Глава XL. О природе
Природа есть начало движения и покоя каждой вещи. Так земля движется, в смысле произведения растений; покоится, в смысле перехода с места на место, ибо она не движется с одного места на другое. Итак, начало и причина движения и покоя, которыми свойственно вещи двигаться и покоиться, свойственно по существу, или по природе, а не случайно, – называется природой, поскольку она так создана и так существует. Природа есть не что иное, как субстанция; ибо от субстанции вещь имеет такую способность, т.е. способность движения и покоя, и субстанция есть причина определенного движения и покоя.
[Греческое название природы] φύσις происходит от πεφυκέναι – родиться.
Источник:
Полное собрание творений св. Иоанна Дамаскина : Пер. с греч. - Т. 1-. - Санкт-Петербург : Изд. Имп. С.-Петерб. духов. акад., 1913. / Т. 1. - 1913. - XXIV, 442 с. / Философские главы. 47-121 с.
Вам может быть интересно:
- Мысли о добре и зле – святитель Николай Сербский (Велимирович)
- Антирретики против Акиндина – святитель Григорий Палама
- Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие – профессор Сергей Леонтьевич Епифанович
- Мораль стоицизма и христианское нравоучение
- О бессмертии души – блаженный Аврелий Августин
- Александрийская школа в истории христианской мысли
- Жалоба мира
- О сложной природе против акефалов – преподобный Иоанн Дамаскин
- Тайна Иова
- К Феопемпту схоластику – преподобный Максим Исповедник
- Антиохийская школа в истории христианской мысли
- Спиритизм, его историческое развитие, религиозно-философские воззрения и отношение к христианству – протоиерей Тимофей Буткевич
- Святой Иоанн Дамаскин – Александр Александрович Бронзов
- Понятие «личности» как религиозно-философский и лингвистический концепт – епископ Кирилл и епископ Мефодий (Зинковские)