№ П-172. Информационная сводка VI отделения Секретного отдела ОГПУ «о состоянии православных церковников» по губерниям СССР

[около 1 января 1924 г.]

ИНФОРМАЦИОННАЯ СВОДКА о состоянии православных церковников no С.С.С.Р. на 1 января 1924 года.

ЦЕНТРАЛЬНЫЕ ГУБЕРНИИ.

ВЯТСКАЯ ГУБ.

К настоящему моменту в гор. Вятке имеется восемь обновленческих церквей, и восемь тихоновских, как обновленцы, так и никоновцы⁶⁸² обладают – одинаковым количеством церквей, но симпатия верующих находятся на стороне тихоновцев и как церкви всегда бывают переполнены.

Во главе тихоновской группы стоит ставленник быв. патр[иарха] Тихона – епископ УРЖУМСКИЙ Авраамий (ДЕРНОВ) свою деятельность проявляет только лишь в совершении частных торжественных 6огослужен[ий] в тихоновских церквях. Во главе обновленческого движения стоит епископ Герасим (СТРОГАНОВ) который совсем бездействует и относится безразлично, как к обновленцам, так и к тихоновцам, ожидая созыва поместного собора, а так же вновь организованный в гор. Вятке Губернский Обновленческий Комитет и Местное епархиальное управление ведут слабое руководство в обновленческом движении, главной причиной этому служит отсу[т]ствие всяких средств. С некоторым упадком и ослаблением деятельности обновленцев, наблюдается усиление тихоновщине, которые в своей работе среди верующей массы, занимаются антиобновленческой агитацией, и пропогандой, достигая этим своей цели и в результате чего, миряне выгоняют из церквей – обновленцев и востанавливают в правах Тихоновцев. На почве этого замечается массовое закрытие церквей в особенности сельских, которые остаются совсем без духовенства. Весьма интересный случай имел место в одном из сел Нолинского уезда, уволенные прихожанами, под давлением тихоновцев, обновленческой церковной причт в числе двух священников и двух псаломщиков, полным своим составом сняли сан и вышли из духовного звания.

Оставаясь без церкви и духовенства верующее крестьянское население объединяются в особые группы как-бы сектан[т]ские, и ведут работу в устройстве частных молений, собраний и бесед, в тоже время имея непосредственную связь и сношения с реакционным духовенством и отдельными главарями тихоновщины из мирян. Видя действительность всей распри между обновленцами и тихоновцами, часть обновленческого духовенства Вятской епархии в лице епископа Яранского Сергея (Корнеева) вызсказываются за взаимное соглашение двух враждующих течений. –

ВЛАДИМИРСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Положение обновленцев во Владимирской губернии значительно укрепилось и они завоевали в ряде уездов определенные симпатии и авторитет среди верующих. Очаг тихоновщины – Ковровский уезд – окончательно распался и достаточно себя скомпроментировал тем, что в Тихоновской соборской общине в гор. Коврове, где был Центр Управления Тихоновщины, было обнаружено и изъято из ризницы знамя «Союза Русского Народа» которое хранилось там потому, что было безопаснее его хранить.

Скомпроментированные тихоновцы приходят с раскаянием к обновленцам, прося их принять в свои ряды. В Муромском и Меленковском уезде произошло окончательное отреченье от Тихона, как государственного преступнйка, не имеющаго в силу этого прав управлять церковью. В остальных уездах обновленцы собирают свои силы и организуются в обновленческие общины, привлекая на свою сторону болыиую часть верующих мирян.

ВОРОНЕЖСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Церковное брожение усилившееся в связи с освобождением б. патр[иарха] Тихона, частично парализовано. Главный руководитель Тихоновщины является епископ Владимир⁶⁸³, который поставил своей целью, возстановить православие, объединить вокруг себя все недовольное обновл[енческим] движением население. Не безинтересно отметить факт отхода верующих от б. патр[иарха] Тихона с момента его перехода на новый стиль и соорганизование под новым названием – автокефалии, составили союз из 4 церквей. В общем борьба из-за власти на церковном фронте отталкивает население от религиозных предразсудков, да и сами священники, чувствуя всю ложь религии, снимают с себя сан на почве абсолютного неверия, так как за последнее время можно отметить три случая, как-то: в гор. Валуйки, священ[ники] ГОРБАЦЕВИЧ и СМИРНОВ, в Россошанском уезде ЕРЕМЕНКО и в Нижне-Девицком уезде НЕВСКИЙ. Начавшая смута среди крестьянства на почве недовольства перехода церкви на новый стиль, за последнее время стало успокаиват[ь]ся, и если в отдельных селах замечается брожение, то исходят таковые по инициативе самого духовенства, не желающих разъяснить крестьянину сущность старого, и нового стиля, а наоборот провокацирующаго такового декретом от 25/IV 23 г. – о правах верующих⁶⁸⁴. Рождество праздновалось во всех церквях по новому стилю за исключением одной церкви.–

ИВАНО-ВОЗНЕСЕНСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Все тихоновцы Ивано-Вознесенской губ. начинают группироваться около вновь посвященного Тихоном – епископа Августина (быв. священника гор. Пензы, БЕЛЯЕВА Ал[ексан]др[а] Ал[ексан]др[овича] неоднократно судившего⁶⁸⁵ за агитацию против Соввласти и за сопротивление против изъятия церков[ных] ценностей[)]. Епископ АВГУСТИН своей агитацией старается объединить вокруг себя все тихоновские церкви, а также и обновленческие, постепенно вытесняя обновленцев, оставшихся в небольшом количестве и нас.троив население против их, вытеснить обновленческого архиепископа Иерофея⁶⁸⁶ да-бы самому взять Ивано-Вознесен[ское] Епар[хиальное] Управ[ление] в свои руки и руководить ею направляя по никоновскому⁶⁸⁷ течению. Обновленцы несмотря на малочисленность энергично ведут борьбу с засильем тихоновцев. Производят служения в своих храмах по новому стилю, посещаемость церкви верующими болыпой процент. –

КАЛУЖЕСКАЯ ГУБ.

Обновленческое движение на территории Калужской губ. за отсу[т]ствием духовенства из обновленцев пользующихся авторитетом среди верующих, а так-же и бездействием в целом Епар[хиального] Упр[авления], постепенно сходит к нулю. Касаясь обновленческого движения в самом городе, как центр епархии, откуда снабжаются всеми сведениями и распоряжениями уезды, то здесь всего 34 священника и из них лишь 4 священн[ика] обновленцы, каковые как выше указано, не пользуются авторитетом среди верующих. Служба во всех церквях производится по старому стилю. –

КУРСКАЯ ГУБ.

В Курской губ. существует три епархии:

1) Курское Епархиальн[ое] Управление во главе с правящим епископом Иннокентием⁶⁸⁸ за последнее время всецело сосредоточивало внимание на удушение Тихоновщины и примерение последняго с обновленческим движением. [2), 3)] Рыльское и Белгородское Епарх[иальные] Управ[ления] Тихоновского толка возглавляющими епископами Никоном и Константином⁶⁸⁹. Белгородская Епархия благодаря двойствен[ной] политики Епископа Никона, и РЫЛЬСКАЯ Епархия, благодаря слабости епископа Константина не соответствует своему назначению и положение обоих епархий, являются настолько шаткими и колеблющимся, что в скором времени можно ожидать польнейшаго раскола последних. Все три епархии исключительно заняты борьбой, тихоновцев, с обновленцами, борьба настолько обост[р]ила положения что те и другие постепенно начали подрывать свой авторитет среди верующих масс. Все духовенство держиться исключительно на зажиточном элементе и частично на темной деревенской массе.

КОСТРОМСКАЯ ГУБ.

С назначением епископа Серафима⁶⁹⁰ Управляющим Костромской Епархии, обновленцы сталй энергично проводить работу по обновлении церкви в данное время обновленцев насчитывается около 18 человек, кроме уездов.–

ТУЛЬСКАЯ ГУБ.

Обновленцы энергично ведут борьбу с тихоновщиной и волна тихоновщине за последнее время пошла значительно на убыль. В гор. Туле осталось 5–6 церквей из 45, где еще сидят Тихоновские попы, а в остальных служат – обновленцы. Относительно уездов особо точных данных указать нельзя, но и там Тихоновские попы являются исключением и некоторые обновленцы переходят на сторону Тихоновщины под давлением верующих. Верующие, больше сочувствуют Тихоновскому течение, а сторонников обновленческого движения очень мало. Большой подцержкой Тихона являются монахи разных ликвидированных монастырей, которые шатаются по деревням, попрашайничают, кудесничают и занимаются распространением разных нелепых слухов об обновленцах населения.

ОРЛОВСКАЯ ГУБ.

В ведении обновленцов гор. Орла имеется 9 церквей, во главе обновл[енческого] движения стоит епископ Александр⁶⁹¹ и уездные викарные епископы УСПЕНСКИЙ и ТУРБИН⁶⁹², который с большой инициативой работают в усиление обновленческого движения. Ввиду того, что обновленцы настойчиво стоят на платформе собора 1923⁶⁹³ и в проведении в жизнь нового стиля, то посещаемость их церквей малочисленное. За последнее время замечается, что со стороны тихоновщины и реакционной части мирян следующее: данная категория придя в церковь, где служат обновленцы агитируя мальчишек, чтоб по выходе попов избили их камнями, что имело место в гор. Орле когда свящ[енник] ЧЕРНИКОВ после службы выходя из церкви, подвергался избиению камнями, а также в гор. Ливнах в квартире епископа УСПЕНСКОГО ночью бросались камни и были выбиты стеклы в окнах, кроме того дегтем были вымазаны ворота. В других уездах обновленческое движение протекает без изменения, и верующие все на стороне обновленцев, что же касается ЕЛЕЦКОГО и БОЛХОВСКОГО уездов, то таковые пока, что остаются автокефальными, непризывая открыто пат[риарха] Тихона и неподчиняясь Епархиальному Совету. –

РЯЗАНСКАЯ ГУБ.

С приездом в Рязань епископа Бориса⁶⁹⁴ (тихоновца) духовенство и верующие подняли голову и стали лить грязь на обновленцев, были случаи когда подкупленные тихоновцами ребятишки избивали попов-обновленцев, а в архиепископа Михаила⁶⁹⁵ бросали снежками. Епископом Борисом организован епархиальный совет, во главе которых стоял сам и его ближайшие соучастники СОКОЛОВ, КЛИМЕНТОВСКИЙ, МЕЛЕХОВ, ПОЛЯКОВ и много других[,] из верующих были исключительно нэпманы, бывшие дворяне, полковники и т. п. По уездам БОРИСОМ были разосланы циркуляры о поминовении имени ТИХОНА⁶⁹⁶ и своего. Уездные попы, как только узнали о приезде Бориса моментально перешли к нему и вся переписка и пожертвования направлялись уже не в Рязань, Цер[ковному] Управ[лению], а к кононическому епископу, как именовал себя Борис. Некоторые попы-тихоновцы продолжают поминать Тихона, называя его «господином нашим». Был случай когда поп с амвона выступил с громкой речью в защиту бывшего патриарха Тихона, который коснулся, что государственная власть считает Тихона, государственным преступником и потребовал от народа письменной присяги во всем подчиняется этому врагу Соввласти, считая суд над Тихоном незаконным, а его, как гонимого властью, святым. Ввиду, сильного засилья Тихоновщине, обновленческое движение находится на точке замерзания. Большая часть попов обновленцев перешла к Тихону.

ТАМБОВСКАЯ ГУБ.

Обновленцы во главе с епископом Петром (Рождественским) энергично развивали работу по обновленческому движению, путем лекций, диспутов и проповедей, таким образом в результате всей проделанной работы обновленцами, можно отметить систематичное проведение мероприятий направленных на борьбу с тихоновщиной, засевшая сначала в гор. Козлове тихоновщина, теперь уже ослабела и в недалеком будущем потерпит полное фиаско. По состоянию соотношений сил обновленцев и Тихоновцев по уездам выражается приблизительно в следующих цифрах: г. Тамбов и Тамбов[ский] уезд.

Таким образом обновленцы имеют незначительный перевес, который увеличивается во 1) частью не вошедших в цифровые данные церквей с колебающими попами и во 2) переходом на сторону Тихона не истинных Тихоновцев, а просто на просто попов, боящихся за свои карманы.

ТВЕРСКАЯ ГУБ.

Обновленческое движение продолжает уступать Тихоновскому течению, ввиду продолжающегося панического бегства попов обновленцев в Тихоновскую группу. В настоящее время в гор. Твери осталось 4 попа обновленца из которых 3 возглавляют Епархиальное Управление, но сознавая, что управление несущест[в]ующей епархии безсмысленно, решили его распустить.

Тихоновский архиепископ Серафим⁶⁹⁸ в свою очередь создал по Тверской губернии епархиальное управление, которое возглавляется самыми видными попами, его ставленник епископ Стефан Гнединский служит в Твери будучи всюду встречаем верующими с большим радушием.– Служба по Тверской губ. происходит по старому стилю. –

ЯРОСЛАВСКОЙ ГУБЕРНИИ.

С приездом в Ярославль уполномоченного священного синода Архангельского, который по приезде н

чал быстро вести организационную работу и обновленческое движение начало оживляться, но с отъездом Архангельского в Москву, дало возможность Тихоновскому духовенству чувствовать себя гораздо свободнее. Группа же обновленцев с отъездом Архангельского потеряла под собой почву и в не состоянии в данный момент взять в руки организацию Управления, без руководящего лица, могущаго их объединить. В связи с распоряжением Тихона Рождество праздновать по новому стилю⁶⁹⁹, среди масс сочувствия не встретило и среди верующих идут определенные толки о том, что духовенство и подыгривается к Власти. Положение в Рыбинске одинаково с Ярославлем, но там обновленческая группа гораздо сильнее и имеется Епархиальное Управление из среды этой же группы. Тихоновский Епископ Еврасий⁷⁰⁰ популярностью не пользуется и в скором времени покидает гор. Рыбинск.

СЕВЕРНЫЙ КРАЙ.

АРХАНГЕЛЬСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

С появлением Тихоновского епископа в гор. Архангельске обновленческое движение резко изменилось, тихоновщина сплотила городское духовенство и создала единый фронт по борьбе с прогрес[с]истами. Те из священников, которые служат с обновленческим епископо[м] Владимиром⁷⁰¹, подвергались полному бойкоту со стороны населения, при чем гловари Тихоновщины действуют очень тонко скрывая свою политическую непримеримость по отношению к Соввласти под маской религиозных несогласий с обновленцами. И лишь только кто либо из обновленцев начинает действовать более или менее активно его сейчас же самым решительным образом обрывают. Так например: было со свящ[енником] КУЗЬМИНЫМ, который хотел совершить службу в день Рождества по новому стилю, за это его выгнали из церкви и чуть было не избили. Что касается положения в уездах, то там тихоновцы хотя и занимают соответствующее положение опираясь на кулачество и на несознательные темные слои крестьянской массы, но все же в некоторых местах (например: в Шанкурском⁷⁰² уезде) известная часть населения идет за обновленцев. В⁷⁰³ случае⁷⁰⁴ отказа крестьян вообще от попов, особенно на почве неурожая все учащаются, что имело место в Онежском, Пинежском уездах, где некоторые приходы были совсем закрыты.–

УСТЬ-СЫСОЛЬСКАЯ ГУБ.

Обновленческое движение возглавляемое тремя священниками никакой силы против Тихоновщины не имеет. Тихоновщина прилагает все усилия к возвращению изъятого обновленцами Степановского Собора, на почве чего верующие массы на своих собраниях предлагали демонстративно следовать к Обисполкому и требовать возвращения Собора.

В общем в данное время перевес остается на стороне Тихоновщины.

ВОЛОГОДСКАЯ ГУБ.

Духовенство Вологодской губ. находится в ожидательном положении, тихоновцы ожидают приезда епископа Селиверста⁷⁰⁵, обновленцы же чувствуя количественное превосходство, тихоновцев над собой, бояться, что либо предпринимать.

Переговоры о примирении двух течений пока, ни к чему не привели, так как обновленцы представляют требования постановлений поместного Собора целиком, Тихоновцы же с некоторыми постановлениями собора 1923 года не согласны. На предпологаемом съезде намечается цоставить вопрос о примерении с обновленцами и об отношении к Тихону и ВЦУ и даже некоторые тихоновцы намерены предложить от имени Съезда⁷⁰⁶ в целях сохранения единства церкви отказаться Тихону от патриаршества.

ЧЕРЕПОВЕЦКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Борьба течений Тихоновского и обновленческого выразилась в том, что обновленческое течение в большинстве подавлено, так например в гор. Тихвине обновленцы священники были уволены со службы общиной верующих, находясь без дела, около двух месяцев. Такое положение в конце концов заставило их пойти на уступки и указанные священники принесли свое раскаяние чем и порвали связь с обновленцами. В Белозерском и Кириловском уездах там еще обновленческие управления еще существуют, но не проявляют никакой деятельности, тогда как Тихоновское духовенство усиленно проявляют свою инициативу. В результате параллельно с обновленческим Управлением образовалось Тихоновское.

СЕВЕРО-ДВИНСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Среди Тихоновского духовенства замечается неустойчивость их положения, в связи с положением обновленческого епископа Николая⁷⁰⁷, каковой хотя медленным, но довольно тактичным подходом начинает обращать на себя внимание верующих. Кроме того верующие в числе 50-ти человек, составили из себя новую общину и вошли с ходатайством в ГИК о пе[ре]регистрации соборной общины и представлении храма в их распоряжение, причем служителями выдвинуты обновленческим епископом.

СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ КРАЙ.

ПЕТРО-ЗАВОДСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

На территории А.К.С.С.Р. существует две группы: обновленческая и тихоновская, но ввиду, того, что из всего духовенства Петро-Заводска имеется всего лишь два попа тихоновца, то они деятельности никакой не проявляют. Обновленческим архиепископом Карелии Александром⁷⁰⁸, во время 6-й годовщины Октябрьской Революции во всех церквах г. Петро-Заводска был отслужен благодарственный молебен с многолетием Соввласти. По окончании молебна были проповеди о значении праздника. Все церкви были перйюлнены молящейся публикой, особенно Кафедральный Собор, где служил сам Архиепископ Александр. Крестьянские массы начинают проникать анти-религиозные настроения. Многие уже не верят религиозным предразсудкам и говорят, чтобы попы их обманывают эксплоатируют чужой труд.

НОВГОРОДСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

В Новгородской губ. имеется обновленцев и сочувст[в]ующих им церковников 100 человек, кроме того есть сочувствующие обновленцам из мирян. Вновь назначенный в Новгородскую губ. Митрополит Тихон⁷⁰⁹ очень слабый обновленец, имея довольно солидную цифру обновленцев, но по сравнению с общим количеством церковников в губернии является весьма мизерным, т. е. сила противников довольно неравная. Кроме того обновленцы имеют один недостаток, это отсу[т]ствие губерн[ского] Епар[хиального] Управ[ления]. Чем Тихоновцы воспользовались и взяли Епархию в свои руки. Обновленческое движение имеет тормаз в силу того, что Синод до сих пор не может постановить свой авторитет среди верующих и кроме того не может дать конкретных указаний борьбы с Тихоновщиной и оказать реальную поддержку обновленцам высолкой на места энергичных попов обновленцев.

ПСКОВСКАЯ ГУБ.

В Псковской губ. отличается рост тихоновщины, что объясняется пребывание[м] в Пскове Тихоновского епископа. Почти все Псковское духовенство отмеживавается от обновленцов признавая своим духовным вождем патриарха Тихона и создали даже свою организацию. За обновленцев до сего времени стоит еще духовенство Островского уезда и частью Опочетского и Новорожевского. Реакционное духовенство в остальных уездах успело соорганизоваться и представляет из себя довольно реальную силу. Обновленцы же в борьбе с Тихоновцами безсильны. Обновленческий Епар[хиальный] Совет в крайне критическом положении. Всякий приток денежных средств с мест совершенно прекратился. –

ПЕТРОГРАДСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Среди церковников идет бешенная борьба. Поставленный патриархом Тихоном епископ Мануил⁷¹⁰ открыто громит обновленцев. К Мануилу присоединилась большая часть реакционного духовенства и часть обновленцов (неустойчивость) хотя силу и доходную статью Мануильщина также начинают перекочевывать к последнему и таким образом ежедневно можно видеть освещение бывш. обновленческих церквей и переход их к Тихоновщине.

Если взять⁷¹¹ совсем недалекое прошлое, когда у тихоновцев не с большим 10 церквей, то теперь картина совершенно иная, из 140 функционирующих в Петрограде церквей 55 принадлежать от[ъ]явленным Тихоновцам, и 75 церквей кочующих, которые колеблятся туда и сюда, но большинство из них склонны к Тихоновцам, и 10 церквей стоят твердо на обновленческой платформе, которые в данный момент никакой активной работы не ведут, а лишь ограничиваются собраниями и ждут момента, когда начать разгром Тихоновщины, а этим временем Тихоновщина все усиливается и укрепляется. Что же касается действия П[етроградского] Е[пархиального] У[правления] можно сказать следующее. Щетроградское] Е[пархиальное] У[правление] как таковое за последнее время совершенно бездействует и занимается исключительно внутренними сторонами. Председатель последняго архиепископ Артемий⁷¹² перешел в Лагерь Тихоновщины, который при торжественном служении трех епископов публично раскаялся о своем вступлении в обновленческую группу. За последнее время обновленцы организовали в Петрограде новую группу под названием «Объединение непримеримых» которую возглавляет Введенский, в группу вошли 15 человек. Задача этой группы не новая, в них имеется лишь два пункта в которых говорится: 1. непризнание быв. патриарха Тихона, как главы Русской церкви и 2. Полное признание собора 1923 г. Масса верующих за исключением торговцев и фанатично настроенных кликуш на происходящие церкви смотрят безразлично, что же касается последних, то с их стороны замечается, что они всеми силами и средствами стараются бойкотировать обновленцев.

ЗАПАДНЫЙ КРАЙ.

МИНСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Почти все городское духовенство принадлежит к Тихоновскому течению. В Минске нет ни одной обновленческой церкви. Обновленческое духовенство по уездам начинает замирать под влиянием Тихоновщины. Тихоновщины организовали при участии Минского духовенства и черносотенных пятерок свое Епар[хиальное] Управление и им руководит Мелхий⁷¹³ Седекс⁷¹⁴,⁷¹⁵, назначив своим заместителем Епархии Мазырского епископа Иоанна⁷¹⁶, быв. обновленца, перешедшего к Тихоновщине.

ВИТЕБСКАЯ ГУБ.

Благодаря усиленной и устойчивой борьбе обновленцов, Тихоновщина замирает и прекращает свою деятельность. Обновленцы постепенно завоевывают авторитет среди верующих и в настоящее время фактически сторонников Тихона⁷¹⁷ насчитывается не болыые 10 человек. –

ГОМЕЛЬСКАЯ ГУБ.

Тихоновского организационного движения по губернии не наблюдается, за исключений единочных выступлений попов Тихоновского толка против мероприятий обновленцев. Единоличные случаи выступления попов-Тихоновцев, все больше увеличивается, имея под собой почву непризнания массы верующих в большинстве своем нового стиля. Из всех уездов губернии более прочно и настойчиво укрепляют свое положение попы Могилевского уезда. Пο всей губернии идут ложные слухи о чудесах происходящих в Киевской губ. Все эти слухи исходят большей частью от монашек, призывая верующих посетить те храмы, в которых произошло чудо.

СМОЛЕНСКАЯ ГУБ.

С появлением в гор. Смоленске ставленника Тихона епископа Валериана⁷¹⁸, весьма популярного в кругах непманов, интиллигенции и кликуш, которые охотно поддерживают Валериана и его привержников, доброхотными деяниями, деньгами и натурой, завязалась борьба из-за Кафедрального собора, с обновлен[ческим] епископом Алексеем⁷¹⁹, ни к чему не приведенная и Собор остался на стороне обновленцев. Помимо Кафедрального собора на стороне обновленчества находятся три четыре церкви, но их в смысле поддержки обновленчества устойчивыми назвать нельзя, так как или верующие под влиянием Тихоновщины начинают колебаться или же к тому духовенство чувствуя более твердую материальную почву в Тихоновском лагере, начинают склоняться в сторону Валериана. Относительной и временный успех тихоновцев и неудача обновленчества в Смоленской губ. (в особенности после приезда Валериана) объясняется тем, что православное духовенство в материальном отношении всецело зависит от самих верующих. Во всех уездах наблюдается открытое сочувствие патриарху Тихону. Обновленцы преследуются не только материально[, ] но и физически, так в городе Рославле толпа около 200 чел[овек] пыталась разгромить дом местного руководителя обновленца. Обновлен[ческое] Губернск[ое] Е[пархиальное] У[правление] никаких мер к поддержке своих уездных собратьев не принимает, так как сама находится в таком же положении. –

УКРАИНА.

ХАРЬКОВСКАЯ ГУБЕРНИЯ. –

За последнее время работа по обновленческому движению совсем пала в связи с освобождением Тихона, часть духовенства, ранее признавшая обновленческие группировки из-за боязни примкнула к Тихоновцам. Тихоновцы огромным успехом пользуются среди кулацкого крестьянства. Ведется по всему округу усиленная компания против обновленцев. Были случаи публичного отречения священнослужителей от обновленчества и переход обратно к Тихоновцам. Афтокефальное движение поддерживается главным образом кулаками и интиллигентами афтокефальных приходов в округе 4.

ПОЛТАВСКАЯ ГУБ.

Обновленческая группа в своих руках сейчас имеет 7 церквей. Работа обновленцев почти замерла, благодаря бездеятельности викарного Управления. Со стороны Тихоновцев была попытка склонить остальных обновленцев на свою сторону но безрезультатно, ввиду того, что Тихоновцы потребовали от обновленцев отказаться от их принципов и публично покаяться, а также в каждом округе выделилось по одному из ярых противников обновленчества, которые держат персонально связь с Полтавой. Руководствуются вырабатываемым Полтавским духовенством во главе с епископом Григорием⁷²⁰, указаниями.

ОДЕССКАЯ ГУБ.

Замечается общий упадок активной деятельности среди обновленцев в гор. Одессе, вызванная главным образом отколовшейся реакционной группой, которая фактически завоевала симпатию верующих масс и заставила покинуть приходы, некоторых сторонников обновленческого движения. В Николаевском округе обновленческое движение находится в устойчивом положении, благодаря авторитета обновленческого епископа Константина⁷²¹ и умелому руководству. В Херсонском округе реакционная часть духовенства почувствовала себя сильной в последнее время, благодаря приезду в г. Херсонь быв. Полковника Белогвардейца Тахюло отличающегося болыыими способностями в деле организации реакционного духовенства. В Балтском округе обновленческое движение пошатнулось в связи с развитием афтокефального движения. –

ЧЕРНИГОВСКАЯ ГУБ.

В Н[овгород]-Северском округе имеется здоровое ядро обновленцев, которое на все действия Тихоновца отвечает противодействием со своей стороны. В Нежинском и Сновском округах обновленцы не проявляют себя благодаря враждебному отношению верующей массы. Замечаются случаи изгнания священников из прихода, за то, что он принадлежит к Ж[ивой] Щеркви]. Тихоновцы же в настоящее время не имели авторитетного руководителя начали между собою сводит[ь] личные счеты, чем в значительной степени подорвали свое единство. В общем можно сказать что обновления имеют на своей стороне перевес.

ВОЛЫНСКАЯ ГУБ.

Влияния обновленцев на массу начинают падать. Объясняется это неавторитетностью руководителей обновления. Обновленцы в настоящее время готовятся к съезду, надеясь на благожелательный результат, благодаря тому, что епископ (Тихонов)⁷²² Аверкий⁷²³ настроен прогрессивно, что же касается тихоновцев то в последнее время они не вступают в публичные споры с обновленцами. Замечается сочувствие со стороны некоторых тихоновцев обновленческому движению. В последнее время наблюдается широкая волна обновления икон и прочих чудес, коих насчитывается около 50 обновленных икон. Один обновленный образ на кресте и один колодез[ь] в котором должна показаться икона и огонь по ночам в Церкви. Кроме массового паломничества и стечения масс для ис[це]лений к этим «чудесам» доминиру[ю]щую роль играет знаменитость «Калиновское чудо». Со всех сел и деревен[ь] Волынской губ. крестьяне массами отправляются крестными ходами в Калиновку. Есть случаи как например: в Солотвинском районе Женотдел совершенно распался из 220 организованных женщин, остались жалкие остатки, остальные все ушли в Калиновку. Так и отмечено, что крестьяне некоторых деревен[ь] не пускают детей в школу, требуют, чтобы в таковых были помещены иконы. Духовенство в большинстве случаев прямого участия в крестных ходах не принимает, но и никто из них не выступает против таковых, что доказывает поддерживание ими чудес, тайно из за боязни репрессий.

ДОНЕЦКАЯ ГУБ.

В Таганрогском [о]круге имеется 50 приходов, подчиняющих[ся] обновленческому движению. Имеется случае, когда священники, находящиеся под руководством обновленческих епархий отделяются от последних и присоединяются к благочиниям тихоновского толка. В Мариупольском округе имеется до 70 обновленческих приходов. В Луганском округе обновленцы в своей работе встречают противодействие со стороны верующих, которые никак не могут примириться с попами обновленцами и не желают иметь последних в своих приходах. –

КИЕВСКАЯ ГУБ.

По Киевскому округу обновленческое движение не имеет опред[е]ленных организационных форм. Имеющиеся на лицо обновленческие приходы в трех района[х], являются как бы зародышем обновленческого движения. Главная деятельность обновленцев за последнее время была направлена на борьбу со стихийно возрастающим религиозным фанатизмом, выразившейся в усиленном паломничестве населения [к] всевозможным чудотворным местам. Тихоновцы по Киевскому округу никакой организационной работы не пр[о]водят, если не считать отдельных выходцев попов Тихоновского направления. В Шевченском округе Тихоновцы проявляют довольно болыиую активность, собирая[сь] группами по 8–9 чел[овек][,] священники разъезжают по селам устраивая ночные моления. В остальных округах развиваются паломничества среди населения, организуются всевозможные шествия к «чудесам». Шествия берут свои начала из Волынской губ. Проходя по селам Бердичевского округа их встречают с церковным звоном и хоругвями⁷²⁴.

КРЫМ.

СИМФЕРОПОЛЬСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

За последнее время видн[о], что в Крыму усиливается реакционное тихоновское течение ввиду неравенства сил обновленцев, борьба последних против тихоновцев ослабла. По всему Крыму это выделяются церковники города Евпатории и округа, где обновленческое движение укрепилось довольно прочно.

ЮГО-ВОСТОЧНЫЙ КРАЙ.

СТАВРОПОЛЬСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

В городе Ставрополе ввиду выезда тихонов[ского] ставленника епископа Еврасия⁷²⁵ Тихоновщина растерялась, а также без популярного руководителя стала терять то доверие и стремление к той широкой массе верующих к Тихоновщине, каковое наблюдалось в бытность епископа Еврасия, а также можно отметить, что Тихоновщина исключительно распространялась на ближайшие селы города Ставраполю, в целом же епархия почти не затронута этим течением. Наглядно о уменьшении и роста и влияния тихоновщины и соотношений сил Тихоновщины и обновленчества на территории губернии по состоянию на 1 декабря рисуют следующие цифры:

В сентябре, когда впервые началось движение создалось тихонов[ских] приходов 5, с общим количеством примкнувшегося к ним духовенства 25 чел[овек]. В октябре тихоновских приходов создалось три с общим количеством духовенства 3 и активных мирян 12 чел[овек]. В ноябре создан только один тихоновский приход с количество[м] духовенства 3 человека и активных мирян 3 человека. Таким образом соотношение сил по состоянию на 1 декабря следующее: из 225 приходов на территории прихода⁷²⁶ тихоновских 9 и тихоновского толка духовенства 29 человек и мирян 18 человек.

ТЕРСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Пятигорская епархия всего 110 церквей с 297 священнослужителями, из коих 217 чел[овек] обновленцев, 61 Тихон[овцев], а остальные не примыкающие ни к какому движению. Часть тихоновцев ведут свою линию осторожно. На словах якобы не признают б. п[атриарха] Тихона и даже его не поминают, но в то же время не признают Собора 1923 года и Епар[хиального] Управ[ления] с Епископом во главе. Часть же тихоновцев сдает свои позиции отказываясь от прежних своих взглядов, приходя с повинной к епископу обновленцу и подают Е[пархиалыюму] У[правлению] заявления о признании последняго и присоединении к таковому. Из 61 тихоновца самых выдающихся 8 чел[овек] которые все находятся почти в одном Воронцо[во]Александровском округе.

ГОРСКАЯ РЕСПУБЛИКА:

Владикавказская епархия территориально объединяющая Дагестанскую, Кабардинскую, Чеченскую и Горскую Республики, проделало большую работу по распространению идей обновления и главным образом все обновленчество держалось на Влад[икавказском] Е[пархиальном] У[правлении], но несмотря на колосально усилие Е[пархиального] У[правления] во Владикавказе дело внедрения обновления находится в весьма неважном положении, откуда имеется сильное идеологическое засилье консерваторов, ярким показателем этого является, в настоящее время борьба за новый стиль. Во многих местах Горской Республики и Кабарды проводится новый стиль. Ново-Дагестанской и Чичне давно таковой провалился, в Дагестане и Чичне Епар[хиальному] Управ[лению] удалось приостановить попытки образовать самостоятельные епископатства, которые могли бы в будущем представить из себя определенную тихоновскую группировку. Наблюдается также усиление реакционеров-верующих по борьбе, где за пэследнее время произошло обновление иконы <....>⁷²⁷ русско-казачье население Владикавказской Епархии.

КУБАНО-ЧЕРНОМОРСКАЯ Область.

В г. Краснодаре в Ильинской церкви, которая являлась оплотом Тихоновского движения в сей области в настоящее время раскололась и имеется два течения: 1. течение против патриарха Тихона, но между прочим стоит на том, чтобы реформ в церковь никаких не вводить и службу совершать по старому стилю. 2. руководителем православной церкви признает патриарха Тихона, в г. Армавире Тихоновское движение парализировано обновленцы начали завоевывать свое положение. В Кавказском отделе на собрании духовенства и верующих постановили: нового стиля не вводить и к Е[пархиальному] У[правлению] не присоединят[ь]ся и зарегистрировать свою общину как принадлежащую к старому течению.

ЕЙСКИЙ ОТДЕЛ.

В г. Ейске из докладов с мест видно, что духовенство в массах потеряли всякий авторитет. Все духовенство сделалось предметом ругательств и поношений своих прихожан и что между духовенством и верующими образовалась какая то стена, в большинстве своем прихожане прекратили посещения храма и совершают требы на домах. В г. Бата<...>ске⁷²⁸ самоликвидировался Спасо-Преображенский женский монастырь. Самоликвидация произошла на почве раскола среди монахинь, которые по своим убеждениям разбились на три группы в результате чего на собрании монахини поссорились и отказавшись от церковного и монашеского имущества и <...>00⁷²⁹ монахинь ушли из монастыря. Русское казачество было очень огорчено падением монастыря, но убедившись что причиной падения были сами монахини свое недовольство перенесли на них.

КАВКАЗ⁷³⁰.

СЫР-ДАРЬИНСКАЯ ОБЛАСТЬ.

Обновленческое движение растет, что доказывает большею посещаемостью храмов прихожанами и поступления денежных переводов, а также наблюдается большой приток заявлений и прошений на имя Ташкентского Е[пархиального] У[правления] о представлении священнических мест лицами ранее не признававшими Т[ашкентского] Е[пархиального] У[правления] и вообще не желавшие иметь никаких общений с обновленцами.

САМАРКАНДСКАЯ ОБЛАСТЬ.

Обновленческое движение в области имеет большой успех. Духовенство области возглавляемое благочинными признающихся Т[ашкентским] Е[пархиальным] У[правлением] вошли в но-

вую русло церковной жизни и с ним свыклось. На религиозные массы всетаки по прежнему сильно влияют нахождение в г. Самарканде священника Марчевского и его агитация в пользу Тихона. Этой агитацией он объединил вокруг себя много верующих. –

ТУРКМЕНСКАЯ ОБЛАСТЬ.

В Туркменской области существует исключительно тихоновская община, идейно вздохновляемая адм[инистративно] ссыльным епископом Ухтомским⁷³¹ и архимандритом Вениамином Троицким. Влияние которых даже не выходило из пределов области. 06 обновленческом движении как церковные советы так и прихожане имели весьма слабые превратные понятие, так напр[имер] среди них царило убеждение, что «живцы» войдя в богослужение в музыку (гармони, балалайки и т. п.).

ФЕРГАНДСКАЯ ОБЛАСТЬ.

В области обновленческих движений до сего времени не приняло еще постоянный характер, несмотря на то, что большинство духовенства стало на платформу обновления, все же наблюдается раскол, часть духовенст[в]а до сего времени отстаивала взгляды патриарха Тихона.–

ПРИВОЛЖЬЕ.

АСТРАХАНСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Общее положение православного духовенства характеризуются усилением деятельности обновленцев, переходя в пазис⁷³² более устойчивый за последнее время за обновленцами числится более 10 храмов. Параллельно прогрес[с]у обновленчества афтокефалисты благодаря своей идейной неустойчивости все более и более теряет авторитет среди верующих масс. Переход из лагеря автокефалистов к обновленцам за последнее время насчитывается 6 случаев. С целью ознакомления широких масс с обновленческими идеями А[страханское] Е[пархиальное] У[правление] постановило: вменить в обязанность каждому священнослужителю обновленцу на всех службах происносить проповеди, в которых знакомит[ь] верующих с сущностью обновленческих идей[;] состав приходских советов реакционного духовенства состоит исключительно из бывших жандармов, полковников, домовладельцев.

КРАСНОКОКШАЙСК.

Духовенство обновленческого движения в наибольшей процент, хотя болыиинство такового оффициального не состоят в объединенных группах Ж[ивой] Ц[еркви], но всецело подчиняется их распоряжениям. В пределах Марийской области своего Е[пархиального] У[правления] не имеется за исключением Советов Благоинского округа, во главе которых в большинстве состоят священнослужители обновленческих групп. В настоящее время в Краснококшайском и Козьмо-Демьянском уездах духовенство наибольшая часть в отношении к обновленчеству относится положительно и примыкает к обновленческой группе Ж[ивой] Ц[еркви]. Оффициальных групп духовенства примыкающих к Тихонивщине не наблюдается кроме единичных случаев. Отношение населения к обновленческому духовенству⁷³³ положительно.–

ПЕНЗЕНСКАЯ ГУБ.

Обновленцы никакой активности в работе расширения обновленческого движения не ведут, основной прич[и]ной является синод, который никаких расъяснений и распоряжений не дает. Связь Е[пархиального] У[правления] с⁷³⁴ уездами не налажен[а]. В этом направлении многое мог бы сделать архиеп[ископ] Макарий⁷³⁵, но он по своей лени почти не принимает ни какого участия в церковных делах. Тихоновщина главным образом упирается на провинциальных церковниках. Для объединения отшедших к тихон[о]вцам уездов приглашается бывш. Пензенский Епис[коп] Леонтий⁷³⁶ резиденция которого предпологается в Краснослободске. За последнее время обновленцы в своем распоряжении имеют 12 наиболее мощных приходов и очевидно сумеют дать надлежащий отпор наседающей тихоновщине.

САРАТОВСКОЙ ГУБ.

Интересы в церковной борьбе ослабевают, что можно объяснит[ь] следующим: среди саратовских деятелей обновл[енчества] нет ни одного убежденного церковника, а все они работают исключительно потому, что другую службу они найти не могут. Отсюда и такое инертное отношение к делу и абсолютная бездеятельность. Верующие это безусловно учитывают и цепляются за стариков Тихоновцев. Обновленцам удалось перетянуть на свою сторону за последнее время еще одну церковь, по счету 5-ю. Высылкой тихоновских попов за контр-революционные деятельность из пределов Саратова тихоновцы заметно присмерели, так что Кусаров руководитель Тихо[н]овщины в Саратове погаваривает вовсе уйти за штат, подыскивая себе гражданскую службу.

САМАРСКАЯ ГУБ.

В виду удаления из Самарской губернии видных тихоновцев последняя потеряла всякую возможность на успех своей работы и в конце концов совсем затихла. Местные обновленцы, которые в период Тихоновщины окончательно растерялись, приступили к более оживленной работе и к сбору своих распыленных сил. Был[о] назначено новое ядро Самарского Епархиального Управления, которое приступило к выполнению директив Синода. В интересах достижения своих целей Е[пархиальным] У[правлением] в некоторых уездах уже утверждены уполномоченные. В уездах работа обновленческого движения двигается медленно за исключением Мелекеского уезда, где по линии Е[пархиального] У[правления] более удовлетворительные результаты. Большинство церквей служат по новому стилю.

СИМБИРСКАЯ ГУБ.

Положение Симбирской Епархии неопределенное, кто куда: кто за Тихона, кто за обновленческое движение. Но последнее сравнительно слабо. Наблюдается третье течение это объявить Симбирскую Епархию афтокефальной, т. е. не признавая ни патриарха Тихона, как нарушившего кононы, так и не признавать настоящих обновленцев. В таком положении держится до созыва Собора, при условии если он будет афторитетным. Во главе третьяго течения стоят арх[иепископ] Александр⁷³⁷ (ранее быв. архиереем Сим[бирской] Епархией) есть предположение, что третье течение поглотит оба первые течения. В общем приходиться констатировать, что особенно за последнее время чувствуется среди верующих отрицательное отношение к духовенству, так и к самой религии.

УФИМСКАЯ ГУБ.

Обновленческое движение развивается слабо. Деятельность реакционного духовенства исключительно напра[в]лена на борьбу с обновленцами. Тихон[овский] Еписк[оп] Вениамин⁷³⁸ и игуменья Христиния, которая находится в монастыре «Кустики» ведут упорную борьбу с обновленцами для выполнения этого дела Вениамин посвящал в священники богатых мужиков. В настоящее время в г. Уфе собралось 4 Тихонов[ских] епископа Иоан[н], Марк, Вениамин, и Борис, которые среди верующих в общей сложности пользуются значительным авторитетом, и которое из себя представляют ядро фанатиков, с яростью защищающих старую церковь. Что же касается остального духовенства, которое идет за Тихоновцами, оно себя ни в чем не проявило и идет за Тихоновцами только потому, что боится оторваться от верующей массы. Уфимские тихоновцы на деле стали значительно левее обновленцев, но все же в общем, авторитет среди верующей массы заметно начинает падать.

ЦАРИЦИНСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

В губернии организован кружок ревнит[елей] обновлен[ческого] движения. Движение этого кружка развивается слабо, как и само духовенство на местах не отличается идейностью в работе. Тихоновщина развивается очень слабо. За последнее время был проведен анти-религиозный диспут, собравший громадное количество местного населения исключительно из рабочих быв. французской фабрики. В заключение диспута два священника ЗЕМЛЯНИКИН и ПОЛЗУНОВ публично сняли с себя священское облачение и в покоятельной речи обрисовали ложь попов. Вышеуказанные попы теперь ведут анти-религиозную пропоганду среди рабочих в организованном им[и] кружке «безбожник». Этот диспут сильно повлиял на рабочую массу завода «Красный октябрь», который на собрании постановили закрыть церковь и приспособить ее под народный дом.

ВОТСКАЯ ОБЛАСТЬ.

г. Ижевск.

Обновленченского движения в области нет. С освобождением Тихона часть духовенства придерживалась тихоновского движения[,] но в настоящее время все духовенство и верующие Тихоновского толка уже не доверяют Тихону признающему отчасти распоряжения Собора 1923 года, как-то: новый стиль и более остаются афтокефальными.

ЧУВАШСКАЯ ОБЛАСТЬ.

Среди Чувашской области существует два течения: Белоцерковники и Тихоновцы. Работа же у церковников после освобождения Тихона и Всероссийской Поместного Собора пала, и в настоящее время почти отсу[т]ствует. Тормазом в работе обновленцев является необъединенность таковых в одну организацию по Чувашской области и оторванность в смысле живой связи с Казанью[,] так как Е[пархиальное] У[правление] находится в Казани. Тихоновцы объединяются вокруг епископа Тимофея, которые желают организовать самостоятельную Е. У. по области Тихоновского направления. Среди духовенства Тихоновщина имеет болыиое влияние; чем обновленческая к этому способствовала, что некоторые церковники из обновленческой группы переходили к Тихоновцам.

КАЗАНСКАЯ ГУБ.

Положение Казанской Епархии в некоторых районах заметно улучшается. Например: Тетюшинском⁷³⁹ Кантоне с освобождением Тихона положение обновленцев было слишком шаткое, тихоновцы склоняли прихожан к тому, чтобы зарегистрироваться только со ставленником Тихона Иостахом⁷⁴⁰, но с Е[пархиальным] У[правлением]. Теперь произошло обратное явление, обновленческих попов насчитывается больше чем тихоновцев, плюс к тому они имеют обновлен[ческий] комитет в составе 7-ми видных попов, и теперь только 15 церквей руководятся тихоновцами, а остальные же обновленцы с обновленческим комитетом. Ввиду ареста главной фигуры по укреплению тихоновского благоч[иния(?)] Меньшикова (бывш. члена Союза Русского Народа, имевший постоянную связь с еписк[опом] Иосахом⁷⁴¹) работа тихоновцев в Мамадышском⁷⁴² кантоне стала замирать, а обновленцы повели усиленную борьбу против их. Слабо дело обстоит в Балашевском кантоне, организованный обновленческий Комитет распался вследствие того, что подписавшееся духовенство в обновленцы оказалось мало устойчивым и большими шкурниками и так группы верующих были особенно настроены против объявления, то обновленцы не желая быть лишенными зараб[о]тка и выброшенными из приходов стали приспасабливаться к настроению верующих не скрывать своих принадлежностей к прогрессистам, а также можно отметить, что Тихоновцы г. Казани не то, что кантонные, не только потому, что они по образованию выше и все время находятся под непосредственным руководством наиболее искусного⁷⁴³ их «вождя» Епископа Иостаха, но и потому, что они проживают в одном городе и имеет больше шансов совместного обсуждения вопросов касающихся выработки тактики и методов [в] борьбе с обновленческим течением. Затем и миряне здесь гораздо организованнее и более осторожные в своих действиях.

УРАЛ.

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ГУБ.

Среди Духовецства работа по обновленческому движению ослабла, так как последняя не имея материальных средств и находясь в полной зависимости от кулацкого элемента – мирян, совершенно не проявляют инициативы в своей работе, но Тихоновщина не зевает и ведет с обновленцами борьбу путем агитации среди верующей массьі. За последнее время тихоновщина перешла от слов к делу и через верующую массу выгоняют обновленцев из своих общин.

ПЕРМСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Деятельность обновленцев во главе с еписк[опом] Михаилом⁷⁴⁴ (ТРУБИНЫМ) заключалась лишь в благоустройстве себя материальными благами. Что же касается развития обновленческих реформ, то таковые постепенно идут на убыль, причина этому то, что епископ Михаил⁷⁴⁵ не пользуется популярностью среди верующих, а также духовенство к нему питает самую дикую ненависть и даже попы ранее были с Трубиным в [о]дном лагере, теперь открыто перешли к Тихоновцам. Тихоновщина укрепилась в Слудском приходе гор. Перми и оттуда дает распоряжение по всей губернии. В настоящее время положение тихоновщины стало немного прочнее нежели у обновленцев, так как к ним переходят и перешли не мало обновленцев. Празднование по новому стилю годовых праздников не признается и были случаи, когда некоторые из попов пытались это сделать, то [со] стороны верующих были попытки сорвать богослужение.

ТЮМЕНСКАЯ Губер.

Среди духовенства происходит ожесточенная борьба из-за власти. Реакционное духовенство получив свободу в своих действиях использовывает ее своим активным преступлением среди верующей массы, ведя таковую за собой и этим создали в умах верующих нежелательное мнение о Соввласти. В общем в настоящее время не представляется возможным рас[с]читывать на скорое расширение и укрепление обновленческого движения, и в условиях религиозности верующих масс, в особенности в г. Тобольске, борьба с Тихоновцами особенна тяжела, если только сами не отталкивают от себя своими действиями в борьбе за существование и за Власть.

КИРКРАЙ.

ОРЕНБУРГСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Обновленческое духовенство возглавляемое архиеписко[по]м Андреем⁷⁴⁶ не имеет авторитета среди духовенства и верующей массы, в силу чего не достигает желаемых результатов по ликвидации реакционного течения. Кроме того между обновленцами стали происходит[ь] разногласия в отношении реарганизации в Москве священного Синода и в частности в погоне за властью. Реакционное течение воспользовавшис[ь] этими раздорами, стало вести усиленную агитацию против архиепископа Андрея, критикуя его распоряжения и действия. От Патриарха Тихона приехал епископ Яков (Москаев)⁷⁴⁷ который своим приездом воодушевил реакционеров и усилил деятельность в борьбе с обновленцами. Обновленцы видя, что под давлением тихоновщины, начинают замирать был намечен новый состав его в большинстве из лиц пользующихся авторитетом как в г. Оренбурге, так и в Епархии. А так же ставленник Тихона, епископ Яков перешел в ряды обновленцев работая с ними воедино.

СЕМИПАЛАТИНСКАЯ ГУБ.

Церковная власть Семипалатинской епархии находится в руках обновленцев. Епархию возглавляет епископ Николай⁷⁴⁸ (обновленец). Самая активная работа обновленцев сосредоточена в г. Семипалатинске и в некоторых уездах. Тихоновщина в силу превосходивших сил обновленцев на время прекратила свою деятельность, но с освобождением патриарха Тихона почувствовала себя сильней и начала проявлять активность. В результате чего группировка все более и более начала увеличиваться. По уездам тихоновщина очень активно себя проявляет в Бухтарминском уезде, в остальных же духовенство никакой активной⁷⁴⁹ не проявляет, но примыкает к той, которая 6ьет⁷⁵⁰ верх. Отношение населения к тихоновскому течению как-то: крестьян-кулаков и городской бывшей буржуазии сочувственное, крестьян-бедняков – безразличное.

АКМОЛИНСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

В городе Петропавловске имеется самостоятельная Епархия, каковая обслуживает всю Акмолинскую губ. Архиеписко[по]м Акмолинской епархии Алексей (Никонов обновленец)⁷⁵¹. Приверженцов у последнего незначительное число, что затрудняет работу. Группа Тихоновцев возглавляемая свящ[енником] Максимовым работает активно, имея среди верующей массы большой авторитет, чем обновленцы. Акмолинский уезд имеет в своем составе довольно авторитетных обновленцев, вполне заслуживают доверия верующих масс. Хуже обстоит вопрос в смысле проведения церковных реформ в Кокчетавском⁷⁵² и Атбасарском⁷⁵³ уездах, где тихоновцы сумели взять под свое влияние верующую массу. В общем состояние Акмолинской епархии необходимо отнести к Епархии в своем большинстве признающей церковные реформы в условиях ныне существующего строя.

АКТЮБИНСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Ряды обновленческого движения все больше и больше редеют и наоборот реакционное духовенство привлекает в свои ряды верующую массу. Плохо дело обстоит в Темирском уезде, где Тихоновцы не только взяли власть над обновленцами, но и проводят антисоветскую агитацию как фактически священником Первушиным была произнесена проповедь, в которой указал: исчезнут коммунисты с лица земли, ибо они находятся на краю гибели и знают православные, что наша церковь не может существовать до тех пор, пока существуют коммунисты.

БУКЕЕВСКАЯ ГУБ.

Букеевская губ. представляет самостоятельную епархию вследствие малочисленности русского населения, так как 98 процентов населения состоит из мусульман, а поэтому находящиеся 8 церквей с 8-ю священнослужителями непосредственно подчиняются Астраханскому Е[пархиальному] У[правлению]. Организационная деятельность среди обновленцев и тихоновцев среди отдаленности от центра и нахождения в сфере мусульманского населения не проявляется. –

УРАЛЬСКАЯ ГУБ.

Обновленческое духовенство на точке замерзания, так как верхи духовенства[,] епископы и Е[пархиальное] У[правление] по своим мышлениям явно тихоновского направления искуственно прикрывающих массой обновления. Епископ же интерисуется обновлением постольку посколь[к]у это не мешает его авторитету и материальной стороне дела. Попы обновленцы игнорируются епископом и редко допускаются в правящие органы. В отношении уездов необходимо указать следующее: в Джамбейтимском⁷⁵⁴ уезде имеется одна церковь и за отсу[т]ствием священника отправления религиозных обрядностей не происходит. В Ирекском уезде дела с обновлением стоят на мертвой точке, так как нимало вреда принес Оренбургский епископ Яков, ставленник быв. ВЦУ на которое недавно принял благословение от быв. патриарха Тихона и проповедует Тихоновщину, чем вызвал не мало толков и не доброжелательно со стороны верующих г. Уральска и его окрестностях по отношению обновленческого движения. В Гурьевском уезде верующая масса духовенства разбита на два лагеря: обновленцы да тихоновцы, и между ними идет скрытая борьба за преобладание первенства. Отношение населения к обновленческому движению можно частично охарактеризовать – безразлично и частично отрицательно.

КУСТАНАЙСКАЯ ГУБ.

Тихоновцы победив обновленцев создали свою (афтокефалию) тихоновского толка. Провал обновленческого движения губернии произошел по вине уполномоченного ВЦУ духовенства, который взял чрезвычайно революционную меру по извращению догматов внутри церковной жизни. Взятый курс обновленцев отколол верующую массу от обновленцев, чем и воспользовались приспешники Тихоновцы в частности свящ[енники] г. Кустаная Русанов и Розанов, последними был сорван съезд, на котором постановили отвергнуть все начина[ни]я обновленцев и вернуться к старому, безусловно миряне обозленные на обновленцев приняли все предложения тихоновцев. Главным тормазом обновленческого движения является то, что в Кустанайской губернии нет подходящего обновленца, каковой бы сумел организовать эту группу Ж[ивой] Ц[еркви]. По Федоровскому району духовенство примкнуло к Кустанайской общине тихоновского толка и в настоящее время не планомерно но все же проводят тихоновскую линию закрепляя церковные советы влиятельными авторитетными кулаками. В Боровском районе среди верующих произошло разложение, молодежь отделилась и стоит на почве закрытия церквей и передачи их под школы, старики против этого. В общем большинстве своем верующая масса против обновленцев ибо тихоновские корни, пущены довольно глубоко и агитация их сосредоточена на провокаторских принципах, распуская разные небылицы.

СИБИРЬ.

НОВО-НИКОЛАЕВСКАЯ ГУБ.

Для оказания отпора тихоновцам по захвату собора в их ведение обновленцами во главе митрополита Петра Блинова мирян и духовенства организована сильная группа которой вменено в обязанность охранять собор и недопускать тихоновцев. Тихоновщина видя малочисленность обновленцев повела решительное наступление на обновленцев выгоняя последних из церквей. В результате борьбы ими захвачены три общины; имея намерения захватить собор, устроить там драку и выгнать обновленцев. Но милицией до этого не допущено. В захваченных обновленцами приходах богослужение производят приглашаемыми попами из уездов. Состав церковных советов избираемых тих[о]новцами проходят абсол[ю]тно домовладельцы, торговцы и интиллигенты. В общем церковные тихоновские советы начинают становит[ь]ся легальной организацией торговцев и кулаков, а церковная борьба является ширмой для объединения контр-революционных сил. По уездам тихоновские попы распространяют среди населения слухи, что положения С.С.С.Р. плохое, власть обманывает население и надо ждать наступления Англии.

ОМСКАЯ ГУБ.

В городе Омске создана обновленцами сильная група из 16-ти чел[овек] церковников, они^г твердо стоят, на признании 2-го Собора⁷⁵⁵ и объединяют 5-ть церквей. Новый стиль среди мирян не прививается, так как обновленческое духовенство не может втолковать верующим его значения тихоновцы хотя по своему, составу и малочислены но для борьбы с обновленцами стараются использовать новый стиль. Тихоновцами создана группа в Тарском уезде которая делает в контакте с Тобольскими тихоновцами отказываются платить обновленцам церковные налоги и стремяться подорвать материалыю Ц[ерковный] Е[пархиальный] С[овет]. Эта группа имеет в своем распоряжении 6 церквей и пользуется среди верующих авторитетом.

ТОМСКАЯ ГУБ.

Авторитет обновленцев падает. Переход на сторону обновленцев бывшего Омского архиепископа Дмитрия⁷⁵⁶ ошеломил тихоновское духовенство и воодушевил обновленцев. Тихоновцы видя свой провал по адресу Димитрия посыпались упреки и некоторые тихоновцы повели усиленную агитацию за недопущение Дмитрия к постоянной службы в Кафедральном Соборе. Такое резкое отношение склонило опять Дмитрия на сторону Тихона и им подано в Губ[ернский] Щерковный] Е[пархиальный] С[овет] заявление в котором он отказывается подчиняться⁷⁵⁷ Синоду и работать с обновленцами.

В связи с этим от обновленцов откололся в полном составе Благочиненский округ и избрал своего Епископа Дмитрия. Губ[ернский] Щерковный] Е[пархиальный] С[овет] принимает все меры к укреплению их авторитета среди верующих. Проповедуют с амвона о совершенных Тихоном преступлениях против Соввласти и трудящихся и ведет усиленную борьбу с тихоновцами, путем организации троек. В уездах Томской губ. В Щегловском уезде раскол проникать в гущу населения, ввиду чего Тихоновцы объединились в группу из 6-ти человек, в Кузнецком уезде из 16-ти приходов 13-ть открыто на стороне «Ж[ивой] Ц[еркви]» и осуждают Тихона, три прихода сторонники Тихона, но активной борьбы с Ц[ерковным] Е[пархиальным] С[оветом]⁷⁵⁸ не ведут. В общем во всех уездах обновленцы берут перевес над Тихоновщиной. –

ЕНИСЕЙСКАЯ ГУБ.

За последнее время наблюдается некоторое улучшение в отношениях к обновленцам верующих, есть приглашение Обновленческого архиепис[копа] в Ачинск и г. Красноярск. Материальное положение обновленцев плохое. Места не дают почти ничего. Тихоновское движение в г. Красноярске стараются создать в Покровском и Всесвятском приходах свои реакционные общины и выступать против обновленцев. Они всячески стараются подорвать материальное отношение обновленцев, дабы голодом удалить их от занимаемых мест. В Красноярске и уезде есть группа тихоновщины в 15-ть человек, которая ведет ожесточенную борьбу по захвату общин в свои руки и организовать автономные приходы под видом греко-русских церквей. Тихоновцы усиленно распространяют слухи среди верующих об успехах в Москве Патриарха Тихона. Богослужения и якобы вход в его церковь по билетам, так как бывает много народу и все церкви за исключением одной находятся в его руках. Верующие не знают действительность переходят к тихоновцам и помогают им в борьбе с обновленцами.

АЛТАЙСКАЯ ГУБ.

После объезда арх[иепископом] Александром⁷⁵⁹ (обновленца) благочиненских округов епархии [к] живоцерковникам присоединилось 119 приходов. В настоящее время по распоряжению Е[пархиального] У[правления] имеется 14 округов с 150 церквами. Е[пархиальное] У[правление] усиленно ведет борьбу с тихоновцами для этого созывает окружные собрания на которых архиепископ разъясняет вероучения обновленчества и вредности тихоновского. Петропавловский Кафедральный собор передан обновленцам, где архиепископ Александр после первого богослужения в Соборе был избит тихоновцами. Ввиду передачи и присоединения тихоновских приходов к обновленцам, а также передачи последним Петропавловского собора ошеломило тихоновцев, положение их плачевное. –

ИРКУТСКАЯ ГУБ.

В г. Иркутске и его уездах обновленческое движение ухудшается идет на убыль, но наоборот дело обстоит в уездах, где за обновленческим движением зарегистрировано 98 церквей, а за тихоновцами ни одной. Тихоновщина в г. Иркутске имеет 11-ть приходов, которые повели ожесточенную борьбу против обновленцев, использовывая все возможности, чтоб захватить под свое влияние уезды, изгоняя из своих приходов обновленцев и назначая своих попов.–

ДАЛЬНИЙ ВОСТОК.

ПРИМОРСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Во Владивостоке ликвидация всех тихоновских молитвенных домов, значительно укрепило местных обновленцев, так как верующая масса постепенно начинает переходить в обновленческие церкви. При каждой церкви обновленческими попами созданы свои приходские советы, все безусловно поставило обновленческое движение на прочный фундамент. Обновленческих попов во Владивостоке насчитывается 29 попов, тихоновских же 23 чел[овека]. В связи с ликвидацией молитвенных домов тихоновские попы очутились в тяжелом материальном положении, что заставляет некоторых из них менять свои позиции по отношению к обновленческому движению. Материальное положение также не особенно прочно, потому, что граждане не так уже щедры на добровольное даяние и плату за религиозные требы. Отношение большинства верующего крестьянства к коренным вопросам церковной реформы безразличное, поскольку в массах упал интерес к религии.

ПРИБАЙКАЛЬСКАЯ ГУБЕРНИЯ

В г. Верхне-Удинске тихоновцы представляют из себя значительное количество духовенства и болыпей частью мирян, обновленческое движение в зависимости не от авторитетности духовенства как в городах так и в селах развивается в селах, это происходит от того, что в некоторых местностях не имеют представления об обновлении. Суммируя и сопоставляя силы между тихоновцами и обновленцами, то Прибайкальская губ. выясняется следующее Верхнеудинск[ий] Аймак с городом – тихон[ов]цы представляют 20% Троицко-Совский 80%, Баргузинский 85%, Хоринский 95%, Тумский 100%, Аларский – 100%, Бахарский 100%, и этим самым можно сказать, что тихоновцы при Байкальской губ. как количественно так и качественно и материально имеют значительный перевес над обновленцами.

АМУРСКАЯ ГУБЕРНИЯ.

Соотношение сил обновленческого и тихоновского духовенства по Амурской губ. в цифровом виде таково: в г[ороде] духовенство обновленцов 13 чел[овек], церквей приходов 2, духовенство в уездах 120 чел[овек] приходов <...>0⁷⁶⁰. Приходов невыяв[ив]ших своих отношений 60. Тихоновского духовенства в городе 18 чел[овек,] приходов 4, в уездах духовенства 80[,] приходов 14. Сведения с мест о деятельности обновленцев говорят о их полном контакте с тактикой Епарх[иального] Совета и выполнение их распоряжений. Возглавляет Амурскую епархию Епископ Даниил⁷⁶¹, который энергично проводит идею по обновлению в уездах.

ЗАБАЙКАЛЬСКАЯ ГУБ.

Обновленческое движение крепнет. Новый стиль принят большинством приходов. Обновленцы руководят работой в Епархии. В Чите соорганизовалась 3-я группа духовенства под руководством Таркова быв. Забайкальского епископа. Группа имеет тенденцию служить на автономных началах, с подчинением Синоду, но без подчинения местному епископу обновленцу. Обновленцев в Чите насчитывается 75 процентов, остальные тихоновцы. –

Пом[ощник] Нач[альника]

6 Отд[еления] СООГПУ:

– ЦА ФСБ, ф. 2, оп. 4, д. 372, л. 252–286. Машинописный подлинник, подпись отсутствует.