Söyüşlə necə mübarizə aparmaq olar

Orta statistik rus söyüşçüsü 45 yaşadək ailəli kişi, ali təhsilli və kifayət qədər yüksək aylıq gəlir səviyyəsinə malikdir. Qadınlar arasında söyüşçülərin sayı 2–3 dəfə azdır. Demək olar ki, 55 yaşdan yuxarı qadınların 80%-i söyüşü tamamilə qəbul etmir.

Maraqlıdır ki, kişilər ən çox söyüşdən qorunmaq üçün istifadə edirlər, real təhlükədən, öz qorxularından qorunmaq və ya aşağı özünüqiymətləndirməni gizlətmək üçün (yəni bir çox kişi, eləcə də yeniyetmələr, özünü təsdiqləmək üçün söyüş söyürlər).

Bəs niyə kifayət qədər uğurlu insanlar belə sözlü “müdafiəyə” ehtiyac duyurlar? Sorğulara görə, söyüşçülər adətən inanırlar ki, söyüş gərginliyi azaltmaq üçün əla üsuldur və belə danışıq “bəzilərinə” daha yaxşı çatır, onları daha yaxşı başa düşürlər. Mütəxəssislər bildirirlər ki, söyüş bir neçə funksiyanı yerinə yetirir:

· Gərginliyə adaptasiya etməyə və stressi azaltmağa kömək edir;

· “Özlərini tanımaq” və komandadakı rolunu təsdiqləmək üçün istifadə olunur;

· Nitqin emosional-erotik ifadəliliyini artırır və folklor əyləncəsi kimi xidmət edir;

· Ödənilməmiş seksual istəyi müşayiət edir;

· Rəqibləri zəiflətmək vasitəsidir;

· Eyni zamanda, söyüş söz ehtiyatının azalmasının və mədəni ənənələrin deqradasiyasının simptomudur.

Psixologiya baxımından söyüş söyməyə meyil emosional intellekt səviyyəsi ilə sıx bağlıdır. Emosional intellekt anlayışı praktiki psixologiyada insanın emosiyaları – həm öz, həm də başqalarının emosiyalarını – tanımaq, anlamaq, idarə etmək, emosional əlaqələr qurmaq və möhkəmlətmək bacarıqlarını ifadə edir.

Emosional intellekt aşağıdakı keyfiyyətləri nəzərdə tutur:

· Emosional şüurluluq;

· Özünə hörmət;

· Başqalarının hisslərini görmək və anlamaq bacarığı (empatiya);

· Sosial məsuliyyət;

· Konstruktiv ünsiyyət bacarığı və yaxın münasibətlərdən qorxmamaq;

· Stressə davamlılıq və reallığın real qiymətləndirilməsi;

· Elastiklik və emosiyaları, düşüncələri və davranışları idarə etmək bacarığı;

· Problemləri formalaşdırmaq və həll etmək bacarığı;

· Optimistlik və həyatdan kafi məmnunluq hissi və s.

Əslində, həddindən artıq söyüşçülər çox vaxt spesifik emosional intellektə malikdirlər: onların empatiya səviyyəsi aşağıdır, özlərini həmsöhbətin yerinə qoymaq və başqalarına şəfqət göstərmək vərdişləri yoxdur, ətrafdakılara neqativ münasibət bəsləyirlər (özlərini sosial insanlar kimi göstərsələr belə), nadir hallarda kömək təklif edirlər, başqalarının, hətta həyat yoldaşı, uşaqları və valideynlərinin hisslərinə laqeyd yanaşırlar.

Bəlkə də, bu sözləri oxuyan söyüşçü insanlar etiraz edəcək ki, “belə bir şey yoxdur”. Lakin reallıq belədir: insanların əksəriyyəti ümumiyyətlə söyüşü qəbul etmir və ya ən azından ictimai yerlərdə qadağan edir, amma inqilabi söyüşçülər buna məhəl qoymurlar, söyüş söymək hüquqlarını müdafiə edirlər və istədikləri yerdə bunu edirlər, ətrafdakılarn istəyini və hisslərini nəzərə almadan. Rusiyanın əksər şəhərlərində söyüş küçələrdə, nəqliyyatda, mağazalarda eşidilir. Qadınların və uşaqların olması söyüşçüləri dayandırmır, onları dayandırmağa cəhd isə tez-tez aqressiv reaksiyaya səbəb olur.

Çoxlu söyüşçülər ictimai yerlərdə özlərini saxlayırlar, amma öz ətraflarında söyüşdən istifadə etməyə çəkinmirlər. Statistikalar qəti nəticə göstərir ki, insanlar daha çox evdə, yaxınlarının arasında söyüş söyürlər. İşdə isə rəhbər, müştəri və ya digər səbəblərdən qeyri-etik ifadələrdən istifadə edənlər özlərini sərbəst buraxa bilmirlər, buna görə də “evdə boşalırlar”. Belə ailələrdə, söyüş söyən şəxsin olması çox vaxt ciddi problemlərə səbəb olur.

Qadın söyüşü tez-tez gərginliyi “boşluğa” atmaq üsulu olsa da, kişi söyüşü daha çox aqressivdir və başqalarına yönəldilir. Hətta söyüş ünvanlanmamış olsa da, ailə üzvlərinin “söymə” xahişinə cavab olaraq aqressiya ortaya çıxa bilər.

Məsələn, qadınların ərlərinin davranışları ilə bağlı şikayətləri belədir:

· “Hər zaman mənə kobud davranır”;

· “Mənə qarşı sonsuz söyüş və kobudluq edir”;

· “Sonda söyüşlə təhqir edir”;

· “Hər şeyi mənim günahım kimi göstərir”;

· “Söyüşlə mənə zərbə vurur, amma günahkar mən qalıram”;

· “Söyüşlə təhqir edir, elə şeylər deyir ki, düşməninə arzulamazsan”;

· “Tezliklə ona nifrət edəcəyəm”;

· “Uzun müddət dözdüm, boşanmaqla qorxudurdum”;

· “Boşanmaq haqqında düşünürəm”;

· “Boşandıqdan sonra aliment və uşaqlara kömək mövzusunda söyüş söyür” və s.

Söyüş tərəfdarları tez-tez xarici alimlərin araşdırmalarını arqument kimi göstərirlər ki, guya söyüşün faydası sübut olunur.

Böyük Britaniyanın Kil Universitetindən psixoloqlar Riçard Stivens və Ollie Robertson bir sıra təcrübələr aparmış və nəticələr “Frontiers in Psychology” jurnalında dərc olunmuşdur. Əvvəlcə alimlər təsdiqlədilər ki, söyüş ekstremal vəziyyətlərdə ağrını azaltmaq effekti göstərə bilər. Daha sonra bu fenomenin mexanizmlərini araşdırdılar: ağrının azalma səbəbi emosional reaksiyadır, yoxsa diqqətin yayındırılması? Təcrübədə ənənəvi söyüş, yeni yaradılmış söyüşlər və adi sözlər müqayisə olundu.

Təcrübədə 27 yaş ortalaması olan 92 könüllü iştirak etdi. Onlardan əllərini buzlu suya salmaq və söyüş sözləri, eləcə də onlara oxşar sözləri demək istəndi. Ağrını dözmək mümkün olmadıqda, əllərini sudan çıxarmalı idilər. Hər bir iştirakçının ürək fəaliyyəti ölçüldü və sorğular aparıldı. Nəticə göstərdi ki, ağrıya dözümlülük yalnız söyüş söyənlərdə artmışdır. Yeni yaradılmış söyüşlər və adi sözlər ağrı həddi və dözümlülüyə təsir göstərmədi. Araşdırma nəticəsində məlum oldu ki, ağrını azaltma diqqətin yayındırılması ilə deyil, emosional həyəcan ilə əlaqədardır. Yeni yaradılmış söyüşlər emosional reaksiya yaratsa da, daha çox yumoristik olur və ağrı hissinə təsir etmir. Deməli, ağrını azaltmaq effekti söyüşün yaratdığı emosional həyəcanla bağlıdır.

Söyüş insanın şüurunda aqressiya, seksual hiss və yumor ilə sıx bağlıdır. Qadağan edilmiş, əxlaqsız sözlərin istifadəsi əlavə emosional reaksiya yaradır. Yumorun ağrı həddi və dözümlülüyə əhəmiyyətli təsiri olmadığından, söyüş ağrını aqressiya, seksual həyəcan və qadağan edilmiş davranışdan yaranan gərginlik vasitəsilə təsir edir.

Bütün bunlar insan fiziologiyası ilə uyğundur: ağrını azaltma endorfin hormonlarının ifrazı ilə baş verir. Bu hormonlar üç növ emosiyanın təsiri ilə qan dövranına daxil olur: qəzəb, gülüş, seksual həyəcan.

Rusiyalı nevroloq və neyrofizioloq Aleksandr Budik “Sputnik” radiosuna verdiyi müsahibədə izah etdi ki, orqanizm söyüşü aqressiya kimi qəbul edir, bu da ağrını qismən yatıra bilir. Qeyri-etik leksika mərkəzi sinir sistemini aktivləşdirir, çünki aqressiya orqanizmi stress vəziyyətinə gətirir. Stress fonunda insan hətta çox kəskin ağrını hiss etməyə bilər. Oxşar vəziyyət idmançılar tərəfindən də yaşanır, onlar zədələndikdən sonra da mübarizəni davam etdirirlər. “Normal vəziyyətdə güclü ağrı kimi qəbul olunan şey, həyəcanlı vəziyyətdə hiss olunmur”, – deyə həkim izah verir.

Söyüşün “yumoristik” təsiri də mövcuddur: gülüş gərginliyi azaltmağa kömək edir, hətta ağrı hissini bloklamasa da, ekstremal vəziyyətlərdə rahatlama yaradır.

Rusiyalı alim L. Kitaev-Smyk söyüşün pozitiv və neqativ təsirlərini interplanetar uçuş hazırlığında, N.V. Sklifosovski institutunun cərrahiyyə şöbəsində, Şimali Qafqazda döyüş şəraitində və Rusiyanın həbsxanalarında araşdırmışdır. Müşahidələr göstərdi ki, söyüş endorfinlərin bütün üç emosional yolla ifrazını stimullaşdırır: söyüş aqressivdir, söyüşlü zarafatlar gülməlidir, söyüşün özü də kobud seksual əsaslıdır. Beləliklə, söyüş stress hormonlarını bloklayır və qorxu və ağrını azalda bilir. Lakin Kitaev-Smyk vurğulayır ki, danışığın seksualizasiyası yalnız stress vəziyyətində və yalnız kişi ətrafında məqsədəuyğundur, adi həyatda isə ciddi ziyan verir.

Tez-tez aqressiv stress və ya seksual həyəcan vəziyyətində olmaq zərərli ola bilər, bu, sinir və ürək-damar sisteminə əlavə yük yaradır. Davamlı söyüş insanın psixikasında müəyyən seksual-aqressiv fon yaradır və bu da sinir sistemini yorur.

Bundan əlavə, erotik məzmunlu söyüş kişilərdə androgen hormonlarının ifrazını artırır. Kişilər üçün bu ciddi mənfi nəticə yaratmaya bilər, amma qadın orqanizmi üçün əlavə androgen ifrazı zərərlidir. Uşaqlar və yeniyetmələr üçün də söyüş təhlükəlidir, kobud seksual söyüş onların zəif inkişaf edən psixikasına mənfi təsir göstərir.

Söyüş həmişə emosional yüklüdür: hətta “sakit” söyüş kimi görünəndə belə, söz seçimi anında qısa müddətli emosional təcrübə və aqressiv-seksual impuls vardır. Emosional yol ilə söyüş yaxınındakı insanlara da təsir edir.

Bir çox insanlar söyüşü mənfi qəbul edir. Bəziləri onu aşağı mədəniyyətin göstəricisi sayır, bəziləri isə psixi və mənəvi təhlükə hesab edir. Söyüşçülərlə qarşılaşma belə insanlarda narahatlıq və gərginlik yaradır, hətta söyüş onlara ünvanlanmayanda belə.

Altay İqtisadiyyat və Hüquq Akademiyasının psixologiya professoru Boris A. Sosnovski belə deyib:

“Danışıq necədirsə, düşüncə də elədir. Mən niyə söyüş söyürəm ki? Mənim psixikam artıq tamam fərqlidir. Gözəl bir şeyi təsvir etmək əvəzinə belə bir söz dedin. Hər şey qapandı. Heç nəyi görmürəm. Bütün incəliklər yox oldu. Mənim xoşuma gəlir, İlf və Petrov bu hadisə ilə necə zarafat edirdilər. Məsələn, Elloçka Lyudoedoçka obrazı. Kiçik lüğət ehtiyatı ilə dünyanı idarə edə bilirdi. Söyüşdə də eyni haldır. Bu leksika psixikaya qoyduğu məhdudiyyətlərlə heyrətamizdir. Bu, böyük itkilərdir. Sadəcə danışıq azalmır, düşüncə və psixika da azalır. Söyüş burada unikal deyil. Əyləncəlidir, maraqlıdır. Bu sözlər sadəcə dili çirkləndirmir, psixikanı da çirkləndirir. Bu şəxsi itki deməkdir.”

Bəzi araşdırmalar göstərir ki, söyüş beyində adi danışıqdan fərqli bölmələri aktivləşdirir. Riçard Stivensin sözlərinə görə, beyində söyüş adi sözlərdən fərqli işlənir: adi danışığa beyin qabığı və sol yarımkürənin müəyyən hissələri cavabdehdirsə, söyüş daha “primitiv” beyin bölmələri ilə bağlıdır.

Rusiyalı həkimlər aşkarlayıblar ki, insult və ya infarkt sonrası insanın ilk sözləri tez-tez söyüş olur. Bu, beynin sadələşdirilmiş işləmə sxemi ilə işləməsinə, qorxu və ağrını azaltmasına imkan verən primitiv danışıqdır.

Söyüş problemi həm də ruhani qiymətləndirmə tələb edir. Müqəddəs Yazılarda deyilir: “Çünki ürək doluluğundan ağız danışar”. (Matta 12:34) Əgər insanın ürəyini murdar ehtiraslar ələ keçirirsə, onlar qaçınılmaz şəkildə xaricə çıxır. Bu, həm sözlərdə, həm də hərəkətlərdə özünü göstərə bilər. Söz həm sadə, həm də mürəkkəb bir vasitədir. Görünür sadəcə danışmaq nə qədər asandır, amma bir sözün nəticəsi müxtəlif ola bilər. Söz həm yaradıcı, həm də dağıdıcı ola bilər. Yalnız bir sözlə məhəbbəti ifadə etmək mümkündür və eyni sözlə müharibə elan etmək də olar. Söz həm can verir, həm də öldürür.

Söyüş dağıdıcı sözdür. Həvari Yaqub belə deyir: “Dil də elədir, bədənin kiçik üzvüdür, amma çox öyünür. Baxın, balaca bir qığılcım böyük bir meşəni yandırır! Dil də oddur. Dil bədən üzvlərimizin arasında haqsızlıq dünyasıdır. O bütün bədənimizi ləkələyir və özü cəhənnəmdən odlandırıldığı kimi həyatımızın gedişatını da odlandırır”. (Yaqub 3:5–6).

Bu sözlər sözün əhəmiyyətini və gücünü inanılmaz dərəcədə dərin və dəqiq göstərir. Təəccüblü deyil, çünki “Göylər Rəbbin sözü ilə,

Səma cisimləri Onun hökmü ilə yarandı”.

(Məzmurlar 33:6). Allah hər şeyi Kəlamı ilə yaratdı. İnsan isə Allahın obrazı və surəti olaraq yaradılıb, söz vermək hədiyyəsi ilə nəsib olunub və buna görə də, söylədiyi sözləri düşünməlidir.

Xalq hikməti də boşuna demir: “Söz quş deyil, uçub getsə, tutmaq mümkün deyil”. İsa Məsih belə xəbərdarlıq edir: “Siz qədim zamanlarda adamlara “Qətl etmə, kim qətl edərsə, mühakiməyə məruz qalacaq” deyildiyini eşitmisiniz. Mənsə sizə deyirəm ki, qardaşına hirslənən hər kəs mühakiməyə məruz qalacaq. Kim qardaşına “axmaq” deyərsə, Ali Şuranın hökmünə məruz qalacaq. Kim qardaşına “səfeh” deyərsə, cəhənnəm oduna məruz qalacaq”. (Matta 5:21–22)

Yaxşı söz yaxşı məhsul verir, pis söz pis məhsul, amma söyüş yalnız murdarlıq gətirir və ən çox bunu söyləyən insanı təsirləndirir. Həmçinin, söyüş ətrafdakılara da təsir edir.

Müasir tədqiqatçılar söyüşün mənşəyini paqan dövrlərinə aid edirlər. Söyüş sehrlərin bir hissəsi olub, paqan ilahlara yönəldilən sözlər, iblisləri çağırmaq üçün ritual ifadələr olmuşdur. Evdə belə sözlərin işlədilməsi qəbuledilməz idi, çünki bədbəxtlik gətirə bilərdi.

Yepiskop Barnabas (Belyayev) belə yazır: “Söyüş iyrənc vərdişdir, Müqəddəs Yazılarda ölüm günahı ilə bərabər tutulur (Efeslilərə 5:4–5). Bu gün Rus torpağı inildəyir, ruhlar pozulur… Söyüşdəki iyrənc ifadələr əslində “müqəddəs”, “dua” formullarıdır və iyrənc iblislərə yönəlib. Ey Xristian! Bunları işlədərək, kimə xidmət edirsən? Allah əvəzinə şeytana xidmət edirsən! Yalnız laqeyd iş görmürsən, kobud zarafat etmirsən, qorxunc sehrləri söyləyirsən, ən pis şeytani qüvvələri cəlb edirsən, Şeytana qeyri-təbii söz qurbanı təqdim edirsən!.. Bilmədən və istəmədən cadugər, sehrbaz olursan”.

Təəssüf ki, insanların ehtiraslara meyli hər zaman Kilsə tövsiyələri ilə cilalanmır. XV əsrdə Rusiyada söyüşün zərərli təsirini azaltmaq üçün ilk qanuni qadağa yaradıldı. Böyük knyaz III Vasiliy bunu 1480-ci ildə tətbiq etdi. Oğul İvan isə “bazarlarda çağırış etmək” əmrini verdi ki, Moskvadakı insanlar bir-birini söyüşlə təhqir etməsinlər.

Lakin insanlar yenə də söyüş söyürdülər. XVII əsrdə Alman yazıçı Adam Oleari Rusiyaya səfəri haqqında yazırdı: “Kiçik uşaqlar hələ Allahı, anasını və ya atalarını adlandıra bilmədikləri halda, artıq ağızlarında nalayiq sözlər var”. Olearinin qeydləri qərəzli olsa da, Rusiyada söyüş probleminin ciddi olduğunu göstərən digər mənbələr də mövcuddur.

Sonrakı qanunlar söyüşə qarşı daha sərt cəzalar tətbiq edirdi. 1648-ci ildə Çar Aleksey Mixayloviç əmr verdi: “Şeytan mahnısı oxumayın, söyüş və digər nalayiq sözlərlə danışmayın… Kim söyüş söyərsə, böyük cəzaya və sərt cəzaya məruz qalacaq”.

I Peter qanunları da belə idi: “Kim başqasını düşünmədən və ya peşman olmadan söyüşlə təhqir edərsə, tövbə etməzsə və ya pul ödəməzsə, fiziki cəza və həbs gözləyir”.

Əgər söyüş iman üçün təhqiramizdirsə: “Kimi Allahın Əqdəs Validəsini və müqəddəsləri söyüşlə təhqir edirsə”, “Allahın adını və ibadətini təhqir edirsə…”, bu zaman cəza ağır olur: dili qızdırılmış dəmirlə yandırılır və sonra başı kəsilir.

Qeyd etmək lazımdır ki, söyüş əsasən “ana” sözünün nalayiq istifadəsinə əsaslanır. İnsan üçün dəyərli olan, ən yüksək anlayışlardan biri olan şey aşağı, vulqar və təhqiramiz formada istifadə olunur. A.P. Çexov yazırdı: “Bu iyrənc sözləri və ifadələri yaratmaq üçün nə qədər ağıllı plan, qəzəb və mənəvi çirklilik sərf olunub ki, insanı ən müqəddəs, dəyərli və sevimli olan hər şeydə təhqir etmək məqsədi güdür”.

Söyüş ritual mənşəlidir və yalnız abstrakt bir anaya deyil, xristianların ən dəyərlisinə – Əqdəs Bakirə Məryəmə qarşı yönəlib. Həddindən artıq söyüşçülər ciddi və şüurlu dua edə bilməzlər. Eyni ağızla Allahı və Onun Əqdəs Validəsinin adını çağırmaqla söyüş söymək mümkün deyil.

Ruhani təcrübə: Keşiş Aleksandr Şumski deyir: “Bir dəfə bir söyüşçüyə dedim: “Saatlarla söyüş söyə bilirsən, heç olmasa bir dəqiqə “Ya Rəbb, rəhm eylə!” deməyə cəhd et”. O bunu edə bilmədi və mənə söyüşlə qəzəbləndi”. Bu eksperiment göstərir ki, söyüş söyən şəxs qısa dua etməyə belə hazır deyil.

Söhbət dili ilə bağlı olsa da, yazılı söyüş ehtirasın dərinləşdiyini göstərir. Kitabların çapı və qəzetlərin yayılması ilə bu problem yazılı sözlər üçün də aktuallaşdı. XVIII əsrdə yazılı əsərlərdə söyüşdən istifadə qeyri-qəbuledilməz hesab olunurdu. XIX əsrdə Rusiyada yeni dövlət orqanı, senzura yarandı və söyüşlü leksikanın çapına icazə vermədi. Beləliklə, söyüş “senzurasız leksika” kimi tanındı.

Söyüş və nalayiq söz problemini hərtərəfli araşdırdıqdan sonra, bu pis vərdişə sahib olan və onu həyatından uzaqlaşdırmaq istəyənlər üçün tövsiyələr vermək lazımdır.

Hər kəs, hətta bəzən stres səbəbindən bir söyüş sözünü işlədən, özünə sual verməlidir: “Əgər bununla öz ruhumu məhv edirəmsə, qısa müddətli ağrı və qorxu azaldıcı vasitəni istifadə etmək olar?”. Söyüşün mümkün olan ağrıkəsici və qorxu aradan qaldırıcı effekti çox qısamüddətlidir. Amma söyüşün ruhani ziyanı böyükdür. Söyüşün özü və onunla gətirdiyi cinsi və aqressiv rəngləmə insanın psixikasına və ruhuna zərər verir. Buna görə də, söyüşün “faydalarından” imtina etmək lazımdır. “Çünki bir insan bütün dünyanı qazansa, amma özünü itirsə, ona nə fayda?” (Luka 9:24–25)

Hər günah kimi, söyüş də səmimi tövbə və artıq günah etməmək niyyəti tələb edir. İlk növbədə – tövbə. Dua çox vacibdir. Birincisi, Rəbbə söyüş günahından xilas olmaq üçün dua etmək lazımdır. İkincisi, söz artıq ağızdan çıxmağa hazır olarkən, zehnində İsa duasını və ya ən azı qısa “Ya Rəbb, rəhm eylə” demək. Üçüncüsü, öz düşüncələrinə diqqətli olmaq. Çox insan sözlərlə söyüş söyməsə də, zehnində “ayaqqabıçı kimi” söyüş söyür.

Söyüş hər yerdən – ağızdan, zehindən və qəlbdən silinməlidir. Söyüş, bir növ “anti-dua” olduğu üçün, onu dua, tövbə və dilin nəzarəti ilə məhv etmək lazımdır. Həvari Paulun tövsiyəsini yadda saxlamaq vacibdir: “Ağzınızdan heç bir pis söz çıxmasın, amma eşidənlərə xeyir versin deyə lazım olanda başqalarının inkişafına səbəb olan sözlər deyin. Allahın Müqəddəs Ruhunu kədərləndirməyin. Çünki satınalınma günü üçün o Ruhla möhürləndiniz”. (Efeslilərə 4:29–30)

Əgər dərhal və birdəfəlik söyüşü dayandırmaq çətindirsə, çox faydalı olar ki, ən azından çoxgünlü orucluq günlərində dili saxlamağa başlayasınız. Söyüş, iyrənc vərdiş olaraq, zehnin müqaviməti ilə aradan qalxacaq.

Ailədə söyüşçü varsa, bu ciddi problemdir. Adətən, söyüşçü kişi olur, amma xanımlar da geri qalmırlar. Ailədə söyüşlə mübarizə vacibdir.

Söyüşçü ilə davranış strategiyasını seçmək üçün vəziyyəti qiymətləndirmək lazımdır: onun söyüşə münasibəti və bu vərdişdən qurtulmaq istəyi.

Söyüş növləri:

1. Aqressiv olmayan söyüş:

· İnsan bəzən stres zamanı və ya güclü emosiyalarını ifadə etmək üçün söyüş işlədir.

· İnsan mütəmadi söyür, amma aqressiv deyil, bu sadəcə “onun danışıq tərzidir”.

2. Aqressiv söyüş:

· İnsan aqressiyasını söyüşlə boşaldır, amma söyüşü havaya və ya olmayan şəxslərə yönəldir, yaxınındakı birinə deyil.

· İnsan yaxınındakına aqressiv sözlərlə hücum edir, təhqir edir.

Həmçinin nəzərə almaq lazımdır ki, insan söyüşdən qurtulmaq istəyirmi (istəyir amma bacarmır) və ya istəmir (xüsusilə söyüşü dayandırmaq cəhdləri aqressiv reaksiya və şiddət təhlükəsi doğurursa).

· Aqressiya yoxdursa, bu məqalədəki arqumentlərlə söyüşçüyə izah vermək faydalıdır. Şübhə toxumu əkilsə, yaxşı nəticə verə bilər. Söyüşçünün özü günahdan xilas olmaq istəyirsə, kiçik niyyət belə faydalı olacaq.

· Əgər söyüşçü inadkardır, amma başqalarına qarşı aqressiv deyilsə, bunu ruhani sınaq kimi qəbul etmək olar: qəzəb, inciklik kimi ehtiraslara qarşı səbir və təvazö yaratmaq. Təvazö burada söyüşü qəbul etmək deyil; dua etmək, xüsusilə təhqir və küfr ilə əlaqəli hallarda, düzgün cavabdır. İsa duasını zehində oxumaq doğru yanaşmadır.

· Əgər söyüş aqressivdirsə və evdə zorakılıq rolundadırsa, vəziyyəti məhz zorakılıq problemi kimi qiymətləndirmək lazımdır.

Söyüşlə söyüşçünü eyniləşdirməmək vacibdir. Günahla mübarizə aparmaq lazımdır, insanla yox. Söyüş pis vərdişdir, günahdır. İradəni toplamaqla, tövbə və dua ilə insan günahı həmişəlik məğlub edə bilər. Lakin bunun üçün kifayət qədər istək olmalıdır.

protoierey Dionisiy Sveçnikov və Tula yeparxiyasının Missionerlik şöbəsinin psixoloq-məsləhətçisi Natalya Yarasova, “İnancın əlifbası” üçün.