Аят 10:24
Текстовые вариации в Коране (№3)
Нынешний текст Корана 10:24 звучит так:
«когда земля приобрела свой блеск и разукрасилась и думали обитатели ее, что они властвуют над ней, пришло к ней Наше повеление ночью или днем, и Мы сделали ее пожатой, как будто бы и не была она богатой вчера. Так распределяем Мы знамения для людей, которые размышляют».
Табари в толковании на этот аят приводит хадис от Абдарахмана ибн аль-Хариса ибн Гишама, где сообщается, что Мирван читал во всеуслышание аят 10:24 в следующей версии:
«когда земля приобрела свой блеск и разукрасилась и думали обитатели ее, что они властвуют над ней, и что Аллах не губил ее, кроме как за грехи живущих на ней».
Далее передатчик хадиса сообщает, что он тоже читает так, но этого теперь нет в свитке Корана.
Тогда Аббас ибн Абдалла ибн Аббас сказал:
именно так читает и Ибн Аббас.
После чего посылают людей к Ибн Аббасу, и Ибн Аббас это подтверждает, добавляя, что так он научился от ближайшего ученика Мухаммада – Убаййа ибн Кааба!
Ас-Суйути в толковании этого аята сообщает следующую информацию:
«Выводил Табари от Убаййа ибн Кааба и Ибн Аббаса и Мирвана аль-Хакама, что они все читали этот аят так:
«когда земля приобрела свой блеск и разукрасилась и думали обитатели ее, что они властвуют над ней, и что Аллах не губил ее, кроме как за грехи живущих на ней».
Затем Ас-Суйути сообщает:
«Выводили Табари и Ибн Мунзир от Аби Салма ибн Абдарахмана, который говорил, что в версии Убаййа ибн Кааба было написано:
«как будто бы и не была она богатой вчера мы не губили ее, кроме как за грехи живущих на ней. Так мы разъясняем аяты для людей, которые размышляют».
Сведения об этом содержатся наряду с Табари и у Ас-Суйут, и в ряде других источников.
Например, об этом же свидетельствует и Абу Убайда в его книге «Достоинства Корана», и Абу Хаййаан аль-Гирнатый в его «Тафсире Бахр аль-Мухит».
Если мы объединим сведения из хадисов, которые приводят величайшие толкователи Корана, от ближайших учеников Мухаммада, мы получим, что текст аята 10:24 должен быть таким:
«когда земля приобрела свой блеск и разукрасилась и думали обитатели ее, что они властвуют над ней, и что Аллах не губил ее, кроме как за грехи живущих на ней, пришло к ней Наше повеление ночью или днем, и Мы сделали ее пожатой, как будто бы и не была она богатой вчера, и мы не погубили ее, кроме как за грехи живущих на ней. Так разъясняем Мы знамения для людей, которые размышляют».
Как видите, четыре авторитетнейших исламских источника сообщают, что целых два предложения исчезли из текста данного аята Корана.
Исчезли, несмотря на тот факт, что, согласно трем ближайшим сподвижникам, то есть ученикам Мухаммада, таким как: Убаййа ибн Кааб, Ибн Аббас и Мирван ибн аль-Хакам, эти предложения являются частью аята и должны в нём присутствовать!
Источники:
• Табари ибн Джарир. Джами аль-Баян ан Тавиль аль-Куран. Каир. 2001. т. 12. с. 152
• Ас-Суйути Джалал ад-Дин. Ад-Дурр аль-Мансур фи Тафсир би ль-Масур. Бейрут. 2011. т. 4. с. 354
• Абу Убайда. Фадаиль аль-Куран. Дар аль-Кутуб Аль-Ильмиййа. б.г. с. 173