№65, преосвященного Сергия, архиепископа Финляндского, от 18 января 1906 года

В дополнение к представлению моему от 12 сего января, имею честь представить при сем Святейшему Синоду краткую записку о желательных церковных реформах, поданную мне, по моему предложению, причтом Выборгского кафедрального собора. К этому считаю долгом присовокупить, что я не входил в оценку высказываемых в записке пожеланий.

Предполагаемый Всероссийский Собор должен состоять из духовенства – монашествующего и белого – и мирян. Собор, составленный из одного духовенства, не был бы выразителем духа соборности, которым живет и крепка православная Церковь. Решения Собора из одного клира не имели бы должного авторитета в глазах верующих и, кроме того, предоставление решающего голоса одному клиру могло бы послужить семенем разлада между духовенством и пасомыми. Всероссийские Соборы должны созываться периодически, примерно – через 5 лет, что при нынешних путях сообщения и – в будущем – при привычке народа к выборам в Государственную Думу не представит особого затруднения. На Всероссийских же Соборах должны быть избираемы члены Синода на пятилетний срок: одна треть – из епископов, другая треть – из белого духовенства и третья – из мирян.

Разделение России на церковные округа под управлением митрополитов с предоставлением им права созывать областные соборы желательно – ввиду особых церковно-просветительных задач в некоторых местностях России, например на Кавказе, в Западном крае. Областным соборам должна быть предоставлена наибольшая самостоятельность в обсуждении и удовлетворении нужд известной церковной области. На каждом областном соборе должно быть решено, когда созвать следующий собор. Митрополичьи округа должны быть определены на Всероссийском Соборе.

Равным образом, для лучшего пастырского попечения желательно разделение более обширных епархий на меньшие по объему.

Что касается епархиального управления и суда, то орган епархиального управления должен состоять из священников (пресвитерский совет), избираемых на епархиальных соборах на пятилетний срок. Епархиальному суду должны подлежать дела лишь против должности; причем суд не должен быть формальный, и обвиняемому должно быть предоставлено право защиты. Судебный следователь по духовным делам должен быть со специальным духовно-юридическим образованием, независимый по положению от епархиальной власти, выборный и несменяемый иначе как по суду и следствию. Благочинные должны избираться самим духовенством на 5 лет.

Епархиальные соборы, для каких бы целей они ни созывались, должны состоять из выборных от духовенства и мирян поровну и должны созываться через каждые три года для рассуждения об епархиальных делах. Все важнейшие мероприятия по епархии должны предприниматься с разрешения епархиального собора. Кроме епархиальных соборов, могут быть еще епархиальные съезды духовенства по делам пастырства или своего сословия. Епархиальные съезды духовенства следует признать весьма полезными для выяснения духовных нужд епархии и для выработки мер к их удовлетворению, и потому они должны быть созываемы возможно чаще.

На обязанности прихода лежит устройство и поддержание в порядке и сохранности церквей и обеспечение духовенства помещением. Приходу должны быть предоставлены права юридического лица по приобретению движимого и недвижимого имущества, право контроля над церковными суммами и отчасти право распоряжения ими; именно: за покрытием расходов по содержанию духовно-учебных заведений и за отчислением в пользу епархиального попечительства, приход имеет право остаточные церковные суммы употреблять на церковные и просветительно-благотворительные нужды прихода. Приходу принадлежит право облагать себя сборами на разные церковно-приходские нужды, причем все постановления прихода, утвержденные губернатором, имеют силу закона. Приходу должно быть предоставлено право ходатайствовать за избранного кандидата в члены клира; благочиннический совет того округа, где проживает избранный кандидат, дает о нем свой отзыв; окончательный выбор принадлежит пресвитерскому совету, а архиерей утверждает это избрание.⁷⁹

Для каждой епархии должен быть установлен образовательный ценз на право избрания в священника, диакона и псаломщика, и постановления об образовательном цензе должно строго держаться.

В священники раньше 30 лет не посвящать.

Желательно, чтобы, в добавление к местным средствам содержания, духовенству выплачивалось приличное жалованье казной с таким расчетом, чтобы священник в селе получал не меньше 1200 руб., диакон – не менее 1000 руб. и псаломщик – 800 руб. (считая здесь выгоды от земли, кружечный доход и казенное жалованье).

Для обеспечения заштатного духовенства, а также вдов и сирот духовенства, кроме епархиального попечительства, обязательно должны быть открыты в каждой епархии эмеритальные кассы или одна общая касса для всероссийского духовенства.

Срок на выслугу пенсии должен быть сокращен до 30 лет.

Для подготовки пастырей должны быть открыты специально-богословские семинарии, куда бы принимались без различия сословий все окончившие курс средних учебных заведений. Для подготовки псаломщиков должны быть открыты в каждой епархии специальные псаломщицкие школы. В епархиях, где мало средних учебных заведений, образовательный ценз для поступления в богословские семинарии может быть понижен по усмотрению епархиального управления.

Церквам следует предоставить право приобретать недвижимую собственность с разрешения епархиального начальства, так как представление об этом в Синод и на Высочайшее утверждение является лишь излишней, замедляющей дело, формальностью.

Белому духовенству, как сословию, также должно быть предоставлено право на свое имя приобретать движимое и недвижимое имущество для удовлетворения своих сословных нужд.

Что касается права участия духовенства в общественных гражданских учреждениях, то таковое должно быть ему предоставлено, как одно из средств для проведения христианских начал в жизнь.

Сверх всего указанного, необходимо на предстоящем Соборе обсудить вопрос об упрощении богослужебного славянского языка и о предоставлении права, где того пожелает приход, совершать богослужение на родном языке.

О сокращении и упрощении церковного устава. Об отмене некоторых некрасивых церковных обрядов, вроде дуновения и плюновения в чине крещения. О неповторении по несколько раз одних и тех же ектений на одной и той же церковной службе, взамен чего желательно чтение вслух тайных молитв, помещенных в чине литургии.

О сокращении табельных дней, т. е. совершать молебствия лишь в дни рождений и тезоименитств коронованных Особ и Наследника престола, а также в дни восшествия на престол и коронации Государя.

Об упрощении предбрачных формальностей; именно, вместо предбрачных документов ограничиваться лишь полицейским удостоверением о беспрепятственности ко вступлению в брак.

О предоставлении духовенству права на окраинах империи, где православных меньшинство, носить светскую одежду во избежание неприятностей.

О необходимости предоставить право вдовым священнослужителям вступать во второй брак, если овдовели до 45 лет.

О том, чтобы снятие священного сана не сопровождалось ограничением гражданских прав.

Об уничтожении тюрем Духовного Ведомства, например, Суздальской и других.

О предоставлении права каждой епархии избирать себе епископа, причем епископами могут быть и лица белого духовенства без принятия монашеского сана, например, овдовевшие иереи или оставившие своих жен по добровольному с ними соглашению.

Желательно, чтобы монашествующие проживали вне городов и чтобы монастыри более обращали внимания на свою благотворительно-просветительную деятельность: открывали бы школы, больницы, богадельни, рабочие дома и т. д.