) nəticəsində formalaşa bilər. Bəzən insan gənclik dövründə ağır uğursuzluq yaşayır və “böyüməyi dayandırmaq” qərarına gəlir. Digər çox yayılmış səbəb isə ərköyünlükdür. Müasir dövrdə bu, artıq sosial problem miqyasına çatıb.

Əvvəlcə düşünmək lazımdır: qadın niyə heç vaxt böyüməyəcək bir “uşağı” tərbiyə etməyi öz üzərinə götürür? Ümumiyyətlə, infantil kişini dəyişməyə çalışmaq nə dərəcədə məqsədəuyğundur?

Bir çox qadınlar münasibətin əvvəlində eyni səhvi edirlər – seçdikləri kişini dəyişmək istəyirlər. Onlara elə gəlir ki, öz “nəvazişli rəhbərliyi” altında kişi dəyişəcək və ideal olacaq. Amma əksər kişilər münasibətlərdə dəyişmək istəmir. Başlanğıcda etdikləri kiçik güzəştlər isə zamanla əks effekt verir.

İnfantil kişilər üçünsə bu, daha da çətindir, onların eqoizmi və tənbəlliyi dəyişmək istəyini sıfıra endirir. Qadının onu “böyük” və məsuliyyətli bir insan kimi görmək arzusu, kişinin rahatlıq zonasında qalmaq istəyinə uduzur. Buna görə qadın münasibətin ilkin mərhələsində kişidə infanti̇lli̇k əlamətlərini görə bilsə, gələcəkdə ciddi problemlərin qarşısını ala bilər. Çünki belə vəziyyətlər çox zaman anlaşılmazlıq, münaqişə, hətta ailənin dağılması ilə nəticələnir.

Yəni, infantil kişini onun öz istəyi olmadan dəyişmək mümkün deyil. Yalnız özü istəsə dəyişə bilər. Hətta bu halda da uğur qarantiyası yoxdur. Əksər hallarda infantil insan dəyişmək istəmir.

Psixologiya baxımından infanti̇lli̇kdən “xilas” olmağın iki yolu var: ardıcıl və ya ekstremal.

Ekstremal yol insanın güclü stress və sarsıntı keçirməsi ilə bağlı hallardır. Məsələn, hərbi xidmət çox vaxt infanti̇llər üçün “tərbiyəvi zərbə” rolunu oynayır. Belə şəraitdə kişi müstəqil qərar verməyi və məsuliyyət daşlamağı öyrənir. Amma ordunun infanti̇lli̇yi tamamilə aradan qaldırmaq gücü yoxdur ordu yalnız həyatdakı bacarıqsızlığı düzəldə bilər, lakin ailə münasibətlərindəki emosional yetkinlik çatışmazlığına təsir edə bilmir.

Bəzən insanın həyatına xəstəlik, itki və ya faciə kimi ağır hadisələr təsir edir və o, həyatını yenidən dəyərləndirir. Amma bu, heç kəsə arzulanası bir “tərbiyə üsulu” deyil.

Əgər insanın daxilində səmimi peşmanlıq və dəyişmək arzusu yaranmasa, hətta ən ağır sarsıntılar belə nəticə verməyəcək.

Ardıcıl yol insanın öz istəyi ilə dəyişmək qərarı verməsi və bu prosesin tədricən baş verməsidir. Bu, uzun və çətin yoldur. Burada yaxın insanların dəstəyi çox vacibdir. Əgər həyat yoldaşı onu dəyişməyə təşviq edir, amma anası eyni anda oğlunu himayə etməyə davam edirsə, nəticə demək olar ki, olmayacaq.

Böyüməyə kömək etmək üçün kişiyə məsuliyyətli tapşırıqlar vermək, lakin eyni zamanda onun əvəzindən problemləri həll etməmək lazımdır. Skandal və danlaqlar deyil, dialoq və sakit izah bu yolda daha faydalıdır.

Əgər kişi səhv edirsə, onu sərt tənqid etmək olmaz, bu, onun bütün motivasiyasını məhv edə bilər.

Bəzən infantil kişiyə kömək, bir uşağın tərbiyəsinə bənzəyir, o məhəbbət və qəbul üzərində qurulmalıdır.

Lakin bəzi hallarda infanti̇lli̇yi tam aradan qaldırmaq mümkün olmur. Belə olduqda, qadın həm ailəni təmin etməli, həm də bütün məişət yükünü daşımalı olur. Əgər qadın buna öyrəşibsə və bu vəziyyət onu qane edirsə, münasibət davam edə bilər. Amma bu halda qadın kişini ittiham etməməli, onun eqoizminə, küskünlüyünə, oyun və ya içki asılılığına dözməyə hazır olmalıdır.

İnfantil (uşaqlıqda qalmış) insanın özü və ya onun yaxınları üçün maraqlıdır ki, xristianlıq bu halı necə qiymətləndirir? Çox vaxt infanlar öz davranışlarını Məsihin bu sözləri ilə əsaslandırırlar:

“Sizə doğrusunu deyirəm: əgər siz yolunuzdan dönüb uşaqlar kimi olmasanız, Səmavi Padşahlığa əsla daxil ola bilməzsiniz”. (Matta 18:3).

Lakin onlar bu sözləri səhv başa düşürlər.

Kiçik uşaqlar çox sadə və təbii olurlar. Onlar dünyanı tanıyarkən açıq, təmizqəlbli və bəzən sadəlövhdürlər. Uşaq asanlıqla “iki barmağını elektrik yuvasına sala” və özünə zərər yetirə bilər. Buna görə də böyüklər onu dünyanın sərt reallıqlarından qoruyurlar. Eyni hal cənnət bağında da baş vermişdi: Adəm dünyanı öyrənir, məsələn, heyvanlara ad qoyurdu. Amma bircə meyvə – xeyir və şəri tanıma ağacının meyvəsi qadağan edilmişdi, çünki o, insana zərər verə bilərdi. Günah vasitəsilə insan Allahla birbaşa əlaqəsini itirəndə “böyüdü” və o “uşaqlıq təmizliyini” itirdi.

Amma bu gün də kiçik uşaqlar böyüklərə xas olan günah və ehtirasların çoxundan uzaqdırlar. Uşaqlar doğuşdan ahəngdar, saf və səmimidir; onlara ikiüzlülük, hiylə, nifrət kimi hisslər yaddır. Onlar hər kəsə mehriban, sevgi dolu və təmənnasızdırlar. Sadəcə qorxduqda ağlayar və valideynlərində sığınacaq axtararlar. Amma kin saxlamazlar, pisliyi tez unudar, bağışlayarlar. Uşaqlar ümumiyyətlə şəri tanımır və onu özlərində daşımırlar.

İman uşaqlar üçün sevgi qədər təbii bir haldır. Uşaq inanır ki, ata-anası onun bütün problemlərini həll edə bilər, buna görə də pis olanda onlara sığınır. Uşaqlarda şübhə yoxdur. Özünü bəraətləndirməyi isə yalnız bir pis iş gördüyünü dərk edəndə öyrənir. Məsələn, Adəm də belə etmişdi: “Mənimlə birgə olmaq üçün verdiyin qadın o ağacın meyvəsindən verdi, mən də yedim”. (Yaradılış 3:12).

Məsih də məhz bu cür sadəlik, təmizlik, kin-küdurətsizlik və təmənnasız məhəbbət haqqında danışırdı. Lakin böyüdükcə insanlar bu təbii keyfiyyətləri itirir, onların yerini ehtiras və günahlar tutur. İnfantil insan isə sadə uşaq kimi deyil: o, eqoist və təkəbbürlü olur. Belə insan artıq “xeyir və şəri tanıyan”, amma böyümək istəməyən kaprizli uşağa bənzəyir. İnfantil böyüməkdən imtina edən, “korlanmış uşaqdır”. Böyümüş insan artıq uşaqlıqda qalmaq haqqına malik deyil. O, fiziki olaraq böyüdüyü kimi, ruhən də yetkinləşməlidir. Həvari Paul deyir:

“Qardaşlar, əqlən uşaq olmayın. Pisliyə münasibətdə körpə olun, amma əqlən yetkin olun”. (1Korinflilərə 14:20)

Bu sözlər ruhani həyatın əsas prinsiplərini müəyyən edir: pisliyə qarşı sadə və təmiz qalmaq, amma ağıl və iradə ilə yetkin olmaq. İnfantil davranışdan xilas olmaq üçün ilk növbədə təkəbbür və eqoizmlə mübarizə aparmaq lazımdır. Bununla yanaşı, məsuliyyət hissini tərbiyə etmək də çox vacibdir.

“Mənə qüvvət verən Məsihin köməyi ilə hər işə gücüm çatır.” (Filipililərə 4:13) deyə həvari Paul bildirir.

Özünü dəyişmək üçün qərarlılıq və cəsarət məsuliyyətli xristianın vəzifəsidir. Hər şey Allahın köməyi ilə mümkündür, amma insan özü də səy göstərməlidir, çünki “əməlsiz iman ölüdür” (Yaqub 2:26). Sadəcə “mən dəyişmək istəyirəm” demək kifayət deyil, öz üzərində işləmək lazımdır. Bu, ruhani həyatın əsas qanunudur və infantil insanın yetkinləşmək arzusu üçün də keçərlidir.

Lakin çox vaxt infanilin əsas problemi ondadır ki, o, niyə dəyişməli olduğunu anlamır. “Onsuz da hər şey yaxşıdır” deyə düşünür. Amma əslində səbəb aydındır.

Ailə qurmuş insan üçün bu, xüsusilə vacibdir. Müqəddəs Yazılara görə, “hər bir kişinin başı Məsih, qadının başı isə kişidir”. (1 Korinflilərə 11:3) Yəni kişi ailənin başıdır. Amma “baş” olmaq divanda uzanıb göstəriş vermək deyil. Bu, yaxınlarının qarşısında məsuliyyət daşımaq deməkdir. Məsuliyyət isə hərəkət, fəaliyyət və yaradıcılıq tələb edir.

İnsan Allahın surəti və oxşarlığında yaradılmışdır, Allah ona azad iradə vermişdir. Məsuliyyətli insan anlayır ki, həyatını özü qurur. Belə insan başqaları ilə münasibətlərini də düzgün şəkildə qura bilir. Həqiqi məhəbbət və sədaqət də məsuliyyətlə mümkündür. Çünki məhəbbət yalnız “gözəl sözlər” və ya “qarın içindəki kəpənəklər” deyil, fədakarlıqdır. Fədakarlıq olmadan əsl sevgi mümkün deyil. Bu fədakarlığın ən yüksək nümunəsini Məsih göstərmişdir:

“Lakin Özünü heç etdi və bəndə surətinə salıb insanlara oxşar oldu. İnsan şəklini alıb Özünü aşağı tutdu və ölümə qədər – çarmıx üzərində ölümə qədər itaət göstərdi”. (Filipililərə 2:7–8)

Allahın insana olan məhəbbəti o qədər böyükdür ki, Müqəddəs böyük Afanasiy demişdir: “Allah bəşər oldu ki, bəşər də Allaha bənzəsin”. Həvari isə Yəhya yazmışdır:

“Biz Allahın bizə olan məhəbbətini anlayıb buna inandıq. Allah məhəbbətdir. Kim məhəbbətdə qalarsa, Allahda qalar, Allah da onda qalar”. (1 Yəhya 4:16).

Xristian çağırılır ki, hər şeydə Məsihə bənzəsin və Onun əmrinə əməl etsin: “Qonşunu özün kimi sev” (Mark.12:31). Bu məhəbbətun necə olmalı olduğunu Müqəddəs Paul izah edir: “Məhəbbət səbirli, xeyirxahdır. Məhəbbət paxıllıq etməz, öyünməz, lovğalanmaz, kobudluq etməz, öz xeyrini güdməz, hirslənməz, ona edilən pislikləri sayıb-hesablamaz. Məhəbbət haqsızlığa sevinməz, həqiqətə isə şadlanar. O hər şeyə qatlaşar, hər şeyə inanar, hər şeyə ümid bəsləyər, hər şeyə dözər”. (1 Korinflilərə 13:4–7) Məhz belə məhəbbət Məsihin qanununun yerinə yetirilməsidir.

İnfantil davranış isə xristianlığa yaddır, çünki o, həqiqi sevgiyə mane olur. Bu, “nəyə görə infantil insan dəyişməlidir?” sualının ilk cavabıdır.

Bəs insanın dəyişməsi nədən ibarətdir? Hər bir xristian üçün həyatın məqsədi xilas olmaqdır. Xilas İnsanın günahlarının bağışlanması və Allahla birləşməsi üçün Allah Oğlunun cismani gəlişi ilə mümkün olmuşdur. Bu, insana günah əsarətindən azadlıq verir, lakin şərtsiz deyil. Xilas üçün insanın özü də bu işdə iştirak etməlidir. Allah bizi xilas edir, amma bizimlə birlikdə. Bu isə insandan böyük məsuliyyət tələb edir – öz xilasında Allahla həmkar olmaq.

Belə məsuliyyət aktiv, ruhani həyat tələb edir, yəni, Məsihə doğru yönəlmiş həyat. Bu yönəlişin əsas əlaməti özün və yaxınların qarşısında məsuliyyət daşımaqdır. Deməli, insan həyatının mənasını xilasda görürsə, o anlamalıdır ki, xilasın şərti daxili fəallıqdır, yəni Allahı axtaran fəaliyyət, dəyişmək istəyi. Bu dəyişiklik əqlin, münasibətin və bütün həyatın yenilənməsidir. Onun meyarı isə Məsihin təlimidir. Bizim xilasımızın məqsədi budur ki, “Onun qarşısında müqəddəs və nöqsansız olaq”. (Efeslilərə 1:4)

Allah insandan mütləq günahsızlıq tələb etmir, çünki O, insanın zəif olduğunu bilir. Amma O, müqəddəsliyə ciddi münasibət istəyir. Allah günahkarın tövbəsini, günahlarından səmimi peşman olmasını istəyir.

Məhz bu insanın öz həyatına və xilasında məsuliyyətli yanaşması “nəyə görə infantil insan dəyişməlidir?” sualının ikinci cavabıdır.