1958–1959
В этом году, по благословению Патриарха Алексия, на средства, пожертвованные им и собранные профессорами и преподавателями академии, соорудили памятник почившим наставникам Московских духовных школ. В белом мраморе высечена голова Спасителя в терновом венце. Установлен этот памятник в академическом саду напротив Чертогов.
С самого начала учебного года все готовились к престольному празднику Покрова Божией Матери. На этот раз он совпал с 10-летием пребывания возрождённых духовных школ в стенах Троице-Сергиевой Лавры.
Для участия в праздновании прибыли представители духовных школ Ленинграда, Одессы, Киева, Минска, Саратова. После богослужения все направились к вновь сооружённому памятнику почившим наставникам, где была совершена заупокойная лития.
Всенощное богослужение возглавил ректор академии, отец Константин, присутствовало академическое духовенство, а также священнослужители из Западной Украины. В самый праздник в 7.30 совершался водосвятный молебен и акафист Покрову Божией Матери. К 10 часам в храм прибыл Патриарх Алексий, которого встретили «со славою», то есть торжественно, с пением.
Литургию совершал отец ректор, ему сослужили академическое духовенство и гости. Молебен затем совершил Патриарх Алексий с шестью епископами и сорока священнослужителями. Такое торжество запомнилось на всю жизнь.
После молебна учащиеся подходили под благословение к Святейшему, и он каждому вручал молитвослов.
После всех празднеств потекли трудовые будни. Надо сказать, что к этому времени количество часов по некоторым семинарским предметам увеличилось настолько, что недельной сетки не хватало. Такое «усиление» касалось дисциплин, имеющих особое значение для пастырского дела. Это церковное пение, церковный устав и русский язык. Некоторые предметы пришлось перенести на послеобеденное время. Вечерние самостоятельные занятия для тех, кто был на уроках после обеда, стали начинаться в 18 часов.
В этом учебном году среди учащихся наблюдался всплеск желания принять монашество. Что касается пострига, то почему-то в духовных школах бывали времена затишья, а затем возникал некий прорыв, и желание стать иноком выражали сразу несколько студентов. Возможно, устремлённость на путь монашеского делания – более сокровенный, более уединённый – объясняется тем, что в конце 50-х – начале 60-х годов Церковь испытывала на себе очередной натиск атеистической власти. Закрывались монастыри, упразднялись приходы. Пострадали и духовные школы: к 1961 году они уцелели лишь в Загорске, Ленинграде и Одессе. Но поток поступающих в семинарию не уменьшался. И для учащихся и для преподавателей это время было испытанием их веры и преданности Церкви.
3 апреля многие учащиеся отправились в Лавру, чтобы присутствовать на постриге в монашество Воробьёва, Волкова и Вахромеева. 13 апреля был постриг доцента академии священника Константина Нечаева с именем Питирим, в будущем – митрополит Волоколамский и Юрьевский, викарий Московской епархии. Кириллу Вахромееву было дано имя Филарет – будущий митрополит Минский и Гродненский, патриарший экзарх всея Беларуси. Спустя годы он поделился своими раздумьями по поводу пастырства. Мысли его имеют под собой крепкое основание, заложенное огромным опытом служения на ниве церковной, а также теми знаниями и воспитанием, которые дала ему Московская духовная школа. Владыка Филарет говорил, что «жизнь и деятельность пастыря есть служение, требующее посвящения и отдачи всего себя делу Святой Церкви. Пастырское служение исключает замкнутость, потому что священник всегда общается с народом. Люди приходят на исповедь с разными вопросами, касающимися их личной, семейной или общественной жизни. Призвание пастыря – прежде всего проповедовать, нести людям благую весть о Христе, о Царствии Небесном. Но проповедь – это не просто разговор религиозно-назидательного содержания, это своеобразное самовыражение, творческий процесс, живое нужное слово, диалог с паствой, отклик на душу человека, сокровенное в нём, что ведает подчас только пастырь. И если удаётся достичь такого взаимообщения, если члены общины всё в более возрастающей степени служат друг другу и проявляют заботу о своих ближних и их нуждах, то можно сказать, что такой пастырь выполняет возложенную на него миссию».
В 1959 году академию окончили: Василий Бабак, Анатолий Богута, Борис Васильев, Иван Глухов, иеромонах Варфоломей (Гондаровский), Николай Дубяга, священник Николай Деснов, Владимир Ильчук, Ростислав Козловский, священник Николай Коцвар, Сергей Лаврентьев, священник Павел Ляшко, Иван Макаренко, Николай Михалюк, иеромонах Симон (Новиков), Николай Сапсай, Александр Тарантин, Сергей Федорков, священник Леонид Философов, Тимофей Фомин, иеромонах Кирилл (Поспишил), Николай Юрчук.
Семинарию окончили 30 человек.
Из выпускников этого года в академии были оставлены иеромонах Варфоломей (Гондаровский) – преподавателем, И. Глухов – помощником инспектора и преподавателем, Н. Дубяга – сотрудником библиотеки и иеромонах Симон (Новиков), окончивший академию первым по разрядному списку, – преподавателем.