Русская религиозность
Содержание
Часть I. Христианство Киевской Руси. Х-XIII вв. От издателя Предисловие Введение Религиозное прошлое I. Дохристианское язычество Историческое прошлое Исторические источники Значение природы Культ Матери-Земли Культ рода II. Религиозный византинизм История Формула византинизма Религиозная мысль Византии Славянский византинизм Славянские переводы Греческая литургия Греческий язык на Руси Книжники и святые III. Русские византинисты Климент Смолятич Кирилл Туровский Иларион Киевский IV. Русский кенотизм Святые «страстотерпцы» – Борис и Глеб Святой Феодосий – последователь Христа уничиженного V. Аскетические идеалы Проповеди Феодосия Аскетические труды Кирилла Туровского Святые Киево-Печерского патерика VI. Русская эсхатология Преподобный Авраамий Смоленский «Слово о небесных силах» Христианство в быту VII. Ритуализм духовенства VIII. Религия мирян: переводные сборники IX. Религия мирян: русская учительная литература «Слово к новгородской пастве архиепископа Луки Жидяты» «Послание Иакова-черноризца к своему духовному сыну князю Димитрию» «Поучение Георгия-черноризца из Зарубской пещеры» Русские покаянные каноны Поучение князя Владимира Мономаха Моление Даниила Заточника X. Древние летописцы XI. «Слово о полку Йгореве» XII. Язычество и христианство XIII. Заключение. Русская религиозность Проблема хронологического развития Природа и религия Роль красоты Свидетельство икон Ученость и наука Историческое богословие Эсхатология Аскетизм Мистицизм Этический дуализм Этика мирян Социальная этика Идеал государственной власти Церковь и государство Религиозный национализм Избранная литература Комментарии Часть II. Средние века. XIII‑XV вв. Предисловие I. Историческая обстановка Русское средневековье Последствия монгольского нашествия Церковь и завоеватели Политическая и социальная структура Культурное развитие II. Христианская этика мирян III. Первая русская секта IV. Феодальный мир V. Республика Святой Софии VI. Преподобный Сергий Радонежский VII. Святитель Стефан Пермский – миссионер VIII. Русская Фиваида IX. Преподобный Нил Сорский X. Преподобный Пафнутий Боровский XI. Преподобный Иосиф Волоцкий XII. Юродивые XIII. Искусство и религия XIV. Трагедия древнерусской святости XV. Заключение
Аннотация
Два тома исследования «Русская религиозность»: «Христианство Киевской Руси. X–XIII вв.» и «Средние века. XIII–XV вв.» – вершина творчества Федотова, его итоговое сочинение. Предполагалось, что эти два тома станут началом большой серии, но, к сожалению, Федотову удалось написать только их.
В предисловии Федотов пишет о целях и специфике своей «Русской религиозности»: «Я намеревался описать субъективную сторону религии, а не объективные ее проявления: то есть установившиеся комплексы догматов, святынь, обрядов, литургики, канонов и т. д. Мой интерес сосредоточен на сознании человека: религиозного человека и его отношении к Богу, миру, собратьям; это отношение не чисто эмоциональное, но также рациональное и волевое, то есть проявление всего человеческого существа. Целостность религиозной личности – тот невидимый источник, из которого берут свое начало и получают значение основные проявления не только религиозной, но и всей культурной жизни. История богословия, литургики и канонов перестает быть просто набором древностей лишь в том случае, когда на нее падает свет, исходящий от религиозного человека или его религиозного сознания. В центре нашего внимания, разумеется, прежде всего «духовная жизнь» в смысле мистико-аскетической жизни и религиозной этики – религиозный опыт и религиозное поведение, по отношению к которым богословие, литургика и каноны могут рассматриваться как внешнее их выражение и форма».