В основе последней крупной работы прав. Иоанна Кронштадтского «Христианская философия» (1902 г.) положен принцип соотнесения вероучительных истин с опытом внутренней жизни.
Книга состоит из 5-ти глав. В них последовательно раскрываются богословские и духовно‑нравственные темы: от созерцания изначальной гармонии человека и мира к анализу последствий грехопадения и путей восстановления падшей человеческой природы через действие Божией благодати.
В 1-й главе рассматривается «богодарованная красота» человека, описание которой автор взял из живого созерцания. Во 2-й главе говорится о грехопадении, которое привело к искажению души и тела, введению страданий, болезней и смерти. 3-я глава возводит читателя от человека к спасающему Богу. Обычный порядок изложения сотериологии в ней смещен, на 1-е место поставлено личное переживание христианином факта искупления. Глава 4 посвящена Церкви: её природе, таинствам, священноначалию и значению союза верующего с ней. Завершающая 5-я глава посвящена активному участию самого человека в деле спасения – через борьбу с грехом, покаяние, воспитание добродетелей. Высшее благо усматривается в Боге, а цель жизни – в исполнении заповедей.
Содержание
Глава 1. Человек и мир в богодарованной красоте и гармонии. Человеческая природа; красота души и тела человека Глава 2. Человек падший I. Исторический факт падения человека II. Сущность падения, как извращения через грех человеческой природы III. Последствия падения: бедствия, болезни и смерть Глава 3. Восстановление падшего человека Богом I. Благость Божия в восстановлении падшего человека (Господь Искупитель и Спаситель) II. Премудрость Божия в восстановлении падшего человека (Господь Творец и Промыслитель) III. Долготерпение и правда Божия в восстановлении падшего человека (Господь Судия и Мздовоздаятель) IV. Всемогущество Божие в восстановлении падшего человека (Господь Царь и Победитель) Глава 4. Церковь – сокровищница спасения I. Понятие о Церкви. Церковь как воспитательница христианских душ, обладающая всеми средствами ко спасению человека. Благодать II. Жизнь в непременном союзе с Церковью. Необходимость принадлежать к Церкви Православной, единой истинной III. Церковь земная и небесная, их живое, непрерываемое общение IV. Таинства V. Священноначалие Православной Церкви: епископ, священник и диакон. Высота служения священнического Глава 5. Участие самого человека в устроении спасения, совершенного Христом для всех, но не всеми достигаемого I. Борьба с грехом через: 1) Самонаблюдение (созерцание), внимание к своему внутреннему миру, бодрствование над собою и беспристрастие ко всему житейскому 2) Воздержание (борьба с собою): внутренняя борьба в человеке, распинание многострастной плоти II. Очищение души через настроение покаянное, подготовительное к таинству (покаяния) и сопутствующее ему. Раскрытие греховных язв III. Воспитание благих духовных порывов и стремлений. Развитие добрых навыков: любви, сострадания, снисходительности, целомудрия и др. IV. Христианское (этическое) мировоззрение: высшее благо – в Боге; отречение от мира; цель жизни – в исполнении заповедей Божиих; добро и зло; нравственное чувство; праведники и грешники