ВООБРАЖЕНИЕ (См. также МЕЧТАТЕЛЬНОСТЬ)
Стоя пред иконою Спасителя, стой как бы пред Самим Господом Иисусом Христом Стоя пред иконою Божией Матери, стой как бы пред Самою Пресвятою Девою; но ум твой храни безвидным: величайшая разница быть в присутствии Господа и предстоять Господу, или воображать Господа. I, 147.
Ум, во время молитвы, должно иметь и со всею тщательностью сохранять безвидным, отвергая все образы Образы, если их допустит ум в молитве, соделаются непроницаемою завесою, стеною между умом и Богом. I, 147.
Ощущение присутствия Господня наводит на душу спасительный страх, вводит в нее спасительное чувство благоговения, а воображение Господа и святых Его сообщает уму как бы вещественность, приводит его к ложному, гордому мнению о себе. I, 147–148.
Самый опасный неправильный образ молитвы заключается в том, когда молящийся сочиняет силою воображения своего мечты или картины, заимствуя их по-видимому из Священного Писания, в сущности же из своего собственного состояния, из своего падения. I, 234.