Азбука веры Православная библиотека протоиерей Иоанн Бухарев Самые первоначальные религиозно-нравственные беседы с детьми
Распечатать

протоиерей Иоанн Бухарев

Самые первоначальные религиозно-нравственные беседы с детьми

Содержание

Предварительные чтения и беседа матери с детьми Беседа о Боге вообще О Боге – о Его свойствах и действиях О Св. Троице и о непостижимости Божества О сотворении Богом мира невидимого, т. е. Ангелов, и видимого, т. е. неба и земли и всего, что на них Продолжение беседы о сотворении мира Беседа о сотворении первых людей и о жизни их в раю О грехопадении первых людей О приготовлении людей к пришествию Спасителя О Рождестве Матери Спасителя, пресв. Богородицы и введении ее во храм О Благовещении пресв. Богородицы о рождении Спасителя О рождении Иисуса Христа О Крещении Иисуса Христа и о проповеди Его О торжественном входе Спасителя в Иерусалим и о предательстве Его на страдания О страданиях и смерти Иисуса Христа О Воскресении Иисуса Христа О Вознесении Иисуса Христа на небо и о сошествии св. Духа на учеников Его О молитве вообще и внешних действиях, употребляемых при ней, и о молитве Самому Богу О молитве Святым О молитвах друга за друга и о порядке утренних и вечерних молитв О молитвах перед делом и после дела; перед столом и после стола О молитвах в церкви за службами (о храме, или Церкви) О молитвах в церкви (о вечерне и утрени, или всенощной) О молитве в церкви (об обедне)  

 

Самые первоначальные религиозно-нравственные беседы с детьми (О Боге, молитве домашней и церковной и важнейших праздниках), изложенные в форме бесед матери с детьми.

Для чтения с детьми вообще при самом начальном обучении Закону Божьему и в частности перед тем и другим из великих праздников. С рисунками для наглядности.

Посвящается преимущественно матерям и лицам, заменяющею, собою матерей. Пригодна и для законоучителей самых начальных классов в училищах.

Религиозная жизнь ребенка должна начинаться, и обыкновенно начинается с молитвы. Мать, няня учат дитя молиться, и оно молится, едва только начинает говорить. Но какими молитвами молиться учат малых детей»? Иных из детей учат читать молитвы: Богородице, Отче наш, и они лепечут эти молитвы, конечно, не понимая молитвенных слов. Не лучше ли учить маленьких детей самым кратким и для них очень понятным молитвам? Затем, когда уже подрастут они, учить их молитвам: Отче наш, Богородице и т. п. Нечего говорить о том, что учение малых детей и самым кратким молитвам должно быть соединено с раскрытием им понятий о Боге и Святых, и при этом с рассказами о свойствах и делах Божиих вообще, преимущественно же о земной жизни Христа Спасителя и пресвятой Богородицы. Не только в доме, но и в школе, в первом, начальном классе, должно учить детей подобным образом; особенно – когда они не умеют еще читать и должны учиться молитвам со слов учителей. Поступать подобным образом убеждает и опыт, и педагоги.

С этою именно целью мы составили и выпускаем в свет эту книгу: «Самые первоначальные религиозно-нравственные беседы с детьми (Беседы о Боге, молитве домашней и церковной и важнейших праздниках)», книгу, полезную для матерей и лиц, заменяющих собою матерей, как то: няней, гувернанток и др., также и законоучителей в самых начальных классах школ, в самом начальном обучении детей закону Божию, в удобной и понятной для детей форме бесед матери с детьми. Книга эта печатается 3-м изданием, в исправленном виде, с книги: «Пособие матерям, лицам, заменяющим собою матерей, а также и законоучителям, в самом начальном обучении детей закону Божьему».

Предлагая вниманию общества сей свой посильный труд, просим – и самых строгих наших критиков – покрыть недостатки его христианскою снисходительностью и указать, чтоб нам по времени исправить их.

Автор.

I. Предварительные чтение и беседа матери с детьми

– Мама, покушать хочется! Мама, дай покушать! Так говорили дети: Коля, 6-ти, и Лиза, 5-ти лет, обращаясь к матери, когда утром лишь только встали с теплых своих постелек.

– Хорошо, дети, хорошо, я уже приготовила вам, что кушать, отвечала мать, оправляя детские постели, и в тоже время спрашивала детей: а вы забыли, что нужно сделать прежде?

– Прости, мама, прости! – умыться и Богу помолиться, закричали при этом дети.– Пойдемте скорее умываться, сказал вышедший из другой комнаты, старший из детей, десятилетний Миша, обращаясь к маленьким брату и сестре. И дети скоро умылись и прибежали к матери со словами: мама, мы умылись. Давай молить­ся Богу!

– Становитесь перед иконами. Миша, читай молитвы, а вы, Коля и Лиза, знаете, повторяйте за ним, сказала мать детям. Читай, Миша, самую начальную молитву.

Миша читает: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

– Креститесь и вы. Коля и Лиза, и кланяйтесь в землю Святой Троице, сказала мать.

– Смотрите на икону Спасителя. Читай, Миша, молитву Спасителю, продолжала говорить мать детям.

Миша читает: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас.

Креститесь и кланяйтесь в землю Спасителю, говорила мать.

– Смотрите теперь, Коля и Лиза, на икону Богородицы, говорила затем мать. Читай, Миша, молитву Богородице.

Миша читает: Пресвятая Богородица, спаси нас.

– Креститесь и кланяйтесь в землю Богородице, продолжала мать.

– Молитесь, дети, своему Ангелу Хранителю и своему Ангелу. Читай, Миша, молитвы.

Миша читает: Ангел мой Хранитель, сохрани меня.

– Креститесь и кланяйтесь в землю каждый своему Ангелу Хранителю, учила мать.

Миша читает: Святой УГОДНИК Божий (Лиза, говори, учила мать, Святая угодница Божия) Архангел Михаил. (Коля, говори, учила мать: Святитель Николай, Лиза, говори: святая Мученица Елизавета,) моли Бога обо мне.

– Креститесь и кланяйтесь в землю каждый своему Ангелу, учила мать. Теперь молитесь, дети, за родных. Миша, читай.

Миша читает: Спаси, Господи, и помилуй папашу Александра, мамашу Марию, брата Колю, сестру Лизу, папашу крестного, мамашу крестную, бабушку, дяденек, тетенек и всех наших сродников и всех православных христиан.

– Кланяйтесь.

Миша продолжает: Помяни, Господи, усопших рабов Твоих: брата Васю, сестру Катю, дедушку и всех наших усопших сродников, и всех усопших православных христиан.

– Кланяйтесь и заканчивайте теперь молитву. Миша, читай последнюю молитву.

Миша читает: Господи, да будет воля Твоя на нас.

Кланяйтесь в землю, здоровайтесь и пойдемте кушать.

При чтении этой беседы дети, несомненно, заметят матери, что и она учила и учит их молиться подобным же образом: потому что всех маленьких детей более или менее так учат молиться.

По прочтении же беседы, мать указывает детям на следующую картину «Молящееся семейство: мать с троими детьми» и спрашивает, что они видят на картине, и не имеет ли эта картина какого отношения к прочитанному. Когда же дети и сами по себе, и с помощью матери, поймут смысл картины; то мать объявит детям, что и она с ними будет именно также молиться, как прочитано в беседе, а для этого будет учить их молиться именно также, как, описано далее здесь, учила одна из матерей своих детей: Мишу, Колю и Лизу. То есть, что она будет учить их молитве посредством показывания картин, подобных той, которую показала им «Молящееся семейство» и посредством интересных чтений, при картинах. Этим, конечно, вызовет у них желание учиться подобным образом, возьмет обещание учиться усердно и с чтения следующих бесед начинает это ученье. Бог в помощь и мамашам, и их деткам!

II. Беседа о Боге вообще

– Дети, какой у нас семейный праздник сегодня? – спросила мать троих маленьких своих детей: Мишу, Колю и Лизу.

– Папаша именинник, отвечали в один голос все дети.

– Что же поэтому, сегодня подарил вам папаша? – продолжала спрашивать детей своих мать.

– Мне – книгу, – кричал десятилетний Миша, мне – коня, а мне – куклу, кричали Коля и Лиза.

– Должно быть, любит вас, дети, папаша?

– Любит, любит, очень любит! вскричали дети.

– А любите ли вы его?

– Любим, очень, очень любим! – продолжали кричать дети.

– Дети, начала после того мать, как вы имеете у себя папашу, который любит вас, заботится о вас, дает вам все нужное, как-то: одежду, пищу, книги, даже гостинцы и игрушки, и как ваши товарищи–дети, например Ваня, Вася, Маша, Соня и другие имеют также, подобно вам, своих родителей; так и сами ваши и их папаши и мамаши, со всеми своими детьми, имеют общего, любящего всех их, Отца. Ты, Миша, знаешь, кто этот – Отец, заключила свою речь мать, обратившись к старшему сыну: я уже говорила тебе не раз о Нем.

– Знаю, мама, это – Бог! – ответил с видимым чувством любви к Богу Миша.

– Скажи, скажи и нам, мама, о Боге! Ты Мише говорила, – просили мать маленькие Коля и Лиза.

– Скажу, дети, скажу. А Миша будет помогать мне в том, что он знает, что слышал от меня.

– Буду, мама, буду! Я люблю Бога. Я люблю говорить и слушать о Нем.

– И мы, и мы любим и будем любить Его! – закричали Коля и Лиза.

Слушайте же, дети, внимательно, сидите скромно: Бог – высочайшее существо, поучала детей мать, собираясь вести с ними беседу о Боге. Слушайте.

Все, что существует, например, камни, деревья, разные животные, которых мы видим: птицы, рыбы, домашние животные, звери, и мы люди, – все это называется существами. И животное – существо, и человек – существо. Что называется существом? повторите дети.

– То, что существует, то есть, что есть на свете, отвечал Миша.

– А вы, Коля и Лиза, поняли ли, что называется существом? спрашивала мать, обращаясь к самым маленьким детям: Коле и Лизе.

– Поняли, отвечали Коля и Лиза: люди, животные, деревья, камни.

– А почему люди и животные называются существами? продолжала спрашивать мать.

– Потому что они существуют.

– Так, хорошо, дети; вижу, что вы внимательно слушаете и стараетесь понять, что я говорю, заметила мать и продолжала: но существа бывают разные. Например, и человек – существо, и животное, как-то: лошадь, курица, – существо; но между ними большая разница. Так ли, дети?

– Так, человек лучше всех животных, отвечали дети.

– А чем он лучше? спрашивала мать.

– Как же, он и думает, и говорит;... он и красивее животных: у него лицо,... он ходит прямо,... у него есть руки... он делает руками, отвечали дети.

– А Бог, дети, есть существо лучшее, высшее всех существ, продолжала мать. Мало этого сказать о Боге. Он-то сотворил и все прочие существа. Он сотворил небо и землю, и все, то на небё и на земле: на небе, например, солнце, месяц и звезды; на земле, кроме людей и животных, разные растения: деревья, цветы и траву, воду, разные камни, железо, медь, серебро, золото и прочее. Бог сотворил все, Он всем и управляет, – все на свете делается по воле Его, т. е. делается так, как Он повелевает: люди и животные рождаются, живут и умирают по воле Божией; растения растут, цветут и приносят плоды, по воле Божией; у нас бывает то день, то ночь, то лето, то зима, – это все делается по воле Божией. Летом растениям нужен дождь, Бог дает дождь. После лета растениям нужен отдых; Бог посылает зиму: они собирают силы, чтобы летом снова зазеленеть и принести плоды. Людям нужны жилища, одежда и пища; Бог дает все это им: сотворил для этого разные растения, животных и пр. После дневных занятий и трудов нам нужен, например, отдых; Бог повелел быть ночи, когда мы спим и таким образом отдыхаем для занятий и трудов на следующей день.

– Ах, какой хороший, добрый Бог! как мы Его любим! воскликнули дети, когда мать остановилась. Ах, как мы желали бы видеть Его, поцеловать ручки у Него! Где живет Бог, мама? Отчего мы не видим Бога? Ты сама видела Бога, мама? закидали дети мать вопросами.

– Обо всем этом мы с вами, милые, будем говорить завтра. На нынешний раз – довольно. А теперь скажите мне следующее, т. е. повторите, что я говорила вам сегодня.

– Коля, кто такой Бог?

Бог есть такое существо, которое выше всех.

– Лиза, что еще нужно сказать о Боге?

– Он сотворил все и всем управляет.

– Любите ли вы Бога?

– Очень, очень любим! и Миша, и Коля, и Лиза отвечали в один голос.

– Да, дети, любите Бога больше, чем любите меня с папашей. Он – и наш отец. Он хранит и нас для вас.

По прочтении этой беседы следует спросить слушавших, или читавших детей: а вы, дети, скажете ли мне теперь: Кто такой Бог? Что Бог сделал и делает для нас? Если Бог любит нас, то чем мы можем ответствовать на Его любовь к нам? Ответствуете ли вы-то, дети, так Богу, т. е. любите ли, и хотите ли любить Его? После чтения, матери непременно должно взять от детей, хотя бы с собственною помощью, ответы на эти указанные вопросы. Для этого давать им те самые вопросы, которые давала мать детям после всякой своей беседы с ними; или давать вопросы особенные, которые будут помещены, подобно как здесь, после всякой беседы. А чтобы дети лучше запомнили что отвечать, можно прочитывать с ними по нескольку раз детские ответы матери. Рекомендуем поступать таким образом после всякого чтения. Чтобы не утомлять детей длиннотою иных из бесед, советуем вести чтение одной беседы два дня, и именно таким образом: в первый день только прочитать, а не спрашивать детей по вопросам; во второй повторить чтение и спрашивать, или только спросить по вопросам, если они хорошо помнят прочитанное.

III. Беседа о Боге – о его свойствах и действиях

Дети, скажите мне, что вам больше всего нравится из зданий тут у нас в деревне на даче? Так однажды, живя на даче, спросила мать знакомых нам детей своих.

Церковь. Какая она красивая! Как в ней хорошо! Лучше всех дач! как бы в один голос отвечали дети: старший Миша и маленькие Коля и Лиза своей матери.

– А, знаете ли, кто построил эту красивую церковь?... Конечно, не знаете. Ее построил один из богатых здешних крестьян. Он торгует в Москве. Бог помог ему в торговле, он разбогател и, в благодарность Богу, построил церковь, которая обыкновенно называется у нас домом Божиим.

– Ах, какой он хороший, добрый! сказали из детей: Коля и Лиза.

– Должно быть, он и умен, что устроил такую хорошую церковь! прибавил старший из детей Миша.

– Да, дети, сказала мать, и продолжала: теперь от здания церкви перейдем к Миру, т. е. к небу и земле со всем, что мы видим на них. Когда смотрим мы на какой-нибудь предмет или вещь, например, на дом, в котором живем, на стол, за которым теперь сидим, на книги, которые лежат у нас теперь на столе, или на церковь, о которой сейчас мы говорили; то является у нас мысль о том лице, кто устроил эти предметы и вещи, т. е. дом, стол, книги, церковь. Так скажите мне, дети, о ком является у нас мысль, когда смотрим мы на мир со всем его устройством? спросила при этом мать детей.

– О Боге, который сотворил мир, как бы в один голос сказали дети.

– Сейчас, когда рассуждали мы, дети, о красоте церкви, которую здесь в деревне устроил один из крестьян, то сказали вы: какой добрый и какой умный и богатый этот крестьянин. Так же точно, когда смотрим на Мир, который так прекрасно устроен и управляется Богом; то, скажите мне, дети, что начинаем мы думать о Боге, Который сотворил Мир?

– То, каков наш Бог, – что Он и добр, и силен, и умен, поспешил ответить матери за всех старший Миша.

– Да, дети, начала мать. Бог не только просто добр, умен и силен; Он, как существо, высочайшее из всех, и совершеннее, т. е. лучше всех: Он всех добрее, иначе называется всеблаг; всех сильнее, иначе называется всемогущ; всех умнее, иначе называется премудр. Истинно, дети, Бог всеблаг, продолжала мать. По доброте или благости Своей Он сотворил и мир: так как, будучи Сам счастлив, желал поделиться счастьем с другими. Подобно тому, как добрые из нас обыкновенно желают добра и другим. По благости Своей Бог и управляет всем так милостиво: посылает всем все нужное, например, нам и животным пищу и все прочее; не наказывает нас за грехи, а ждет раскаяния, прощает, когда раскаиваемся. Истинно, дети, Бог всемогущ. Знаете ли, как Он сотворил мир?

– Не знаем, мама, скажи, скажи, закричали младше из детей: Коля и Лиза.

– А вот Миша расскажет нам, он знает, я рассказывала ему, говорила мать. Ну-ка скажи, Миша.

– Бог сотворил мир из ничего, только одним Своим словом: «да будет!», – отвечал Миша.

– Да, дети, начала мать. Когда мы хотим сделать какую-нибудь вещь, например, хоть вы – тетрадь для письма, нам нужно то, из чего она делается, например, для тетради бумага. А Бог творил все не по-нашему. Он захотел сотворить мир, сказал, чтобы мир явился, и – мир явился. Впрочем, Бог не вдруг сотворил мир со всем его устройством, как мы видим его теперь. Только человека Бог сотворил некоторым особенным образом, чтобы показать, что человек есть существо особенное, отличное от всех животных.

– Как? как Бог устроил Мир? как Бог сотворил человека? скажи мама, закричали маленькие дети: Коля и Лиза.

Об этом я расскажу вам, дети, в следующий раз. Обо всем нельзя переговорить в один раз. Нынче еще есть, что говорить о Боге. Например, скажите, отчего это Бог мог творить все из ничего, одним Своим словом?

– Оттого, что Он всемогущ.

– Так, дети, так. Хорошо, что помните. Я показала вам, как Бог всеблаг и всемогущ, а скажете ли, чего я еще не досказала? Припомните... Скажи ты, Миша.

– Что Бог премудр, отвечал Миша.

– Да, да, что Бог премудр, вторили Миша, Коля и Лиза.

– Истинно, дитя, Бог премудр. Посмотрите, как премудро устроен Им Мир: например, в продолжение дня утомятся люди работою, за днем наступает ночь для их отдыха. Земля, деревья, принесши разные плоды летом, ослабевают в силах; как бы для отдыха и для собрания сил, за летом Бог посылает зиму. А посмотрите еще на самих себя, как премудро устроены мы: мы действуем, видим, думаем, чувствуем, говорим.

– Мама, ты видела Бога? спросили мать маленькие из детей.

– Нет, милые, Бога нельзя видеть.

– Отчего же, мама, нельзя видеть Бога? продолжали спрашивать мать те же маленькие из детей.

– А это скажет вам брат Миша. Отчего – Миша?

– Оттого, что Бог есть ДУХ, т. е. такое существо, которое не имеет тела, и поэтому нельзя видеть Его, отвечал Миша.

– Да, Миша, верно. Например, видим ли мы воздух, которым дышим, или ветер, который иногда сильно дует на дворе? Нет, не видим. Воздух и ветер называется иначе духом. И Бог, которого мы не видим, называется духом. Такое же духовное существо, как Бог, и наша душа. И ее мы не видим, как не видим Бога.

– Мама, ты говоришь, Бога нельзя видеть, Он не имеет тела; а я видел в церкви Бога: Он – настоящей человек, возразил матери маленький Коля.

– Мама, и я видела так Бога в церкви и в книжках на картинках, поспешила сказать и маленькая Лиза.

– Да, дети, Бог изображается на иконах и картинах по большей части в человеческом виде сказала мать и при этом спросила старшего из детей, – почему это, Миша?

– Потому, что когда Бог являлся людям, то по большей части принимал на себя вид человека, отвечал Миша.

– Да. Каков же Сам в Себе Бог, прибавила мать, этого нельзя ни представить, ни изобразить; в таком виде никто из людей не видал и не мог видеть Его.

– А где живет Бог, мама? на небе... а? спросили мать маленькие из детей.

– Это опять скажет нам Миша, отвечала мать.

– Бог живет везде, отвечал Миша; нет места во вселенной, где не было бы Его. Он везде, везде – и на небе, и на земле, и здесь, и за тысячи верст.

– А не живет ли где Бог особенным образом? спросила мать Мишу.

– Живет. Особенным образом Бог живет на небе и в церкви, отвечал Миша.

– Да, дети, поясняла мать. Бог живет хотя и везде, но особенно живет на небе, почему и называется нашим Отцом и Царем небесным. Еще особенно живет Бог в церкви: церковь, это у нас на земле дом для Бога; Бог живет в церкви, как в своем собственном доме, – так же, как живет на небе. Тут мы молимся Ему, и Он принимает наши молитвы. Поэтому-то, не видали ли вы, дети, как многие, проходя мимо церкви, молятся или крестятся? Это делают они потому, что сознают, что проходят мимо дома Божия. Делайте так всегда и вы, дети... Ну, теперь повторите же, дети, что говорили мы с вами. Какие вы знаете теперь из свойств и действий Божиих?

– Что Бог очень добр, иначе называется всеблаг, Он всемогущ, поспешил сказать Миша.

– Ты, Миша, молчи, дай отвечать брату и сестре, заметила Мише мать. В случае, если они не смогут ответить, ты поможешь им.

– Еще что, Коля? опрашивала мать.

– Что Бог очень умен, иначе сказать премудр, невидим, сказал Коля.

– Еще что, Лиза?

– Что Бог живет везде, а особенно на небе и в церкви.

– Откуда мы видим, что Бог всеблаг? продолжала спрашивать мать.

– Что-то я забыл, мама, отвечал Коля.

– И я тоже, говорила Лиза.

– Что Он захотел сотворить мир и заботится о нас – подает нам всегда нужное, ответил за них Миша.

– А откуда видим, что Бог всемогущ и премудр?

– Что Он мог сотворить и сотворил такой прекрасный мир и такие прекрасные существа, каковы, например, мы, люди, отвечал Миша.

– Еще откуда?

– И так премудро управляет миром, дополнил Миша.

– А отчего мы не можем видеть Бога?

– Оттого, что Он – дух, сказала Лиза.

– А как же изображают Бога на иконах и картинах?

– Так, как видели Его люди, когда Он являлся им, отвечал Коля. А являлся Бог людям, и они видели Его по большой части в их человеческом виде, дополнил Миша.

– А где живет Бог?

– Везде, но особенно на небе и в церкви, сказала Лиза.

– А как, дети, должно проходить мимо церкви?

– Помнить, что проходим мимо дома Божия – помолиться или перекреститься на нее, отвечали вместе все трое детей.

– Мама, а Бог стар, давно Он живет? спросил мать Коля.

– Бог, мои милые, ВЕЧЕН, т. е. Он всегда был, есть и будет, не было такого времени, когда бы Его не было, и не будет такого времени, когда бы Его не стало, как нас. Было время, когда мы еще не родились; будет, когда мы умрем. Бог и стареть не может. Стареем мы телом. А Бог, ведь, дух, не имеет тела, Ему и стареть не чем.

После чтения этой беседы предлагаются детям следующие вопросы: Какие из свойств и действий Божиих вы знаете теперь, дети? А что такое свойство и что такое действие Божие? Что значит, что Бог всеблаг? – всемогущ? – премудр? Как мы видим Божию благость? Как – всемогущество? Как – премудрость? Что значит, что Бог есть дух? Если Бог невидим, то как же изображается Он? Что значит, что Бог вездесущ? Не живет ли где Бог особенным образом? С какими чувствами мы должны проходить мимо храмов? Что значит, что Бог вечен? (После же чтения всякой беседы нужно стараться повторить по вопросам всю предшествовавшую беседу и по частичкам, т. е. в нескольких вопросах, повторить и прочие, начиная с самой первой).

IV. Беседа о Св. Троице и о непостижимости Божества

– С праздником, мама! так однажды утром говорили матери дети: Миша, Коля и Лиза, целуя у нее руки.

– А какой праздник сегодня у нас, дети? спросила их при этом мать.

– Троицын день, отвечал старший из детей Миша.

– Да. А кто называется Св. Троицею? продолжала спрашивать Мишу мать.

– Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, отвечал Миша.

– Хорошо, Миша, ты знаешь. Но послушай меня, чтобы повторить, а вы, Коля и Лиза, послушайте, чтобы знать. Вот ты, Миша, сказал, что Св. Троица, это – Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Что же это такое? По-твоему выходит, что Святая Троица, это – три Бога.

– Нет, мама, Бог один, отвечал Миша.

Дети Коля и Лиза выслушали это с удивлением и недоумением. Как же это, мама? спросили они тут.

Мать продолжала: как это так, что Бог один и троичен, это для нас непонятно: уж если, например, был бы здесь один Миша, то никак нельзя сказать, что вас здесь трое; а если находитесь тут вы все трое, то никак нельзя сказать, что здесь один Миша. Но в Боге не так: в Боге много непонятного для нашего ума. Например, понятно ли то, как Бог существует от вечности, как это он вездесущ? Понятно ли это для вас дети? спросила мать.

– Нет, мама, непонятно, в один голос сказали дети.

– Некоторые из людей пытались понять и обяснить нечто непонятное о Боге, но никак не могли. И Сам Бог вразумлял некоторых из таких людей, что они никак не могут понять этого, напрасно и трудятся понять; а они должны верить в Бога и в учение Его, говорила детям мать.

– Мама, расскажи Коле и Лизе, просил мать Миша, каким образом Бог вразумлял некоторых из людей, что нельзя понять, как это Бог один, а троичен в лицах. Это очень интересно.

– Хорошо, расскажу, слушайте. Один из святых, то есть, самых хороших людей, писал о Св. Троице, и ему хотелось понять, как это Бог троичен в лицах. Долго думал он об этом, но все никак не мог разгадать тайны. Молился Богу о помощи. Наконец Сам Бог вразумил его, что понять такой великой тайны нельзя слабому человеческому разуму. Дело было таким образом. Однажды идет святой по морскому берегу и размышляет о Св. Троице. Вдруг увидел он красивейшего мальчика, который маленькою ложечкою черпал воду из моря и выливал ее в ямку. Святой подошел к мальчику и спросил: «Что это ты делаешь?». Мальчик отвечал: «Хочу вычерпать и перелить море вот в эту ямку» – «Да это невозможно», сказал святой муж. Тогда мальчик сказал: «Я скорее вычерпаю море этою ложечкою и помещу его в эту ямку, чем ты поймешь своим умом тайну Св. Троицы и вместишь ее в свою книгу». И с этим мальчик вдруг исчез. Как думаете вы, дети, кто этот был мальчик? спросила мать в заключение рассказа.

– Это ангел Божий, которого Бог послал с неба, сказал Миша.

– А кто это ангел, спросили было Мишу Коля и Лиза.

– Это я вам скажу после, отвечала мать Коле и Лизе и продолжала: Так, дети, в Боге много непонятного для нашего ума; например, как мы уже говорили, как мы можем понять, как это Бог вечен? что делал Бог до сотворения мира? как он вездесущ? И невозможно требовать от нашего ума понять все учение о Боге: он слаб для этого. Он многого не понимает и о самом человеке, например, может ли он понять и объяснить, как это душа живет у нас в теле и действует им? как это мы думаем? Все о Боге узнаем мы, когда умрем. Там ум наш сделается сильнее.

– Мама, а откуда ты сама узнала о Боге все, что ты говорила нам о нем? спросила мать Лиза.

– Бог Сам сказал о Себе людям, отвечала мать. Он являлся лучшим из людей и учил их всему, что нужно им знать о Нем. Эти люди устно передавали другим все, что сами узнавали от Бога, или все это записывали в книги.

– Мама, ты говорила мне, прервал речь матери старший Миша, что люди и сами своим умом могут несколько познавать о Боге.

– Да, дети, могут, и познавали и познают. Эти познания самих людей о Боге обыкновенно пополняют и несколько разясняют те познания, которые открыл о Себе некоторым из людей Сам Бог. Так, например, из рассматривания мира и человека мы узнаем, что Бог непременно есть; потому что не могло же явиться все само собою. Так из рассматривания мира и человека мы узнаем, что Бог всемогущ, премудр и благ. А каким образом узнаем мы это, вы, дети, уже знаете. Скажите-ка мне, Коля, скажи, как узнаем мы, что Бог, например, всемогущ?

– Так, что Он мог сотворить такой мир – и небо и землю со всем, что на них, и сотворить все это из ничего, отвечал Коля.

– Так, а ты, Лиза, скажи, как узнаем мы, что Бог премудр? продолжала спрашивать мать.

– Так, что Бог сотворил такой прекрасный мир и такое прекрасное существо, каков человек, отвечала Лиза.

– А ты, Миша, скажи, говорила мать, как мы узнаем, что Бог благ.

– Так, что Он по благости Своей и сотворил мир, по благости Своей и управляет им, отвечал Миша.

– Так, дети, подобно сему, наш ум может пояснить и то, каким образом Бог один и вместе троичен.

– Как же это, мама? Как же это? – закричали в один голос дети Коля и Лиза.

– А это вот скажет вам брат Миша. Миша, скажи.

– Для этого, начал Миша, нужно сравнить Бога с солнцем. Как солнце одно, а от него рождается свет и исходит теплота, так точно и Бог один, а от Бога Отца рождается Бог Сын и исходит Бог Дух Святой.

– Мама, а кто больше из лиц Св. Троицы, – Бог Отец? спросили мать маленькие Коля и Лиза.

– Нет, милые. Миша, скажи им.

– Они все равны, говорил Миша, никто из Них не больше, никто не меньше. У нас на земле отец бывает больше детей; впоследствии, когда дети выйдут в люди, бывают и дети больше родителей. У Бога не так. Как три лица Св. Троицы составляют одно Божество, все продолжал Миша, так все Они имеют равную Божескую силу и честь. Как Отец есть истинный Бог, так и Сын и Св. Дух суть истинный Бог.

– Так какая же, мама, разница между лицами Св. Троицы? Ведь все Они одинаковы, спросила Лиза.

– Между Ними есть разница, говорил тот же Миша, а именно: от Бога Отца рождается Бог Сын и исходить Дух Святой. А Бог Отец не рождается и не исходит от другого лица. Только этим и различаются Они друг от друга.

– Так запомнили ли, мои милые, после того спросила мать детей, что сказала я вам о Св. Троице?

– Запомнили, запомнили! кричали дети. Скажи мама, нам еще что-нибудь о Ней.

– Теперь нужно бы сказать вам, мои милые, как однажды видимо явились на земле все три лица Св. Троицы, и в каком виде изображаются они на иконах и картинах. Но вы еще не так подготовлены к этому.

– Ничего! мама, ничего! Скажи, скажи, мама! кричали дети.

– Хорошо, отвечала мать. Я вам только покажу картину Св. Троицы. Вы сами увидите, как изображается Бог Отец, как Бог Сын и как Дух Святой, а почему они так изображаются, скажу поле.

– Ну, покажи, мама, покажи картину! кричали дети.

Тут мать показала следующую картину Св. Троицы и спросила сначала старшего Мишу, для примера прочим детям: где тут изображение Бога Отца, и как Он изображен?

Миша указал, и сказал, что Бог Отец изображен в виде старца

– А ты, Коля, найди изображение Бога Сына И. Христа, обратилась к Коле мать.

Коля указал и сказал, что Сын Божий изображен в виде молодого человека.

– А ты, Лиза, найдешь ли изображение Духа Святого? спросила мать маленькую Лизу.

– А вот, должно быть, голубок-то!

– Да. милая, Дух Св. изображается в виде голубя.

– Теперь повторите сказанное и. ступайте гулять. Коля, сколько у нас Богов?

– Один, отвечал он.

– А кто такие у нас: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух, Лиза?

– Это три лица Св. Троицы, потому что Бог один, но в трех лицах.

– Понятно ли это для нас, Миша, скажи ты это.

– Нет. В Боге много непонятного для нас. Он непостижим. Одному, святому Сам Бог показал, что нельзя понять Его, отвечал Миша.

– Помните, ли этот рассказ, Коля и Лиза? спросила мать.

– Помним, помним, мама! кричали Коля и Лиза. Кому, из нас прикажешь рассказать? спрашивали они же.

– Я верю, что помните. Этот рассказ легко запомнить. А скажите, откуда мы знаем о Боге?

– Он Сам сказал о Себе святым людям, отвечал Коля.

– А можем ли познавать Бога мы сами, своим умом?

– Можем несколько, отвечала Лиза.

– Например, как и что о Боге мы можем узнать собственным умом?

– Забыли, мама, отвечали вместе Коля и Лиза.

– Что Бог есть, потому , что не могло же все, и мы люди произойти само собою; что Бог премудр, потому что сотворил все прекрасно, ответил за них Миша.

– Как, например, собственным умом мы можем уяснить учение о Св. Троице?

– Если сравним Бога Отца с солнцем. Солнце одно, а от него происходит свет и теплота, так и Бог Отец один, а от Него рождается Бог Сын и исходит Бог Св. Дух, отвечала Лиза.

– Не нужно ли еще чего сказать о Св. Троице?

– Нужно, – что три лица Ее равны между собою; а различаются только тем, что Бог Отец ни от кого не рождается и не исходит, Бог Сын рождается от Отца, и Бог Св. Дух исходит от Отца, отвечал Коля.

– Еще что? Как, например, изображаются лица Св. Троицы?

– Бог Отец изображается старцем, Бог Сын – молодым, а Дух Св. – в виде голубя, отвечала Лиза.

Вопросы. Сколько у нас Богов? А что значат названия: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой? Понятно ли то, как Бог один, и вместе троичен в лицах? А все прочее, что мы знаем о Боге, напр., что Он вечен, что Он вездесущ, понятно ли для нас? Скажите рассказ, как Сам Бог учил тому, что нельзя понять Его. Если Бог непостижим, то откуда же мы знаем о Боге? А сами, собственным умом, неужели мы не можем ничего знать о Боге, и каковы эти наши познания? Как, например, мы можем пояснить собственным умом учение о Св. Троице? Еще что нужно сказать о Св. Троице, – например, три лица Ее равны ли между собою? Неужели между лицами Св. Троицы совершенно нет никакой разницы? Покажите на картине изображения Бога Отца, Бога Сына и Бога Св. Духа. Как изображен здесь Бог Отец? Как – Бог Сын и как – Св. Дух?

V. Беседа о сотворении Богом мира невидимого, т. е. ангелов, и видимого, т. е. неба и земли и всего, что на них.

– Мама, ты обещала нам вчера, что сегодня будешь рассказывать о том, как сотворил Бог мир. Расскажи, пожалуйста! так говорили из знакомых нам детей Коля и Лиза матери, вечером. после чаю.

– А умны ли вы были сегодня? Я что сказала вам вчера: будете умны, буду рассказывать?

– Умны, мама, умны! Мы не разу не ссорились сегодня кричали все дети.

– И Лиза была умна? спросила мать.

– Прости, мама, не буду. Я немного капризничала. Ты сказала, что нехорошо капризничать, и я перестала. Не буду, мама. Расскажи, говорила сквозь слезы Лиза, целуя руки матери.

– Ну, хорошо, расскажу, расскажу, слушайте. Было время, дети, когда не было ни неба, ни земли, ни людей, а был только один Бог. И вот угодно было Богу сотворить мир, и Он сотворил. Вы, дети, знаете, по какой причине и из чего Бог сотворил мир.

– По Своей доброте и из ничего, в один голос сказали все дети.

– Да, продолжала мать. Есть, дети, два миpa – мир, который мы видим и который поэтому называется ВИДИМЫМ, и мир, который мы не видим, и который поэтому называется НЕВИДИМЫМ. Мы люди принадлежим и к невидимому и к видимому миру. Чем принадлежим мы, дети, к видимому и чем к – невидимому? скажите-ка.

– Души своей мы не видим; значить, душою мы и принадлежим к невидимому миру. Тело свое мы видим; значит, телом мы и принадлежим к видимому миру, отвечал Миша.

– Который мир сотворил Бог прежде, невидимый – духовный или видимый, как думаете вы, Коля и Лиза? спрашивала мать.

– Должно быть, духовный, потому что он лучше, отвечал Коля.

– Да, дети духовный мир Бог сотворил прежде. Живут в духовном мире Сам Бог и Его св. ангелы.

– Кто такие ангелы? Ангелы, это – существа, которые ниже Бога, но выше людей. Они не имеют тела и потому невидимы и называются духами. Они имеют разум, которым думают, подобно как и мы; имеют волю или свободу, которою располагают своими действиями, как и мы, т. е. могут делать и то, делать и другое.

– Для чего сотворены Ангелы? Ангелы сотворены Богом для того, чтобы они прославляли Его и служили Ему и кроме того служили, т. е. помогали на земле людям в добрых делах. Так некоторые из святых людей видели, как ангелы окружают Господа, сидящего на престоле. и день и ночь неумолкаемо поют Ему. Ангелы как бы составляют воинство небесного Царя, подобно тому, как солдаты составляют воинство земных царей. Так ангелы внушают нам делать добро, например, когда благовестят к обедне, они невидимо располагают нас, внушают нам идти в церковь молиться; когда видим мы нищего, они располагают и внушают подать ему милостыню. Не замечали ли этого вы, дети, за собою?

– Я, мама, замечал, сказал Миша. Иногда не хочется идти в церковь, поиграть хочется; а тебе как будто говорит кто-то, что это не хорошо, что нужно идти помолиться Богу в праздник. Тоже иногда не хочется подавать милостыню, хотелось бы пролакомить деньги, какие ты, мама с папою, даешь мне на нищих, а кто-то тоже как будто говорит тебе, что это не хорошо, что нужно и лучше помочь бедному человеку.

– Это делают с нами все ангелы, заметила мать и хотела продолжать беседу.

– Мама, а как ангелы пишутся на иконах и картинах?, спросили мать маленькие дети Коля и Лиза прежде, чем она начала продолжение беседы.

– Припомните, я сказала вам, как изображается Бог. Помните? Не забыли? спрашивала в свою очередь мать всех детей вследствие этого вопроса маленьких из них: как изображаются ангелы?

– Я, мама, помню, отвечал старший Миша.

– Хорошо, говорила мать, а помните ли вы, мои крошки, Коля и Лиза?

– Забыли, мама, прости. Дай подумать, авось вспомним, жалобно пищали дети.

– Что, совсем забыли? начала было с упреком говорить мать.

– Я вспомнил, вспомнил, мама! – закричал Коля. Бог изображается в человеческом виде. Так по большей части являлся Он святым людям.

– И я, мама, вспомнила, закричала Лиза.

– Вспомнила, когда сказал Коля-то, заметила ласково и с улыбкою мать.

– Нет, мама, я сама вспомнила, утверждала Лиза.

– Ну, хорошо, хорошо, моя милая. Теперь уж не забывай, говорила мать и с этими словами приблизила к себе крошечное личико Лизы, и крепко поцеловав, продолжала: подобно Богу, и ангелы изображаются так, как являлась людям, т. е. по большей части в человеческом виде, потому что, как духи, тела и вида они не имеют. Изображаются всегда молодыми, потому что никогда не стареют.

– Миша, отчего не стареют ангелы? спросила при этом мать Мишу.

– Оттого, что им нечем стареть, отвечал Миша, если мы стареем, то обыкновенно стареем телом. – Они, мама, изображаются еще с крыльями, продолжал Миша, и это конечно не потому, чтобы они имели крылья, а чтобы означить то, что, они как бы на крыльях, подобно птицам, быстро переносятся из одного места в другое и всегда готовы, с необыкновенною скоростью, исполнять повеления Божии.

– А вот посмотрите изображение ангелов на картине. С этими словами мать показала детям следующую картину ангелов.

– А вот и Дух Св. мама, говорили Коля и Лиза, показывая изображение Его в виде голубя. – А это кто в середине, маленький-то? А это кто – одни головки с крылышками? спрашивали дети, указывая все это на картине.

– Этот маленький – Сын Божий. Так изображен Он здесь, говорил Миша. А эти головки с крылышками, это – ангелы. Так изображаются некоторые из них.

Когда дети рассмотрели картину ангелов, то мать обратилась к ним: теперь, мои милые, я сказала вам все о сотворении невидимого мира; буду говорить о сотворении мира видимого, т. е. того, в котором живем мы, люди, и который мы можем видеть и видим своими глазами.

– Расскажи, расскажи мама, нетерпеливо кричали маленькие Коля и Лиза. Расскажи, мама, и я опять послушаю, сказал старший Миша. Я люблю, когда ты, мама, рассказываешь то, что я сам знаю.

– На нынешний день довольно того, что я вам рассказала, говорила детям мать. Завтра докончим нынешний рассказ о сотворении мира. Теперь я рассказала вам о мире невидимом, а завтра буду говорить о мире видимом.

– Теперь бы рассказала, мама, все! Нам хочется слушать теперь! кричали дети.

– Нет, до завтра, мои милые-, сказала мать и встала из-за стола, где сидела, не спрашивая у детей и повторения рассказа.

VI. Продолжение беседы о сотворении мира

– Мама, когда ты сегодня будешь рассказывать нам рассказ, – утром после чаю? спрашивали мать дети, еще лежа в теплых своих постельках после утреннего пробуждения.

– Хорошо, хорошо, расскажу утром, отвечала мать и приказывала детям вставать.

Дети скоро встали, умылись и помолились Богу.

– Слушайте, дети, продолжение вчерашнего рассказа, сказала детям мать, когда они, напившись чаю, затеяли было игру. Дети тотчас же бросили игру и уселись за стол перед матерью, как они делали всегда при ее рассказах. Мать начала: После того, как сотворил невидимый мир, Бог начал творить видимый. Творил Бог этот мир не вдруг, а в продолжении целой недели, научая нас, чтобы и мы делали всякое дело не спеша, обдуманно. Сначала, т. е. прежде первого дня, Бог сотворил зараз небо и землю; только они не были устроены так, какими теперь мы видим их. Так устроил Он их в продолжении шести дней. Была тьма, света еще не было, и прежде всего, в первый день, Бог сотворил СВЕТ. Затем, во второй день сотворил НЕБО, т. е. свод небесный. Земля и вода еще были вместе, и Бог в третий день отделил воду от земли и повелел, чтобы на земле выросли растения, и таким образом в третий день явились МОРЯ, РЕКИ И ОЗЕРА, ДЕРЕВЬЯ, ТРАВЫ И ЦВЕТЫ. Так в продолжении трех дней сотворены были Богом небо и земля; но на небе еще не было светил: ни солнца, ни месяца с звездами, а на земле никаких животных. И Бог в четвертый день сотворил СОЛНЦЕ, которое светило бы днем, и МЕСЯЦ СО ЗВЕЗДАМИ, которые светили бы ночью; в пятый день Бог сотворил воздушных и водных животных. Кто эти воздушные и водные животные? спросила при этом мать Мишу. Скажи Коле и Лизе.

– Воздушные, животные, это те, которые летают над землею, в воздухе, всякие ПТИЦЫ; а водные, это те, которые живут в воде, – всякие рыбы.

– Так, сказала мать и продолжала: В шестой же день Бог сотворил всех прочих ЖИВОТНЫХ, так называемых ЗЕМНЫХ, т. е. таких, которые живут на самой земле, или ЧЕТВЕРОНОГИХ, как-то домашний скот: коров, овец, лошадей и прочих, зверей: льва, медведя, волка и прочих. Наконец в шестой же день, после всего, сотворил Бог ЧЕЛОВЕКА, который был бы обладателем всего сотворенного.

– Мама, ты говорила, что в неделе семь дней. Что же Бог сотворил в седьмой день? спросил Коля.

– Скажу, мой милый. Слушай, говорила мать. В седьмой день Бог не творил ничего. Почему же не творил, как ты думаешь, Коля?

– Я, мама, не знаю, отвечал Коля.

– Подумай, может быть, и узнаешь, настаивала мать. Не поможешь ли ты, Лиза, брату?

– Нет, мама, и я не знаю, и не придумаю, отвечала Лиза.

– А я, мама, придумал, сказал Коля, Бог устал, захотел отдохнуть.

– Да, мама, да! и я тоже самое придумала было, закричала Лиза. Миша при этом улыбнулся.

– Нет, мои други, нет, вы не так придумали, сказала мать, Вон Миша улыбается, ему кажется не­сколько смешным ваш ответ.

– Отчего же? Отчего же? Пусть он сам скажет тебе, мама, ответ на твой вопрос, кричали Коля и Лиза.

– Ну, Миша, скажи, спросила мать.

– Бог не может уставать, сказал Миша. Он – дух, Ему нечем уставать. Мы если устаем, так устаем телом, а душа наша тоже не устает и не может уставать.

(часть текста отсутствует)

людям в добрых делах и отклоняют их от зла, продолжал Миша.

– Как изображаются ангелы?

– В виде молодых людей и с крыльями, отвечала Лиза.

– Почему же так изображаются ангелы?

– Я забыла, мама. И я тоже, отвечали Коля и Лиза.

– Они никогда не могут постареть, потому и пишутся молодыми. Они очень скоро переносятся с одного места на другое и очень усердно исполняют волю Божию, отвечал за них Миша.

– Какой же мир Бог сотворил прежде?

– Невидимый, отвечал Коля.

– Сразу ли сотворил Бог видимый мир?

– Нет, в 6 дней, отвечал Коля же.

– Когда Бог сотворил человека?

– В шестой день, после всего.

– Не сотворил ли Бог чего в 7-й день?

– Нет. Он назначил этот день праздником.

– Неужели Бог не делает ничего после того, как сотворил мир?

– Нет; Он постоянно делает, – Он заботится обо всем сотворенном Им. Например, повелевает быть лету и зиме, дню и ночи, дает нам все нужное и помогает нам во всем добром, дополнил Миша.

– Молодцы! еще сказала мать, и тем закончила беседу.

Вопросы. Что называется у нас миром? Какие известны у нас миры? От вечности ли, подобно как Бог, существует мир и невидимый и видимый? Какой из миров сотворен прежде, невидимый, или видимый? Кто населяет духовный мир? Кто такие ангелы? Для чего сотворены ангелы? Как обыкновенно изображаются ангелы? Почему ангелы всегда изображаются молодыми и с крыльями? Как творил Бог видимый мир? Что Бог сотворил в самом начале? А за тем, что творил Бог в продолжении шести дней? Кто сотворен был Богом в 6-й день после всего? Творил ли Бог что в седьмой день? Отчего же Бог не творил ничего в 7-й день? Не отличил ли Бог чем от прочих дней этот 7-й день? Неужели Бог уже ничего не стал делать после сотворения мира? Что же Он стал делать и делает доселе? Укажите на картине изображение Самого Бога и всех сотворенных Им тварей.

VII. Беседа о сотворении первых людей и о жизни их в раю

– Ах, мама, как хорошо стало у нас на даче: тепло, везде зелено, цветут цветочки, и в саду, и в лесу птички распевают! так однажды вскоре после того, как приехали из города на дачу, говорили матери знакомые нам дети.

– Да, мои милые, сказала мать, так хорошо было, когда только сотворил Бог мир. Также хорошо было первым людям вначале по сотворении их. Также вечно было бы хорошо всем нам, если бы первые люди, наши прародители, сами не потеряли своего счастья. Обо всем этом я сегодня и буду рассказывать вам; а сначала расскажу о том, как Бог сотворил первых людей.

– Расскажи, расскажи, милая мама! кричали дети.

– Слушайте: человека, сотворил Бог особенным образом, не так, как творил прочие твари. Это Бог сделал для того, чтобы показать, что человек есть особое творение на земле, отличающееся от всех прочих животных. Он сначала сказал: «сотворим человека по образу и по подобию нашему», т. е. чтобы он был похож на Бога, и потом взял земли, и образовал из нее тело человека; потом сотворил ДУШУ, т. е. существо духовное, подобное самому Богу и ангелам, с разумом и волею, и бессмертное, вселил ее в тело, и таким образом явился человек, – существо телесное и вместе духовное, которое и мыслит, и говорит, и действует. Затем Бог дал имя первому человеку. Это имя было Адам. Вот как, мои милые, сотворен был первый человек, заключила мать свой рассказ о творении первого человека Адама, и затем спросила: скажите теперь, поняли ли вы, чем человек отличается от всех животных?

– Он, мама, похож на Бога, сказал Коля.

– А понимаешь ли ты, как человек похож на Бога, – телом, или душою? спросила мать Колю.

– Понимаю. Человек похож на Бога не телом.

– Почему же не телом?

– Потому что у Бога тела нет.

– А телом на кого похож человек?

Телом он несколько похож на животных.

– Каким же образом человек душою своею похож на Бога?

– Этого я не могу сказать, мама, отвечал Коля.

– Это скажет нам Миша, а ты с Лизой послушай.

– Скажи-ка, Миша, спрашивала Мишу мать.

– У Бога ест ум, отвечал Миша, и у ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ УМ, хотя не такой, как у Бога. У Бога есть воля, и человеку Бог дал ВОЛЮ.

– Еще как? спросила мать, когда Миша остановился было.

– Бог невидим, продолжал Миша, и душа наша Невидима. Бог вечен, и душа наша н умирает: потому что, когда мы умираем, то умирает только наше тело, а не душа.

– Поняли ли вы, Коля и Лиза, что говорил брат ваш о том, чем человек похож на Бога? Можете ли повторить? спрашивала мать Колю и Лизу.

Тут дети сказали, что поняли и повторили, как могли. А мать снова спросила:

– Чем же люди отличаются от животных? Скажи-ка ты, Лиза. Поняла ли ты это?

– Животные не могут говорить, как говорим мы, сказала Лиза.

– Еще чем?

Лиза не могла сказать. «Не знаю, мама», прямо сказала она матери. Тогда мать спросила Колю: «А ты можешь ли сказать это?» И Коля не мог ответить этого матери. Тогда мать обратилась к Мише, чтобы он ответил. Миша сказал:

– У животных нет души, какая у нас; нет и ума у них, какой у нас.

– Так, мой милый, сказала мать и спросила Колю и Лизу: запомнили ли они это? И когда те сказали, что запомнили и повторили, то мать начала рассказ о сотворении первой женщины, жены Адамовой, ЕВЫ и о жизни Адама и Евы в раю. Когда Бог сотворил Адама, то ввёл его жить в рай, т. е. в прекрасный сад, который приготовил для него Сам же Бог. Тут Бог привел к Адаму всех животных, чтобы он дал им имена. Между животными, когда давал им имена, Адам не нашел подобного себе, с которым он мог бы разделять жизнь, мысли и чувства свои. Тогда Бог навел на Адама крепкий сон, и, во время сна, взял у. него, ребро и создал из него первую женщину, помощницу мужу. Первая женщина названа была Евою. Когда Бог привел Еву к Адаму, тогда Адам, увидав ее, сказал: «Это – плоть, т. е. тело, от моей плоти и кость от моих костей; она назовется женою, потому что взята от мужа». Бог благословил первых людей в раю и сказал им: «Размножайтесь на земле, наполняйте ее и господствуйте над нею».

Жизнь первых людей в раю была самая блаженная. Там не нужно было им заботиться ни о жилище, ни о пище. Жилище их было самое прекраснейшее, – сад со множеством лучших растений, с прекрасными плодами и душистыми цветами. Бог очень любил их и часто видимым образом являлся в раю и беседовал с ними, как отец с детьми. Все животные служили им, как своим господам, люди не боялись животных, они не вредили людям, и животные не боялись людей, люди их не убивали; деревья и растения давали им пищу. В одежде в раю люди также не имели нужды, потому что в воздухе не было ничего вредного для тела: ни холода, ни жара, и потому что они, как безгрешные, подобно невинным младенцам, не знали стыда. Болезней и смерти люди не боялись в раю: потому что Бог дал им особенное дерево, называемое ДЕРЕВОМ ЖИЗНИ, питаясь плодами которого люди были безболезненны и бессмертны. Чтобы не скучать, Адам и Ева в раю имели занятая телесные – должны были беречь и возделывать рай, например: окапывать, поливать деревья, и душевные – познавать, любить и прославлять Бога. Эти занятия доставляли им удовольствие и блаженство, труд не утомлял их, как утомляет нас теперь. Рассказав о сотворении Евы, и блаженной жизни первых людей в раю, мать обратилась к детям с вопросом: Ну, что, мои милые, хорошо ли жилось нашим прародителям в раю?

– Ах, как хорошо! Там было лучше, чем у нас на даче! закричали дети; а мать продолжала: Так хо­рошо жили бы и все мы, их дети, если бы они не сделали такого дела, за которое Бог выгнал их из рая.

– Экие они какие! Зачем они сделали это? Что же это такое, мама, сделали они? Как это было? Расскажи, мама, расскажи! кричали в нетерпении маленькие Коля и Лиза.

– На нынешний раз довольно, сказала мать. Завтра.

– О, какая мама! Нам хочется послушать! жалобно пищали заинтересованные рассказом дети.

– А вы теперь, мои милые, повторите мне то, о чем я рассказывала вам сегодня, говорила мать детям. Дети приутихли и мать спрашивала.

– Коля, так ли Бог творил человека, как творил прочие твари?

– Нет, отвечал Коля. Человек Лучше всех земных тварей, и Бог творил его особенным образом. Он взял земли и из нее сотворил тело человека; потом сотворил душу и велел ей взойти в тело.

– Лиза, чего еще не сказал Коля?

– Я не помню, мама.

– Миша?

– Когда Бог хотел творить человека, то сказал...

– Вспомнили, вспомнили! перебили Мишу Коля и Лиза. Он сказал: сотворим человека по образу и подобию Нашему.

– Т. е. похожим на Самого Бога, прибавил Миша.

– Мы и сами знаем, не сбивай, вскричали перед Мишею Коля и Лиза.

– А как это человек похож на Бога?

– Не телом, у Бога тела нет, а душою. У Бога ум, и человеку Бог дал ум; у Бога воля, и человеку Бог дал волю, отвечала Лиза.

– Еще чем?

– Я не помню, мама, сказала Лиза.

– Коля?

– Погоди, мама, дай вспомнить. Миша, не говори... Вспомнил! Бог невидим, и душа невидима, отвечал Коля.

– А еще, Бог вечен и душа наша не умирает, забыл ты, Коля, добавил Миша.

– Да, да, сказал Коля.

– А чем человек отличается от животных?

– Не помним и этого, мама, сказали Коля и Лиза.

– Тем, что он похож на Бога имеет душу и бессмертен, ответил за них Миша.

– Как назван был первый человек – мужчина?

Адамом, отвечали и Лиза и Коля вместе.

– А как – первая женщина?

– Евою.

– А как сотворена была Ева?

– Когда Адам один раз спал, Бог взял, вынул у него ребро, и из этого ребра сотворил ему помощницу – жену, Еву, отвечала Лиза.

– Не сказал ли чего Адам, когда в первый раз увидел Еву?

– Он тотчас узнал, как сотворена Ева, и сказал: она сотворена из моего тела и из моих костей, отвечал Коля.

– А что Бог сказал им обоим после того?

– Бог благословил их и сказал: размножайтесь на земле и владейте ею, отвечала Лиза.

– Где жили сначала Адам и Ева?

– В раю, т. е. в прекрасном саду, отвечала Лиза же.

– Лиза, ты зачем отвечаешь? Чаю, теперь мой черед! заметил Коля.

– Хорошо ли было в раю Адаму и Еве?

– Очень, очень хорошо, лучше чем у нас на даче, сказал Коля.

– Чем же было хорошо в раю?

– Я опять скажу, мама; Лиза два раза говорила, заметил Коля, и отвечал: в раю было много плодов, которыми питались люди. Там было много цветов. Бог любил Адама и Еву, и часто гулял и разговаривал с ними. Животные не вредили людям, а еще служили, и люди не боялись их. Хворать и умирать люди не могли: Бог дал им такое дерево. Люди ели плоды с этого дерева, и не могли ни хворать, ни умирать.

– А где люди брали себе одежду?

– Они не носили одежды. Они были безгрешны, и им не было стыдно, а в воздухе было очень тепло.

– А чем занимались люди в раю?

– Они ходили за раем и молились Богу.

– Хорошо отвечаете, мои милые. Буду и еще рассказывать вам, сказала мать.

– Ну, расскажи, мама, за что Бог выгнал из рая Адама и Еву, сказали было при этом дети. До завтра долго ждать.

– Нет, милые, на нынешний раз довольно, отвечала мать. Очень устанете, и плохо будете слушать. А это не хорошо. Ступайте лучше гулять.

– Так, мама, так! закричали дети, и все трое побежали в сад.

Вопросы. Так ли Бог творил человека, как творил всех прочих тварей? Почему же Бог творил человека некоторым особенным образом? В чем же состоит эта особенность человека? Чем же человек похож на Бога и чем отличается от прочих животных? Как звали первого человека – мужчину? А как звали первую женщину? Как Бог сотворил Еву? Что сказал Адам, когда в первый раз увидал Еву? Как Бог благословил тут их обоих? Где Бог поселил жить первых людей? Какова была их жизнь в раю? Заботились ли они там о пище и одежде? Могли ли они там хворать и умереть? Занимались ли они чем там, в раю? Как действовали на них эти их занятия в раю?

VIII. Беседа о грехопадении первых людей

– Мама, когда ты будешь досказывать нам рассказ, который ты вчера не кончила? так после утреннего чаю спрашивали мать дети, заинтересованные вчерашним ее рассказом о первых людях, который она не успела окончить и отложила до следующего дня.

– Ужо, после вечернего чаю, как всегда я рассказываю вам, отвечала мать.

– Мама, это – ждать очень долго! Теперь бы рассказала, милая мама, просили в нетерпении мать маленькие Коля и Лиза.

– Теперь нельзя, мои милые, вам нужно учиться. Не успеете выучить своих уроков до завтрака, отвечала мать детям.

– Успеем, успеем! мы постараемся, только расскажи, не отставали от матери дети.

– Хорошо, слушайте, уступила мать детям и спросила: а о чем я хотела рассказывать вам сегодня?

– О том, за что Бог выгнал Адама и Еву из рая, бойко отвечали дети.

– Так. Теперь слушайте же.

Из ангелов, которых сотворил Бог прежде людей, не все пребыли верными и послушными Богу, своему Творцу и Господу. Один из высших ангелов возгордился, т. е. стал считать себя равным Богу и перестал повиноваться Ему, возбудил против Бога много других ангелов. Ангелы, которые остались верными Богу, изгнали от себя согрешивших ангелов, а Бог совсем согнал их с неба и лишил блаженства. И они из добрых сделались злыми, из святых грешными, и стали называться ДЬЯВОЛАМИ. Название: «дьявол» греческое и значить: клеветник, соблазнитель. Так названы согрешившие ангелы потому, что они соблазняют людей на зло. (Сейчас увидим это). Для согрешивших и нераскаявшихся ангелов Бог приготовил АД, т. е. место их вечных мучений за грех.

Дьявол сам потерял блаженство, позавидовал и блаженству первых людей в раю, – потому что злые и завистливые не терпят счастья других, – и лишил их этого блаженства.

– Как же это, мама? спросили Коля и Лиза.

– Он, отвечала мать, заставил их согрешить, т. е. сделать такое худое дело, за которое Бог выгнал их из рая.

– Ах, он противный! воскликнули дети Коля и Лиза и спросили: мама, как же этот противный дьявол сделал, что Бог выгнал из рая Адама и Еву?

– Слушайте. Бог, для того, чтобы испытать, будут ли первые люди любить Его и будут ли послушны Ему, в раю дал им заповедь не вкушать плодов с одного дерева, которое называлось деревом ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА. И вот однажды, когда Ева проходила мимо этого дерева, дьявол явился здесь, вошел в змея и вступил в разговор с Евою. Он спросил ее: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды со всех деревьев в раю?» Ева отвечала: «Нет. Бог велел нам есть плоды со всех деревьев; только с этого дерева Он запретил нам есть». – «Отчего же?» – «Он сказал, что если мы поедим, то умрем». На это дьявол сказал: «Не умрете, но как только поедите, то вы сами будете богами, будете знать все, и добро, и зло. Потому-то Бог и запретил вам есть».

– Разве это правда, мама? воскликнули дети Коля и Лиза.

– Нет, сказал Миша, это дьявол солгал, чтобы только соблазнить Еву.

– Что же, Ева-то и поверила змею? спросили с любопытством дети.

– Да, поверила, с заметным чувством грусти сказала мать и продолжала: она подумала, не оттого ли сам змей-то начал говорить, что съел плод этого дерева. Сорвала плод и поела. Дала плод Адаму, и тот также ел. Так преступили заповедь Божию, иначе сказать, СОГРЕШИЛИ перед Богом, первые люди в раю.

– Экая какая Ева! Зачем она послушала змея-обманщика? Я бы не послушалась, сказала самоуверенно Лиза, и спросила: Что же, мама, сделалось с Адамом и Евою после? Чаю, Бог рассердился как на них? вопрошали оба маленькие дети.

Мать продолжала: Лишь только Адам и Ева согрешили, как тотчас стало им стыдно и страшно: они заметили, что они нагие, и сделали себе одежду из широких листьев дерева смоковницы и от страха «крылись между деревьями. Чтобы призвать грешников к покаянию, т. е. чтобы они сказали свой грех и просили прощения, милосердый Бог явился в раю. Прежде Адам и Ева всегда с радостью шли к Богу на встречу, когда Он приходил в рай, как бегут дети к своему отцу; а теперь они скрылись от Него.

– Ой, как страшно! воскликнули при этом дети.

Мать продолжала: тогда Бог сказал: «Адам! где ты?» Адам отвечал: «Я, Господи, услышал голос Твой, и убоялся; я наг, потому и скрылся». – «Кто сказал тебе, что ты наг? спросил Господь. Верно ты поел плода от этого дерева, от которого я тебе запрети?» Адам сказал: «Жена принесла мне плод, и я ел». А Ева говорила: «Меня прельстил змей».

– Мама, сказал Миша, это похоже на то, как мы, когда сшалим что-нибудь все вместе, а потом, когда ты будешь разбирать дело, то сваливаем вину друг на друга и говорим: это меня подговорили Миша, или Коля,, или Лиза.

– Да, мои милые, это так, сказала мать и продолжала: Тогда Бог положил виновным наказание. Он обрек их на изнурительные труды, болезни и смерть. Это вот что сделалось. В раю было много всего; там было и тепло и весело: а теперь люди должны были сами добывать себе пищу, готовить одежду, строить жилище, должны были трудиться до поту. Прежде, когда они питались райскими плодами, то не только были здоровы, но и могли жить всегда и не знали, что такое смерть; а те­перь стали простуживаться, хворать, и наконец, должны были умереть, и тело их должно сгнить, и превратиться в землю, из которой взято. И по смерти для души их не было радости, они не могли переселиться к Богу на небо, Бог затворил для них небо, и они должны были идти в то место, где живет и мучится дьявол, т. е. в ад. Бог отвратился от согрешивших людей, как бы прогнал их от себя, как прогоняет отец своих детей, когда они не слушаются его и шалят, – как делает иногда с вами и папаша... Так, делает? спросила мать.

– Да, мама. Но вот этого дьявола нужно бы наказать побольше! заметили при этом Коля и Лиза.

– И так хорошо Бог наказал его, сказал Миша.

– Как же? как? спросили Коля и Лиза.

– Бог сказал людям, что впоследствии времени родится СПАСИТЕЛЬ, который победить дьявола и снова, введет в рай людей, которых он погубил было. Дьяволу хотелось погубить людей и свести их в ад на мучения вместе с собою; а между тем не удалось.

– Неужели Богу не было жаль наказывать людей? ведь они не сами согрешили, как дьявол; а их этот дьявол соблазнил, возразил матери старший из детей Миша.

Мать продолжала: Да, согрешившие люди, – не то, что согрешившие ангелы: они не сами и придумали грех, да к тому же и сознались в своем грехе пред Богом, хотя и складывали вину один на другого. Поэтому правосудный, и вместе милостивый Бог и наказал их, и вместе помиловал, так что слова, сказанные Богом дьяволу, указывали дьяволу наказание, а людям помилование, – обещание им спасения. Хотя до пришествия Спасителя души всех умерших людей должны были сходить в ад к дьяволам. Наконец Бог дал людям кожаные одежды и выгнал их из рая, потому что через грех они сделались недостойны блаженствовать там. а у входа в рай приставил ангела с пламенным мечом, чтобы он не впускал их в рай. После того Адам и Ева поселились неподалеку от рая, часто смотрели на него и, вспоминая о том, как хорошо было им там, горько плакали о своем грехе.

– Ах, как жалко! Ах, как не хорошо! Экие какие эти Адам и Ева! экой этот дьявол! произносили дети, когда мать кончила рассказ о грехопадении прародителей.

– Теперь повторите дети, что я рассказала вам.

– Отчего не остались люди навсегда в раю, в котором Бог поселил было их?

– Они согрешили, и за это Бог выгнал их из рая.

– Как же это случилось?

– Их соблазнил на худое дело дьявол.

– Кто такой – дьявол?

Это – согрешивший ангел. Из ангелов не все остались верными и послушными Богу. Один из самых высших ангелов возгордился и не стал слушаться Бога. Мало этого, возбудил против Бога и многих других из ангелов. Бог согнал с неба гордых и непослушных ангелов, и сделались они из добрых злыми и стали называться дьяволами, отвечал Коля.

Так что же? Ведь ты, Коля, рассказал не о том, как Бог выгнал первых людей из рая, а о том, как Бог согнал согрешивших ангелов с неба?

– Я еще скажу! я остановился отдохнуть, сказал Коля.

– Ну отдохни; а Лиза доскажет, сказала мать.

– Когда ангелы согрешили, то Бог согнал их с неба в ад. Согрешившему ангелу стало завидно, что он не блаженствует, а человек блаженствует в раю, и он сделал то, что и человека Бог лишил блаженства.

– Как же это?

– Он вошел в змея, перебил Лизу отдохнувший Коля, и уговорил Еву согрешить перед Богом.

– Каким же образом согрешить?

– Поесть плодов с дерева, с которого Бог запретил им есть.

– А зачем же Бог не велел им этого?

– Для того, чтобы испытать людей, любят ли они Его и будут ли послушны Ему.

– Как же это дьявол уговорил Адама и Еву поесть запрещенных плодов?

– А он уверил их, что если поедят этих плодов, то сами сделаются такими же, как Бог.

– Что же сделалось с Адамом и Евою после того, как они согрешили перед Богом?

– Тогда они увидели, что сделали худо: им стало и стыдно, и страшно: они спрятались было от Бога в деревьях.

– Что же тогда Бог сделал с ними?

– Он наказал всех их, и выгнал Адама и Еву из рая.

– Как же Бог наказал Адама и Еву?

– Он обрек их на болыше труды, болезни и смерть, а после смерти на мучение души в аду вместе с дьяволами.

– Неужели Бог нисколько уже и не помиловал согрешивших Адама и Еву?

– Нет, Бог помиловал их, – Он обещал им Спасителя, Который спасет их от грехов и от мучений за грехи в аду.

– А как наказал Бог главного виновника греха, дьявола?

– А вот это обещание людям Спасителя и было наказанием для дьявола: он хотел было погубить людей навсегда, а между тем это не удалось ему.

– Долго ли оставались в раю Адам и Ева после греха?

– Они тут же были и выгнаны из рая.

– Где же они поселились после того?

– Близ рая. Отсюда часто смотрели они на рай и плакали о своем грехе.

После повторения мать показала детям следующую картину грехопадение Адама и Евы.

Вопросы. Как случилось то, что первые люди Адам и Ева лишились счастья и блаженства в раю? Как же это согрешили они? Кто такой дьявол? Как же случилось это, что дьявол ввел Адама и Еву во грех? Что же сталось с людьми после того, как они согрешили? А Бог неужели не желал, чтобы раскаялись в своем грехе согрешившие люди? Хорошо ли люди раскаялись? Что же сделал Бог с людьми, когда они хотя и сознались, но не совсем хорошо раскаялись в своем грехе? Как же Бог наказал людей за грех и как помиловал за раскаяние? А дьявола-то как наказал Бог? Отчего же дьявола не помиловал Бог, когда он сам-то согрешил? Что сделал Бог, чтобы люди не могли входить в рай после греха? Где же поселились Адам и Ева после того, как Бог выгнал их из рая? Как горевали они о своем райском блаженстве?

IX. Беседа о приготовлении людей к пришествию Спасителя

– Сказать ли вам, мои милые, кто скоро приедет к нам в гости? так однажды сказала мать своим детям: Мише, Коле и Лизе, когда на другой день ждала к себе приезда дорогих гостей: своих родных отца и мать, а детских дедушку и бабушку.

– Кто, мама? Кто? Кто? Скажи, скажи! кричали дети.

– То-то и идут у нас такие приготовления, заметил при этом старший из детей Миша: и две комнаты приготовили, и еще горничную Дуняшу наняли!

Это, мои милые, издалека едут мои папаша и мамаша – погостить у нас. Ведь вы знаете, что мои папаша и мама живы? Только они старые старички, такие, как вы часто видите у нас батюшку – священника и его жену – матушку.

– А! это – дедушка и бабушка. Ты, мама, не раз говорила нам об них и показывала их портреты. Ах, скорей бы приезжали они! как хочется видеть их! Ведь они наши родные, мы их любим! кричали дети.

– Завтра, завтра приедут они. Завтра вы увидите их. Завтра и папаша ваш и я вместе со всеми вами поедем на станцию встречать их. Но послушайте теперь. Вот для чего говорила я вам, дети, о приготовлениях своих к приезду наших дорогих гостей. Помните, чем мы кончили свою беседу по Закону Божию! Тем ведь, что Бог обещал Спасителя первым людям, когда они согрешили в раю? И вот, после этого обещания, Бог Сам начал приготовлять их к принятию сего Спасителя. И люди ждали Спасителя, готовились к принятию Его, подобно как мы ждем своих дорогих гостей и готовимся встретить и принять их.

– Как же, мама, люди готовились-то? спросили маленькие Коля и Лиза.

– А вот, слушайте. Люди согрешили. Вечно страдать бы им за свои грехи, т. е. вечно быть бы душами в аду вместе с дьяволами. Но Бог милостив и человеколюбив. И вот Сын Божий, второе лицо Св. Троицы, восхотел принять на Себя одного наказания и страдания за грехи, чтобы Ему одному пострадать; а людям за эти Его страдания могли бы быть прощены грехи, и они снова могли бы входить в рай. Для этого-то и должен был родиться на земле обещанный людям Спаситель. Через эти-то страдания Спаситель или победить дьявола, т. е. отнять у него из ада людей и снова ввести их в рай. Так какие же, вы думаете, мои милые, должны быть теперь приготовления людей к Спасителю? Как должны были они ждать Спасителя? спросила детей после сего мать. Дети, конечно, молчали и не могли ничего сказать; тогда мать обратилась к одному старшему из них, Мише, с словами: неужели ты, Миша, не знаешь? Не помнишь, и забыл? Если забыл, подумай, сообрази, и надумаешься, вспомнишь.

Миша подумал и сказал: нет, мама, забыл, хорошо не помню.

– Мать с упреком сказала: Что же это, ты, Миша? и продолжала: чтобы нам не забывать того, что нужно особенно помнить, мы иногда делаем что-нибудь такое, что напомнило бы нам, например, записываем в памятную книжку, или завязываем узелок на платке. Так, чтобы и люди по своей склонности ко греху и рассеянности, при участии еще тут и дьявола, не забыли об обещанном им от Бога Спасителе, Бог дал им такое особенное напоминание. Это – научил их приносить так называемые ЖЕРТВЫ.

– Мама, жертвы! Я вспомнил теперь, перебил мать Миша.

– Хорошо, что вспомнил. Ты и давеча вспомнил бы, если бы подумал хорошенько. А, должно быть, не подумал как следует, поучала Мишу мать.

– Нет, мама, забыл. Вот и большие могут забывать, а не я один. Ты сама говоришь, что и Адам и Ева и их дети могли забыть обещание о Спасителе, и чтобы не забывали, Бог научил их приносить напоминающие жертвы.

– Теперь скажи же мне ты, Миша, как приносить жертвы научил Бог?

– Жертвы, начал Миша, приносились таким образом: устраивали из камней в виде стола так называемый жертвенник; на него клали дрова, а на дрова клали жертву, т. е. заколотое животное, например теленка, ягненка, голубя, зажигали дрова и сжигали жертву.

– Как жалко, мама, этих животных, которых кололи! заметили маленькие Коля и Лиза.

– Да, мои милые, говорила мать. Но что делать? Ведь это все из-за нас, людей. Не согреши люди, не закалывали бы и животных.

– Ах, какие эти Адам и Ева, зачем они согрешили? И все люди, и все животные даже страдают из-за них. Вот если бы мы были в раю на месте Адама и Евы, мы ни за что не согрешили бы! закричали дети.

– Нет, не говорите этого. И мы согрешили бы также, заметила мать.

– Нет, нет, мама, мы ни за что не согрешили бы! продолжали утверждать дети.

– А вот, вместо того, чтобы так утверждать, – постойте-ка я найду и прочитаю вам некоторые стишки, – а вы послушайте. И мать отыскала следующие печатные стишки и прочитала:

Пахом и Степанида

«Ах, за что мы переносим

Столько горя и забот:

Землю пашем, сено косим,

Так что градом льется пот?

Нас нужда бы не давила,

Мы не ведали б труда,

Если б Ева не вкусила

Запрещенного плода.

Разве это не обида,

Нам терпеть за грех чужой?»

Так ворчала Степанида,

С поля идучи домой.

– «И Адам не меньше в этом

Виноват, сказал Пахом:

Муж не жениным советом,

А своим живи умом.

– Если б этак не сгубили

Долю праотцы свою, –

Мы бы жили бы да жили,

Припеваючи, в раю».

Мимо шел один богатый

Барин, добрый, тороватый,

Он их ропот услыхал

И с участьем им сказал:

– «Не вините безрассудно

Прародителей своих;

Слова нет, что жить вам трудно,

Но ведь это не от них.

Вы б не лучше поступили,

Твердо я уверен в том,

Если б сами даже были

В положении таком.

Правда, много испытали

Вы и горя, и трудов,

И утешить вас в печали

Я с охотою готов,

Для того, чтоб вы не смели

На судьбу свою роптать;

Но сперва хочу на деле

Вашу твердость испытать.

Завтра вы ко мне придите, –

Я вам дам особый дом,

В нем живите, как хотите,

Не заботясь ни о чем.

У меня работать в поле

Вас не будут принуждать,

Жить вы будете на воле,

Сладко есть и отдыхать.

Ваше платье очень худо, –

Я велю другое дать,

И к столу четыре блюда

Ежедневно отпускать.

Только вот мое условье,–

Твердо помните его:

Ешьте все вы на здоровье,

Кроме блюда одного.

Вам же будет неприятно,

Если должен буду вас

Я в село прогнать обратно

За нарушенный приказ».

Так сказал он и простился

С изумленною четой.

«Уж не сон ли это снился

Нам, Пахомушка, с тобой?

То-то будет нам веселье!»

И на утро в барский дом

Поплелись на новоселье

Степанида и Пахом.

Вот живет на новом месте

Наша добрая чета:

Пьют, едят, гуляют вместе;

Знать, их счастье не мечта!

Им ни горя, ни заботы,

Ни нужды нет никакой,

Хоть валяйся без работы

С боку на бок день-деньской.

Словом молвить – просто чудо,

Как теперь они живут:

Им к столу четыре блюда

Ежедневно подают, –

Сколько хочешь, ешь до сыта,

Кроме блюда одного,

И затем оно закрыто;

Ну, да что ж им до него?

Им всего теперь довольно,

Их оставила нужда.

Только мучит их невольно

Любопытство иногда.

Сидя раз за этим блюдом,

Степанида говорит:

Что за кушанье под спудом

Тут секретное лежит?

Если б только было можно

Заглянуть туда глазком,

Или с краю осторожно

Хоть лизнуть бы языком;

Ведь от этого не будет

Нам с тобою ничего,

Да его ж и не убудет,

Если взглянем на него».

«Что ж, пожалуй, это можно,

Ей Пахом на то сказал,

– Посмотри, но осторожно,

Чтоб хозяин не узнал».

–«Уж не бойся, не узнает,

Говорит ему жена,

И поспешно открывает

Блюдо тайное она.

Но – о чудо! из-под крышки

(Кто представит их испуг?)

Две проворненькие мышки

Быстро выскочили вдруг.

Степанида закричала,

В страхе руки опустив,

И сама чуть не упала,

Крышку на пол уронив.

Крышка в дребезги разбилась,

Мышки спрятались под пол.

В это время отворилась

Дверь, и барин к ним вошел.

«Так-то слово вы сдержали!»

Грозно крикнул он на них:

«А не вы ли осуждали

Прародителей своих?»1

Тут свое им наставленье

Он полезное сказал,

И опять назад в селенье

Перебраться приказал.

И пошли они, вздыхая,

В деревенский домик свой,

Как изгнанники из рая,

С сокрушенною душой.

Путь их к хижине убогой

Им теперь не весел был;

А Пахом жену дорогой,

Будто правый, все корил.

«Полно плакать, не поможет!» –

Наконец сказал он ей:

«Осуждать-то всякий может,

А не сделает умней». 1

Когда прочитаны были эти стихи, дети затихли и уже перестали хвалиться собою. А мать, обратившись к ним, заметила, что она довольно уклонилась от предмета своей беседы и спросила, на чем был перерван ее рассказ. Миша отвечал: на том, как приносились жертвы. Мать при этом спросила всех детей: А зачем приносились жертвы? И когда дети ответили, что это делалось для напоминания о Спаситель, то мать опять спросила Мишу: А скажешь ли ты нам, Миша, каким образом жертвы напоминали людям о Спасителе? Миша, опять замялся. Мать, заметив, что это не совсем легко для памяти, так как это не рассказ какой, который все дети легко запоминают, начала объяснять сама.

Слушайте, дети, внимательнее, сказала она при этом. Жертвы напоминали людям об обещанном им Спасителе тем, что были подобием, как сей Спаситель принесет Самого Себя в жертву Богу. т. е. пострадает и умрет за грехи людей.

Вспомнил, вспомнил, мама! закричал при этом Миша и начал: как закалывали жертвенное животное, проливалась кровь его. оно страдало, умирало и возлагалось на жертвенник; так, значило, и Спасителя распнут на кресте, прольется тут Его кровь, Он будет страдать и умрет.

– Да, хорошо, Миша, сказала мать и прибавила: Тут при жертвоприношении люди и молились, и каялись, и – этим еще воспоминали о Спасителе. Молились же о том, чтобы скорее пришел Спаситель; каялись во грехах своих с надеждою, что когда придет Спаситель, то они получат прощение грехов. Так об Адаме и Еве известно, что, по изгнании из рая, они поселились напротив него и, часто глядя на рай и воспоминая о своем блаженстве там, каялись и, оплакивая свой грех, молились, чтобы скорее пришел Спаситель.

– Еще как не приготовлял ли Бог людей к принятию Спасителя? спросила Мишу мать.

– Да, отвечал Миша. Бог посылал таких святых людей, которые заранее предсказали многое о Спасителе, например, от кого Он родится, что Он будет страдать, умрет и затем воскреснет.

Как назывались такие люди? спросила Мишу мать.

ПРОРОКАМИ, отвечал Миша, потому что они пророчествовали, т. е. заранее предсказывали будущее.

Таким-то образом долго продолжалось приготовление людей к принятию Спасителя, други мои, начала опять мать, пока, наконец, люди хорошо приготовились к принятию Его: потому что к чему-нибудь, довольно важному у нас и для временной жизни, мы готовимся долго. Например, сколько лет должны хотя вы учиться и таким образом приготовиться, чтобы занять хорошее место и быть полезными людьми в обществе. С другой стороны, нужно было и то, чтобы нашлась, т. е. родилась, такая женщина-дева, которая могла бы быть достойною того, чтобы сделаться матерью Бога Спасителя. И вот, наконец, Бог нашел, что люди достаточно приготовились, и к этому времени явилась дева достойная быть матерью Бога-Спасителя.

– Кто, мама, была эта дева?. Как, должно быть, Она была хороша! Какая счастливая Она! восклицали малые дети. Скажи, скажи нам, мама, кто были ее мамаша и папаша?

– Об этом я расскажу вам уже в следующей раз, сказала мать и заметила: нельзя много рассказывать вам зараз, – не хорошо усвоите рассказ. А теперь повторите-ка, о чем у нас сейчас была речь. О чем именно говорили мы сейчас?

– О том, как Бог приготовлял людей к пришествию Спасителя.

– Как же делал это Бог?

– Когда, после грехопадения первых людей, Бог наказал их и обещал им Спасителя, то научил их приносить жертвы. Жертвы-то эти и напоминали людям о Спасителе.

– Каким же образом жертвы напоминали людям о Спасителе?

– Когда приносили жертву, то обыкновенно животное закалывали, оно страдало и затем умирало. Это и указывало на то, что когда Спаситель явится на земле, то Он будет распят на кресте – будет страдать и умрет на кресте за грехи людей.

– А молились ли люди при жертвоприношении?

– Как же, они молились и о своих грехах, и о том, чтобы скорее пришел Спаситель их.

– А скоро ли пришел Спаситель?

– Нет.

– Почему ж?

– Потому что людям нужно было как можно лучше приготовиться к пришествию Его. Да, кроме того, нужно еще было, чтобы родилась такая, самая лучшая, самая достойнейшая женщина-дева, от которой бы родиться Богу-Спасителю.

Вопросы. О чем читалась сейчас беседа? Каким же образом Бог приготовлял людей к пришествию Спасителя? Каким образом приносились жертвы? А каким образом жертвоприношение напоминало о Спасителе? Не делалось ли чего-нибудь при жертвоприношении? О чем же молились люди при жертвоприношении? Скоро ли пришел к людям Спаситель? Отчего же не скоро пришел Он к ним?

X. Беседа о рождестве матери Спасителя, Пресвятой Богородицы и введении ее во храм

– Мама, скоро ли ты будешь рассказывать нам о том, о чем вчера не рассказала и отложила до сегодняшнего дня? Расскажи поскорее! Так в нетерпении несколько раз просили дети мать, когда однажды, говоря о приготовлении Богом людей к пришествию Спасителя к ним, за длиннотою беседы, отложила окончание ее до следующего раза.

– Сегодня ничего не буду рассказывать вам, потому что вчера плохо учились вы оба, Коля и Лиза, сказала мать детям, просившим ее о рассказе.

– Прости, мама, прости! Будем стараться! Вчера нам очень хотелось гулять: погода была хорошая.

–А разве не имеете вы времени гулять? Много ли вы учитесь? упрекала детей мать.

– К нам приходили товарищи, нам хотелось с ними играть. Прости, мама!

– Товарищи ваши живут рядом с нами, они всегда около вас. Товарищи-то ваши приходили, приготовивши уроки, продолжала мать.

– Не будем! не будем! кричали дети.

– Хорошо! посмотрю, сказала мать и спросила: А на чем мы остановились прошлый раз?

– Нужно говорить о рождении матери Спасителя нашего, отвечал Миша.

– Вот Миша расскажет вам, он знает, говорила мать.

– Нет, мама, кричали дети. Ты сама расскажи! Ты лучше рассказываешь.

– Хорошо, хорошо, сказала мать, и начала рассказ о рождестве пресвятой Богородицы. На востоке, далеко от нас, в Азии по берегу одного моря, которое называется Средиземным, лежит земля, называемая ПАЛЕСТИНОЮ и СВЯТОЮ ЗЕМЛЕЮ. В этой земле жил народ ЕВРЕЙСКИЙ, – народ, который Господь избрал для того, чтобы в нем родился Спаситель. Там-то в одном из городов, жили два благочестивые старца, муж с женою, ИОАКИМ И АННА. Они были люди хорошие, ждали Спасителя, готовились к пришествию Его и исполняли данный от Бога закон. Чтобы сделать их еще лучшими, т. е. усилить их веру и терпение, Бог послал им горе: дожили они до старости, а детей не имели. Вы сами знаете, мои милые, что много заботы и хлопот с вами; но без вас все-таки скучна же была бы жизнь. Иоакиму и Анне горько было не иметь детей: это особенно тогда считалось немилостью Божиею к супругам и в глазах народа казалось наказанием за какие-нибудь особенные грехи. Каково же это было для праведников? Однако ж они терпели, верили, что, если Богу угодно будет, то и в старости Он может дать им детей, и молились, чтобы дал. Иоаким и Анна еще обещали Богу, что если Он даст им дитя, то посвятят это дитя Ему, как это было тогда в обычае у Евреев.

– Как же это, мама, тогда посвящали детей Богу? Что это такое делали с детьми? спросили у матери Коля и Лиза.

– Посвящать что Богу, значить, как бы отдавать это Ему. Посвящали в древности детей Богу, это значит, отдавали их, еще маленьких, например годов 3–5, до совершеннолетия, в храм, где они отправляли некоторые службы, как например, пели, зажигали светильники, носили свечи и т. д. Здесь же они учились грамоте и разным занятиям, а девочки – рукоделью.

– А как же, мама, они жили в церкви? В церкви живет только один Бог; там люди не живут, возразили матери маленькие дети: Коля и Лиза.

– Правда, мои милые. Но вокруг церкви тогда были устроены жилые помещения. В одних из этих помещений жили благочестивые старички, которые под конец своей жизни посвятили себя Богу, т. е. всякий день за службами молились Богу, а в других – подобный же старушки. Со старичками, под их присмотром, жили посвященные Богу мальчики, а со старушками – девочки,

– Ну, что же, мама – скажи, скажи скорее – дал ли Бог детей праведным старичкам Иоакиму и Анне? в нетерпении просили мать дети Коля и Лиза.

– Дал, но под конец еще раз испытал их веру и молитву. Однажды Иоаким принес дар в церковь. И что же? Священник не хотел принять этого дара. «Я не приму твоего дара, сказал он Иоакиму: потому что ты недостоин этого, ты бездетен, значит, ты большой грешник». Еще грустнее стало Иоакиму. «Не пойду домой, сказал он себе, а пойду в пустыню, т. е. в незаселенное место, и буду там все поститься и молиться до тех пор, пока Бог обещает мне дитя». Так и сделал. И тут явился Иоакиму ангел и сказал: «Иоаким, Бог услышал вашу молитву, Он скоро даст вам дочь; вы назовете ее Марией, т. е. Госпожою. Ступай домой, там заждалась тебя жена твоя Анна. Она выйдет встречать тебя, и ты найдешь ее у таких-то городских ворот». Иоаким радостно поспешил из пустыни. А между тем и Анна заждалась своего мужа: ему уже давно следовало бы возвратиться. В отсутствие мужа, подобно ему, и Анне пришлось потерпеть оскорбление за бездетство. Как-то служанка укорила ее такими словами: «тебя и Сам Бог не любить за твои грехи и не дает тебе детей». Анна в огорчении вышла в сад; но что же? Услышав писк птичьих птенцов там в гнезде, она горько заплакала и сказала: «Господи! вот у птиц есть дети; а у меня, несчастной, не было и нет их». В это время является и Анне ангел и говорит: «Не плачь, Анна, Бог услышал вашу молитву, Он скоро даст вам дочь – Марию. Ступай на встречу мужу». Анна с радостью не пошла, а побежала на встречу Иоакиму. Встретила его, и они передали друг другу радость, что скоро и они сделаются родителями, и у них будет дочь. И действительно, предсказание ангела Иоакиму и Анне сбылось: через год, 8 сентября, у них родилась дочь, и они назвали ее, как велел им ангел, Марией.

– А, мама, я помню этот праздник, когда родилась Богородица, сказал Коля. Он называется Рождеством Богородицы. Это бывает, когда мы уже приедем с дачи: холодно делается, дождик часто идет.

– Да, мои милые, знайте, что особенно важные события из жизни Спасителя и Его Матери вспоминаются в те дни, в кои они были. Эти дни и называются у нас ПРАЗДНИКАМИ.

– Ах, мама, как хорошо ты рассказываешь! Миша – хуже, заговорили Коля и Лиза. А что, мама, ты будешь рассказывать нам еще? Расскажи, милая, расскажи!

– За то, что вы недовольны рассказами брата, больше не стану рассказывать вам сегодня, заметила мать.

– Мама, прости! Мама, расскажи!

– Как же вы, глупенькие, забываете, что Миша такой же маленький, как и вы, немного старше вас? заметила мать и начала сама рассказ о введении. Лишь достигла 3-х лет святая Мария, дочь Иоакима и Анны, как они поспешили исполнить свой обет Богу относительно ее, т. е. отвести ее во храм. Введение это во храм Богородицы было совершено Иоакимом и Анною торжественно. Они собрали всех своих родственников, созвали подруг святой Девы Марии, подобных ей маленьких девочек. Девочки были одеты в белые платья. Им дали в руки свечки. Сама пресв. Мария одета была в самое лучшее платье. Отец и мать взяли ее под руки и повели.

Дети при этом рассказе как бы все обратились в слух. Мать продолжала: Когда детей вводили во храм, то обыкновенно принимали их священники и первосвященник, т. е. первый, главный из священников. Сам первосвященник вышел из храма на встречу святой Деве Марии, с ним вышло много священников с церковным пением. В храм вела лестница о 15-ти, довольно больших, ступеньках. Малютка Мария не могла сама взойти по этой лестнице. Только хотели было вести ее по лестнице, как вдруг ангел внес ее на самую верхнюю ступеньку. Все были изумлены таким чудом и подумали: «Верно, великою будет эта дева!» После сего святая Дева Мария, будущая Богородица, осталась жить при храме и под надзором старушек. Когда подросла, то она особенно полюбила заниматься молитвою, чтением священных книг и разными рукоделиями. Введение во храм Богородицы празднуется 21-го ноября.

– Теперь, дети, посмотрите картины рождества Богородицы и введения ее во храм и затем повторите рассказ мой.

Когда дети рассмотрели картины, тогда мать начала с ними повторение рассказа.

– О чем был у нас с вами, дети, рассказ? прежде всего спросила мать.

– О рождении пресвятой Богородицы, сказал Коля.

– И о том, как вводили ее во храм, перебила Колю Лиза.

– Кто были родители пресвятой Богородицы?

– Иоаким и Анна.

– Из какого народа происходили они?

– Из еврейского.

– Не помните ли, где жили Иоаким и Анна?

– В Палестине, которая лежит на берегу Средиземного моря в Азии.

– В молодых ли летах у Иоакима и Анны родилась Богородица?

– Нет, в старости. Бог не давал им детей в молодости. Это Он делал для того, чтобы они больше молились Ему.

– Почему же так?

– В то время, когда, жили Иоаким и Анна, считалось: кто не имеет, детей, того, значит, наказывает Бог за какие-нибудь грехи. Это было особенно прискорбно для праведников Иоакима и Анны, и они молились больше Богу.

– Зачем же Бог делал так, как будто мучил их? Скажете ли мне это? спросила мать Колю и Лизу. Но они не могли сказать. Тогда обратилась она к Мише, и Миша отвечал:

– Чтобы больше наградить их?

– Как же особенно наградил Бог Иоакима и Анну, Коля и Лиза?

– А у них родилась дочь.

– Да еще какая дочь-то, Богородица! дополнила мать.

– Не приходилось ли когда-нибудь Иоакиму и Анне терпеть оскорбления от других за свое бездетство?

– Однажды от Иоакима священник не принял дара, сказал Коля.

– А Анну обидел ее служанка, сказала: тебя и Бог-то не любит, не дает детей.

– Как же наконец Бог дал дочь Иоакиму и Анне?

– Когда священник огорчил Иоакима, то он не пошел и домой, а ушел в пустыню молиться, чтобы Бог дал им дитя. Там Бог послал ангела сказать ему, что скоро родится у него дочь Мария.

– А чтобы сказать Анне, что у нее скоро родится дочь, Бог то же послал к ней ангела в саду, когда она, бывши там, увидала птичье гнездо с детенышами и заплакала.

– Скоро ли же после того родилась дочь у Иоакима и Анны?

– Через год, 8-го сентября.

– Не обещали ли чего Иоаким и Анна Богу, когда еще не рождалось у них детей?

– Как же, они обещали посвятить дитя Богу.

– Что это значит?

– Т. е. отдать в храм на служение до совершеннолетия.

– Так Иоаким и Анна исполнили ли это свое обещание?

– Исполнили. Когда Марии было 3 года, то они отвели ее во храм.

– Кто провожал ее туда?

– Отец и мать, родственники и подруги.

– Не случилось ли чего особенного тут при введении во храм Богородицы?

– Случилось. Когда хотели вести ее по большой лестнице, то невидимый ангел вдруг перенес ее и поставил на самом верху.

– Что сказал народ при этом?

– «Должно быть, какою-нибудь великою будет эта дева»!

– Чем занималась Богородица во храме?

– Любила молиться, училась грамоте и рукоделью.

– Когда празднуется у нас введение во храм Богородицы?

– 21-го ноября.

Вопросы. Кто были родители пресв. Богородицы? Где жили они? Скоро ли родилась у них дочь Мария, Богородица? Отчего же до самой старости у них не было детей? Как смотрели тогда на бездетных супругов, и как поэтому относились Иоаким и Анна к тому, что у них не было детей? Скажите случай, как однажды были обижены другими Иоаким и Анна за свою бездетность. Как же, наконец, Бог дал дочь Иоакиму и Анне? В каком месяце родилась пресв. Богородица? Празднуется ли у нас это рождение Богородицы? Какое обещание дано было Иоакимом и Анною, когда еще не рождалось у них детей? Скоро ли исполнили Иоаким и Анна это свое обещание, как родилась у них дочь Мария? Как совершено было ими это введение во храм Богородицы? Не случилось ли чего особенного тут при введении? Что сказал народ о Богородице, когда ангел внес ее на лестницу? Под чьим надзором воспитывалась Богородица при храме, и чем любила она заниматься там? Когда празднуется у нас Введение во храм Богородицы?

XI. Беседа о Благовещении Пресв. Богородице о рождении Спасителя.

– Мама, какой это праздник Благовещения будет у нас скоро? Ты еще ни разу не говорила нам об этом празднике. Расскажи, нам хочется знать и послушать, как ты будешь рассказывать. Ты давно не рассказывала нам ничего. Так просили однажды мать знакомые нам дети Коля и Лиза, незадолго до праздника Благовещения пресв. Богородицы, когда узнали о приближении этого праздника от своего старшего брата Миши. Миша учившийся уже в школе, говорил брату с сестрою, что вот ему не идти учиться в этот день в школу.

– Ты, Миша, должно быть любишь праздники, когда за несколько дней уже объявляешь о них своим братьям и сестрам, заметила мать.

– Как же не любить-то их? Ведь в праздники не ходят в школу учиться, а гуляют дома, отвечал Миша.

– Ах ты – лентяйчик какой? Не успел начать ученье, да и лениться начал, праздники высчитывать?

– Нет, мама, он не ленится, вступились за старшего брата маленькие Коля и Лиза.

– А вы еще вздумали заступаться за брата? Посмотрю, каковы сами-то будете, когда отдам вас в школу, сказала мать.

– Нет, мама, разве ты не знаешь, что меня все хвалят за ученье? А в праздник хочется погулять, поиграть с братьями и сестрами. Потому и ждешь не дождешься праздника, говорил в свою защиту несколько сконфуженный Миша.

– Ну, мама, рассказывай о Благовещении-то, просили в нетерпении мать Коля и Лиза.

– А прежде припомните, чем мы закончили рассказ о введении во храм Богородицы? спросила мать.

– Тем, что Богородица осталась жить при храме и занималась там обучением грамоте, рукоделью и прочему, отвечали Коля и Лиза.

– Долго ли она должна была оставаться там?

– Пока вырастет большая.

Мать начала: Св. Дева Мария, имевшая быть Богородицею, выросла большая, ей исполнилось четырнадцать лет; тогда она должна была оставить храм – или возвратиться в дом к родителям или родственникам, или прямо выйти замуж, если не было родителей и родственников. Родителей ее уже не было в живых. Пресв. Богородица очень возлюбила Бога. Ей хотелось любить Его только одного и постоянно, без всякого препятствия, служить Ему, – например, всякий день молиться Ему много; так, чтобы не помешали Ей в этом семейные заботы и занятия, если бы она вышла замуж и стала иметь детей, Она решилась не выходить замуж и дала обет, т. е. обещание в этом Богу. Ведь вы знаете, сколько заботы и дела маме с вами, деточки, заметила мать. Дети приняли было вид задумчивости. Мать продолжала и тотчас же вывела их из этого серьезного положения. У евреев было в обычае, чтобы все девицы выходили замуж. Поэтому, когда архиерей со священниками узнали обет св. Девы Марии, то сначала не знали, что делать. Стали советоваться и решили обручить ее дальнему ее родственнику, старцу Иосифу, т. е. отдать ее замуж за него, но так, чтобы он назывался только мужем ее и заботился об ее пропитании, а на самом деле она оставалась девою. Так и сделали. И св. Дева Мария с этого времени поселилась жить в доме Иосифа, в городе Назарете.

– Так, что же, мама, это называется Благовещением-то, когда Богородицу выдали замуж за Иосифа? спросили мать дети.

– Нет, сейчас пойдет рассказ о самом Благовещении, отвечала мать.

– Ах, как хорошо! Мама еще будет рассказывать! А мы думали было, что она рассказала все о Благовещении! кричали в радости дети.

Мать продолжала: в городе Назарете в доме Иосифа однажды, – это было 25-го марта, – пресв. Богородица читала священную книгу, а именно книгу одного из пророков, т. е. таких св. людей, которые, по внушению Божию, предсказывали будущее, особенно об Иисусе Христе. Она дошла до места, где было предсказано пророком, что Спаситель родится от девы, остановилась и подумала: «Как счастлива эта дева, матерь Спасителя! Я недостойна быть этою девою; а как была бы и я счастлива, если бы мне быть хотя служанкою ее!» В это-то время вдруг является пресв. Богородице ангел, которого послал к ней Сам Бог, и говорит, что она-то и будет этою девою-матерью Спасителя.

– А! произнесли при этом дети.

– «Радуйся, Мария! продолжала мать, Господь с Тобою!» сказал Богородице ангел, явившись ей. Пресв. Богородица испугалась, когда вдруг увидала ангела в своей комнате. Ангел, успокоив пресв. Богородицу словами: «Не бойся, Мария», продолжал возвещать ей о рождении Спасителя: «Ты, Мария, обрела благодать, т. е. милость у Бога; вот ты родишь Сына, и назовешь Его Иисусом» (с греческого, ИИСУС значит: СПАСИТЕЛЬ). Когда говорить ангел, то св. Богородица несколько успокоилась и затем с покорностью воле Божией сказала: «Я раба Господня. Да будет как угодно Богу». После этого ангел отошел от Богородицы и вознесся опять на небо. После рассказа мать показала детям картину Благовещения. Рассмотрев и расспросив то, что дети видели на ней, стала давать им вопросы для повторения рассказа.

– Долго ли оставалась при храм пресв. Богородица, после своего введения туда?

– Пока выросла большая, отвечала Лиза.

– До 14-ти лет, прибавил Миша.

– Куда после того возвратилась из храма Богородица?

– Ей нужно было возвратиться к родителям, или прямо выйти замуж. Но родители Богородицы Иоаким и Анна уже умерли. А замуж она не захотела идти, потому что хотела любить только одного Бога и служить Ему без всякого препятствия и дала обещание Богу не выходить замуж, а оставаться девою. Так и сделала она, сказала Лиза.

– Она объявила священникам, перебил Миша, что не пойдет замуж. Тогда священники нашли старичка, родственника ей, Иосифа, из города Назарета. Ему и обручили пресв. Богородицу, чтобы он назывался только ее мужем, а в самом деле был ей вместо отца, содержал ее у себя в доме, а она оставалась девою и молилась Богу постоянно, постилась, читала священные книги и занималась рукоделием.

– Не было ли предсказано Богородице, что от нее родится И. Христос?

– Было. Бог посылал ангела сказать ей об этом.

– Как же было это?

– Она однажды читала книгу св. пророка, где было предсказано, что Спаситель родится от девы. Тут подумала она о себе: я недостойна быть матерью Спасителя; но желала бы очень быть ее служанкою. В это время явился ей с неба ангел и сказал, что именно от нее-то и родится Спаситель.

– Когда было Благовещение?

– 25-го марта.

Вопросы. Что у нас за праздник Благовещения пресв. Богородицы? Когда он празднуется? Где было Благовещение? Почему же Благовещение было не в Иерусалиме, в храме, где жила пресв. Богородица в детстве? Каким образом пресв. Богородица перешла жить из храма в дом Иосифа? Почему же пресв. Богородица не возвратилась к родителям? А отчего она не захотела выйти замуж? Что сделала она, чтобы не выходить замуж? Как возвещено было пресв. Богородице о рождении от Нее Спасителя? Как приняла пресвятая Богородица ангельскую весть о рождении от нее Спасителя?

XII. Беседа о Рождестве Иисуса Христа

Завтра у нас будут гости, и вы не будете учиться, сказала знакомым нам детям: Мише, Коле и Лизе мать накануне дня рождения своего мужа, а их отца.

– Почему же, мама? спросили дети. Разве завтра праздник?

– А вы забыли, что завтра день папашина рожденья? спросила у детей мать.

– А, забыли, мама, забыли! воскликнули дети. Еще Миша вчера что-то писал и не показывал нам, должно быть готовил папе поздравительные стихи. Ах, когда и мы с тобою, Лиза, будем уметь писать, как Миша? И мы тогда будем писать стихи папе и маме.

– А вот Миша скоро и еще будет подавать стихи папаше, сказала мать.

– Когда это, мама? когда? спрашивали дети.

– А вот, когда будет рождение Иисуса Христа, нашего Спасителя. Ведь, вот как мы празднуем свое рождение, например, завтра будем праздновать папашино; так мы празднуем и рождение своего Господа, Христа Спасителя.

– Разве, мама, скоро Рождество Христово? Как мы любим этот праздник! воскликнули дети. Тут еще приезжают поздравлять папашу. Он бывает такой нарядный; и ты, мама, тоже бываешь какая нарядная в этот день: и тебя поздравляют. Тут приходит к нам батюшка с крестом служить и поздравлять. В этот праздник мальчики ходят славить Христа.

– А еще что бывает в этот праздник? спросила мать.

– Мы поздравляем вас с папашею с праздником, и вы дарите нам много разных игрушек; а там устраиваете елку. Ах, какой хороший это праздник! Скоро ли, скоро ли он придет, мама? Поскорей бы приходил! продолжали кричать дети, при воспоминании о любимом празднике Рождества Христова. А расскажешь нам, мама, как Христос родился? Как хорошо ты рассказываешь! Еще давно ты рассказывала нам об этом празднике; да мы забыли. Расскажи нынче.

– Хорошо, хорошо, расскажу. Ведете себя хорошо, нужно потешить вас. Слушайте.

Дети притаили дыхание, и мать начала: Перед рождением Спасителя вышло от царя повеление сделать народную перепись: царю хотелось знать, сколько всего народу в его царстве. Для этого каждому еврею должно было идти в тот город, из которого он происходил. Иосиф и Мария происходили из города Вифлеема; жили же они в другом городе, Назарете. Посему из Назарета отправились они в Вифлеем. В это время в Вифлееме собралось очень много народа. Иосиф и Мария были люди бедные; долго ходили они по городу, ища сее* ночлега: и по тесноте, и более по бедности, все отказывали им, так что они принуждены были выйти из города и ночевать в пещере (на славянском языке, в ВЕРТЕПЕ).

– Ах, какие жалкие! воскликнули дети и спросили: А что это была за пещера или вертеп?

– Там на востоке, где родился и жил Иисус Христос, местность гористая и каменистая, и в горах обыкновенно бывают пустые места – пещеры! В такие пещеры, более обширные, загоняли скотину в ненастную погоду. В одной из таких-то пещер, куда загоняли скотину, но которая теперь, по случаю хорошей погоды, оставалась свободною, Иосиф и Мария вошли ночевать. Марии настало время родить, и Она 25-го декабря родила сына, спеленала (она заранее запаслась и пеленочками) и положила – куда бы вы думали, мои милые? спросила при этом детей мать и, когда дети молчали, сказала: в ясли.

– Что такое ясли? спросили дети.

– Это – место, в виде ящика, куда кладут корм для скота, например, солому и сено. Здесь-то, на соломку и сено был положен новорожденный Спаситель.

– Верно, Ему бедному жестко было? Нас-то как вы, мама, кладете мягко, на матрасиках, а маленького Петю, который недавно родился, вы кладете еще на маленькую перинку.

– Да, мои милые, Господь Иисус Христос родился на земле, чтобы пострадать за наши грехи и начал страдать от самого рождения – родился от бедной матери, родился в пещере. Страдал, когда вырос большой: помогал работать своему названному отцу Иосифу в плотничестве. Ведь вы помните, я говорила вам, что Иосиф, названный муж Богородицы, был плотником. А затем, когда начал учить народ, не имел постоянного жилища, – жил, где пришлось, где примут, быть может, нередко ночевал и под открытым небом, когда никто не примет. Наконец был распят, как злодей, какой.

– И все это мама, ведь за нас, за наши грехи? сказали вопросительно дети.

– Да, мои милые. Вот как любить нас Христос; как много поэтому и нам должно любить Его. Готовы ли вы любить Его от всего сердца, любить больше, чем любите нас? От нас вы получили жизнь, вас мы воспитываем для счастья, пока живете здесь на земле; а Христос Спаситель дает нам вечное счастье, вечное блаженство после смерти, на небе.

– О, мама, мы полюбили Христа, и будем любить Его больше всего на свете! со слезами умиления на глазах, обещали дети.

– А как вы будете показывать свою любовь ко Христу? спрашивала детей мать.

– Как, мама?... Также, как показываем свою любовь к вам; ты нас учила этому, – слушаться вас, не делать вам неприятностей, поспешил ответить старший Миша. При этом утвердительно кивали головами и маленькие Коля и Лиза.

– Да, мои милые, впоследствии, когда будете подрастать и учиться, узнаете, чему учит нас Иисус Христос и словами и Своею жизнью, чтобы не ослушаться Его и не оскорблять Его; не лениться молиться, трудиться, например, вам учиться и любить нас родителей, любить и всех людей, не обижать никого, и т. п. Но возвратимся опять к рассказу о рождестве Христовом. На чем же мы остановились, дети?

– Как младенец Иисус, когда родился, то был положен в ясли, в один голос отвечали дети.

– Да, так, слушайте же еще. Когда родился Спаситель, то никто не знал об Его рождении. И вот кто первые узнали об этом. В ночь рождения вифлеемские пастухи были на поле с своими стадами. Вдруг явился им ангел. Пастухи испугались. Ангел сказал им: «Не бойтесь; я возвещаю вам радость, которая будет всем людям: в эту ночь родился вам Спаситель. Если желаете, можете увидать Его в Вифлееме; Он в пеленах лежит теперь в знакомой вам пещере в яслях». В то время, как ангел говорил пастухам о рождении Спасителя, явилось на небе великое множество ангелов, которые пели: «Слава в вышних (т. е. на небе) Богу, и на земле мир, к человекам благоволение, (т. е. расположение, любовь)»! Слова эти значили следующее: «Слава Богу небесному: Он примиряется с прогневавшими Его грешными людьми и опять начнет любить их, как детей». Когда ангелы пропели эти слова, то и видение кончилось.

После сего пастухи сказали друг другу: «пойдемте в Вифлеем и посмотрим, что там случилось». Пошли. Вошли в пещеру и нашли там Марию, Иосифа и Младенца Иисуса. лежащего в яслях. Поклонились Ему, рассказали Иосифу и Марии все, что они слышали от ангела.

Спустя несколько времени, также на поклонение Спасителю, пришли с востока, полагают, из Персии, так называемые волхвы, т. е. мудрецы, или ученые люди. Они узнали о рождении Его по явлению на небе некоторой особенной звезды. Волхвы сперва пришли в столицу (т. е. главный город) Иудейского царства, Иерусалим, и спрашивали: «Где здесь родился царь Иудейский? Мы видели звезду его на небе, и пришли поклониться Ему». Царствовавший в это время в Иудее Ирод, призвал к себе еврейских книжников, т. е. ученых, и священников и спрашивал: «где следует родиться Христу?» Те отвечали: «В Вифлееме, потому что так предсказано Самим Богом чрез Пророка». Тогда Ирод сказал об этом волхвам. Волхвы пошли в Вифлеем и пред ними опять шла звезда. Звезда остановилась над тем домом, где был младенец Иисус. Тогда волхвы вошли в дом, нашли тут Младенца с Матерью Его, поклонились и поднесли дары: произведения своей земли, золото, ливан (ладан) и смирну (душистую мазь). Этим, мои крошки, и заканчивается рассказ о рождестве Христовом. Теперь повторите, что вы узнали об нем. А прежде рассмотрите вот эту картину Рождества Христова.

– Когда бывает праздник Рождества Христова? начала спрашивать мать, когда дети довольно рассмотрели картину.

– 25-го декабря.

– Где родился Христос?

– В города Вифлеем, в пещере.

– Отчего же не в Назарете, где жили Иосиф и Мария?

– Они пришли из Назарета в Вифлеем, чтобы записаться. Царь приказал сделать народную перепись, и для этого всякий должен был идти в свой город, откуда происходил; а Иосиф и Мария происходили из Вифлеема.

– Отчего же не в дом родился Христос, а в пещере?

– В доме не нашлось места, так как собралось в Вифлееме очень много народа, и Иосиф и Мария принуждены были ночевать в пещере.

– Куда же положила пресв. Богородица своего новорожденного Младенца Иисуса?

– В ясли, на солому и сено.

– Кто и как первые узнали о рождении Спасителя?

– Вифлеемские пастухи.

– Какие слова пели ангелы вслух пастухов, по рождении Спасителя?

– «Слава в вышних Богу, и на земле мир, к человекам благоволение».

– Что значат эти слова?

– Слава Богу небесному, потому что Он примиряется с согрешившими людьми и снова начинает любить их, как детей.

– Видели ли сами пастухи новорожденного Спасителя?

– Как же, они ходили в пещеру и поклонились Ему.

– А кто еще, после пастухов, приходил на поклонение новорожденному Спасителю?

– Волхвы, т. е. мудрецы или ученые люди.

– А как они-то узнали о рождении Спасителя?

– Бог послал для них на небе особенную звезду. Эта звезда была такая, что она шла по небу впереди их и привела их в то место, где родился Господь.

– Как же волхвы поклонились Спасителю?

– Волхвы сначала пришли во Иерусалим к царю Иудейскому Ироду и, когда тут узнали, что Он должен родиться в Вифлееме, отправились туда; нашли Его там, поклонились и поднесли дары: золото, ливан и смирну.

– А какие вы знаете, дети, особенности праздника Рождества Христова?

– Этот праздник у нас очень большой: все осо­бенно поздравляют друг друга с этим праздником; дети подносят стихи родителям; священники, а по их примеру и другие, особенно же дети, славят Христа в домах.

Вопросы. Когда празднуется Рождество Христово? Где родился Христос? Отчего же не в Назарете и не в доме, а в пещере родился Христос? Куда положен был новорожденный Христос? Кто и как первые узнали о рождении Христовом? Какие слова пели ангелы вслух пастухов по рождении Спасителя? Видели ли сами пастухи новорожденного Спасителя? Кто еще, после пастухов, приходил на поклонение новорожденному Спасителю? Как волхвы-то узнали о Его рождении? Какие дары поднесли волхвы новорожденному Христу? Какие вы знаете особенности праздника Рождества Христова?

XIII. Беседа о крещении И. Христа и о проповеди Его

Хотите ли, дети, сегодня слушать мой рассказ о Спасителе? сказала однажды после вечернего чаю мать своим детям.

– Хотим, хотим, мама! вскричал второй из детей Коля, первый услыхавший слова матери, и, обратившись к сестре Лизе, которая была очень занята куклами и не слыхала слов матери, спросил: Лиза, разве ты не хочешь слушать мамашу? она будет рассказывать о Спасителе.

– Хочу, хочу! Как не хотеть? закричала Лиза и с этими словами бросила своих кукол.

– Садитесь же все со мною вокруг стола, сказала мать и спросила: а о чем, вы думаете, я стану беседовать с вами сегодня?

– Должно быть о крещении Спасителя? ведь вот как родился у нас маленький Петя, так его скоро крестили, отвечал торопливо Коля.

– Да, мой милый, ты угадал, заметила мать и начала беседу: Иисус Христос, вы знаете, сошел с неба, воплотился и родился на земле для того, чтобы спасти погибших от грехов людей. И вот, крещением-то Своим Он и начал это дело спасения. У евреев был закон до 30 лет, т. е. до возраста, уже вполне зрелого, никому не принимать общественной должности, например, должности учителя, судьи, священника. Так поступил и Иисус Христос. До 30 лет Он жил с Богородицею у Иосифа в Назарете. Иосиф был плотником, и Он помогал ему в плотничества. Иисус Христос, живя в Назарете, был примерным сыном, примерным мальчиком и затем молодым человеком. Так, Он всегда и во всем повиновался матери, деве Марии, и названному своему отцу Иосифу. Он был умным, добрым, скромным. И за добрые качества все любили Иисуса.

Перед тем, как Иисусу Христу выйти на Свое служение, был послан Богом пророк и Предтеча, т. е. предшественник Христу (течь по славянски значит: бежать, идти) Иоанн, чтобы приготовить людей к принятию Его. И тех, кто каялся в своих грехах с верою в грядущего Спасителя, Иоанн крестил в реке Иордане. Река Иордан протекала в земле, где жил Иисус Христос.

Однажды, в числе других, пришел к Иоанну Предтече креститься Иисус. Бог указал Иоанну, и он узнал в Иисусе Христа Спасителя. Когда Иисус Христос требовал, чтобы Иоанн крестил Его, то Иоанн говорил Ему: «Мне надобно креститься от Тебя, а не Тебе от меня». Но Иисус сказал: не удерживай. Так следует теперь быть по воле Божией». Тогда Иоанн крестил Его (6-го января), т. е. погрузи л Его в Иopдан. И как скоро Иисус вышел из воды, то отверзлись над ним небеса, и Дух Св. сошел на Него в виде голубя и был с неба голос Бога Отца: «Это – Сын Мой возлюбленный, в Котором все Мое благоволение», т. е. благорасположение, или любовь. Тут мать приостановила свой рассказ и спросила Мишу: а для чего это, Миша, было явление Бога Отца и Бога Духа Святого при крещении Иисуса Христа?

– Это было для того, отвечал Миша, чтобы прямо указать, что крещаемый есть Сын Божий, Спаситель мира.

– Мама, покажешь нам картинку крещения Иисуса Христа? спросила Лиза.

– Вот она, посмотрите, сказала мать и показала картину. Когда же дети довольно насмотрелись на картину, то мать снова спросила у Миши: не делается ли чего у нас в память крещения Христова?

– Делается, отвечал Миша. У нас есть праздник Крещения Иисуса Христа. Накануне этого праздника в церкви, а в самый праздник на реках святят воду. На реку ходят с иконами, крестами. Праздник Крещенья бывает 6-го января.

– Ах, мама, знаем, знаем! закричали Коля и Лиза. Ты, мама, еще ходила с нами в это время прошлой зимой. Народу, народу сколько! Было холодно, снегу много. А батюшка-то наш нес крест на голове руками, погружал его в воде: ему было холодно, еще мы жалели его. А еще ходят как-то летом здесь у нас в деревне на колодезь, тоже святить воду. Скоро будет это, мама? Ты нас опять возьмешь? Возьми, возьми пожалуйста! продолжали кричать дети.

– А у нас дома-то недавно святил батюшка воду, как мы приехали на дачу, заметил Миша.

– Да, да, кричали дети.

– А что делают со святою водою? спросила мать.

– Ее пьют для здоровья. Ты, мама, нам даешь всегда, пить ее для здоровья, отвечал Коля.

– Ею кропят в доме везде и людей, отвечала Лиза.

– Это для святости, заметил Миша.

– Крещенскую воду берут из церкви домой на целый год, сказала мать. Вот о крещении Иисуса Христа я рассказала вам; теперь будем говорить о том, как Иисус Христос учил людей спасению, сказала она же и начала:

После крещения Иисус Христос начал дело спасения человеков. Для этого Ему нужно было сначала научить людей истинной вере и жизни для спасения и затем пострадать за грехи человеческие. И после крещения Иисус Христос начал учить людей спасению. Для этого Он ходил по городам и селениям и везде учил народ. Но люди могли не верить Ему; так, чтобы показать, что Он именно Спаситель, т. е. что Он не простой, а божественный учитель, и что учете Его – нечеловеческое, а божественное, которое принесено Им с неба, Иисус Христос творил чудеса. Творил чудеса, т. е. делал такие дела, каких не может делать простой человек, например, одним Своим словом или прикосновением исцелял всякие болезни, воскрешал мертвых и т. п. Однажды приходит к Иисусу Христу один знатный еврей, называемый сотник, и просить исцелить любимого больного его слугу; Иисус Христос говорить ему: «Ступай, слуга твой здоров теперь». И действительно, так и было. В другой раз несут хоронить, вскоре после* смерти отца, единственного сына матери вдовы. Мать плачет горько-прегорько. Иисусу Христу стало жаль матери, Он подошел к покойнику и сказал: «Мальчик, встань!» и умерший мальчик ожил. Еще, ехал в лодке по морю Иисус Христос со Своими учениками, сделалась страшная буря. Иисус Христос сказал буре: «Перестань!» и буря тотчас прекратилась. Маленькие дети при рассказе о чудесах Христовых от удивления даже раскрыли свои маленькие ротики. А мать продолжала: так как одному И. Христу невозможно было учить везде и всех, то из учеников Своих, т. е. из тех, которые уже приняли учение Его, Он выбрал 12 человек и послал их по разным городам и селениям. Учеников этих Он назвал посему АПОСТОЛАМИ, т. е. с греческого, посланниками. В доказательство того, что учение апостолов не простое, а божественное, и что они учители не простые, а посланные Богом, И. Христос дал и им силу также творить чудеса, подобно как делал Сам Он. И апостолы также исцеляли многих больных и воскрешали мертвых. У одного из апостолов некто хромой нищий просил милостыни. Апостол сказал: денег у меня теперь нет; а что имею, дам: «Во имя Иисуса Христа встань и начинай ходить», и у хромого тотчас исправились ноги, и он стал хорошо ходить.

– А чему именно учил И. Христос, ты, мама, скажешь Коле и Лизе? спросил Миша у матери.

– Как же. Вот теперь коротко расскажу об этом и кончу, сказала мать, и спросила: хотите слушать, или уж устали, мои крошки?

– Хотим, хотим! в один голос отвечали Коля и Лиза.

– Иисус Христос, начала мать, учил, как я уже сказала, истинной вере и жизни для спасения, т. е. тому, как должно веровать и как жить, чтобы войти снова в рай.

– Это, мама, войти в тот рай, в котором жили Адам и Ева? спросил Коля.

– Нет, милый, отвечала мать, тот рай был на земле; то был прекрасный сад, давно уже нет его. Иисус Христос дает нам, вместо того рая на земле, рай на небе, который, конечно, лучше земного. Он называется иначе царством небесным.

– А мы с Колей думали, что этот рай, в котором жили Адам и Ева, еще цел, заметила при этом Лиза.

– Нет, милые. Но слушайте. Как жил И. Христос на земле, какие чудеса творил и чему учил, все это записали в книгу Его апостолы. Книга эта называется ЕВАНГЕЛИЕМ.

– А, знаем, знаем, мама, Евангелие! воскликнули Коля и Лиза. Это, ты говорила, святая книга. Ее мы видим в церкви. Она такая хорошая, золотая, лежит в алтаре, ее носят и читают там священник и диакон.

– Евангелие, только маленькое, такое же золотое, приносили и к нам в дом и читал его батюшка, начал Миша...

– А, помним, помним! перебили Коля и Лиза. Когда у нас был молебен, как мы приехали в город с дачи, и когда крестили нашего Петю?

– Евангелие есть и у папы с мамою, только не такое золотое, как в церкви, сказал Миша. Его по праздникам всегда читают они. Правда, мама? Как-то, мама, ты давала и мне читать его. Как хорошо читать его! Я читал о рождении Иисуса Христа. Ты, мама, еще сказала, что я буду учиться по нему в гимназии. Ты обещала подарить мне тогда Евангелие.

– Да, когда ты будешь учить там полную исторпо жизни И. Христа, говорила мать. И те рассказы, которые я передаю вам теперь об И. Христе, – это все из Евангелия.

– Мама, нельзя ли почитать теперь нам из Евангелия? спросили Коля и Лиза.

– Сейчас. Нам нужно почитать его, чтобы показать вам, чему учил Иисус Христос. Миша, поди спроси Евангелие у папы в кабинете.

Миша пошел, а Коля и Лиза запрыгали от радости. Так хотелось им почитать Евангелие.

– Миша, открой Евангелие от Иоанна, сказала мать Мише и при этом обратилась ко всем с словами: заметьте, дети, Евангелие написано четырьмя апостолами, так называемыми Евангелистами: Матвеем, Марком, Лукою и Иоанном, и всякое Евангелие разделяется на крупные части, называемые главами, а главы на мелкие, называемым стихами.

– Мама, нашел, сказал, Миша.

– Найди здесь четырнадцатую главу и прочитай первый стих этой главы, сказала Мише мать.

– Миша читает: ДА НЕ СМУЩАЕТСЯ СЕРДЦЕ ВАШЕ: ВЕРУЙТЕ В БОГА И В МЕНЯ ВЕРУЙТЕ.

– Видите, Христос учил, что для спасения души нужно прежде всего веровать в истинного Бога и в Него, Спасителя мира, заметила детям мать, и Мише еще сказала: теперь, Миша, найди десятую главу Евангелия от Луки и прочитай с двадцать пятого до двадцать девятого стиха.

– «ОДИН ЗАКОННИК (Миша нашел и читает) ПОДОШЕЛ КО ИИСУСУ И СКАЗАЛ: УЧИТЕЛЬ! ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ НАСЛЕДОВАТЬ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ? ОН ЖЕ СКАЗАЛ ЕМУ: В ЗАКОНЕ ЧТО НАПИСАНО? КАК ЧИТАЕШЬ? ОН СКАЗАЛ В ОТВЕТ: ВОЗЛЮБИ ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО ВСЕМ СЕРДЦЕМ ТВОИМ, И ВСЕЮ КРЕПОСТЬЮ ТВОЕЮ, И ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ ТВОИМ И БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ. ИИСУЕ СКАЗАЛ ЕМУ: ПРАВИЛЬНО ТЫ ОТВЕЧАЛ; ТАК ПОСТУПАЙ, И БУДЕШЬ ЖИТЬ».

– Остановись, Миша, сказала мать и заметила: Видите, дети, Христос учил, что для спасения души, кроме веры, должно еще жить и делать так, чтобы любить Бога больше всего на свете, и любить других, как любим самих себя, например, не хотим, чтобы делали нам зло, не должны делать его и другим.

– Ах, мама, какие мы нехорошие! Ведь мы всегда любим других меньше, чем себя, заметил Миша. Ему утвердительно кивнули головою и Коля с Лизою.

– Да, мои милые; но это выходить, что мы живем не так, как велел нам И. Христос. Это – грех! Он не возьмет нас к Себе в царство небесное.

– Нет, мама, лучше мы будем делать так, как велит Христос, обещались при этом дети.

– Дай Бог! нужно стараться всегда делать так, поучала мать, а затем стала по вопросам повторять с детьми свой рассказ.

– Где Иисус Христос проводил Свое младенчество и затем отрочество?

– В Назарете у Иосифа.

– Чем он занимался?

– Помогал Иосифу в плотничестве.

– Что известно об Иисусе Христе в его отрочестве?

– Что Он был очень хорошим мальчиком, послушным и скромным, и все любили Его за это.

–Долго ли Иисус Христос не начинал дела спасения людей?

– До тридцати лет.

– Отчего так долго?

– Тридцать лет у Иудеев считались вполне зрелым возрастом, и с этого только возраста можно было сделаться например учителем, судьею, священником и проч.

– Чем же начал И. Христос дело спасения людей?

– Крещением.

– Для чего это?

– Чтобы показать, что всякому, кто желает сделаться христианином, должно прежде всего окреститься.

– Где же и кто крестил И. Христа?

– Крестился И. Христос в реке Иордане. Крестил же Его пророк и предтеча Его, Иоанн.

– Кто был этот предтеча?

– Это – такой учитель-пророк, который, перед явлением в мир Самого Христа Спасителя, приготовлял людей к принятию Его своим учением.

– Что делал Предтеча с теми, кто готов был принять Спасителя?

– Он крестил их в реке Иордане.

– Как же Иоанн крестил Самого Иисуса Христа?

– Он пришел к Иоанну вместе с другими людьми.

– Прямо ли Иоанн решился крестить Иисуса Христа?

– Нет, он сначала отказывался окрестить Его, как Спасителя мира.

Что случилось тут при крещении Иисуса Христа?

– Когда Иисус Христос окрестился и выходил из воды, то небо открылось, Бог Отец говорил с неба о Нем, что Он Его Сын, и Дух Святой сошел на Него в виде голубя. Для чего было все это?

– Для того, чтобы указать, что Иисус Христос есть Сын Божий, Спаситель мира.

– Не делается ли чего у нас в воспоминание Крещения?

– Празднуется праздник Крещения Христова, и ходят на реки святить воду. Это бывает 6-го января.

– Что нужно сказать об этой воде?

– Ее берегут в домах и пьют для здоровья. Ею кропят и дома и людей, для освящения.

– Что начал делать И. Христос после крещения?

– Учить народ истинной вере и жизни для спасения.

– Не делал ли чего И. Христос для того, чтобы показать, что Он не простой, а божественный учитель, и что учение его непростое, а божественнее, которое принес Он с неба?

– Он творил чудеса, например, исцелял разных больных и воскрешал мертвых. Так Он исцелил слугу одного сотника и воскресил сына одной матери.

– Один ли Иисус Христос учил народ?

– Нет, Ему одному нельзя было сделать это, и Он выбрал из Своих учеников 12 помощников Себе, и назвал их апостолами, т. е. Своими посланниками.

– А апостолы творили ли чудеса, чтобы люди лучше веровали их учению?

– Как же. И. Христос дал и им силу творить чудеса. Так один из апостолов исцелил словом хромого.

– Чему же именно учил Иисус Христос?

– Тому, чтобы люди веровали в истинного Бога и в Него, Спасителя мира И. Христа и жили бы так, чтобы видно было, что они любят Бога больше всего на свете, а других любят, как самих себя.

– Не записано ли где все это учете Христово?

– Да, записано в книге Евангелие.

– А всегда ли мы так поступаем, как велит Иисус Христос в Евангелии?

– Нет, например, мы любим других меньше, чем любим себя.

– Не опасно ли поступать так?

– Да, от этого мы можем не получить блаженства с Иисусом Христом в Его царстве.

Вопросы. Где И. Христос проводил свое младенчество, а затем отрочество? Чем Он занимался? Что известно о Нем в Его отрочестве? Долго ли И. Христос не начинал дела спасения людей? Отчего же так долго не начинал И. Христос этого дела? Чем начал И. Христос дело спасения людей? Для чего Он начал это дело крещением? Где и кто крестил И. Христа? Кто был этот креститель Христов Иоанн? Как Иоанн крестил И. Христа? Что случилось, когда И. Христос выходил из воды после Своего крещения? Для чего же был голос Бога Отца и сошествие Св. Духа с неба, при крещении Христовом? Не делается ли у нас чего в память крещения Христова? Что нужно сказать о воде, освящаемой в праздник Крещения Христова? Что начал делать И. Христос после своего крещения? Чему же учил И. Христос? Не делал ли чего И. Христос, чтобы больше уверить народ, что Он именно Спаситель человеков? Какие же чудеса творил И. Христос? Не имел ли И. Христос помощников Себе в деле учения народа? Кто были эти помощники И. Христа? Не творили ли и они чудес? Для чего и апостолы творили чудеса? Какое, например, известно чудо апостольское? Не записано ли где учение Христово? А всегда ли мы исполняем это учение Евангельское? Не опасно ли не исполнять это учение Христово?

XIV. Беседа о торжественном входе Спасителя во Иерусалим и о предательств Его на страдания

– Мама, скоро ли прядет к нам лето, когда мы опять поедем на дачу? Как надоело в городе! А на даче-то летом как хорошо! так зимою не раз говорили матери знакомые нам дети: Миша, Коля и Лиза.

– Еще не скоро, потерпите! нужно приучать себя к терпению: в жизни много придется терпеть, говорила детям мать, когда еще тянулась действительно скучная не для одних детей, зима. Но вот наступил первый весенний месяц март, когда солнышко стало греть усерднее, и затаял снег, и мать говорила детям: скоро, скоро придет к нам, мои милые, и лето. Дети кричали от радости и в нетерпении говорили: поскорей бы, поскорей бы! И через окна все следили за снегом в саду, насколько он убавляется от солнца и открывает любимый ими сад.

– Мама, мама, смотри-ка, никак вербочка начинает распускаться! Так однажды в радости воскликнули дети Коля и Лиза, увидав в саду распускающуюся вербу. Значит, скоро и праздник, когда стоят с вербою в церкви и приносят вербу из церкви домой?

– Я помню, заметил Коля, как ты, мама, в прошлом году брала нас с собою в церковь, и мы держали вербу со свечами. Народу много, и все с вербою и со свечами. Так светло в церкви! Как весело! Как я люблю этот праздник!

– А знаете ли, еще какой скоро будет праздник? спросил брата с сестрою старший Миша. Самый веселый праздник!

– Знаем, знаем! воскликнули оба зараз и Коля, и Лиза. Еще дарят друг другу крашеные яички: Христово воскресенье! Он скоро бывает после Вербного.

– Да, мои милые, а между этими-то праздниками обыкновенно вспоминаются страдания Иисуса Христа.

– Мама, ты нам сегодня будешь рассказывать о Вербном воскресении? спрашивали дети.

– Буду, буду. Сегодня я расскажу вам и о Вербном воскресении и о предательстве Иисуса Христа на страдания за нас, отвечала мать. Слушайте. Дети притаили дыхание, и мать начала: Вы знаете, что для спасения людей, И. Христос сначала должен был научить их спасительной вере и жизни, а затем и пострадать, т. е. как бы принять на Себя все грехи людей и вытерпеть наказание за эти грехи.

– Мама, мы знаем, уже ты рассказывала нам о том, как И. Христос после своего крещения учил людей вере и жизни для спасения, заметили матери Коля и Лиза.

– Да, отвечала мать, а затем, когда Иисус Христос довольно научил сему, Он должен был пострадать. Но перед страданиями Своими, за 5 дней до них, Иисус Христос торжественно, как Царь и Спаситель, вошел в г. Иерусалим, где приходилось Ему страдать, чтобы все видели, что Он именно Царь и Спаситель. У Евреев был обычай – это бывает и у нас – цари в особенных случаях, например, при своем воцарении, или после победы, въезжали в столицу обыкновенно очень торжественно: садились на осла, покрытого коврами, народ в радости постилал по дороге свои одежды, бросал зелень и цветы, держал и в руках зеленые древесные ветки и кричал, как, например, кричат у нас слово восторга: ура! Так было и при входе Спасителя в Иерусалим перед страданиями. Когда перед страданиями И. Христос пошел с учениками своими в Иерусалим, то невдалеке от этого города, напротив одного селения (Виффагия) подозвал Он к Себе двух учеников Петра и Иоанна и, указывая на это селение, сказал им: пойдите в это селение, и там найдете привязанную около одного дома ослицу; отвяжите и приведите ее ко Мне. Если кто будет говорить вам что-нибудь, вы отвечайте: она надобна нашему Учителю, и тот отпустит ее. Ученики так и сделали – привели ослицу. Затем покрыли ослицу своими одеждами, и Господь сел на нее. Когда же народ увидал И. Христа, торжественно, подобно царю, идущего в Иерусалим, то подумал: это – Христос, обещанный Богом. Верно, он идет объявить себя царем в Иерусалиме. И одни начали постилать свои одежды по дороге, другие резали ветви с дерев; держали их в руках, или бросали на дорогу, и все громко кричали: «Осанна»!

– Что значить, мама, слово «Осанна»? спросили мать Коля и Лиза.

– «Осанна» слово еврейское и значит: спаси нас, поспешил ответить, вместо матери, Миша.

– Когда въехал в город Иисус, продолжала мать, то сошел с ослицы и вошел в храм. Тут дети также кричали Ему: «Осанна!». В храме Иисус Христос начал учить народ.

Не поняли ли теперь, почему в праздник входа Господня в Иерусалим стоят у нас с вербою в руках в церкви за всенощной? спросил Миша брата и сестру.

– Должно быть, потому, мама, что когда Евреи встретили И. Христа, как Он ехал в Иерусалим, то держали ветки в руках, вопросительно отвечали Коля и Лиза.

– Так точно. Но, знаете ли, когда обыкновенно празднуется этот праздник? кстати спросила мать.

– Не задолго, кажется, всегда за неделю, до Светлого Христова воскресенья, ответил Коля.

– Верно, мой милый, сказала мать.

– А почему он называется Вербным воскресеньем? еще спросила мать, обратившись именно к Коле и Лизе.

– Должно быть потому, мама, что тут стоят с вербою, отвечала Лиза, а за ней и Коля.

– Верно, мои милые, верно, сказала мать.

– А как же это случилось, мама, что распяли Иисуса Христа? Ведь не за что было распинать Его? Он худого не делал никому, а все хорошее, спрашивал мать Коля.

– И народ-то очень любил Его, прибавила Лиза.

– Да, отвечала мать. Народ любил И. Христа, но начальники-то иудейского народа не любили Его, они ненавидели Его, они завидовали Ему.

– За что же иудейские начальники ненавидели Иисуса Христа? спросил Коля.

– А в чем завидовали они Ему? спрашивала Лиза.

– Это я скажу, мама, говорил Миша, и начал: Иисус Христос часто обличал иудейских начальников и учителей в том, что они жили худо: учили других добру, а сами вели себя дурно, – были и злы, и горды, и привязаны к деньгам. Это, конечно, очень не нравилось им; особенно когда Иисус Христос обличал их при народе. А завидовали они Иисусу Христу в том, что народ любил Его больше, чем их, слушался Его больше, чем их. По этой-то ненависти и зависти они и сами не хотели верить, что И. Христос есть Сын Божий, Спаситель мира, и других отвлекали от веры в Него.

– Так, Миша, хорошо, сказала мать. И вот они по этой-то ненависти и зависти сговорились между собою погубить И. Христа. И после торжественного входа И. Христа в Иерусалим, однажды собрались они в доме главного из них первосвященника или архиерея, Каиафы, и советовались, как бы взять Его. Все согласились, что взять Его должно хитростью, тайно от народа, иначе народ может помешать. Вдруг в собрание врагов И. Христа явился один из 12-ти Его апостолов, Иуда Искариотский, который был очень привязан к деньгам. «Что вы дадите мне, если я предам вам Иисуса?» сказал им Иуда. Они обещали ему 30 сребренников, на наши деньги немного поменьше 30 рублей. Иуда согласился, и скоро предал им своего учителя.

– Ах, какой он нехороший! воскликнули зараз и Коля, и Лиза.

– Да, мои милые. Он был злой изменник и предатель, он любил деньги больше своего учителя и Спасителя, заметила мать и продолжала: Иуда согласился предать Иисуса Христа в среду, а в четверг вечером, когда Он с учениками Своими молился в одном саду близ Иерусалима, который назывался Гефсиманским, Иуда привел туда слуг врагов Христовых, поцеловал Его и этим в темноте указал им И. Христа. Иуда заранее сказал им: смотрите на меня, кого я поцелую, того и берите.

– А покажешь нам, мама, сегодня картинку? спросили дети.

– Покажу, мои милые, одну, именно картину входа И. Христа в Иерусалим, отвечала мать и показала детям картину.

– Дети, рассматривая картину, восклицали: вот И. Христос на осле, вон стелют по дороге Ему одежду; вон и дети тут с матерью, вот и ворота городские; а вон должно быть враги И. Христа в шапочках, – точно монахи, им завидно, что так встречают Иисуса Христа.

Когда дети рассмотрели картину, то мать стала давать им вопросы для повторения.

– Как вошел И. Христос в Иерусалим в последний раз перед Своими страданиями?

– Очень торжественно, подобно царю, на ослице.

– Где же взял ослицу Иисус Христос?

– Ему привели ученики. Ослицу дал им один Еврей.

– Для чего И. Христос так торжественно, подобно царю, входил в Иерусалим?

– Чтобы показать всем, что Он действительно царь-Спаситель.

– Как же народ встретил тут Иисуса Христа?

– Точно царя: расстилали одежды свои по дороге, держали ветки в руках и кричали: «Осанна!».

– Не делается ли чего у нас в память торжественного входа Иисуса Христа в Иерусалим?

– У нас празднуется праздник, который называется Вербным воскресеньем; в этот праздник мы стоим в церкви, за службой, с ветками вербы в руках.

– Когда празднуется Вербное воскресенье?

– За неделю до Светлого Христова воскресенья.

– А как же случилось, что И. Христа-то встретили, как царя, а потом через несколько дней и распяли?

– Это сделали иудейские начальники по ненависти и зависти к Иисусу Христу.

– За что иудейские начальники ненавидели И. Христа?

– За то, что Он обличал их в худой жизни.

– А в чем завидовали И. Христу иудейские начальники?

– В том, что народ любил Его больше, чем их.

– Почему же народ не заступился за И. Христа, когда иудейские начальники взяли его?

– Потому, что иудейские начальники взяли И. Христа тайно от народа.

– Как же было это?

– Один из апостолов И. Христа за деньги предал его иудейским начальникам. Однажды вечером, когда И. Христос молился в саду Гефсиманском, Иуда привел туда слуг начальников еврейских. Поцеловал и этим указал Его им в темноте; они взяли Иисуса и повели на суд.

Вопросы. Как вошел И. Христос в Иерусалим в последний раз пред Своими страданиями? Для чего входил в Иерусалим И. Христос в этот раз так торжественно, подобно царю или победителю? Как же народ встречал И. Христа при таком торжественном шествии? Не вспоминается ли у нас этот торжественный вход Спасителя в Иерусалим? Что делается у нас в этот праздник в подражание евреям, встречавшим Христа с ветками в руках? Когда празднуется этот праздник Входа И. Христа в Иерусалим? Отчего этот праздник называется Вербным воскресеньем? Что последовало с И. Христом в Иерусалиме после Его торжественного входа туда? Как же могло случиться это, когда И. Христа так торжественно встречали в Иерусалиме? За что ненавидели И. Христа иудейские начальники и в чем они могли завидовать Ему? Как же это, когда брали И. Христа, не заступился за Него народ, который так любил Его? Каким образом Иуда мог предать И. Христа начальникам еврейским тайно от народа?

XV. Беседа о страданиях Иисуса Христа

– Сегодня я должна рассказать вам, дети, о страданиях и смерти Иисуса Христа, сказала видимо взволнованная мать маленьким детям Коле и Лизе.

– Ах, мама, должно быть будет как страшно, когда ты станешь рассказывать об этом? заметила Лиза.

– И страшно, и очень жалко, вместо матери, ответил тут старший Миша.

– Мне страшно было и прошлый раз, когда мама рассказывала о том, как взяли Иисуса Христа в саду, заметил Коля.

– Слушайте же, дети. У нас есть одна такая неделя, когда вспоминаются страдания Христовы.

– Это, мама, отвечал Миша, так называется СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ. Она бывает после Вербного воскресенья перед Светлым Христовым воскресеньем.

– А! знаем, знаем мы эту неделю, вскричали Коля и Лиза. Это когда, все готовятся к Светлому Христову воскресенью. Тут пекут... как это называется? начал Коля.

– Куличи, и готовят пасхи, дополнила Лиза.

– Нам делают обновы, продолжал Коля.

– Не нам одним, а почти все делают себе обновы – и папа, и мама, и прислуга – им дарят папа и мама, заметил Миша.

– А нам еще покупают игрушки, книжки, чтобы подарить в самый праздник Светлого Христова воскресенья, продолжала говорить Лиза. Ах, как я люблю этот праздник Светлого Христова воскресенья!

– И я как люблю! вторил сестре брат Коля.

– Погодите, погодите восхищаться праздником; давайте сначала поплачем: ведь И. Христос сначала сильно страдал на кресте, а потом уже воскрес, заметила с грустью мать. Поговоримте теперь о страданиях Спасителя за нас. При этих словах матери дети грустно замолчали.

– Почему эта неделя, когда вспоминаются страдания Христовы, называется Страстною? спросила Мишу мать.

– Страстная неделя, т. е. неделя страстей или страданий. Славянское слово «страсти» значит: страдания, отвечал Миша.

– Так, Миша, сказала мать. И вот на Страстной неделе в среду Иуда приходил к начальникам иудейским и согласился предать им И. Христа за 30 сребренников. А в четверг вечером Иуда указал Иисуса Христа в саду Гефсиманском, где взяли Его и повели на суд к начальникам иудейским. Когда привели, то начали судить И. Христа. По своей ненависти и зависти, начальники иудейские не верили тому, что И. Христос был обещанный Спаситель мира, Сын Божий, Царь неба и земли, и за то, что Он прямо называл Себя Сыном Божиим и царем, осудили Его. «Ты ли Сын Божий?» спрашивал Иисуса Христа на суде первосвященник Каиафа. «Да, я», отвечал Иисус. «Повинен смерти! решили судьи: может ли человек называть себя Сыном Божиим?» «Царь ли ты Иудейский?» спрашивал на суде царь Пилат. «Да, я царь; но царство Мое не от этого мира» (т. е. не земное), отвечал Иисус. «Распни, распни Его! Какой он царь?» кричал народ, по научению начальников. Так осудили И. Христа на смерть, и на смерть на кресте. Тогда употреблялась подобная казнь над преступниками.

– Когда осудили И. Христа, то повели за город Иерусалим на гору Голгофу, и там распяли вместе с двумя разбойниками, – гвоздями по рукам и по ногам прибили Его ко кресту.

– Ах, мама, как жалко Иисуса Христа! произнесли: при этом все дети дрожащими от волнения голосами и со слезами на глазах.

– Да, мои милые! сказала мать, подобно детям, в волнении со слезами. Иногда порежешь палец ножиком, или уколешь руку иглою, или булавкою, и то больно. А у Иисуса Христа большими гвоздями пробили руки и ноги, и этими-то язвами Он должен был висеть на кресте тяжестью всего своего тела, отчего язвы могли разрываться все больше и больше. Ох, и говорить-то тяжело о крестных муках! с тяжелым вздохом сказала мать и заплакала. Дети тоже плакали.

– И все это за нас людей, дети, за наши грехи страдал И. Христос! продолжала мать. Можно ли после этого нам не любить Иисуса Христа всею душою, больше всего на свете?!..

– Ах, мама, как крепко мы любим Его – больше чем тебя и папу! со всею искренностью отвечали дети. Мы, мама, помним и то, что любить Бога – значит не делать грехов.

– Ведь оттого-то, мама, и страдал Иисус Христос на кресте, заметил старший Миша, что крестная смерть была самая мучительнейшая и вместе позорнейшая: тогда распинали на кресте самых страшных преступников.

– Да, мой милый, отвечала мать. А Иисус Христос должен был пострадать за грехи всех людей, начиная от первого человека и кончая тем, который последним родится на земле, и за все их грехи.

– Как же это, мама, народ-то не заступился за И. Христа? спрашивали дети, – ведь народ любил Его? Почему же это он послушался своих начальников, чтобы кричать перед царем Пилатом: распни, распни Христа!

– Так должно было быть, чтобы пострадать И. Христу за грехи человеческие: иначе не было бы и спасения нам, отвечала мать. Но народ-то ошибался на счет И. Христа: он думал, что И. Христос воцарится у них и будет царем их. Когда же увидал И. Христа в руках и на суде у своих начальников, то подумал: какой же он царь? Он, должно быть, обманщик. А того не понял, что Христос пришел устроить царство небесное, т. е. пришел для спасения душ, а не для того, чтобы царствовать на земле.

Перед распятием, из сострадания, давали осужденным пить вино, смешанное со смирною, чтобы омрачить их память и чувства, отчего не так чувствительными делались страдания; но И. Христос не принял этого питья, Он хотел страдать за грехи наши с полным сознанием. Когда распинали И. Христа, то что же, думали бы вы, дети, делал И. Христос? Он молился за своих мучителей, говоря: «Отче, прости им!». И. Христос был распят в пятницу в 12 часу. Когда И. Христос висел на кресте, то враги Его сами смеялись над Ним, научали и народ смеяться таким образом: «А еще называл себя Сыном Божиим! Если ты в самом деле Сын Божий, то сойди со креста. Вот тогда мы поверим, что ты действительно Сын Божий!». Насмехался над Ним даже и один из разбойников, говоря: «Если ты действительно Сын Божий, то сойди со креста и нас сведи со крестов». Другой же разбойник веровал в И. Христа, он уговаривал своего товарища не насмехаться: «Нас, говорил он, распяли за преступления, а Он ничего худого не сделал». Этот разбойник верил, что И. Христос, хотя и умрет на кресте, но потом воскреснет и откроет для верующих вход в царство небесное. «Помяни меня, Господи, в Своем царстве», поэтому сказал он И. Христу. «Сегодня же ты будешь там со мною», отвечал ему Иисус Христос.

– Какой хороший был этот разбойник! заметили Коля и Лиза и вместе спросили: как же случилось это?

– Это узнаете в следующий раз, сказала мать и продолжала: при кресте стояла с растерзанным от скорби сердцем и вся в горьких слезах пресвятая Богородица, Матерь И. Христа. Вместе с Нею был и любимый ученик И. Христа Иоанн Богослов. И. Христос и на кресте заботился о Своей Матери. Он поручил Иоанну Богослову вместо Себя заботиться о Ней, как о своей родной матери. Три часа страдал И. Христос на кресте, наконец воскликнул: «Отче, в руки Твои предаю дух мой!» и умер.

От волнения мать не могла продолжать рассказа и заплакала, вместе с нею плакали и дети.

– В минуту, когда умер И. Христос, начала мать, несколько оправившись от волнения, – в эту минуту солнце затмилось, земля потряслась, каменные горы распались, так что погребальные пещеры отверзлись, и многие тела умерших святых воскресли.

– Ох, как страшно! сказали дети и вместе спросили: А что же при этом Евреи?...

– Начальник стражи, которая была на Голгофе при распятии И. Христа, и бывшие с ним, видя происходившее, воскликнули: «Воистину Он был Сын Божий!». Народ, бывший при распятии, в трепете бил себя в грудь, думал, что бы такое значило все это? и молча расходился по домам.

– Вот почему в пятницу на Страстной неделе бывает вечерня в 2 часа по полудни, сказал Миша, обратясь к Коле и Лизе, и в это время выносят из алтаря на середину церкви плащаницу. Помните, как в прошлом году все мы с мамою были у этой вечерни?

– Помним, помним, отвечали Коля и Лиза, народ и мы все держали свечи в руках; певчие ли так уныло; священники были в черных ризах.

– А я с папою и Мишею ходил к заутрени утром в субботу, сказал Коля. Плащаницу-то носили вокруг церкви. Народу сколько было, и все со свечами; в это время все звонили, и так уныло, и певчие пели печально.

– А это означает, как хоронили И. Христа. Смерть И. Христа, кроме страстной пятницы, еще вспоминается всякую пятницу, потому в пятницу и запрещается есть скоромное, заметил Миша и спросил: а ты, мама, будешь рассказывать о том, как хоронили Иисуса Христа?

– Непременно, отвечала мать, только не сегодня; а в следующий раз.

– Расскажи, мама, расскажи сегодня! в нетерпении кричали Коля и Лиза.

– Ну, хорошо, только не кричите, сказала мать и начала: когда И. Христос умер, то один богатый человек из города Аримафеи, по имени Иосиф, который был учеником Его, пошел к правителю Иудеи Пилату и выпросил у него позволение похоронить тело Христово; так как тела распятых обыкновенно редко хоронили, а по большей части бросали в овраг на съедение зверям и птицам. Когда Пилат позволил, то Иосиф вместе с Никодимом, также учеником И. Христа, похоронил тело Его в своем саду в пещере, высеченной в каменной горе, которую Иосиф приготовил было для себя и в которой еще никто не был похоронен.

– Мама, спросила Лиза, отчего не похоронили И. Христа в могиле, как, я видела, хоронят у нас? Помнишь, ты брала нас с собою на кладбище, когда хоронили маленькую, очень маленькую, нашу сестричку Катю.

– Хорошо, милая, что спросила меня об этом, заметила Лизе мать. Нужно вам сказать, что местность, где жил И. Христос, по большей части каменистая и гористая. Поэтому хоронить тела умерших, как у нас, в земле, там не удобно, а обыкновенно там в горах устраивались пещеры; в этих-то пещерах в стенах делались углубления; в пещерах, в углублениях этих и клали тела умерших. Вход в пещеры был по большей части узкий и низкий; его заваливали камнем.

После объяснения, как хоронили умерших у евреев, мать сказала: теперь повторите, дети, сегодняшний рассказ.

– О чем же мы беседовали сегодня? начала спрашивать она детей.

– О том, как Евреи судили и распяли И. Христа.

– За что же Евреи судили и распяли Его?

– За то, что Иисус Христос говорил о Себе, что Он Сын Божий и царь неба и земли, а евреи не поверили этому.

– Почему же не поверили?

– По своей ненависти и зависти не хотели верить этому сами Иудейские начальники; они не дали и народу поверить этому.

– Отчего же народ скорее поверил своим начальникам, чем самому Иисусу Христу?

– Пострадать И. Христу должно было непременно за наши грехи; за тем Он и сошел с неба. Так и случилось. Когда еврейские начальники по ненависти и зависти взяли И. Христа и начали судить, то народ и подумал: какой же Он Сын Божий и Царь, когда Он в руках наших начальников? И согласился вместе с ними осудить и распять Его.

– Как же судили И. Христа?

– Сначала судил Его первосвященник еврейский Каиафа. Он судил Его за то, что называет Себя Сыном Божиим. Затем судил Его Пилат за то, что называет Себя царем еврейским.

– Почему же И. Христос был осужден на смерть на кресте?

– В то время эта казнь была в употреблении. Она была самая жестокая и позорная, а И. Христу так и надлежало пострадать, потому что Он принял на Себя все грехи и грехи всех людей.

– Где же был распять Иисус Христос?

– За городом Иерусалимом на горе Голгофе.

– Что предлагали Иисусу Христу перед распятием?

– Был обычай перед распятием давать пить вино с одуряющими веществами тому, кого будут распинать, чтобы он потерял сознание, и, хотя в начале, не так чувствительны были для него страдания.

– Пил ли Иисус Христос это питье?

– Нет.

– Почему же?

– Потому что Он хотел страдать за грехи людей с полным сознанием и чувством.

– Говорил ли что И. Христос, когда распинали Его?

– Говорил молитву к Своему Богу Отцу за Своих распинателей: «Отче, прости им!».

– Не насмехались ли над И. Христом враги Его, начальники Иудейские, когда Он висел на кресте?

– Да, они и сами насмехались, научали этому и народ. Они смеялись так: «А еще называл Себя Сыном Божиим! Если Ты в самом деле Сын Божий, то сойди со креста. Вот тогда мы поверим Тебе».

– Не говорили ли чего И. Христу и распятые вместе с Ним разбойники?

– Один из них тоже насмехался над И. Христом, говорил: «Если ты действительно Сын Божий, то сойди со креста и нас сведи». А другой уверовал в И. Христа; он уговаривал разбойника не насмехаться, а И. Христа просил вспомнить его в Своем царстве, когда Он воскреснет из мертвых. И. Христос обещал этому разбойнику, что он нынче же будет с Ним в раю.

– Была ли у креста мать Иисуса Христа?

– Была, вместе с любимым учеником Его Иоанном.

– Не говорил ли Иисус Христос чего со креста Своей Матери?

– Он поручил ее Своему любимому ученику Иоанну Богослову заботиться о Ней, как о своей родной матери.

– Долго ли страдал на кресте Иисус Христос?

– Три часа, с 12-го до 3-го.

– Что сделалось, когда умер Иисус Христос?

– В это время солнце затмилось, сделалось землетрясение, так что расселись каменные горы и открылись пещеры, где погребены были тела умерших, и многие из умерших святых воскресли.

– Что же сделалось в это время с народом?

– Народ перепугался, и одни уверовали в И. Христа и говорили: «Воистину Он был Сын Божий!», а другие, ударяя себя в грудь, говорили: «Что это мы сделали?» и расходились по домам.

– Когда вспоминаются у нас страдания Христовы?

– На страстной неделе перед праздником Светлого Христова воскресения.

– В какой именно день на Страстной неделе вспоминается смерть Иисуса Христа?

– В пятницу.

– Не вспоминаются ли еще когда страдания и смерть Христовы?

– Всякую пятницу, почему в пятницу и запрещается есть скоромное.

– Что делается в Великую пятницу для воспоминания страданий и смерти Иисуса Христа?

– За вечернею выносится плащаница.

– А что такое плащаница?

– Это на плащанице, т. е. полотне, изображение Иисуса Христа, лежащего во гробе.

– А кто похоронил Иисуса Христа?

– Ученики Его Иосиф Аримафейский и Никодим.

– Где же они похоронили Иисуса Христа?

– У Иосифа в саду, в пещере.

– Теперь посмотрим, дети картины распятия и погребения Иисуса Христа, сказала мать, показывая картины, и закончим беседу.

– Дети, рассматривая картину распятия, говорили друг другу: «вот Богородица стоить с кем-то около креста! А это, должно быть, Иоанн Богослов на коленях у креста! а вон, за крестами город Иерусалим! а вот сидят распинатели». Рассматривая же картинку снятая тела Христова со креста, говорили: как Богородица-то опять плачет, жаль ее! Ей всех грустнее было.

Вопросы. За что евреи осудили и распяли И.Христа? почему они не поверили, что И.Христос был действительно Спаситель, Сын Божий и Царь неба и земли? Отчего же народ скорее поверил своим начальникам, что И. Христос не есть Спаситель, чем Ему Самому? Как же судили И. Христа за то, что Он называл Себя Сыном Божиим и Царем? Почему осудили И. Христа именно на страдания и смерть на кресте? Где распяли И. Христа? Не предлагали ли чего И. Христу пред распятием? Что говорил И.Христос, когда распинали Его? Не насмехался ли кто над И. Христом, когда Он висел на кресте? Оба ли разбойника, висевшие вместе с И. Христом на крестах насмехались над Ним? Что же обещал И. Христос разбойнику, который уверовал в Него? Кто из близких к И. Христу стоял при кресте, когда Он страдал? Не сказал ли Он чего в это время с креста Своей Матери и Иоанну Богослову? Долго ли страдал И. Христос на кресте? Что сделалось, когда И. Христос умер? Какое действие произвело на народ это землетрясение и затмение солнца? Не вспоминаются ли у нас когда страдания и смерть И. Христа? Что делается для этого воспоминания в пятницу на Страстной неделе и в пятницу на всякой неделе)? А когда вспоминается погребение И. Христа? Каким же образом вспоминается оно? Кто и где похоронил Иисуса Христа?

XVI. Беседа о воскресении Иисуса Христа

– Мама, позволишь ты нам с Лизою сегодня не спать до заутрени, как делает всегда с вами Миша? так просили у матери позволения вечером в Великую субботу маленькие Коля и Лиза, провести без сна время до заутрени Светлого Христова воскресенья.

– Если вы хотите не ходить к самой заутрени, то, пожалуй, не спите, отвечала мать.

– Как же так, мама? Нет, мы хотим и к заутрени идти, и не спать! отвечали дети.

– Нет, не вам, крошкам, делать это, просидите без сна до заутрени, а перед заутренею захотите спать и заленитесь идти к заутрени. Спросите Мишу, легко ли ему и не спать до заутрени и быть у заутрени, говорила детям мать.

– Мы знаем, мама, что это нелегко; но нам хочется, все настаивали Коля и Лиза. За то мы после заутрени будем спать. А как весело – не спать и все ждать заутрени: считать часы, потом минуты; услышать, как вдруг во всем городе зараз заударяют в колокола к заутрени!

– Весело, да не вам, крошкам; вы и не будете считать минуты перед заутренею, не услышите и звона колоколов, потому что сон пересилит вас, и вы спокойно уснете перед заутренею, так что и не разбудишь вас к самой заутрени, убеждала мать детей – Колю и Лизу. Скажи, Миша, им, как подобное и случилось раз с тобою. Помнишь? спросила при этом Мишу мать.

– Помню, мама, отвечал Миша. Я говорил Коле и Лизе об этом. Но они спорят со мной, что не сделают так.

– Не сделаем, не сделаем! твердили и теперь Коля и Лиза.

– Поверьте, мои милые, что сделаете, утверждала мать. А лучше вот что: сейчас я расскажу вам о воскресении И. Христа, а затем вы несколько соснете, потом же, когда мы с папою соберемся к заутрени, разбудим вас, – и все пойдем в церковь. Подождите, вот когда вырастете побольше, хотя с Мишу, то будете вместе с нами не спать до заутрени.

– Хорошо, мама, хорошо, согласились дети и просили мать только поскорее начать рассказ.

– Слушайте, начала мать, Иисус Христос, когда жил на земле, не раз предсказывал о Своих страданиях и смерти и перед учениками Своими и перед народом; когда предсказывал о смерти, то предсказывал вместе и о Своем воскресении из мертвых. Иудейские начальники не верили этому предсказанию. Но после погребения И. Христа Иосифом с Никодимом, они пришли к Пилату и сказали: мы вспомнили, что этот обманщик, – так они называли Иисуса Христа – ...

– Ах, какие нехорошие! воскликнули дети при этих словах еврейских начальников о Иисусе Христе и прервали речь матери.

– Что этот обманщик, возобновила речь мать, еще будучи в живых, сказал: я воскресну после трех дней смерти. Прикажи охранять гроб, чтобы ученики Его не украли тела Его ночью и не сказали народу, что Он воскрес. Пилат сказал: возьмите стражу и охраняйте, как знаете. И они пошли, приложили печать к камню, который закрывал вход в пещеру, и приставили стражу из воинов. Стражи начали стеречь. Между тем, как тело Иисуса Христа лежало во гробе, душа Его сошла в ад. Туда, как вы, дети, знаете, заметила мать, шли души всех умиравших людей; туда пошла душа и И. Христа. Но когда сошел в ад И. Христос, то там показал Себя Богом – обещанным Спасителем людей, и таким образом поразил дьявола, разорил его царство и вывел от него из ада души всех людей, которые, начиная от Адама и Евы, умирали и сходили в ад, но которые каялись во грехах и ожидали обещанного Спасителя, и ввел их в рай.

– А, мама, вот теперь-то, должно быть, И. Христос взял из ада и ввел в рай разбойника, который уверовал в Него, когда висел вместе с Ним на кресте, заметил Коля.

– Да, отвечала мать.

– Мама, а остался ли кто-нибудь в аду после того, как Иисус Христос вывел оттуда души умерших людей, спросила Лиза.

– Остались дьяволы. А ты этого не знаешь? шутливо заметил Лизе Миша.

– Нет, это я знаю, говорила Лиза, а я спрашиваю, из душ человеческих-то остались ли там какие-нибудь?

– Миша, скажи, ты уже начал речь об этом, говорила Мише мать.

– Там остались только души самых худых людей: неверующих и нераскаянных.

– Ах, они несчастные! заметила Лиза.

– Сами виноваты, заметил на это Коля.

– Послушайте же теперь о том, как воскрес Иисус Христос, сказала мать. Дети притаили дыхание и навострили свои маленькие уши. Мать начала: прошла суббота, наступила ночь на первый день после субботы – у евреев так считались дни недели: первый день, второй, третий день после субботы. Этот первый день был третьим после смерти Иисуса Христа. Стража продолжала стеречь гроб Его. В этот третий день, весьма рано по утру, сделалось сильное землетрясение, Иисус Христос восстал из гроба в Своем Божеском величии. Ангел сошел с неба ко гробу и отвалил камень от входа. Стражи от страха попадали на землю, как мертвые, и потом, опомнясь, разбежались. Затем пришли в Иерусалим и рассказали обо всем случившемся. Но враги Иисуса Христа, иудейские начальники, дали стражам денег и научили их говорить, что ночью они заснули, а ученики Христовы пришли и украли Его тело. Воины взяли деньги и сделали так, как научили их. Воскресший Господь в самый же день воскресения явился апостолам Своим, сказать, что Он воскрес.

– Мама, верно, как обрадовались апостолы, когда увидали Иисуса Христа, что Он воскрес, заметил Коля.

– Да, мои милые, воскресение Иисуса Христа – самое высшее из Его чудес: велико чудо воскресить другого; но еще больше воскреснуть самому. Когда Христос воскрес, то этим показал, что Бог принял Его страдания за грехи людей и что, как Он Сам воскрес, так могут воскреснуть и все, которые будут веровать в Него. Тогда и те, которые усомнились было в том, что И. Христос есть Спаситель, когда увидели Его распятым на кресте вместе с разбойниками, – и те теперь поняли, что Он терпел страдания и смерть не потому, что не мог одолеть своих врагов, а потому, что хотел пострадать за грехи людей. Потому-то день воскресения Христова, со времени воскресения, сделался у христиан самым главным праздником; потому-то воскресение Христово и празднуется у нас так весело, веселее всех праздников, празднуется целую неделю, а затем празднуется и каждую неделю.

– Вместо какого же праздника стали праздновать воскресенье?

– Вместо того, как прежде праздновали субботу, – в память сотворения мира.

– Ах, мама, как весело ждать праздник воскресенья! сказал при этом Миша; как вспомнишь, как весела бывает заутреня сегодня, так и хочется, чтобы поскорее пробило 12 часов, и началась бы она,

– Мама, ты непременно разбуди нас к заутрени, просили Коля и Лиза. Или, лучше, позволь нам совсем не ложиться спать?

– Придешь в церковь рано, продолжал Миша, часов в 11, а уже в церкви множество народа: все спешат занять получше место, и церковь освещена вся – зажгли все и лампады и свечи; весь народ такой нарядный – в новых лучших одеждах, и священники надевают самые лучшие ризы. Заутреня начинается крестным ходом вокруг церкви. За крестным ходом все идут со свечами. С крестным ходом входят в паперть; здесь, при затворенных дверях, начинают утреню пением «Христос воскресе»; затем отверзаются двери в церковь, и священник, с крестным ходом и всем народом. при пении «Христос воскресе», входить в церковь. Пение на утрени такое веселое, что душа невольно радуется. Под конец утрени начинаете народ христосоваться с священниками и друг с другом – целуются и дарят друг друга яйцами.

– Мама, после того христосуются и дома, всю Святую неделю, прервал речь Миши Коля.

– Я не люблю христосоваться с чужими, сказала Лиза.

– И я тоже, сказал Коля.

– Напрасно, сказала мать. А Миша продолжал:

– После обедни освящают куличи и пасхи. Когда же придут домой, все разговляются. Потом пойдут поздравления, и нам, детям, дарят подарки. Празднуют целую неделю; целую неделю все звонят по целым дням во всех церквах. Не правда ли, как все это весело? спросил Миша брата Колю и сестру Лизу.

– Мама, перекрести нас, мы пойдем скорее спать, а то мы проспим, сказали Коля и Лиза, заинтересованные тем, что они через несколько часов пойдут в церковь к такой веселой службе.

– Погодите несколько минуть, мои милые, сказала мать, послушайте, что я поспрошу у Миши, да повторите сегодняшний рассказ: вам еще интереснее будет стоять за службой завтра. Миша, скажи Коле и Лизе, что значить этот крестный ход завтра перед заутренней?

– Крестный ход бывает завтра в воспоминание того, как некоторые из учениц Иисуса Христа пожелали помазать тело Его дорогою душистою мазью, и в день воскресения Его очень рано утром пошли к пещере, где был похоронен Иисус Христос; но когда пришли туда, то смотрят: камень отвален, тела Христова нет, а лежат одни пелены, которыми повито было тело; на камне сидят два ангела. Ангелы сказали женам: «Вы, верно, ищете И. Христа? Его нет, Он воскрес, вот и Его одежды. Ступайте скорее и скажите об этом и апостолам»,

– Зачем же это, мама, мазали тогда тела умерших душистым маслом? спросила Лиза.

– Тогда был такой обычай. Помазанием этим воздавали честь умершему, в знак любви к нему; между тем помазание предохраняло тело от гниения и уничтожало гнилой запах от тела, сказала мать и затем спросила: не значит ли чего самое, особенное в этом случай, вшествие священника с крестным ходом снова в церковь, при пении «Христос воскресе»?

– Значит, отвечал Миша. Это означает то, как Иисус Христос вывел из ада и ввел в рай души умерших праведников: Адама, Евы и других.

– А что значит христосованье? спросила мать Мишу же.

– Это, отвечал Миша, поздравление друг друга с таким радостным событием, каково воскресение Христа-Спасителя, подобно как поздравляем мы папу и маму с ангелом.

– Мама, а зачем это дарят крашеные яйца, когда христосуются? спросил Коля.

– И об этом скажет вам Миша, отвечала мать. Миша, скажи.

– Яйца указывают на воскресение Христово. Если сказать незнающему, что из птичьих яиц выводятся птицы; то он может усомниться, правда ли это; так, смотря на Иисуса Христа, умершего и погребенного, ученики Его сначала думали, воскреснет ли Он. Однако ж как из куриного яйца выходит живое существо – цыпленок; так Христос воскрес, т. е. вышел живым из гроба.

– А зачем святят куличи и пасхи? спросила Лиза.

– Перед праздником Светлого Христова воскресенья бывает пост, когда едят постную пищу; теперь же с этого праздника начинается скоромная пища. А есть скоромную пищу начинают куличами и пасхами, когда разговляются; и вот сначала их освятят в церкви, т. е. священник прочитает над ними молитву и покропит их святою водою.

– Мама, нужно сказать Коле и Лизе и о том, что означает звон в церквах в продолжении всей Святой недели, заметил матери Миша.

– Как же, скажем и это, ответила мать, а потом повторим сегодняшний рассказ, да и спать. Скажи-ка, Миша, о звоне-то.

– Звон, отвечал Миша, означает тоже нашу радость – радость о воскресении Христовом и о победе Его над грехом и смертью.

– Так, сказала мать. Повторите же рассказ; да пора и спать вам, Коля и Лиза, а то пожалуй, не захотите вставать к заутрени.

– Нет, мама, встанем, встанем непременно! утверждали Коля и Лиза.

– Посмотрим, сказала мать и начала повторение.

– О чем сегодня был рассказ?

– О воскресении Иисуса Христа.

– Не известно ли чего о Иисусе Христе, когда тело Его лежало во гробе?

– Душою Своею Он сошел в ад и вывел оттуда всех, которые ждали Спасителя, начиная с Адама и Евы.

– А скоро ли после смерти воскрес Иисус Христос?

– На третий день, – это было в ночь на первый день после субботы.

– Как после того стал называться у нас этот первый день после субботы?

– Воскресеньем.

– Что нужно сказать об этом дне воскресенья?

– Оно стало праздником вместо субботы. Самым торжественным образом празднуется воскресение Христово однажды в год; но менее торжественно всякую неделю.

– Как же узнали о воскресении Иисуса Христа?

– Иисус Христос предсказывал, что Он воскреснет после Своей смерти. Иудейские начальники не верили этому и думали, что Он повелел ученикам скрыть тело Его, и сказать, что Он воскрес. Чтобы не случилось этого, иудейские начальники выпросили стражу у царя Пилата и приставили ее ко гробу. Эта-то стража первая и узнала, что Христос воскрес.

– Как же случилось это?

– В ночь на третий день после смерти Иисуса Христа сделалось землетрясение, ангел сошел с неба и отвалил камень от пещеры, где погребен был И.Христос. Стражи сначала испугались, потом, когда опомнились, посмотрели в пещеру, а там уже не было тела И. Христа – Он воскрес. Они сказали об этом начальникам иудейским, а те дали денег стражам и убедили не говорить, что Иисус Христос воскрес, а сказать, что тело Его украдено учениками ночью, когда они спали.

– А как узнали о воскресении Иисуса Христа ученики Его?

– Сначала ангелы сказали о Его воскресении ученицам Его, рано утром, когда в день воскресения они ходили на гроб помазать тело Его душистою мазью, отвечал Коля.

– А потом, перебила Колю Лиза, и Сам Иисус Христос явился апостолам, в день же Своего воскресения, и сказал, что Он воскрес.

– Как обыкновенно празднуется у нас воскресение Иисуса Христа? Самым торжественным образом.

– Почему?

– Это, мама, мы забыли, сказали оба Коля и Лиза…

– Потому что воскресение Христово есть самое великое дело дли нас христиан, ответил за них Миша. Христос воскрес, значит, Он истинный Спаситель, значить, страдания Его за людей Бог принял, и значит, как Он Сам воскрес, так воскреснут и верующие в Него.

– Чем особенно торжественно празднуется воскресение Христово?

– Многими разными обрядами.

– Какие же например известны из обрядов праздника Светлого Христова воскресенья?

– Например, крестный ход вокруг церкви перед заутренею, христосованье, во всю неделю звон и пр.

– Что же означают все эти обряды?

– Они все означают разные обстоятельства воскресения Христова.

– Что означает крестный ход вокруг церкви?

– Ход вокруг церкви означает, как ученицы Иисуса Христа ходили на гроб Его помазать тело Его душистою мазью. Вшествие же хода в церковь означает вшествие Иисуса Христа в царство небесное с душами людей, которые Он вывел из ада.

– А что означает христосованье?

– Поздравление с таким радостным событием, каково воскресение Христово.

Что же означает то, что когда христосуются, то дарят друг другу крашеные яйца?

– Яйца напоминают о смерти и воскресении Иисуса Христа.

– Звон что означает?

– Радость и торжество наше.

– А для чего бывает освящение куличей и пасох?

– Чтобы с благословения Божия начать ими есть скоромную пищу, которую мы не ели целый великий пост.

– Мама, ты забыла показать нам картинку воскресения Христова, сказали Коля и Лиза, когда кончили повторение беседы и хотели было идти спать.

– И в самом деле, сказала мать и показала картинку. Дети, рассматривая картинку, говорили: вот вход в пещеру; вот испуганная стража, а вот из-за горы идут жены-мироносицы.

Вопросы. Скоро ли после смерти воскрес И.Христос? Как же узнали о воскресении Христовом начальники иудейские и что они сделали, чтобы не оглашалось это чудо воскресения Христова? Как затем узнали о воскресении Христовом ученики Его и ученицы? Когда же и каким образом вспоминается у нас воскресение Христово? Почему воскресение Христово празднуется у нас торжественнее всех прочих праздников и затем празднуется так часто, – каждую неделю? Чем особенно торжественно празднуется Светлое Христово воскресенье? Какие известны из обрядов Светлого Христова воскресенья? Что означает крестный ход вокруг церкви перед заутреней? Что означает христосованье и при этом подарки крашеными яйцами? Для чего бывает освящение куличей и пасох после обедни? Что означает звон по целым дням всю Святую неделю?

XVII. Беседа о вознесении И. Христа на небо и о сошествии Святого Духа на учеников его

– Мама, скоро ли мы поедем на дачу? Как хочется на дачу! В городе становится тяжело, потому что жарко, и скучно, потому что все уезжают. Вот уже уехали Ваня и Соня, а Вася и Маша поедут завтра. Так однажды весною говорили матери знакомые нам дети Коля и Лиза.

– А вот скоро поедем: или поедем мы с вами одни, без папы и Миши, после праздника Вознесенья, или уже поедем все после Троицына дня, тогда и Миша сдаст экзамен, отвечала детям мать.

– А когда будет, мама, Вознесенье, когда Троицын день? спрашивали мать Коля и Лиза.

– Разве не знаете? спрашивала мать.

– Да ты, мама, еще не говорила нам об этом, оправдывались перед матерью в своем незнании Коля и Лиза.

– Правда, я и забыла, отвечала мать. Ведь я рассказала вам только еще о воскресении Христовом.

– Расскажи, мама, чтобы мы знали и, когда ты или другой кто спросите нас, мы не молчали, а отвечали бы, просили мать дети.

– Хорошо расскажу, расскажу, сказала мать. Я расскажу вам самую историю этих праздников; а Миша скажет вам, когда бывают эти праздники. Миша, скажи, обратилась мать к Мише.

– Вознесенье бывает, отвечал Миша, в сороковой день, в четверг на шестой неделе после Светлого Христова воскресенья, а Троицын день в пятидесятый, в воскресенье на 7-й неделе.

– Запомните, Коля и Лиза, внушала мать. Запомнили?

– Запомнили, отвечали Коля и Лиза, и допытываясь, скоро ли в настоящее время будут эти праздники, чтобы знать, долго ли им ждать поездки на дачу, спросили Мишу: а теперь сколько недель прошло от Светлого Христова воскресенья? И когда Миша сказал, что теперь понедельник шестой недели и, значит, до Вознесенья остается только два дня, дети вспрыгались от радости и просили даже не дожидаться Миши с папашею, а скорее ехать пока им одним с матерью.

– Сегодня решим это мы с папою, сказала мать. Дети еще больше запрыгали; только приуныл Миша: он чувствовал, как скучно будет ему без брата и сестры и в городе, и в гимназии с экзаменами. Мать утешала Мишу, что в занятии с экзаменами он не увидит времени и после экзаменов, когда он перейдет в следующий класс, ему еще приятнее будет жизнь на даче. Затем, обратившись к Коле и Лизе, сказала: полноте прыгать, послушайте же рассказы; с дачею вы уже забыли об них.

– Нет, мама мы готовы слушать, говори, отвечали присмиревшие Коля и Лиза. Мать начала:

– После воскресения Своего сорок дней Иисус Христос пробыл на земле. В это время Он нередко являлся ученикам Своим, особенно апостолам.

– Что же Он делал, когда являлся апостолам? перебил мать вопросом своим Коля.

– В это время И.Христос, продолжала мать, учил апостолов, как им действовать после вознесения Его на небо, напр., чему учить народ, как устроить из людей, верующих в Него общество, или, так называемую христианскую церковь. В сороковой день, когда вей апостолы были в Иерусалиме, И.Христос в последний раз явился им и сказал: вот Я пошлю на вас Духа Святого, и вы будьте все здесь в Иерусалиме, никуда не ходите до тех пор, пока не получите Его. Когда же получите Духа Святого, тогда уже пойдете по всей земле учить людей вере Христовой.

– Мама, а ты скажешь Коле и Лизе, снова перебил мать Миша, для чего апостолам нужен был Дух Святой?

– Дух Святой, продолжала мать, нужен был апостолам для того, чтобы научать их истине, как учил их Сам И. Христос, укреплять в добре и помогать в распространении христианской веры на земле. Потом И. Христос вывел апостолов вон из города; за городом, когда взошли они на гору Елеонскую, то Иисус Христос поднял руки Свои и благословил учеников. И, когда благословлял, то стал подниматься от земли к небу.

– Как же это, мама, Иисус Христос с телом-то Своим поднялся на небо? спросили Коля и Лиза.

– У Иисуса Христа, со дня воскресения, тело изменилось совершенно, отвечал Миша: оно не требовало пищи, могло легко подниматься. Такие тела будут и у нас, когда мы все воскреснем.

– Наконец, когда высоко к небу поднялся И.Христос, начала мать, явилось светлое облако и скрыло Его совершенно из виду. И.Христос вознесся на небо к Богу Отцу Своему. Апостолы и после того долго смотрели на небо. Наконец, явились им ангелы и сказали, что И.Христос теперь вознесся на небо и по времени опять придет с неба на землю для суда над родом человеческим также, как видели Его восходящим на небо. Тогда апостолы поклонились Господу Иисусу, возвратились в Иерусалим и стали ждать сошествия Святого Духа на них. Прошло 10 дней после вознесения, а 50 после воскресения И.Христа. В этот 50-й день был у евреев праздник. Апостолы, с ними Божия Матерь и прочие верующие, все были в одном доме и молились. Вдруг утром зашумела с неба сильная буря над домом, где находились апостолы, и в воздухе показались языки, или куски пламени, и упали на каждого из них. В этой именно буре, в этих огненных языках и сошел Дух Св. на апостолов. Апостолы, исполнившись Духа Святого, начали прославлять Бога на разных языках, которых прежде не знали.

– Зачем же это, мама, спросила Лиза, Дух Святой сошел на апостолов в буре и в виде огненных языков? Ведь Он сходил на Иисуса Христа при крещении в виде голубя?

– В буре сошел Дух Святой, отвечал вместо матери Миша, чтобы все, не только апостолы, но и другие люди, которые не веровали еще во Христа, видели и знали, что сошел на землю Дух Святой. А почему Дух Святой сошел в виде языков, разве ты не поняла этого?

– А, догадавшись, поспешила ответить Лиза, – знаю, знаю: для того, чтобы показать, что с этого времени апостолы станут говорить на разных языках. Так и сделалось с ними.

– А скажи-ка, Лиза, спрашивал тот же Миша, зачем это нужно было апостолам говорить на разных языках?

– Я знаю, отвечала Лиза.

– Это и я знаю, уверял Коля.

– Ну скажи ты, Коля. Лиза, дай ему сказать, говорила мать.

– Им нужно было ходить по всей земле и учить всякие народы вере христианской. А как же они стали бы учить, если бы знали только один свой язык? отвечал Коля.

– Так, сказала мать и продолжала: когда при сошествии Святого Духа на апостолов, произошла с неба буря над домом, где были апостолы, тогда многие из города сбежались к этому дому. Тут они услыхали, что апостолы говорят на разных языках и с удивлением спрашивали друг друга: что это значит? Не все ли они Евреи? Как же мы слышим их говорящими на разных языках? А люди, не понимавшие иностранных языков, насмехались и говорили об апостолах: «Да они, должно быть, пьяны, – ничего не поймешь, что говорят». Тогда апостол Петр стал на возвышенное место и сказал собравшемуся народу: «Что вы удивляетесь нам? А иные говорят еще, что мы пьяны. Нет, мы не пьяны. Но мы получили Духа Святого. И это случилось вот каким образом. Вы знали Иисуса, который творил между вами великие чудеса. Вы Его убили, пригвоздив ко кресту. А между тем Он был Спаситель мира, Сын Божий. Он воскрес, вознесся на небо и послал Духа Святого на нас». Народ, слушавший Петра, сознал свою ошибку и вину и сказали Петру и прочим апостолам: «Что же нам делать?» Тогда Петр сказал им: «Покайтесь и креститесь во имя И.Христа, и вы также можете получить дар Святого Духа». И в это время крестилось около 3000 человек. Таким образом, с этого времени начала устраиваться церковь христианская, т. е. общество верующих во Христа Спасителя. Апостолы отправились с проповедью по всему свету. Везде крестили веровавших их проповеди; ставили для них архиереев, священников и дьяконов, устанавливали праздники, посты и т. п. Все верующие в Иисуса Христа стали называться христианами.

Покончив на этом рассказ, мать показала детям картины вознесенья Иисуса Христа и сошествия Святого Духа на апостолов. Дети, рассматривая картину вознесенья, восклицали: «Вот и Богородица между апостолами; а вот и ангелы; вот гора Елеонская». Рассматривая же картину сошествия Св. Духа, восклицали: «Вот они огненные языки-то, а в самом верху Дух Святой в виде голубя».

Когда дети рассмотрели картины, Коля спросил у матери: «Мама, разве ты не станешь рассказывать нам о Троицыном дне?»

– Я рассказала, отвечала мать.

– Нет, мама, вмешалась в разговор и Лиза, ведь ты рассказала нам о вознесении сошествии Святого Духа. Должно быть, тебе не хочется больше рассказывать?

– Глупенькие, отвечала мать, разве я когда-нибудь ленилась рассказывать вам?

– Нет, мама, нет! говорили дети, целуя руки матери.

– А вот сошествие Святого Духа на апостолов, – это-то и есть праздник Троицына дня, объяснил Коле и Лизе старший Миша.

– Да! сказали в один голос Коля и Лиза. Но мы ведь не поняли этого.

– Да вы и теперь не понимаете, почему день сошествия Святого Духа называется праздником Троицына дня, заметил им тот же Миша.

– Правда, не понимаем, сознались Коля и Лиза.

– Миша, растолкуй им это, сказала мать.

– В Троицын день обыкновенно вспоминается сошествия Святого Духа на апостолов. А день, когда вспоминается сошествие Св. Духа, называется Троицыным днем потому, что когда Дух Святой сходил на апостолов, то здесь действовали все три лица Святой Троицы!

– Как же это? спрашивали, недоумевая, Коля и Лиза.

– А вот как, пояснил Миша: Бог Отец послал Духа Святого, Бог Сын просил послать, а Бог Дух Святой сошел.

– Да, вот как! сказали Коля и Лиза. Знаем теперь.

– А зачем же это, мама, в Троицын день убирают церкви и дома зеленью и цветами? спросил Коля.

– И в церковь ходят с пучками цветов и зелени? добавила Лиза.

– Это делается потому, отвечала мать, что дом, в котором находились апостолы в то время, когда сходил на них Дух Св., был убран зеленью и цветами. В этот день был у них такой праздник, в который они украшали зеленью и цветами дома и церкви.

– Теперь, повторимте, дети, наш сегодняшний рассказ, предложила мать; о чем был он?

– О вознесены Иисуса Христа на небо, сказал Коля.

– И еще о сошествия Святого Духа на апостолов, прибавила Лиза.

– Долго ли после Своего воскресения пробыл Иисус Христос на земле?

– Сорок дней.

– Что Он делал в это время?

– Он являлся ученикам Своим, особенно апостолам, отвечали Коля и Лиза.

– А для чего являлся?

Коля и Лиза не могли сказать.

– Он учил апостолов. как им действовать после Его вознесения, отвечал за брата и сестру Миша, напр., чему учить народ и как устроить из людей верующих в Него церковь.

– Что такое церковь?

– То есть, такое общество верующих в И.Христа, в которое можно бы вступать для получения спасения, отвечал тот же Миша.

– Теперь знаете ли вы, Коля и Лиза, для чего Иисус Христос нередко являлся апостолам, после воскресения до вознесения?

– Знаем, знаем! утверждали малютки.

– Что особенного говорил И. Христос апостолам, когда явился им в последний раз?

– Он повелевал им не удаляться никуда из Иерусалима до того времени, когда сойдет на них Дух Святой.

– Для чего же Господь хотел послать на них Духа Святого и до сошествия Его не велел апостолам выходить из Иерусалима?

– Дух Святой нужен был апостолам для того, чтобы научить их истине, как учил их Сам И.Христос, и помогать им в распространении христианской веры на земле, отвечала Лиза.

– Еще для чего?

– Чтобы Он, дополнил Коля, научил их говорить на всех языках, потому что когда они будут проповедовать веру по всей земле, то им придется говорить со всяким народом на его языке.

– Как же и где вознесся И.Христос?

– Он вывел апостолов за город и там на горе Елеонской вознесся, отвечала Лиза.

– То есть, стал подниматься выше и выше от земли, пояснял Коля, и потом совсем поднялся на небо.

– И во все то время, когда И.Христос возносился..., начал было Миша.

– Не мешай, Миша, я сама знаю, сказала Лиза и продолжала: Он все благословлял апостолов, а они все смотрели на Него в небо. Наконец явились им ангелы и сказали, чтобы они шли домой.

– Отчего же И.Христос мог легко подниматься на небо и с телом Своим?

– Оттого, что тело Его совершенно изменилось со времени воскресения: оно могло подниматься, не стало требовать и пищи.

– А скоро ли после вознесения Иисус Христос послал Духа Святого на апостолов?

– Через десять дней.

– Как же это случилось?

– У Евреев был праздник, все апостолы были с Богородицею в одном доме и молились. Сделалась буря и в этой буре-то и сошел на апостолов Дух Святой

– В каком же виде сошел Он?

– В виде огненных языков.

– Почему это?

– Чтобы показать, что апостолы с этого времени будут говорить на разных языках.

– Так действительно и случилось?

– Да, апостолы тут же начали говорить на всех языках.

– А зачем была буря при сошествии Святого Духа?

– Чтобы и другие, неверующие в И.Христа, видели, что Дух Святой сходит на апостолов.

– И они действительно увидели?

– Да. В это время к дому апостолов собралось, очень много народа, и никто не знал, что такое случилось тут.

– Что же народ, когда услышал, что апостолы говорят на разных языках?

– Те, которые не понимали других языков, кроме своего, говорили об апостолах, что они должно быть напились вина, ответил Коля.

– А те, которые знали чужие языки, удивлялись, – почему, апостолы, люди простые, могли говорить и на их языках, сказала Лиза.

– Что же тогда апостолы?

– Апостол Петр объяснил народу, что случилось с ними, – что это сошел на них Дух Святой, а послал Его на них И.Христос, Которого они не узнали, что Он Спаситель, и распяли, но Который воскрес.

– Как же принял народ эти слова ап. Петра?

– Многие сознали свою ошибку на счет Иисуса Христа, раскаялись, уверовали в Него и крестились.

– И с этого-то времени, дополнил Миша, апостолы пошли и начали проповедовать веру христианскую по всей вселенной, и таким образом из верующих в И. Христа стала устраиваться христианская церковь на земле. По вере своей во Христа люди, составляющие христианскую церковь, стали называться христианами.

– Как иначе называется у нас праздник Сошествия Святого Духа?

– Он называется Троицыным днем.

– Почему же это?

– Потому, что когда Дух Святой сходил на апостолов, то тут действовали все 3 лица Святой Троицы.

– Каким образом?

– Бог Отец послал Духа Св., Бог Сын испросил послать, Бог Дух Святой сходил.

– Какая особенность праздника Троицына дня?

– В этот день церкви и дома у нас обыкновенно украшаются цветами.

– Почему это?

– Потому, что, когда Дух Святой сходил на апостолов, то в этот день был убран зеленью и цветами дом, где были апостолы.

Вопросы. Долго ли после своего воскресения И.Христос пробыл на земле? Что Он делал в это время? Когда было последнее явление И.Христа апостолам? Что особенного говорил И.Христос апостолам при этом последнем явлении? Почему И.Христос при своем последнем явлении повелевал апостолам пока никуда не ходить из Иерусалима? Для чего же нужен был Дух Св. апостолам? Как и где затем вознесся И.Христос? Отчего же Он мог так легко подняться на небо? Что было с апостолами на горе Елеонской после вознесения И.Христа? Долго ли пришлось апостолам ждать сошествия Св. Духа? Где были апостолы, когда сошел на них Дух Св.? Как же случилось самое сошествие Св. Духа? Почему Дух Св. сошел на апостолов при буре и в виде огненных языков? Что было с народом, когда он увидел бурю и огненные языки? А что было с ним, когда он услышал, что апостолы говорят на всех языках? Что сделали апостолы, когда народ собрался к дому, где было сошествие Св. Духа? Как принял народ проповедь ап. Петра? Что стали делать апостолы после сошествия Св. Духа на них? В какой праздник вспоминается сошествие Св. Духа на апостолов? Почему же этот день называется Троицыным? Отчего в день сошествия Св. Духа празднуется всем 3-м лицам Св. Троицы? Какая особенность праздника Троицына дня? Для чего в этот день убираются церкви и дома зеленью и цветами?

XVIII. Беседа о молитве вообще, о внешних действиях, употребляемых нами при ней, и о молитвах самому Богу.

– Мама, мы слышали, что ты собираешься сегодня кататься в лодке с папой, дядей и тетей; возьмите и нас с собой! Так просили мать однажды летом знакомые нам дети Миша, Коля и Лиза.

– Было бы, за что баловать-то вас! отвечала мать. Чего-чего вы не просите у нас с папой, и мы ни в чем вам не отказываем. Многое делаем для вас и без просьбы: кормим вас, одеваем, учим, чтобы сде­лать вас хорошими людьми. Летом нанимаем дачу собственно для вас, чтобы вам подышать свежим воздухом и побегать по лугам и рощам. Цените ли вы все то, что делаем мы для вас, как можете, теперь, и будете ли ценить впоследствии, когда вырастете?

При последних словах матери, дети бросились целовать ее и начали уверять, что они очень ценят и никогда не забудут того, что делают для них отец и мать.

– Хорошо, дети, если это правда; дай Бог, чтобы так было всегда и впоследствии, отвечала мать на уверения детей и затем сказала: подобно тому, как вы и все ваши маленькие товарищи, дети же, можете иметь все нужное от своих родителей и потому обращаетесь к ним со всякой просьбой; затем, когда получаете просимое, должны благодарить за это родителей: так точно все мы, и родители и дети, получаем все нужное для самих себя и для вас от общего нашего Отца, – просим у Него, и, получивши, обязаны благодарить Его. Как вы думаете, кто этот общий Отец наш, дети?

– Знаем, мама, – Бог, отвечали все дети в один голос.

– Это называется МОЛИТВОЮ, когда мы просим у Бога то, что нам нужно, и, получивши, благодарим Его за полученное, добавил старший Миша.

– Кроме того, продолжала мать, на молитве мы высказываем Богу, что мы во всем зависим от Него, что Он наш и Господь, и Промыслитель, и Спаситель. Помните, как все это разъясняла я вам в наших прежних беседах?

– Мама, научи нас хорошенько молиться, как, мы помним, ты учила брата Мишу, просили мать маленькие Коля и Лиза; мы любим Бога, мы хотели бы как можно лучше молиться Ему.

– Это у вас хорошее желание, мои милые, отвечала мать. Я для того и веду с вами все свои беседы, чтобы научить вас молиться лучшим образом. Миша читает теперь много молитв, когда молится. Но вы еще малы, чтобы научить вас многим молитвам. Поэтому и учу вас пока коротеньким молитвам. А, знаете ли, что еще скажу я вам? Кто любит Бога, тот любит и молиться Ему. Ведь молитва есть разговор человека с Богом. Вы любите нас с папою; оттого любите и разговаривать с нами. Напротив, кого не любишь, с тем и разговаривать не хочется.

– Мама, нам хотелось бы молиться чаще, говорила Лиза.

– Мы и должны молиться как можно чаще, отвечала мать, потому что постоянно нуждаемся в Божией помощи и потому должны постоянно просить ее у Бога; постоянно получаем от Бога помощь и разные милости, и потому постоянно должны благодарить Его. И молиться, таким образом, мы можем всегда и везде, имея в душе эти чувства просьбы и благодарности. Но кроме этого у нас назначено и особенное время для молитвы и особенное место, где бы молиться, и мы употребляем некоторая особенные наружные действия, когда молимся. Миша, скажи-ка брату и сестре, какое особенное время назначено у нас для молитвы?

– Мама, я сам знаю, позволь сказать? спросил Коля.

– И я, мама, знаю, говорила в тоже время и Лиза.

– Ну, скажи сначала ты, Коля, отвечали мать и Миша.

– Мама, ты учишь нас молиться всегда утром, когда встанем, вечером, когда хотим ложиться спать, сказал Коля.

– Перед обедом и ужином и после обеда и ужина еще, дополнила Лиза.

– А еще когда? спросил Миша.

– Да мы видели, ты молишься еще, когда хочешь приняться за урок, и затем, когда кончишь его, отвечал Коля. После урока ты всегда бежишь и кричишь: «Слава Богу! слава Богу!» я кончил урок и теперь могу гулять.

– Миша, скажи брату с сестрою, зачем нужно мо­литься утром, когда встаем с постели, и вечером, когда ложимся спать, обратилась мать к Мише.

– Мы молимся в это время и для того, чтобы и поблагодарить Бога, и попросить Его. Мы знаем, как Он много для нас делает. Так мы молимся утром, после сна, чтобы поблагодарить Бога, что Он хранил нас ночью, так как ночью могло случиться с нами много нехорошего: – мог случиться пожар, забраться воры, мы могли захворать, даже умереть; или какой страшный сон мог потревожить нас. В то же время мы просим Бога, чтобы Он в наступивший день хранил нас от всего худого, особенно от грехов, и помогал нам в наших делах. Вечером, когда собираемся ложиться спать, мы должны молиться, чтобы поблагодарить Бога за то, что Он помогал нам в делах в продолжении дня и попросить прощения в грехах, какие мы сделали в продолжении этого же дня. Кроме того просим Бога, чтобы Он сохранил нас ночью от всякой беды, напр., от пожара, воров и т. п.

– Так, Миша, сказала мать; расскажи же теперь Коле и Лизе, зачем мы должны молиться перед обедом и ужином и после обеда и ужина.

– Все для того же, чтобы попросить и поблагодарить Бога, отвечал Миша. Перед обедом и ужином попросить пищи; после – поблагодарить за пищу.

– Мама, мы также просим у тебя, когда захотим есть, и потом, когда поедим, благодарим тебя, заметили вместе Коля и Лиза.

Да, мои милые. Точно так, сказала мать, и затем поручила Мише рассказать теперь брату и сестре, зачем он молится, принимаясь за урок, и затем, по окончании урока.

– Мама, мы поняли и знаем это сами, поспешили сказать Коля и Лиза.

– Ну, скажите же, спросила мать.

– Перед ученьем Миша молится, чтобы Бог помог ему хорошо учиться, отвечала Лиза.

– Так, а после?

– Чтобы поблагодарить Бога за то, что Он помог, отвечал Коля.

– Верно, мои милые, сказала мать и затем спросила:

– Скажете ли вы мне, каткие такие у нас места, в которых мы обыкновенно молимся?

– Мы все, и ты, мама, и папа, молимся дома; еще ходим молиться в церковь, отвечал Коля. Вот вчера был праздник, воскресенье, и мы ходили в церковь. Еще батюшка священник похвалил особенно нас с Лизою за то, что часто видит нас в церкви, и дал нам просвирку.

– Да, мои милые; при этом скажу я вам вот что, заметила мать. Церковь есть дом Божий, там невидимо живет Бог – это вы знаете, я говорила вам об этом. Если мы любим Бога, то не можем не любить ходить и в церковь.

– Мама, мы любим и Бога, любим ходить и в церковь молиться, прервали мать Коля и Лиза.

– Это похоже на то, продолжала мать, как любящие дети, когда живут в разлуке с родителями, очень охотно ходят к ним. Например, вы знаете, с каким нетерпением ждут всякого праздника ваши подруги Катя и Маша, чтобы уехать из пансиона к отцу с матерью: ждут не дождутся, считают дни, а потом и часы. А отчего это? Оттого, что они очень любят своих родителей... Но какие же особенные наружные действия употребляем мы при молитве? Скажи, Миша, это брату и сестре.

– Для этого, начал Миша, нужно представить, что мы делаем, когда молимся: становимся перед иконами или образами, кладем на себе крест правою рукою и кланяемся.

– Да, мама, ты всегда учишь нас делать так, когда велишь молиться, заметили Коля и Лиза,

– Так, сказала мать; но хотите ли знать, для чего делается все это? Это делается ведь не просто, а чтобы означить что-нибудь.

– Растолкуй, растолкуй нам, мама, кричали дети.

– Миша, ты знаешь все это; объясни им, обратилась мать к Мише. Скажи сначала, зачем, когда мы хотим молиться, то становимся на ноги и стоим все время, пока молимся?

– Как у нас, отвечал Миша, слуга стоит перед своим господином, проситель стоить перед тем, у кого просит; так и мы делаем на молитве, потому что во время молитвы стоим перед Самим Богом, просим у Самого Бога.

– Мама, я видела, молятся и сидя, заметила Лиза.

– Да, можно молиться и сидя и даже лежа, например больным; иные из их не могут и стоять.

– Мама, а зачем это молятся на коленях? спросил Коля.

– А это, отвечал Миша, для того, чтобы показать, что мы очень виноваты перед Богом. Ведь ты знаешь, что и у нас виноватых становят на колени, или сами они становятся на колени и просят прощенья.

– Теперь я сам понял, мама, зачем кланяются, когда молятся, сказал Коля.

– Скажи, скажи, зачем? Послушаем, сказал Миша.

– Я видел, когда приходят к папе просить о чем-нибудь, то кланяются, а мы у Бога просим себе, что нам нужно, отвечал Коля.

– А еще не видал ли ты, когда кланяются, да не только папе и маме, а и нам даже? спросил Миша.

– Видал, когда кто встречается с ними, или с нами, отвечал Коля.

– А что это значит?

– Не знаю, отвечал Коля.

– Этим отдается почтение теми, которые кланяются, тем, которым кланяются, пояснил Миша.

– А! теперь поняли, сказали вместе Коля и Лиза. Значить, когда кланяемся на молитве, то отдаем честь Богу и Святым.

– А зачем становятся перед иконами, когда молятся? спрашивали дети.

– Это скажет вам Миша, отвечала мать.

– На образах или иконах мы видим изображение Самого Бога и Святых, точно так, как на портретах видим те самые лица, чьи эти портреты, – видим как будто их самих. Значит, когда мы стоим перед образами, то стоим точно как перед Самим Богом и Святыми.

– А для чего ты, мама, учишь нас всегда делать на себе крест, когда мы молимся? спросила Лиза.

– Еще, мама, для креста ты учишь нас складывать вместе пальцы на правой руке, которою мы делаем на себе крест; что это значит? спросил Коля.

– А вот Миша сейчас объяснит вам это, отвечала мать.

– Мы делаем на себе крест, когда молимся, начал Миша, это значит, что мы христиане, т. е. веруем в Иисуса Христа, Сына Божия, Который был распят на кресте за наши грехи. Вот татары и евреи не веруют в И.Христа и, когда молятся, то не делают на себе креста. Складыванием пальцев руки при молитве мы тоже показываем свою веру.

– Вот уж этого-то я не понимаю, заметил Коля, а ты, Лиза, понимаешь?

– Нет, отвечала Лиза. Когда делаем на себе крест, так это понятно, что показываем веру в Иисуса Христа, который был распят на кресте. А пальцами-то как мы можем показать свою веру, уж я не понимаю.

– Миша, скажи им это скорее, просила мать.

– Пускай, мама, подумают и догадаются сами, отвечал Миша: нужно и самим догадываться.

– А! Миша, я догадался, отвечал Коля: три пальца вместе, значит, что мы веруем в Святую Троицу, – так?

– Да, да, прокричала и Лиза.

– Так, так, вот подумали, и догадались, сказал Миша тоном учителя, и прибавил: три пальца берутся почти совершенно равные, – это значит, что три лица Святой Троицы равны между собою; пальцы складываются вместе – это значит, что 3 лица Святой Троицы составляют одно Божество.

– А зачем это прижимаются к ладони остальные два пальца? спросили Коля и Лиза.

– Этого вы не отгадаете скоро, сказал Миша и тем же тоном учителя начал объяснять: два пальца, прижатые к ладони, означают нашу веру в Иисуса Христа, что Он был Бог и человек – безымянный палец означает Божество, а мизинец – человечество. А что Он сходил с неба на землю для нашего спасения, это означается тем, что пальцы бывают прижаты к ладони.

– Да, вот что это значит! сказали Коля и Лиза, знаем теперь и еще скажем кому-нибудь, кто этого не знает. Няня, верно, не знает. Мама, мы все говорим няне, что ты нам объяснишь, она почти ничего не знает.

– Это хорошо, делаете вы, мои милые; надо делиться своими познаниями с другими. А где же знать няне, ведь она не училась?

– Вот все, что я хотела сказать вам. мои крошки Коля и Лиза, о Самом Боге и о молитве Ему, сказала мать, а теперь советую вам хорошенько заучить молитвы Самому Богу, которые вы читаете пока с моих слов. Пора и самим знать и читать их.

– Мама, мы знаем, кричали Коля и Лиза.

– Ну прочитай, Коля, молитву всей Святой Троице.

– ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА, АМИНЬ, произнес Коля.

– Так, сказала мать. Вот теперь, дети, после того, как я с вами несколько раз беседовала о Боге, вы понимаете кто, это – Святая Троица?

– Бог, – Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой отвечали Коля и Лиза.

– Теперь знаете и молитву Св. Троице, говорила мать.

– ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА, отвечали Коля и Лиза.

– Запомните только, что этою молитвою мы показываем, кому мы хотим молиться, – хотим молиться Св. Троицк: Отцу и Сыну и Святому Духу, поэтому она всегда читается в начале.

– Мы слышали, Миша читает ее, когда хочет учить урок, прибавили Коля и Лиза.

– Да, когда читаем ее перед ученьем, то тут мы показываем, что Святая Троица готова помочь и помогает нам в учении.

– Кроме того, мама, ты велишь читать ее перед обедом и ужином, говорили дети.

– Да, когда мы читаем эту молитву перед обедом или ужином, то показываем, что Святая Троица дает нам пищу.

– А что значит слово «АМИНЬ» в этой молитве? спросила Лиза.

– Хорошо, что спросила, моя милая, отвечала мать. Нужно стараться понимать всякое слово молитвы, и, когда читаете молитву, думать именно о том, что говорится в молитве. Во время молитвы нельзя думать ни о чем постороннем. Это грешно, Бог знает и мысли наши: и хорошо ли, если мы будем говорить Ему одно – в словах молитвы, а думать другое?..

– Слово аминь не русское, оно по-русски значит: правда. Когда после молитвы мы скажем: аминь, то это значит, что все, что сказано в молитве, есть правда. Например, когда говорим аминь после молитвы: Во имя Отца... и пр.; то показываем, что правда, есть Бог: Бог Отец, Бог Сын Божий и Бог Дух Святой и что Они заботятся о нас и помогают нам во всем.

– Кроме молитвы Во имя Отца..., еще какие знаете молитвы Самому Богу? спросила мать.

– СЛАВА ТЕБЕ, БОЖЕ НАШ, СЛАВА ТЕБЕ, прочитали Коля и Лиза.

– О чем мы молимся в этой молитве?

– Здесь мы благодарим Бога за все, что Он делает для нас, отвечал Миша. Например, утром благодарим за прошедшую ночь, вечером – за прошедший день.

– Ты, Миша, благодаришь Бога этою молитвою, когда выучишь урок, сказала Лиза.

– Мама еще велит нам читать ее после обеда и ужина, сказал и Коля.

– А Иисусу Христу Спасителю какую вы, дети, знаете молитву? спросила мать.

– ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, СЫНЕ БОЖИЙ, ПОМИЛУЙ НАС.

– Миша, объясни Коле и Лизе, что значит слово: ПОМИЛУЙ в этой молитве, сказала мать.

– Помилуй, т. е. будь милостив или добр, отвечал Миша.

– Не гневайся на нас, не наказывай нас за грехи, а прости их нам и не лишай Своей любви, дополнила мать.

– Теперь повторимте, дети, все, о чем мы беседовали сегодня, сказала мать и начала делать вопросы.

– Что называется у нас молитвою?

– Когда мы как будто разговариваем с Богом, – просим у Него, что нам нужно, и благодарим за то, что получим от Него.

– Часто ли мы должны молиться Богу?

– У нас назначено молиться вечером, когда ложимся спать; утром, когда встаем после сна; – перед столом и после; перед делом, например перед учением и после.

– Для чего мы молимся вечером, когда ложимся спать?

– Чтобы поблагодарить Бога за то, что Он помог нам в делах, попросить прощения в грехах, какие мы сделали в продолжении дня, и кроме того, чтобы попросить Бога сохранить нас ночью от болезни, пожара, воров и прочего.

– А для чего молимся утром, когда встаем после сна?

– Чтобы поблагодарить Бога за то, что Он хранил нас ночью

– Зачем мы молимся перед столом?

– Чтобы попросить себе пищи у Бога.

– Зачем молимся после стола?

– Чтобы поблагодарить Бога за пищу.

– Зачем молимся перед делом?

– Чтобы попросить Бога помочь нам в деле.

– Зачем молимся по окончании дела?

– Чтобы поблагодарить Бога за помощь в деле.

– Где обыкновенно мы молимся по большей части?

– И дома, и в церкви.

– Какие наружные действия употребляем мы, когда молимся.

– Становимся перед иконами, или образами, кладем на себе крест и кланяемся.

– Зачем молимся мы стоя, а не сидя?

– На молитве мы разговариваем с Богом. Так перед Богом следует стоять, как у нас слуги разговаривают с хозяевами, стоя.

– А можно ли молиться сидя?

– Больным можно; им можно молиться и лежа.

– А зачем молятся на коленях?

– Затем, чтобы показать, что мы великие грешники и просим у Бога прощения, став на колени, как и у нас делают очень виноватые люди.

– Зачем кланяются на молитве?

– Чтобы показать, что просят Бога. Так бывает и между людьми: кто просит, тот кланяется.

– А еще затем, чтобы показать свое почтение Богу. Так мы кланяемся высшим и старшим из нас.

– Зачем во время молитвы становимся мы перед образами?

– Мы стоим перед образами, точно как перед Самим Богом; подобно тому, как смотря на чей-нибудь портрет, мы как будто видим тех самых, чьи портреты.

– Зачем мы делаем на себе крест, когда молимся?

– Чтобы показать, что мы веруем в И.Христа, распятого на кресте. Татары и евреи не веруют в И.Христа, не делают на себе креста, когда молятся.

– Что значит складывание пальцев для креста?

– Тут мы показываем свою веру в Святую Троицу и во Христа, нашего Спасителя.

– Каким это образом?

– Складываем три пальца вместе; это значит, что мы веруем в Святую Троицу.

– А что означают два последние пальца, прижатые к ладони?

– Забыли, мама, сказали, подумавши, Коля и Лиза.

– Этим мы показываем свою веру в Иисуса Христа, начал Миша, Который был...

– Бог и вместе человек, перебил Коля. Вспомнил, мама, вспомнил!

– Да, Бог и человек, повторила за Колей Лиза. И я вспомнила.

– Какую молитву Святой Троице знаете вы, дети?

– ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА, АМИНЬ.

– Когда должно читать эту молитву?

– В самом начале, прежде всех других молитв.

– Почему?

– Мы показываем этою молитвою, когда читаем ее в самом начале, что хотим молиться Святой Троице.

– Еще когда читается молитва: Во имя Отца...?

– Пред ученьем и пред обедом или ужином.

– Что мы показываем этою молитвою, когда читаем ее перед ученьем?

– То, что Святая Троица готова помогать и помогает нам в учении.

– А что показываем мы молитвою: Во имя Отца.., когда читаем ее перед обедом и ужином?

– То, что Святая Троица дает нам пищу.

– Что значит слово АМИНЬ?

– Забыли, мама, отвечали Коля и Лиза.

– Аминь значит: правда, подсказал Миша.

– Правда, правда, говорили Мише Коля и Лиза.

– Зачем же это слово прибавляется к молитве: Во имя Отца…?

– Опять забыли, сознались Коля и Лиза.

– Чтобы показать, что мы веруем, что есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, и что они заботятся о нас и помогают нам во всем, ответил за Колю и Лизу Миша.

– Теперь уж будем помнить, сказали Коля и Лиза.

– Какую же еще вы знаете молитву к Самому Богу?

– СЛАВА ТЕБЕ, БОЖЕ НАШ, СЛАВА ТЕБЕ.

– О чем мы молимся в этой молитве?

– Благодарим Бога.

– Когда должно читать эту молитву?

– Утром, чтобы благодарить Бога за прошедшую ночь, и вечером, чтобы благодарить за прошедший день.

– Еще когда?

– После обеда и ужина, чтобы благодарить Бога за пищу, сказал Коля.

– И после дела, например после ученья, чтобы поблагодарить Бога за то, что Он помогал нам в деле, в учении, добавила Лиза.

А какую молитву Иисусу Христу Спасителю вы знаете, дети?

– Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас.

– Что значит слово ПОМИЛУЙ в этой молитве?

– Опять забыли, мама, отвечали Коля и Лиза.

– Подумайте-ка и скажите, как понимаете сами, говорила мать.

– Помилуй, т. е. не наказывай нас за грехи? вопросительно отвечал Коля.

– Ну, да, помилуй, т. е. будь милостив, – не гневайся на нас за грехи, не наказывай нас за них, а прости и не лишай нас своей любви.

– А помните ли, что значит название Сына Божия ИИСУСОМ ХРИСТОМ?

– Иисус значит Спаситель. А что значит слово «Христос», – не помним этого, мама, ты. кажется, и не говорила нам, уверяли Коля и Лиза.

– И мне помнится, что ты не говорила, сказал Миша. Пожалуй, что и не говорила, припоминала мать. Миша, скажи мне, что значит слово Христос.

– Помазанник, потому что Он помазан Духом Святым, как царь, первосвященник и пророк; так на Него видимо сошел Дух Святой при крещении, отвечал Миша.

Вопросы. Что называется у нас молитвою? Часто ли мы должны молиться Богу? Для чего должно молиться вечером, ложась спать? Для чего должно молиться утром, когда встаем после сна? Зачем мы молимся перед столом? Зачем молимся после стола? Зачем мы молимся перед делом и после дела, например, перед ученьем и после? Где обыкновенно молимся мы по большей части? Какие, наружные действия употребляем мы, когда молимся? Зачем молимся стоя, а не сидя? Неужели же сидя и не должно молиться? Зачем мы молимся иногда на коленях? Зачем делаем мы поклоны, когда молимся? Зачем становимся во время молитвы перед иконами, или образами? Зачем делаем на себе крест, когда молимся? Что означается складыванием пальцев для креста? Что означает соединение вместе трех первых пальцев? Что означает соединение вместе и прижатие к ладони двух последних пальцев? Какой молитве Святой Троице учила мать детей своих, Колю и Лизу? Когда читать молитву: Во имя Отца.... она учила детей своих? Что показывается этой молитвой, когда читают ее в самом начале? Что показывается этой молитвой, когда читается она перед ученьем и перед обедом или ужином? Не запомнили ли вы, дети, что значит слово: аминь в молитве: Во имя Отца…? Зачем слово аминь прибавляется к молитве: Во имя Отца....? Не учила ли мать Лизу и Колю еще какой молитве Самому Богу, кроме молитвы: Во имя Отца...? Не знаете ли дети, о чем мы молимся в молитве: Слава Тебе, Боже? Когда читать эту молитву учила мать детей своих? Для чего должно читать молитву: «Слава, Тебе, Боже…» утром и вечером? Для чего после обеда и ужина? Для чего после дела, напр., после ученья? Какой молитве Иисусу Христу учила мать детей Колю и Лизу? Что значат слова: Иисус Христос в этой молитве? Что значит слово: помилуй в этой же молитве?

XIX. Беседа о молитвах святым

– Пойдемте скорее поздравлять папу и маму с ангелом. Поздравляем вас, папа и мама! нам сказывали, что сегодня все именинники. Так говорили знакомые нам дети Миша, Коля и Лиза друг другу, а потом своему отцу и матери, когда в день Всех Святых пришли из церкви от обедни и подошли к руке своего отца и матери.

– Правда, правда, нынче день Всех Святых, нынче все мы именинники; поздравляем и вас с ангелом! отвечали отец и мать; поздравьте и друг друга. Дети исполнили это и перецеловались между собою.

– Сегодняшний праздник Всех Святых дает мне случай говорить с вами, мои милые, о Святых и о молитвах наших к ним, сказала затем мать.

–Мама, ты давно нам не рассказывала ничего, расскажи, расскажи теперь. Мы готовы слушать, кричали дети.

– А гулять-то забыли? Посмотрите, какая прекрасная погода, как хорошо на дворе! Да вы, кажется, немного и устали, – простояли обедню? возразила мать.

– Нет, мама, гулять еще успеем. Нынче, учиться не будем, отвечали дети. А посидим, послушаем тебя, – и отдохнем. Так приятно слушать, когда ты рассказываешь!

– Хорошо, хорошо, мои милые; ну, слушайте: вот сегодня мы поздравляли друг друга с ангелом; что такое значило бы это?

– Мы – именинники сегодня, отвечали Коля и Лиза.

– А что такое значить, что мы именинники?

– Коля и Лиза, конечно, не знали, что сказать на это.

Старший из детей, Миша отвечал: именинниками бываем мы и врозь, каждый в свое время, т. е. в тот день, когда празднуется Святому, имя которого мы носим. Вот я бываю 8-го ноября.

– А я 6-го декабря, сказал Коля.

– А я 9-го сентября, сказала Лиза.

– А мы с папою когда? спросила мать.

– 22-го июля и 30-го августа, закричали дети все вместе.

– Однако хорошо вы помните и свои и наши именины, и я знаю, почему это, заметила шутливо мать.

– Потому, что тут бывают нам подарки, отвечали дети и бросились целовать руки у матери.

– Нынче же именинники мы все, продолжал прерванную речь Миша, потому что нынче празднуется всем Святым.

– А кто такие Святые? Почему празднуется им у нас, и что такое значит, что мы все принимаем и носим имена Святых, т. е. называемся их именами?

– Я могу сказать обо всем этом, позволь мама? спросил Миша.

– Нет, погоди, об этом я сама поговорю, ответила мать и начала: Святые, это – во-первых, Ангелы; во-вторых, – люди которые жили свято, т. е. имели ту веру, исполняли тот закон, которые Христос дал людям для спасения, когда жил для этого на земле. Такою жизнью люди угодили Богу и спасли свои души, т. е. после смерти души их вошли в рай на небе. На небе они блаженствуют с Богом и святыми Ангелами.

– Я знаю некоторых Святых, похвалился Коля.

– И я знаю также, вторила брату Лиза.

– Ну, скажите? спрашивал Миша.

– Иоанн, который крестил Иисуса Христа, отвечал Коля.

– Апостолы, которые были первыми учениками Иисуса Христа; Пророки, которые предсказывали об Иисусе Христе, отвечала Лиза.

– Так, сказал Миша и спросил: а кто, как бы вы думали, самый высший и самый первый из Святых?

– Знаем, знаем, отвечали Коля и Лиза. Это, должно быть, Богородица.

– Так, так, сказала мать. Она выше и святых Анге­лов. Теперь, Миша, пожалуй, скажи брату и сестре о том, почему мы празднуем Святым.

– Как вспоминаем мы жизнь Самого Спасителя, говорил Миша, так воспоминаем и жизнь Святых, напр., как воспоминаем рождество Христово, смерть и воскресение Его, так воспоминаем и рождество пресвятой Богородицы и успение Ее, смерть Иоанна Крестителя, смерть Апостолов и Пророков.

– Миша, ты сказал, что мы воспоминаем Святых, следовательно мы празднуем им; но не объяснил, почему именно мы празднуем Святым, заметила мать, и сама начала: празднуем мы Святым, это значит, мы почитаем их, молимся им. А почитаем мы Святых, молимся им потому, что они своею жизнью и своими делами на земле и своим положением на небе, заслуживают наше почтение. За свою святость, они приближены к Богу, они вместе с Ним в раю на небе. Они любят нас, заботятся о нас, например молятся за нас Богу, подают все, что нам нужно и о чем мы просим их. Наше почитание Святых похоже на то, как мы почитаем и любим приближенных к царю, или прославившихся какими-нибудь делами, например, ученостью, победами, или своих начальников и благодетелей.

– Помнишь, мама, сказал Миша, как была больна Катя Петрова и как ее папа и мама просили Иверскую икону Богородицы к себе в дом. Мы видели, привезли эту икону в карете шестернею лошадей. Икона большая такая. Мы прикладывались к ней...

– Мама, и мы помним, как привозили к Кате эту икону, ты подводила и нас приложиться к иконе, прервали слова Миши Коля и Лиза.

– Как помолились иконе, продолжал Миша, так Кате сделалось лучше, она выздоровела; а то она умерла было. После того папа и мама Кати, всякий год приглашают к себе в дом икону и молятся Богородице – благодарят ее.

– Теперь, Миша, скажи Коле и Лизе: для чего мы принимаем для себя имя того или другого из Святых, затем я дополню нашу беседу двумя преинтересными рассказами.

– Ах, как хочется, чтобы ты, мама, рассказывала! кричали в нетерпении Коля и Лиза. Говори скорее, Миша, о чем мама спрашивает, понуждали они Мишу.

– А знаете ли вы сами, что мне нужно говорить-то? спросил Миша Колю и Лизу, чтобы испытать, помнят- ли они вместе с ним вопрос матери.

– Коля замялся и Лиза также; от радости, что мать обещала продолжать рассказ, они позабыли, о чем она спрашивала Мишу.

– За это я и рассказывать не стану, грозила мать.

– Дети сконфузились и не знали, что им делать.

Оказалось, что они не поняли хорошо того, что было говорено, а пояснения не просили.

– Мама, мы хорошо не поняли, отвечали они робко.

– Что же вы не попросили повторить, чего не поняли? выговаривала им мать. Не может быть, чтобы вы не поняли! – вы только забыли. Подождите, сейчас мы увидим это. Ну, скажи-ка, Коля, кто такие Святые?

– Это, мама, святые Ангелы и святые люди, отвечал робко Коля.

– Ну, вот видишь, – знаешь, а говоришь, не поняли, заметила мать.

Коля и Лиза ободрились.

– А ты, Лиза, скажи, почему мы молимся Святым? спросила мать Лизу.

– Они молятся Богу за нас и подают нам, о чем мы молимся им, отвечала смело Лиза.

– Ну, вот и ты отвечаешь хорошо, а говорила тоже, что не поняла, заметила мать Лизе и затем, обратясь к Мише, сказала: ну, теперь объясни ты, что не досказано, а потом будет моя очередь говорить.

– Теперь, мама, нужно сказать о том, почему мы называемся по именам Святых, начал Миша.

– Почему? почему? спрашивали Коля и Лиза.

– Это потому, продолжал Миша, что, когда мы назовемся именем того или другого Святого, то как бы приблизимся к нему, как бы породнимся с ним; и этот Святой начинает заботиться и молиться о нас особенно, больше чем он молится обо всех других. Эти-то святые и называются обыкновенно НАШИМИ АНГЕЛАМИ. Когда бывает день или праздник того или другого из этих Святых, тогда бывают именинниками те из нас, которые носят их имена.

– А кто же такие Ангелы-Хранители у нас, которым, ты мама, велишь нам тоже молиться? спросил Коля:

– Миша скажет, отвечала мать.

– А это такие из Ангелов, объяснил Миша, которых, по одному, Бог приставляет к каждому из нас, когда мы крестимся. Со времени крещения до самой нашей смерти этот ангел бывает при нас. Он заботится о нашем здоровье, особенно о нашей душе, внушает нам добро, отклоняет нас от зла, молится за нас, таким образом хранит наше тело и душу, отчего и называется нашим АНГЕЛОМ ХРАНИТЕЛЕМ.

– Так, подтвердила мать. Теперь послушайте рассказ о том, как Святые жили на земле, как умирали и затем, как они действительно молятся за нас Богу. Из всех Святых я возьму высшую из них, пресвятую Богородицу. Слушайте!

–Ах, как это должно быть интересно! воскликнули Коля и Лиза и притаили дыхание, чтобы не проронить ни одного материна слова.

– Пресвятая Богородица жила на земле после вознесения Сына своего Иисуса Христа на небо в Иерусалиме у Иоанна Богослова 15 лет. Она все это время постилась, молилась и трудилась. Подобно апостолам, Она проповедовала о Христа Спасителе. Она особенно любила часто бывать в тех местах, где бывал Сын Ея, Господь Иисус Христос, во время земной Своей жизни. В одно время она молилась в саду Гефсиманском.... А что было с И. Христом в саду Гефсиманском, помните ли? спросила при этом мать. И когда Лиза сказала, что там И.Христос молился перед своими страданиями, мать продолжала: Тут явился ей Архангел Гавриил и сказал, что через три дня последует ее успение, т. е. смерть. Пресвятая Богородица пожелала видеться и проститься с Апостолами перед своею смертью, но их не было в Иерусалиме. Они разошлись по всей земле с проповедью о Христе. И что же? вдруг Ангелы на облаках перенесли их всех, кроме одного Фомы, в Иерусалим из тех стран, где они проповедовали.

– Отчего же, мама, Фома не был перенесен вместе со всеми Апостолами? спросили Коля и Лиза.

– Увидите сейчас, сказала мать и продолжала: Когда пресвятая Богородица стала прощаться с Апостолами, то они заплакали. Пресвятая Богородица утешала их тем, что Она на небе еще больше будет молиться за них, чем молилась на земле. 15-го августа, пресв. Богородица, возлежа на постели, умерла без малейшего страдания, как бы заснула. Сам Иисус Христос явился в необыкновенном свете, с Ангелами Святыми, и принял ее душу. Апостолы похоронили тело Ее в пещере.

– А Она не воскресла, мама, как воскрес Сын Ее Иисус Христос? спросил Коля.

– Воскресла, милые. Мог ли не воскресить Своей Матери Иисус Христос, Сын Ее, отвечала мать и продолжала: вот как узнали об этом. На третий день после погребения пришел в Иерусалим и апостол Фома. Когда сказали ему о смерти пресв. Богородицы, то он жалел, что ему не пришлось быть при Ее погребении и пожелал хотя взглянуть и облобызать пречистое тело Ее. Пошли на гроб пресвятой Богородицы, и, когда открыли гроб, то увидали: он пуст, лежат там только погребальные пелены. Тогда Апостолы поняли, что пресв. Богородица взята с телом, на небо. Для того-то Фому и не принесли Ангелы к погребению, чтобы увидать после, что пресвятая Богородица взята на небеса и с телом, заметил внушительно Миша Коле и Лизе.

– Теперь поняли, почему было это с Фомою, сказали Коля и Лиза.

– А почему смерть пресвятой Богородицы называется успением? объясни, Миша, и это Коле и Лизе, сказала мать.

– Успение значит: погружение в сон, отвечал Миша. Пресвятая Богородица, когда умирала, то, как бы тихо уснула только на короткое время, а потом пробудилась и вознеслась с телом на небо.

– Мама, а покажешь картинку Успения? спросили мать Коля и Лиза. Покажу, вот она, смотрите. При этом мать показала детям картину Успения.

– Вот Богородица, на постели; вот Апосто­лы, вокруг Ее; а вот Сам Иисус Христос. А это, мама, должно быть душа Богородицы, изображена маленькою такою, точно дитя, около И.Христа! восклицали дети; и затем спросили: а это кто такой, мама, который протягивает руки к гробу Богородицы, а на него замахивается мечом Ангел?

– Это – один Еврей, который хотел было опрокинуть гроб Богородицы, но Ангел отсек ему руки, отвечала мать.

– Так ему и нужно! сказали Коля и Лиза.

– Зачем так говорить, дети? заметила мать, не желайте зла никому, а скорее жалейте всех худых людей и молитесь Богу за них. Из худых людей могут сделаться и хорошие. Этот Еврей раскаялся в своем худом поступке, и уверовал во Христа. И Апостолы исцелили его руки.

– Мама, за тобой остался еще один рассказ, ведь ты обещала нам два, напомнили матери Коля и Лиза, когда она остановилась было после того, как рассказала об Успении и показала картину Успения.

– Я не хочу рассказывать больше, я устала, сказала нарочно мать.

– Нет, мама, неправда, ты не устала! Расскажи, расскажи! просили Коля и Лиза.

– Хорошо, хорошо; я пошутила. Ну, слушайте. Теперь я буду говорить о том, как Святые молятся за нас Богу и расскажу такой случай, при котором показано было, как пресвятая Богородица молится за христиан. В Царьграде служили всенощную в церкви. За всенощной молились два праведных человека. Андрей и Епифаний. Им явилась во храме Богородица со многими Святыми молящеюся за народ. Помолившись, пресв. Богородица сняла с себя великое, подобно молнии блиставшее, покрывало и распростерла его над народом. Когда же Она сделалась невидима, то скрылось и покрывало. В память этого события установлен праздник Покрова Богородицы 1-го октября. Закончив рассказ, мать сказала детям: теперь припомните молитвы пресвятой Богородице, своему Ангелу и Ангелу Хранителю, которые я учила вас читать, когда молитесь.

– Богородице: Пресвятая Богородице, спаси нас, ответил Коля.

–Ангелу Хранителю: Ангел мой Хранитель, сохрани меня и помилуй, сказала Лиза.

– А своему Ангелу: Святой угодник Божий, Михаил, моли Бога о мне, прочитал Миша.

– Думаю, что вы теперь усерднее будете молиться Богородице и Ангелам; я объяснила вам многое о них, заметила мать.

– Как же, мама!... Как они-то заботятся и молятся за нас! и нам нужно лучше молиться им, отвечали дети.

– Теперь повторите, милые, настоящую беседу нашу и ступайте гулять; ведь я вижу, вы очень соблазняетесь погодою, хотя и вызвались так усердно слушать меня. О чем же мы говорили сегодня?

– О наших молитвах Святым.

– Кто такие Святые?

– Это – святые Ангелы и святые люди.

– Кто это святые люди?

– Это те из людей, которые жили .на земле свято, а именно веровали так, как повелел Иисус Христос, и исполняли данный от Него закон, и за это души их после смерти взяты в рай к Богу на небо.

– Кого же вы знаете из Святых людей?

– Например, пресвятую Богородицу, Матерь Спасителя, Иоанна Предтечу и Крестителя Иисуса Христа, отвечал Коля.

– Пророков, которые предсказывали об Иисусе Христе, когда Он еще не родился; Апостолов, т. е. первых учеников Иисуса Христа, дополнила Лиза.

– Кто самый великий из Святых?

– Пресвятая Богородица, Мать Спасителя И.Христа.

– Почитаем ли мы Святых?

– Почитаем.

– Как же мы почитаем их?

– Празднуем им.

– Что значит, что мы празднуем Святым?

– То есть, воспоминаем их жизнь и смерть, молимся им.

– Почему же мы почитаем Святых?

– Потому что они заслуживают это почтение наше.

– Каким образом?

– Они жили очень хорошо на земле, а на небе они приближены к Богу, молятся Ему за нас и подают нам все, о чем мы просим их.

– А кто такие из Святых, которые называются нашими Ангелами просто, или Ангелами Хранителями?

– Просто Ангелами называются те из Святых, имена которых дают нам по рождении, отвечал Коля.

– А Ангелами Хранителями называются те из Ангелов, бесплотных духов, которые приставляются к нам от Бога со времени крещения, отвечала Лиза.

– Не делают ли чего особенного для нас наши Ангелы из святых людей и Ангелы Хранители?

– Как же. Ангел из святых людей особенно заботится и молится о том человеке, который принял его имя, сказал Коля.

– Ангел Хранитель со времени крещения до смерти хранит наше и тело, напр., от болезни, и особенно душу от грехов, внушает нам добро, отклоняет от зла, молится за нас, сказала Лиза.

– О ком я рассказывала вам, дети, чтобы вы могли видеть, как Святые жили, чтобы угодить Богу, как они умирали, и как молятся за нас на небе после своей смерти?

– О пресвятой Богородице.

– Долго ли жила пресв. Богородица после вознесения Иисуса Христа на небо и где жила Она?

– 15 лет, и жила Она в Иерусалиме у Иоанна Богослова.

– Чем занималась пресвятая Богородица после вознесения Христова?

– Подобно Апостолам, Она проповедовала о Сыне Своем Христе Спасителе и любила молиться и поститься.

– Не было ли заранее извещено пресвятой Богородице об Ее смерти?

– За три дня до смерти Бог послал Ангела сказать Ей об этом.

– Какое было желание пресвятой Богородицы перед смертью?

– Видеть Апостолов, которые все были в отсутствии – они проповедовали Евангелие по всей земле.

– Как же исполнилось желание пресв. Богородицы?

– По повелению Божию, Ангелы на облаках принесли всех Апостолов, кроме Фомы, в Иерусалим, из тех мест, где они были.

– Для чего Апостолы нужны были пресвятой Богородице перед Ее смертью?

– Чтобы Ей проститься с ними, и чтобы они похоронили Ее.

– Отчего же Фома не был принесен Ангелами в Иерусалим к Богородице?

– Это нужно было для того, чтобы в последствии открыть взятие Ее с телом на небо.

– Как утешала пресв. Богородица Апостолов, когда они плакали, прощаясь с нею?

– Она говорила, что будет молиться за них на небе Своему Сыну.

– Что известно о самой смерти пресв. Богородицы?

– Пресвятая Богородица умерла спокойно, без всякой болезни, точно как заснула. Сам Сын Ее, Иисус Христос, с Ангелами сошел с неба и принял Ее душу.

– Как узнали о взятии пресвятой Богородицы с телом на небо?

– На третий день после того, как похоронили пресв. Богородицу, пришел Фома.

– Он очень жалел, что ему не пришлось быть при смерти Богородицы и просил Апостолов свести его на гроб Богородицы, чтобы облобызать тело Ее. Когда же открыли гроб, то тела Ее уже не было в гробе, а лежали одни погребальные пелены. Из этого Апостолы поняли, что пресвятая Богородица и телом вознеслась на небо.

– Как называется у нас день смерти пресвятой Богородицы?

– Успением, потому что Она точно уснула на три дня.

– Не празднуется ли у нас успение Богородицы.

– Празднуется в тот день, в который оно было, именно 15-го августа.

– Какие же молитвы знаете вы, дети, пресвятой Богородице, Ангелу своему и Ангелу Хранителю?

– Богородице: Пресвятая Богородице, спаси нас, сказала Лиза.

– Своему Ангелу: СВЯТОЙ УГОДНИК БОЖИЙ НИКОЛАЙ, МОЛИ БОГА О МНЕ, сказал Коля.

– Ангелу Хранителю: Ангел мой Хранитель, сохрани меня и помилуй, сказала Лиза-же.

Вопросы. Кто такие Святые, которых мы почитаем, и которым молимся после Самого Бога? Кого вы знаете из Святых людей? Кто самый высший из Святых? Почему же мы почитает Святых и молимся им? Кто такие из Святых, так называемые нашими Ангелами и Ангелами Хранителями? Что особенного перед прочими Святыми делают для нас наши Ангелы и Ангелы Хранители? О ком из Святых можно рассказать, чтобы видеть, как Святые жили на земле, чтобы угодить Богу, и затем, как умирали они, и как молятся за нас Богу на небе, после своей смерти? Долго ли пресв. Богородица жила на земле после вознесения Христова? Чем особенно занималась Она во все это время? Не была ли пресв. Богородица заранее извещена о Своей смерти? Какое было желание пресв. Богородицы перед смертью? Как же исполнилось это Ее желание? Для чего Апостолы нужны были пресв. Богородице перед смертью? Все ли Апостолы были собраны к пресв. Богородице перед Ее смертью? Отчего же Фома не был принесен Ангелами вместе с прочими Апостолами? Как утешала Пресв. Богородица апостолов, когда они плакали, прощаясь с Нею? Что известно о самой смерти пресв. Богородицы? Как узнали о взятии пресв. Богородицы на небо с плотью? Празднуется ли у нас кончина пресв. Богородицы? Как называется этот праздник и когда он празднуется? Почему же день смерти пресв. Богородицы называется успением Ее? Какое впоследствии было видение о пресв. Богородице, как Она молится за всех христиан на небе и как сильна Ее молитва?

XX. Беседа о молитвах друг за друга и о порядке утренних и вечерних молитв

– Миша, расскажи нам, какое евангелию читали сегодня в церкви за обедней; тебя ведь завтра спросят в гимназии об этом. Коля и Лиза послушают: они любят слушать наши рассказы. Так говорила однажды мать старшему из знакомых нам детей гимназисту Мише, когда села с детьми за чай, воротившись из церкви от обедни.

– Сегодня, мама, читали о том, как однажды, когда еще Иисус Христос жил на земле, мать, у которой была больная дочь, просила Его исцелить эту дочь. Иисус Христос сначала как будто не хотел исцелить ее дочери. Апостолы стали просить И.Христа за нее, и И.Христос все-таки не хотел было сделать милости. На этом Миша остановился и спросил мать. А отчего же это, мама, Иисус Христос сначала не хотел было исцелить больной дочери у этой женщины? Он ведь был такой добрый и исцелял очень многих больных?

– Иисус Христос, отвечала мать, сначала как будто не хотел исполнить просьбы матери об исцелении ее дочери для того, чтобы другим показать, какую она имеет веру в Него, – достойна ли она, чтобы сотворить для нее чудо.

– Да, вот что это значит, произнес Миша.

Коля и Лиза слушали внимательно и молчали.

– Наконец, когда Иисус Христос увидел, начал Миша продолжать евангельский рассказ, что мать больной дочери имеет большую веру в Него, – все не перестает просить Его за дочь, то воскликнул: велика твоя вера, женщина, пусть же будет то, о чем ты просишь! И дочь ее тотчас же получила исцеление.

– Так, Миша, вижу, что ты внимательно стоял в церкви, когда так хорошо запомнил евангелие. Если завтра спросят в гимназии, то ты можешь хорошо ответить похвалила мать Мишу и затем, обращаясь ко всем детям вместе, сказала: сегодняшнее евангелие наводит меня на беседу с вами о наших молитвах друг за друга. Как мать больной дочери просила Иисуса Христа исцелить ее, так и мы молимся и должны молиться друг за друга; например мы, родители, молимся, и должны молиться за вас, детей своих, а вы – за нас, родителей своих. Мы должны молиться не за себя одних только, но и друг за друга. И Бог, как вот вы сейчас видели из евангельского рассказа об исцелении больной дочери, по просьбе или молитве матери, принимает нашу молитву за других, т. е. исполняет то, чего мы просим для них.

– Мама, ведь мы молимся за тебя, за папу, за Мишу, за дедушку с бабушкой и за всех; ты нас учишь этому, сказали при этом матери Коля и Лиза.

– Да, мои милые, вы, конечно, знаете, почему нужно молиться друг за друга? спросила мать Колю и Лизу.

– По любви. Мы должны любить друг друга, поэтому должны и молиться друг за друга.

– А почему же мы должны любить друг друга? спросила еще мать.

– Как же, мама, не любить, например нам вас с папою? отвечал Коля. Ведь вы наши папа и мама, вы сами любите нас, заботитесь о нас, делаете все для нас.

– И дедушку с бабушкой, и братьев и сестер нельзя не любить, – они наши родные, дополнила со своей стороны Лиза.

– А почему мы должны молиться и за чужих? Скажи-ка это, ты Миша, брату с сестрою, обратилась мать к Мише.

– Мы все, даже и нехристиане, например и татары, и евреи, – друг другу родные, отвечал Миша. У всех у нас один общий Отец на небе – Бог. Все мы произошли и от одного земного отца Адама.

– Кроме того, все мы служим друг другу, как бы заботимся друг о друге. Например, земледельцы добывают хлеб, ремесленники делают разные полезные вещи, врачи лечат, судьи судят злых людей, которые делают вред другим, священники молятся, дополнила мать. А теперь, Миша, расскажи брату с сестрой такой случай, когда Бог, по молитве одних, помогал, напр., в делах, другим.

– Это, мама, про Святого Серия, как Бог помог ему хорошо учиться-то? спросил Миша.

– Да, отвечала мать.

– Это, мама, про того Святого Серия, которого мощи у Троицы? спросил Коля.

– Куда мы с тобою, мама, и с папою, прошлый год ездили молиться-то? спросила и Лиза.

– Да, сказал вместо матери Миша и начал: Когда святой Серий был еще маленьким и учился грамоте, плохо понимал он ученье, хотя и старался; учителя сердились на него и даже наказывали его: они думали, что Серий ленится учиться. Горько было святому Серию. Он молился Богу. Но вот однажды, когда он ходил по лесу не далеко от дома, то увидел, что около дерева стоит и молится какой-то старец монах. Он подождал, пока монах окончил молитву. Тогда Серий подошел к нему. «Что тебе, мальчик, надобно?» спросил монах. – «Я учусь грамоте, но плохо успеваю, отвечал Серий, помолись за меня Богу, святой отец, чтобы Бог помог мне в учении. Старец обещал помолиться и благословил Серия. И что же? С тех пор Серий начал учиться хорошо.

– Потому-то ты, мама, и велишь нам молиться, когда мы хотим учиться, заметили вместе Коля и Лиза.

– Да, мои милые, ответила мать и затем спросила: Но об одних ли живых мы молимся и должны молиться?

– Нет, ты, мама, учишь нас молиться и за тех, кто умер, отвечала Лиза. Помнишь, как умерла наша сестричка Катя, ты учила нас молиться за нее.

– Почему же, мама, нужно молиться и за умерших? ведь они на небе у Бога в раю, спросил Коля.

– Не все умершие, мои милые, идут прямо в рай: в рай идут праведные, которые жили на земле и старались не грешить. А ведь мы, живя, по большей части грешим, мало стараемся не грешить. Как же нас грешных Бог, Сам Святейший, возьмет к Себе в рай-то»? Там же, после смерти, Бог уже не принимает никакой молитвы нашей, никакого раскаяния: для этого Он назначил нам одну жизнь на земле.

– Куда же, мама, идут люди, которые умирают во грехах? в смущении спросили дети.

– В ад, отвечала мать. Ад, это – такое место, где они мучатся за свои грехи.

– Ах, мама, как жалко людей, которые идут в ад! воскликнула Лиза.

– Поэтому-то нам и нужно молиться за умерших, дети, сказала мать. Бог не принимает молитвы самих умерших; но, по милосердию Своему, Он принимает молитву живых: родных и всех других за этих умерших, прощает им грехи, выводит из ада и вводить в рай. Миша, расскажи-ка Коле и Лизе один из случаев, как молитва живых за умерших помогает им.

– У одного праведного старца в монастыре, начал Миша, был молодой слуга и ученик. Этот молодой человек жил в монастыре беспечно, т. е. не постился, ленился молиться и т. п. и так, в этой беспечности, вдруг, без приготовления, умер. Старец начал молиться за умершего. Между тем, старец очень желал знать участь ученика своего в загробной жизни, и об этом усердно молил Бога. Бог услышал молитву старца, и он увидал молодого человека в пламени по шею. Тогда старец начал молиться еще усерднее, и Господь через несколько времени показал ему юношу, только по пояс в огне. Старец продолжал молиться, и Господь, наконец, показал ему юношу совершенно избавленным от пламени. Тогда старец понял, что юноша, его ученик и слуга, за его молитвы об нем избавлен адских мучений, и успокоился.

– Мама, мы теперь еще лучше будем молиться, особенно за умерших, сказали дети Коля и Лиза, когда мать кончила рассказ о пользе молитвы за умерших.

– А хорошо ли вы помните молитвы, которыми я вас учила молиться за живых и умерших? спросила при этом мать.

– Как же, мама, помним, отвечали Коля и Лиза.

– Прочитайте: ты, Коля, молитву за живых, а ты, Лиза, за умерших, сказала мать.

– СПАСИ, ГОСПОДИ, И ПОМИЛУЙ ПАПАШУ АЛЕКСАНДРА, МАМАШУ МАРИЮ, БРАТА МИШУ, СЕСТРУ ЛИЗУ, БАБУШКУ, ПАПАШУ КРЕСТНОГО, МАМАШУ КРЕСТНУЮ, ДЯДЕНЕК, ТЕТЕНЕК ВЕХ НАШИХ СРОДНИКОВ И ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН, прочитал Коля.

– ПОМЯНИ, ГОСПОДИ, УСОПШИХ РАБОВ ТВОИХ: БРАТА ВАСЮ, СЕСТРУ КАТЮ, ДЕДУШКУ И ВСЕХ НАШИХ УСОПШИХ СРОДНИКОВ И ВСЕХ УСОПШИХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН, прочитала Лиза.

– Так, хорошо, сказала мать. Таким образом и будем молиться всегда друг за друга. Повторите теперь мне, какие молитвы нужно читать, когда молитесь утром и вечером.

– Ты, мама, всегда читаешь с нами в самом начале молитву Святой Троице: ВО ИМЯ ОТЦА, отвечал Коля.

– Затем молитву Иисусу Христу, Сыну Божию: ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, сказала Лиза.

– Потом молитвы ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ, АНГЕЛУ ХРАНИТЕЛЮ И СВОЕМУ АНГЕЛУ, продолжал Коля.

– А после этих молитв – МОЛИТВЫ ЗА ЖИ­ВЫХ И УМЕРШИХ, прибавила Лиза.

– А какую молитву читать учит вас мама после всех этих молитв? спросил Колю и Лизу Миша.

– ГОСПОДИ, ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ НА МНЕ, отвечали дети.

– Так, сказал Миша и, обратясь к матери, спросил: ты скажешь Коле и Лизе, почему под конец всегда нужно молиться такими словами?

– Как же, непременно; пожалуй, хотя ты сам расскажи им случай, из которого видно, как хорошо молиться о том, чтобы была воля Божия над нами: ты уже должен знать этот случай, я тебе его рассказывала.

– Был один благочестивый человек, начал Миша; его звали Евлогием. Бог видел, что богатство может быть во вред ему, и не дал ему богатства, а судил Евлогию быть каменщиком. Евлогий выкапывал из гор камень, обтесывал и продавал его. Все, что выручал он за камень, разделял на две части, из которых одну издерживад на себя, а другую на бедных и странников, – кормил их, помогал им. Между странниками не раз случалось пользоваться приютом и помощью Евлогия одному святому старцу. Этот старец подумал: если Евлогий при бедности своей делает столько добра, то сколько бы он мог делать его, если бы был богат, и стал молиться, чтобы Бог дал богатство Евлогию. Бог, чтобы показать, что все, что Он ни делает с людьми, по своей воле, все хорошо; а люди, по большей части, ошибаются в своих желаниях и расчетах, сделал с Евлогием так, как хотелось старцу. Евлогий нашел клад золота в горе. Взявши золото домой, Евлогий оставил свое занятие, уехал в город и сделался придворным царским вельможей. И как же переменился Евлогий при богатстве! Он сделался и скуп и горд, а о бедных и странниках совсем забыл. Когда же святой старец пришел туда, где прежде жил Евлогий, и узнал, что Евлогий сделался богачом в городе; то поспешил в город, чтобы видеть, сколько богаделен, больниц, странноприимных домов завел он в городе. Но, вместо всего ожидаемого, увидел Евлогия скупым и гордым. Тогда святой старец понял свою ошибку, и начал снова молиться Богу, чтобы Он отнял у Евлогия богатство. Бог услышал и эту молитву св. старца: кто-то так наклеветал царю на Евлогия, что он должен был тотчас бежать из города, чтобы спастись от суда и смертной казни. И Евлогий убежал. Тут-то Евлогий одумался и благодарил Бога за то, что Он не дал погибнуть его душе, начал опять трудиться над камнями и помогать бедным, и таким образом угодил Богу.

– Поняли ли вы, мои милые, почему всегда нужно предавать себя воле Божией? спросила мать Колю и Лизу, когда Миша кончил рассказ.

– Поняли, отвечали Коля и Лиза, – чтобы Бог спас наши души.

– То есть Бог знает, поясняла мать, что нам полезно, и что вредно, и всякому дает то, что полезно, и отклоняет от вредного. А мы сами, напротив, не знаем, что для нас полезно, и часто желаем себе вредного. Вот потому-то и хорошо отдавать себя на волю Божию, – что хочет, то пусть и делает Он с нами, – если нам не вредно богатство, счастье, здоровье, то дает все это; а если вредно, то не давал бы нам этого.

– А как же, мама, ведь трудно жить в бедности, быть несчастными и больными? возразили Коля и Лиза.

– Трудно, но зато получим царство небесное, отвечала мать. А лучше ли будет, если мы здесь-то поживем хорошо, а после смерти – погибнем?

– Нет, мама, здешняя жизнь скоро проходит, а на небе-то жизнь вечная, отвечал Миша.

– Так, так, мои милые. Теперь повторимте, о чем мы беседовали сегодня, сказала мать, и начала давать детям вопросы.

– Об одних ли самих себе мы должны молиться?

– Нет, мы должны молиться и друг за друга; напр., за тебя, мама, за папу, за Лизу, говорил Коля, за Колю, говорила Лиза, и за всех, за всех.

– Почему мы должны молиться за других?

– По своей любви друг к другу.

– А почему мы должны любить друг друга?

– Потому что мы все между собою родные, так как вей имеем одного общего Отца – Бога, сказал Коля.

– Кроме этого, одни из нас служат другим, заботятся о них; напр., вы, мама с папою, заботитесь о нас. Как же нам не молиться за вас?

– А принимает ли Бог молитвы одних за других?

– Как же, принимает.

– Не знаете ли такого случая из Евангелия, как Бог принимает молитвы за других?

– Знаем, одна мать просила Иисуса Христа, когда еще Он жил на земле, за свою больную дочь, и Он исцелил дочь.

– А не знаете ли, как Бог помогает в делах одним, по молитвам других?

– Знаем. Так св. Сергию Бог помог хорошо учиться, когда он попросил одного старца-монаха, помолиться за него, и тот помолился.

– Об одних ли живых мы должны молиться?

– Нет; мы должны молиться и за умерших.

– Почему же нужно молиться и за умерших?

– Если умершие не в царстве небесном, по грехам своим, то Бог за молитвы наши прощает им грехи и переводит из ада в царство небесное.

– Не знаете ли такого случая, как Бог вывел из ада одного грешника за молитву о нем другого, находящаяся в живых?

– Знаем. У одного Святого старца умер вдруг, без приготовления, ученик. Старец стал молиться за него очень усердно, и Бог показал старцу ученика сначала было в огне, а потом, за молитву, выведенного из огня.

– Можете ли прочитать мне молитвы, которые мы читаем, молясь за живых и умерших?

– Нет, мама, мы еще не твердо заучили их, отвечали Коля и Лиза вместе.

– Постарайтесь же заучить, сказала мать.

– Непременно заучим, обещали дети; мы теперь знаем, как хорошо молиться друг за друга.

– А помните ли тот порядок, в котором должно читать вам те и другие молитвы, когда молитесь утром и вечером?

– Как же, помним. Сначала молитву Святой Троице: ВО ИМЯ ОТЦА, потом молитву Христу Спасителю: ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, затем молитвы: БОГОРОДИЦЕ, АНГЕЛУ ХРАНИТЕЛЮ И СВОЕМУ АНГЕЛУ. А после этих – молитвы ЗА ЖИВЫХ И УСОПШИХ, перечислили дети.

– А разве это все молитвы? спросила мать. Вы и забыли, какую молитву читаете еще после всех молитв?

– Ах, да, мама, и забыли было. – Это молитва ГОСПОДИ, ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ НА МНЕ.

– Почему же хорошо читать в конце молитвы эти слова: Господи, да будет воля Твоя на мне?

– Потому, что хорошо предавать себя воле Божией, то есть пусть, что Он хочет, то и делает с нами.

– Почему же это хорошо?

– Потому, что Бог желает и старается спасти всякого из нас; так все и делает Он со всяким из нас, чтобы спасти его, напр., для кого из нас вредно богатство и счастье, т. е. оно может испортить этого человека и погубить его душу, тому не дает Бог богатства и счастья, говорил Коля.

– Ты, мама, указала нам пример на это в одном каменщике, говорила Лиза, – как его звали-то?.. позабыла, мама.

– Евлогий, подсказал Коля.

– Да, Евлогий, продолжала Лиза, – Бог видел, что вредно Евлогию богатство, и не дал ему богатства, а сделал его бедным работником – каменщиком. При бедности своей, Евлогий был очень хорошим человеком: все заработанные деньги, которые у него оставались от расходов на себя, он раздавал бедным людям. Но когда разбогател Евлогий, найдя в горе золото, то сделался гордым и скупым и совсем погубил было свою душу, если бы Господь не отнял у него богатства.

Вопросы. Об одних ли самих себе мы молимся? Почему мы должны молиться и за других? Принимает ли Бог наши молитвы за других? Какой случай в Евангелии указывает, что Бог принимает наши молитвы друг за друга? Кстати, расскажите случай, как Бог, по молитвам одних, помогает в делах другим? Об одних ли живых мы должны молиться? Почему нам должно молиться и за умерших? Расскажите случай, как Бог вывел из ада одного грешника за молитву живого о нем? Не знаете ли тех молитв за живых и умерших, которым мать учила детей Колю и Лизу? А запомнили ли порядок, в котором мать учила Колю и Лизу читать молитвы утром и вечером? Какую молитву должно читать утром и вечером после всех прочих молитв? Почему хорошо заканчивать молитву словами о преданности в волю Божию? Хорошо ли запомнили рассказ о том, как Бог заботится о спасении всякого и располагает жизнь его именно так, чтобы спастись, а не погибнуть ему?

XXI.Беседа о молитвах перед делом и после дела, перед столом и после стола

– Мама, мама, каких игрушек и книг с картинами привезла нам бабушка! Так говорили знакомые нам дети Коля и Лиза, когда бабушка их, после смерти своего старичка-мужа, переехала жить в дом отца и матери Коли и Лизы и привезла внучатам в гостинец игрушек и книг.

– А мне, мама, бабушка привезла целый короб каких-то книг! говорил и старший из детей, гимназист Миша. Это все – книги дедушкины, сказала мне бабушка; они тебе пригодятся, Миша, когда вырастешь побольше.

– Миша, верно, хорошо поблагодарил бабушку, а вы-то, мои глупенькие, догадались ли поблагодарить ее за игрушки и книжки? спросила мать Колю и Лизу.

– Как же, мама, мы поцеловали за это у нее ручку и сказали merci (благодарим), отвечали дети,

– Умницы, так и следовало, говорила мать. Ведь вы всегда благодарите нас с папою, когда получаете от нас гостинцы. Так следует непременно благодарить и всех, которые дадут вам что, или сделают для вас что-нибудь.

– Мама, ведь не одних людей, но и Бога нужно благодарить за все, что Он дает нам и делает для нас, сказала Лиза.

– И мы всегда благодарим Его, сказал Коля.

– Когда же вы, мои милые, благодарите Бога? спрашивала мать.

– Утром; когда молимся, благодарим за то, что Он хранил нас ночью, отвечала Лиза.

– Еще вечером, когда молимся, тоже благодарим за то, что Он давал нам все и помогал нам во всем днем, отвечал Коля.

– А еще когда благодарите Бога? спросил Колю и Лизу Миша.

– Еще благодарим Бога за пищу после стола, отвечала Лиза.

– Еще – после ученья, добавил Коля.

– Само собою понятно, мои милые, почему мы благодарим Бога после стола и после ученья, сказала мать.

– Бог дает нам пищу, предупредил мать Коля; поэтому мы и молимся Ему, когда поедим.

– А после ученья нужно благодарить Бога за то, что Он помогает нам в учении, поспешила в свою очередь сказать Лиза.

– Если неблагодарность к людям за услугу и одолжение считается невежеством, говорила мать, то тем более будет она считаться грехом по отношению к Богу. И Сам Бог повелевает благодарить Его. Конечно, Богу благодарность наша не нужна; но она необходима для нас самих, т. е., чтобы мы чувствовали милость Божию к себе и развивали в душе своей чувство благодарности, и таким образом усовершенствовали свою душу. Вот как учил Иисус Христос благодарности к Богу. Однажды Он зараз исцелил десять человек больных. Один из этих больных, почувствовав свое исцеление, тотчас поспешил к Иисусу Христу, чтобы поблагодарить Его за исцеление. Иисус Христос похвалил этого благодарного, и укорил девять неблагодарных. «Не десять ли человек исцелил Я? сказал Он. Где же девятеро? Что же они не пришли воздать славу Богу?». Равным образом, продолжала мать, нужно молиться Богу перед столом, напр., перед завтраком, обедом и ужином, и перед ученьем, и затем спросила: А почему нужно молиться перед обедом и ужином, а также и перед ученьем? скажите-ка Коля и Лиза.

– Перед завтраком, обедом и ужином нужно молиться,... начал было Коля, но остановился. Нет, мама, не знаю, не могу сказать.

– Ия тоже не знаю, сказала Лиза,

– Объясни им это, обратилась мать к Мише.

– Перед завтраком, обедом и ужином нужно молиться для того, чтобы показать, что мы чувствуем, что получаем пищу от Бога, отвечал Миша.

– И самая пища бывает и вкуснее и полезнее, когда мы помолимся перед принятием ее, дополнила мать.

– Об этом я знаю один рассказ, мама; рассказать его Коле и Лизе? спрашивал Миша.

– Расскажи, отвечала мать.

– Пожалуйста, пожалуйста, просили Коля и Лиза.

– Однажды великий князь киевский Изяслав пришел с своими придворными боярами к св. Феодосию (настоятелю Киево-Печерского монастыря) и остался обедать. Кушаний было немного и самые простые, но они так понравились князю, что князь спросил Феодосия: «Отче, отчего это у тебя так вкусна пища? У меня за столом подают дорогие кушанья; но они никогда не казались мне так вкусны, как твои». – «Оттого, отвечал св. Феодосий, что у меня пища всегда готовится с благословения и с молитвою. Начнут например братия варить что-нибудь, или печь хлеб, тогда один из них идет к игумену и берет у него благословение; после того кладет три поклона перед св. алтарем, зажигает свечу у алтаря и ею разводить огонь. Когда вливает воду в огонь, то говорит старшему брату: благослови, отче; а тот отвечает: Бог благословит тебя, брат. Твои же, князь, слуги, готовя пищу, часто ссорятся между собою, бранятся, иногда дерутся, и таким образом, вся служба их по кухне идет с грехом. Вот почему и дорогая, и сладкая пища ваша не бывает вкусна». – «Истинно так, отче!» сказал святому добрый князь.

– А я, мама, видела, иные не молятся перед столом, заметила Лиза.

– Бог с ними! Не хорошо они делают; а вы не берите с них примера, говорила мать.

– Нет, мама, мы всегда смотрим на тебя с папою и делаем по-вашему, а вы ведь всегда молитесь, когда хотите кушать, отвечал Коля.

– Теперь, скажите-ка, дети, почему нужно молиться перед делом? спросила мать.

– Это, мама, мы знаем, отвечали Коля и Лиза.

– А почему? спрашивал и Миша.

– Ты думаешь, не знаем? Нет, знаем! уверяли Коля и Лиза.

– Ну, так говорите же скорее! настаивал Миша.

– Потому, что когда помолишься Богу перед делом, то Бог поможет, отвечал Коля.

– Дело сделается скорее и лучше, прибавила Лиза.

– Да, это верно, подтвердил Миша и сказал: если мама мне позволит, то я расскажу вам случай, из которого ясно видно, как хорошо делается дело, когда Господь помогает нам. Можно, мама?

– Расскажи, отвечала мать.

– Однажды апостолы Иисуса Христа ловили рыбу. Целую ночь ловили они, и ничего не поймали. Перед утром пришел к ним Иисус Христос и повелел закинуть сеть при себе. Тогда апостол Петр сказал Иисусу Христу: «Наставник, мы промучились всю ночь и ничего не поймали, но, по слову Твоему, закинем сеть». И что же? Лишь закинули апостолы сеть, с благословения Божия, то поймали такое множество рыбы, что сеть прорывалась, и они едва вытянули ее.

– Мама, я замечаю на себе, сказал Коля, что когда попросишь Бога помочь поскорее выучить урок, то скоро выучишь: Бог поможет.

– Теперь скажите, мои милые, молитвы, которые я учила вас читать перед столом и после стола, перед делом и после дела, спросила мать Колю и Лизу.

– Перед обедом ты, мама, учишь читать: ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА, аминь, сказала Лиза.

– И перед делом ты учишь читать эту же молитву; а после обеда и после дела – молитву: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

– Так, дети; старайтесь же не забывать и не лениться молиться всегда перед делом и перед столом, и после, учила мать. К чему привыкнете теперь, с детства, то останется с вами и на всю жизнь. Привыкнете молиться, так всегда и будете молиться, и не будете смотреть на тех, которые не молятся: трудно оставлять то, к чему очень привыкнешь. – Теперь повторите-ка все, о чем мы говорили сегодня.

– О чем же была сегодняшняя беседа?

– О молитвах перед делом и после дела, сказал Коля.

– Еще о молитвах перед столом и после стола, сказала в свою очередь Лиза.

– Почему мы должны молиться Богу перед делом?

– Чтобы попросить Бога помочь нам в деле.

– Почему мы должны молиться перед завтраком, обедом и ужином?

– Чтобы... начала было Лиза, да замялась. И Коля молчал.

– Чтобы показать, что мы чувствуем, что получаем пищу от Бога, отвечал за них Миша.

– И пища бывает вкуснее, когда помолишься Богу, прибавил Коля.

– А почему мы должны молиться после дела?

– Чтобы поблагодарить Бога, что Он помог нам в деле.

– А почему должно молиться после завтрака, обеда и ужина?

– Чтобы поблагодарить Бога за пищу.

– Коля, какой пример поучает нас молиться перед делом?

– Один раз апостолы целую ночь ловили рыбу, и ничего не могли поймать. Пришел к ним Иисус Христос и велел закинуть сеть при Себе. Апостолы закинули и поймали столько рыбы, что едва могли вытащить сеть с нею.

– Миша, какой рассказ поучает молиться перед столом?

– Один раз киевский князь Изяслав обедал у игумена Печерского Феодосия. За столом были самые простые кушанья, а князю они так понравились, что он спросил св. Феодосия: «Отчего это у тебя, св. отец, так вкусны и простые кушанья, а у меня и дорогие кушанья не так вкусны?» – Это оттого, отвечал св. Феодос1й, что у нас они готовятся всегда с молитвою, а у тебя, князь, повара, готовя кушанья, не редко ссорятся, бранятся, иногда и дерутся». – «Правда, правда»! отвечал князь.

– Лиза, какой рассказ приводила я в доказательство того, что надо благодарить Бога за все, напр., за помощь в деле и за пищу?

– Однажды Иисус Христос исцелил десять человек больных. Девять из них не пришли поблагодарить Его, а один пришел. Тогда Иисус Христос похвалил этого благодарного, а девятерых неблагодарных укорил.

– Какую же молитву должно читать перед делом?

– ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА, АМИНЬ.

– А какую после дела?

– СЛАВА ТЕБЕ, БОЖЕ НАШ, СЛАВА ТЕБЕ.

– Какую молитву должно читать перед столом?

– Ту же, какую читаем и переда делом: ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА, АМИНЬ.

– А какую – после стола?

– Ту же, которую читаем и после дела: СЛАВА ТЕБЕ, БОЖЕ НАШ....

Вопросы. О чем разговаривала мать с детьми в нынешней беседе? Почему должно молиться перед делом? Почему – после дела? Почему должно молиться перед столом, напр., перед завтраком, обедом и ужином?, Почему – после стола? Каким примером учила мать детей молиться Богу перед делом? Каким примером учила молиться перед столом? Каким – также учила молиться после дела и после стола? Какую молитву читать учила мать детей перед делом? Какую – перед столом? Какую молитву читать учила мать после дела? Какую – после стола?

XXII. Беседа о молитве в церкви за службами (о храме или церкви)

Мать знакомых нам детей Миши, Коли и Лизы, научая их молитве дома, приучала с малых лет и к молитве в церкви. Так всякий праздник старалась она брать их с собою в церковь и ко всенощной и к обедне. Она по собственному опыту знала, что то добро, которое прививается к детям с малолетства, остается в них на всю жизнь: она сама была воспитана родителями в благочестии и, как видим, была благочестивою женщиною. Конечно, в церкви за богослужением было много непонятного для детей, но мать старалась объяснять им, что было доступно их пониманию, подобно тому, как объясняла многое, научая их домашней молитве.

– Мама, ты нам обещала объяснять все, что мы видим в церкви, когда ходим туда молиться; когда же ты исполнишь обещание? Так спрашивали мать однажды дети, вернувшись от всенощной.

– Хоть сегодня, отвечала мать, хоть сейчас даже.

– Мама, ты будешь объяснять Коле и Лизе так, как объясняла мне? – сначала будешь говорить о церкви, а потом о всенощной и обедне? спросил Миша.

– Да, точно так, отвечала мать; а ты, Миша, вероятно, будешь помогать мне?

– С удовольствием, мама; я помню все, что ты мне говорила.

– Хорошо, начнемте же. Дом, в который мы ходим ко всенощной и обедне, называется у нас ХРАМОМ, или ЦЕРКОВЬЮ. Устраивается он некоторым особенным образом, отлично от домов, в которых мы живем, напр., В ВИДЕ КРЕСТА, С КУПОЛАМИ, т. е. круглыми, подобно небу, верхами, на которых помещены ГЛАВЫ С КРЕСТАМИ. На иных куполах мы видим одну главу, на других три. Такое устройство храмов мы видим снаружи. Когда же взойдете в церковь, то, помните, вы видите так называемый ИКОНОСТАС, т. е. перегородку с дверями, которая отделяет так называемый АЛТАРЬ и которая вся установлена иконами.

– Там, мама, в алтаре священники всегда служат, перебил Коля.

– Средние двери иконостаса, мама, СВЯТЫЯ. Миша говорил, что ими ходят только одни священники, сказала в свою очередь и Лиза.

– А тут перед иконостасами устроено такое возвышение, на котором дьякон читает молитвы и Евангелие, продолжал говорить Коля.

– Это возвышение называется АМВОНОМ, дополнил Миша.

– А по сторонам амвона находятся места, где поют певчие, говорил Коля же.

– Эти места называются КЛИРОСАМИ, пояснил Миша и затем спросил: а что мы видим в самом алтаре?

– Там стоят два стола, покрытые такою же дорогою материей, как и одежды священников, который они надевают, когда служат, отвечал Коля.

– Первый стол, который стоит прямо за царскими дверями, называется ПРЕСТОЛОМ, а второй, в стороне от престола, называется ЖЕРТВЕННИКОМ, дополнил Миша.

– Я один раз ходил в алтарь с просвиркою и видел эти столы там, сказал Коля.

– Отчего же, мама, мне нельзя входить в алтарь? спросила Лиза. Миша говорит, что туда женщины не ходят?

– По настоящему, в алтарь не следовало бы ходить никому и из простых людей, а только одним священникам, отвечала мать. Женщины же совершенно не ходят в алтарь, оттого, что они не бывают ни священниками, ни причетниками; если так, то зачем же им и ходить в алтарь?

– Мама, ты сказала, что я буду объяснять Коле и Лизе все, что сейчас говорили о церкви? спросил мать Миша.

– Хорошо, ты ведь сам и вызвался, уверяя, что помнишь все, что слышал от меня. Скажи-ка: что значит название дома, в который мы все ходим молиться, ХРАМОМ или ЦЕРКОВЬЮ?

– ХРАМ, значить все равно, что дом, отвечал Миша. А ЦЕРКОВЬ слово не русское, по-русски значит: дом Божий.

– Почему церковь называется домом Божиим? спросила мать Мишу.

– Потому, отвечал Миша, что в церкви Бог живет особенно, не так как везде, а как на небе, – живет точно в Своем доме.

– Да, мои милые, пояснила мать, всякая церковь посвящается, как бы отдается нами Самому Богу. Вы видите, в ней никто не живет: придут молиться, ее отпирают; кончится молитва, ее запирают. Она – дом Божий. Я расскажу вам, что когда Бог повелевал устроить первую церковь, то сказал, что будет жить в ней, как в своем доме; и, когда люди устроили первую церковь, то во время первой молитвы в ней, покрыло ее облако Господне. Вот для чего и делаются купола на церкви, – чтобы показать, что она точно небо, где обыкновенно живет Бог особенным образом.

– Как это, мама, Бог вошел в первую церковь-то? спросили Коля и Лиза.

– Как только начали первую службу в этой новоустроенной церкви, то Бог вошел в нее в виде самого светлого облака, так что нельзя было смотреть глазами на Него, и священники принуждены были приостановить службу, отвечала мать. Поэтому, помните же, мои милые, продолжала она, я говорила вам как-то в одной из бесед, – когда проходите мимо церкви, знайте, что вы идете мимо дома Божия, – помолитесь или перекреститесь; когда входите в церковь и стоите в ней, то входите и стойте скромно и благоговейно, – помните, что входите в дом Божий и стоите в доме Божием. Потому что и в дом какого-нибудь начальника мы входим и веем там себя скромно.

– Мама, я всегда крещусь, когда иду мимо церкви, сказала Лиза,

– Ия тоже, вторил Коля.

– Хорошо, хорошо; так всегда делайте, говорила мать, и, обратясь к Мише, спросила: Не имеет ли какого-нибудь значения то, что церкви по большей части бывают устроены крестом?

– Как же, имеет, мама. Все, что устроено в церквах, все устроено не просто, а имеет какое-нибудь особенное значение, отвечал Миша. И устройство большей части церквей крестами значит, что люди, желающие спасения, главным образом должны веровать в страдания Иисуса Христа Сына Божия на кресте.

– А что означаюсь главы на церквах?

– Одна глава означает одного Спасителя верующих Иисуса Христа.

– А три главы, должно быть, означают Святую Троицу, поспешил сказать Коля.

– Да, так, сказала мать и затем спросила Мишу: Какое самое важное место в храме?

– Самая передняя часть храма, называемая АЛТАРЕМ. Алтарь слово римское и значит: возвышенное место, жертвенник, потому что тут, в алтаре, всегда приносится жертва Христова, отвечал Миша.

– Какая же такая жертва? спросила Лиза. Разве и теперь приносятся иногда такие жертвы, какие до Рождества Христова приносили евреи?

– Нет, отвечал Миша. Те жертвы приносились только до времени страданий и смерти Иисуса Христа. Ведь они только и нужны были до этого времени, потому что изображали собою будущие страдания и смерть Иисуса Христа. Перед Своею же смертью, за один день до смерти, Иисус Христос установил другую жертву, которая напоминала бы о бывших страданиях и смерти Его.

– Скажи-ка, Миша, как Иисус Христос установил эту жертву? спросила мать.

– Иисус Христос, продолжал Миша, установил эту жертву за день до Своих страданий и смерти в четверг. Он взял белый хлеб, благословил, разломил, и, подавая его ученикам, сказал. Приимите, едите, сие есть тело Мое. Потом взял чашу с красным вином, благословил ее, и, подавая ученикам, сказал: Пийте от нее вcu: сия есть кровь Моя. А после того прибавил: вы делайте это и после Меня, в воспоминанье Мое.

– Мама, мы слышали, батюшка говорит эти слова Иисуса Христа, когда служить обедню, сказал Коля.

– Обедня-то и есть новая жертва, которую Иисус Христос установил перед Своею смертью, вместо прежних жертв, сказала мать.

– Мама, когда причащаются, то батюшка из чаши дает тоже хлеба и вина и называет их телом и кровью Иисуса Христа, заметила Лиза.

– Да, мои милые, на обедне священник помолится над хлебом и вином, Дух Святой сойдет на них, и они делаются телом и кровью Христовою, только тайно, так что, когда мы причащаемся, то они нам кажутся обыкновенным хлебом и вином, сказала мать, и затем спросила Мишу:

– А что можно бы сказать брату с сестрою об иконостасе?

– В иконостасе, сказал Миша, поставлено много икон для того, чтобы тем, кто приходит в церковь, молиться перед ними. Иконостас по-русски значит: место, где поставлены иконы.

– Еще что? спрашивала мать.

– Еще? Можно еще сказать, отвечал Миша, что там представлена вся история спасения людей. Тут мы видим в самом верху Бога Отца со святыми людьми, которые жили вначале, пресв. Богородицу с Пророками, которые предсказывали рождение Спасителя от Нее, – Самого Иисуса Христа с Апостолами, которые проповедовали по всему свету Его веру; жизнь Иисуса Христа с Его Матерью, Богородицею, как-то: рождество Ее и Его, крещение, преображение Христово, успение Богородицы.

– Мама, мы все это видели, говорили Коля и Лиза. Когда ты рассказывала нам об этом, то показывала нам и картины; точно такие же картины мы видели и в иконостасе.

– Да, там все это есть, отвечала мать. Теперь скажи, Миша, брату и сестре о престоле и жертвеннике в алтаре.

– Престол, это – самое важное и святое место в алтаре, или вообще в храме. Тут невидимо, как Царь на своем троне, восседает Господь и отсюда слушает и принимает молитвы наши. К престолу никто не может прикасаться, кроме архиерея и священника с дьяконом, и перед ним, от царских – святых дверей, никто не может ни проходить, ни становиться, кроме тех же архиерея и священника с дьяконом.

– А что еще представляет собою престол? спросила мать Мишу.

– Гроб Иисуса Христа, потому что, когда на нем служат обедню, то тут вспоминают смерть Иисуса Христа, отвечал Миша. А второй стол в алтаре, называемый жертвенником, называется так потому, что на нем приготовляются хлеб и вино для жертвы. Этот стол, конечно, не так важен, как престол.

– А что означает собою жертвенник? спросила мать.

– Он означает собою ясли, в которых был положен Иисус Христос, когда родился в Вифлееме в пещере, потому что когда в начале обедни приготовляют на нем хлеб и вино, то воспоминают рождество Христово.

– Так, Миша, молодец, ты не забываешь того, что я говорила тебе, сказала мать.

– Мама, и мы все помним, похвалялись Коля и Лиза.

– Умны и вы. Я вижу, что вы помните, сказала мать и спросила: а запомнили ли, что я говорила с вами сегодня?

– Как же, мама, отвечали дети.

– Давайте-ка повторим, предложила мать.

– Мама, ты разве не будешь рассказывать нам о самых службах, которые служат в церкви? Ведь ты обещала сказать и об этом? спрашивали дети.

– Нет, непременно буду, и в самом непродолжительном времени, отвечала мать. Вот скоро наступят праздники. Когда мы будем с вами ходить в церковь ко всенощной и к обедне в эти праздники, то советую вам как можно внимательнее слушать, что читается там и поется, и смотреть, что делается там священниками. Запомните только, что на всенощной и обедне вспоминаются все те события о сотворении мира, грехопадении людей и об Иисусе Христе, о которых мы с вами недавно беседовали. После же праздников мы с вами и поговорим о всенощной и обедне. А теперь пока повторите все, о чем рассказано было сегодня, и затем посмотрите картины храма.

– Как называются у нас дома, в которых со­бираемся для молитвы мы, все вместе?

Церковью или храмом Божиим.

– Что значат названия: ХРАМ, ЦЕРКОВЬ?

– Храм значит: дом, а церковь значит с греческого: дом Божий.

– Почему же храм называется церковью, или, по-русски, домом Божиим?

– Потому что храм посвящается нами Богу, и Бог живет в нем особенным образом, как бы в Своем доме.

– Откуда мы знаем, что Бог живет в церкви особенным образом, как бы в Своем доме?

– Когда Бог повелевал людям устроить первую церковь на земле, то сказал, что Он будет жить в ней, как в Своем доме, отвечал Коля.

– А еще что нужно сказать, Лиза?

– Еще что? мама, я что-то забыла, не помню.

– Подумай, быть может и припомнишь.

– Не вошел ли Бог как видимо в церковь? наводил Лизу на мысль Миша.

– Да, да, вспомнила! Когда священники начали в этой церкви служить в первый раз, то Бог в виде светлого облака вошел в нее, отвечала Лиза.

– Для чего церкви устраиваются по большей части крестами?

– Это значит, что люди, желающие спасения, главным образом, должны веровать в Иисуса Христа, Сына Божия, который пострадал и умер на кресте.

– А что означают купола и главы с крестами на церквах?

– Купола, мама, показывают то, что в церкви, подобно как на небе, Бог живет особенным образом, сказал Коля.

– А главы на крестах, – это означает вот что: если одна глава означает одного Иисуса Христа; а три, – Святую Троицу, сказала Лиза.

– Если храм есть дом Божий, то как, поэтому, нужно проходить мимо него и стоять в нем?

– Когда проходим мимо храма, то должно помолиться или перекреститься, сказала Лиза.

– А когда войдем в церковь молиться, то должны стоять как можно лучше, сказал Коля.

– Хорошо, мои милые. Так теперь вы знаете наружное устройство церквей; скажите же, что вы запомнили о внутреннем их устройстве? спрашивала мать; напр., как называется самая главная и святая часть в церкви?

– Алтарем.

– Чем отделяется алтарь от прочей части церкви?

– Перегородкою, которая называется иконостасом, сказала Лиза.

– В иконостасе устроены двери, дополнил Коля.

– Средние двери называются святыми. Перед дверями – амвон, такое возвышение, на котором читают молитвы и Евангелие. А по сторонам амвона – клиросы, на которых поют причетники и певчие,

– Почему самая главная и святая часть церкви называется алтарем?

– Алтарь по-русски значить: жертвенник, сказал Коля. Там в алтаре всякую обедню приносится жертва.

– Какая жертва?

– Жертва не такая, какие приносили до Рождества Христова, а новая, которую Иисус Христос установил перед Своею смертью, отвечал Коля. Она состоит из хлеба и вина, которые, когда помолится над ними священник, тайно делаются телом и кровью Христовою.

– Когда мы причащаемся, то нам батюшка дает это тело и кровь Иисуса Христа, прибавила Лиза.

– Что нужно сказать об иконостасе?

– В иконостасе много икон. Там изображена вся история спасения людей. На нем мы видим и иконы Спасителя, и Божией Матери, и Святых, чтобы молиться им. Там и Ангелы, и св. Пророки, и Апостолы, и вся земная жизнь Иисуса Христа.

– Что же всегда делается в алтаре?

– Там священники служат службы, отвечал Коля.

– В алтарь, по настоящему, нельзя никому входить, кроме священников, дополнила Лиза.

– А что мы видим в алтаре?

– Там стоят два стола, покрытые такою же материей, из которой сшиты ризы священников. Один называется престолом, а другой жертвенником.

– Что нужно сказать о престоле?

– На нем всегда видимо восседает Господь Иисус Христос и принимает молитвы. Престола никто не может касаться, кроме священников, говорил Коля.

– Что еще нужно сказать о престоле, Лиза?

– Опять забыла, мама, отвечала Лиза.

– Ия забыл, мама, сказал Коля.

– На престоле всегда служат обедню, и он в это время означает собою гроб Иисуса Христа, отвечал, вместо Коли и Лизы, Миша.

– Да, да! подтвердили и Коля с Лизою.

– А что нужно сказать о жертвенник?

– На нем... начали было Коля и Лиза, и остановились, позабыв, что говорено было им о жертвеннике.

– Опять забыли? А еще хвалились, что все помните!, заметила мать.

– На жертвеннике всегда готовят хлеб и вино для обедни, сказал Миша. Жертвенник изображает собою ясли, в которых положен был Иисус Христос, когда родился в пещере в Вифлееме.

– Теперь, мои милые, рассмотрите картины храма и частей его и объясните мне, что увидите на этих картинах. Тогда и кончим беседу, сказала мать, показав картины храма. Дети принялись рассматривать и объяснять картины.

Вопросы. Кроме дома, где еще мы молимся? Что значат названия: храм, церковь? Почему храм называется церковью, т. е. домом Божиим? Откуда мы знаем, что Бог живет в церкви особенным образом, как в Своем доме? Если церковь есть дом Божий, то как поэтому нужно нам проходить мимо нее и стоять в ней? Как обыкновенно устраиваются наши церкви снаружи? Как внутри? Для чего церкви устраиваются по большей части крестами? Что означают купола и главы с крестами на церквах? Как называется самая главная и святая часть церкви внутри? Что значит название этой части церкви алтарем? Какая же жертва приносится всякую обедню в алтаре? Чем отделяется алтарь от прочей части церкви? Что нужно сказать об иконах в иконостасе? Что всегда делается в алтаре? Что мы видим в алтаре? Что нужно сказать о престоле, напр., что он представляет собою всегда вообще и что представляет во время обедни? А что нужно сказать о жертвеннике? что делают на нем во время обедни и что он представляет собою в это время? Что должно сказать о святости алтаря?

XXIII. Беседа о молитве в церкви (о вечерне и утрене, или Всенощной)

Мать знакомых нам детей: Миши, Коли и Лизы, объясняя двум последним из них устройство церкви, не спешила объяснением самых служб: вечерни, утрени и обедни. Она посоветовала им прежде, в три ближайшие праздника, попристальнее вглядеться в обряды и внимательнее вслушиваться в чтение и пение за всенощной и обедней в эти праздники. Дети старались, по возможности, исполнить совет матери.

– Мама, теперь ты будешь говорить нам о всенощной и обедне? спросили дети мать, вернувшись от обедни третьего из праздников.

– Буду, отвечала мать. Только скажите мне наперед; что бы такое вы особенно заметили, например, за всенощной в прошлые праздники?

– Сначала, мама, отворили царские двери и священник с дьяконом ходили кадить по всей церкви, а певчие пели в это время, отвечал Коля.

– А не запомнили ли, что певчие пели-то? спросила мать. Что-то о сотворении мира пели, сказала Лиза.

– Верно, верно, мои милые, говорила мать. Помните, я заметила вам, что на всенощной и обедне, в молитвах и действиях, вспоминается все то, что рассказывала я вам, когда объясняла домашние молитвы И вот в начале всенощной и вспоминается, что бы такое? как вы думаете? Нужно вам сказать, что у нас в церкви за службами вспоминается все дело спасения людей Иисусом Христом.

– Должно быть, сотворение мира? отвечал Коля.

– Именно то, сказала мать, как первые люди, Адам и Ева, блаженствовали в раю, гуляли по раю и восхваляли Господа за все, сотворенное Им, и за блаженство, которым Он наделил их в раю. Ну, а дальше, что видели вы за всенощной? спросила мать.

– Мы видели, как выходил из алтаря за амвон причетник со свечою, дьякон с кадилом, а за ними просто священник. Дьякон покадил, и затем вошел он, а за ним и священник в алтарь через святые двери, говорили вместе и Коля и Лиза.

– Так, так, сказала мать и спросила Мишу: что означает этот выход? скажи-ка Коле и Лизе.

– Этот выход, отвечал Миша, означает то, что когда люди согрешили, то Бог обещал им Спасителя. Обещал, что Спаситель сойдет с неба, как выходил священник из алтаря; а затем, когда пострадает, умрет за грехи людей и воскреснет, снова взойдет на небо, как священник снова взошел в алтарь. Кадило у дьякона во время входа, из которого шел дым, означает те жертвы, которые Бог повелел людям приносить, чтобы они не забыли о обещанном им Спасителе.

– Помните ли о жертвах? спросила мать Колю и Лизу.

– Помним, помним, мама, смело отвечали Коля и Лиза и при этом спросили: а кого представляют собою во время входа дьякон и причетник?

– Дьякон означает Иоанна Предтечу и Крестителя Христова, а причетник вообще Пророков, которые предсказывали о Христе заранее, объяснил Миша.

– А еще что заметили на всенощной после входа? спросила мать.

– Под Вознесенье благословляли хлебы и вино, отвечал Коля.

– Это только под Вознесенье; а под воскресенье не благословляли, заметила с своей стороны Лиза.

– Так, сказала мать. А теперь скажи, Миша, брату и сестре о благословении хлебов.

– Благословение хлебов бывает в память древнего обычая. В старину всенощные шли всю ночь – начинались с вечера и оканчивались к утру. Это было утомительно для молящихся, потому среди всенощной, т. е. между вечерней и утреней, благословляли и предлагали молящимся хлеба и вина для подкрепления.

– Верно, Миша, сказала мать и спросила Колю и Лизу: а не слыхали ли вы песни из тех слов, которые говорил архангел Гавриил, когда возвестил Богородице рождение Спасителя от Нее: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою?

– Слышали, мама, слышали, отвечали дети. Мы еще слышали слова ангелов, которые они пели, когда говорили пастухам Вифлеемским о рождении Спасителя: Слава в вышних Богу.

– Хорошо, хорошо, мои милые, говорила мать. Так вот когда поются слова архангела Гавриила Богородице, то на всенощной в это время вспоминается благовещение, а когда читаются, или поются слова ангелов вифлеемским пастухам, то вспоминается Рождество Христово.

– А не слыхали ли какого пения о воскресении Христовом? продолжала мать спрашивать Колю и Лизу.

– Как же, мама, слышали, отвечали дети.

– Я еще слышал, прибавил Коля, певчие пели, как жены мироносицы ходили на гроб помазать тело Христово миром, и тела не нашли, а увидели ангелов, которые сказали им, что Христос воскрес.

– А я слышала под воскресенье евангелие об этом же, заметила Лиза.

– И я это евангелие слышал, сказал Коля.

– Что же, вы думаете, вспоминается этим пением и чтением? спросила мать.

– Воскресение Христово, отвечали дети.

– Мама, не сказать ли Коле и Лизе, зачем это на всенощной под воскресенье выносят Евангелие из алтаря на середину церкви и все целуют его тут, а под большие праздники, напр., под Вознесенье целуют икону праздника, и при этом священник помазывает св. маслом лоб у всех, которые целуют икону? спросил Миша.

– Скажи, скажи, Миша! просили Коля и Лиза.

– Ну, расскажи им это, Миша, говорила мать.

– Целуем мы Евангелие и икону в знак любви своей. Так мы часто целуем папу и маму, потому что их любим, объяснил Миша.

– А зачем помазывают?

– Масло, которым помазывают, святое; так помазывают им для освящения, подобно тому как кропят нас святою водою, отвечал Миша.

– Теперь, мои милые, повторите, что говорили мы с вами о всенощной. А об обедне уже побеседуем мы с вами завтра. Наперед, впрочем, скажите, какая служба называется у нас всенощной?

– Это, мама, служба, которая служится всегда вечером под праздник.

– Так, правда. Вы только это и можете сказать, потому что только это и знаете о всенощной. А вот послушайте, Миша скажет вам и еще кое-что другое. Миша, что такая за служба, всенощная.

– Это такая служба, которая состоит из вечерни, т. е. службы, совершаемой вечером, и утрени, т. е. службы, совершаемой утром.

– Почему же такая служба называется всенощной.

– Потому, что в старину бывало, она продолжалась всю ночь.

– Ах как долго! воскликнули Коля и Лиза и спросили у матери: как же это не уставали-то, мама, когда молились так долго?

– И уставали, но все-таки выстаивали всю ночь, – трудились для Бога и для спасения своей души, отвечала мать.

– А нам, мама, и маленькую всенощную, в полтора и два часа, бывает трудно простоять, заметила Лиза.

– И трудно, и скучно, добавил Коля.

– Вот я поэтому-то и говорю с вами о церковных службах, сказала мать, чтобы вам не скучно было стоять за ними. Это бывает большею частью от того, что невнимательно слушаем, что читают и поют за службами, и не понимаем, что и для чего делается священниками во время службы. А от этого и устается скоро.

– Научи, научи же, мама, чтобы нам не скучать и не уставать в церкви, просили мать Коля и Лиза.

– Хорошо, только слушайте и делайте так, как я научу вас, сказала мать и спросила Мишу: а для чего служится в церкви вечерня? объясни-ка брату с сестрою.

– Вечерня служится в церкви для того же, для чего мы молимся вечером. Коля, для чего?

– Для того, чтобы поблагодарить Бога за прошедший день и попросить Его за наступающую ночь, отвечал Коля.

– Молодец, Коля! сказала мать.

– А ты, Лиза, скажи, для чего мы молимся утром? спросил Миша.

– Чтобы поблагодарить Бога за прошедшую ночь и попросить Его за наступающий день, отвечала Лиза.

– Умница, Лиза! похвалила мать.

– Для того, сказал Миша, служится в церкви и утреня, чтобы поблагодарить за прошедшую ночь и попросить за наступающий день.

– Теперь уж будемте повторять, мои милые, сказала мать и стала давать вопросы.

– Какая служба называется всенощной?

– Служба, которая совершается вечером под воскресенье и праздничные дни, отвечал Коля.

– Она состоит из вечерни и утрени вместе, прибавила Лиза.

– Это – служба, которая совершается вечером для того, чтобы поблагодарить Бога за прошедший день и попросить Его за наступающую ночь.

– А что такое утреня?

– Это служба, которая совершается утром для того, чтобы поблагодарить Бога за прошедшую ночь и попросить Его за наступающий день.

– Почему же, когда службы вечерня и утреня совершаются вместе, то называются всенощной?

– Потому, что в старину эти службы продолжались всю ночь.

– Что вспоминается в начале всенощной?

– Блаженство первых людей в раю.

– Каким образом вспоминается на всенощной блаженство первых людей в раю?

– Это вспоминается пением песни, в которой прославляется Бог за сотворение мира, и при этом священник с дьяконом ходят и кадят всю церковь.

– Что вспоминается входом с кадилом, тоже в начале всенощной?

– Этим означается то, что когда люди согрешили, Бог обещал послать им с неба Спасителя.

– Не означает ли чего каждение дьяконом на входе?

– Каждение на входе указывает на то, что до пришествия Спасителя люди приносили жертвы, которые напоминали им о страданиях и смерти их Спасителя.

– Не изображают ли кого собою священник и дьякон с причетником на входе?

– Священник изображает собою Самого Христа Спасителя, дьякон – Предтечу Его, а причетник – Пророков.

– Что за обряд благословения хлебов и вина на всенощной под большие праздники?

– Это бывает в память того, что когда в старину под большие праздники всенощные продолжались всю ночь, то в середине их садились и вкушали нисколько хлеба и вина для отдыха и подкрепления.

– Когда на всенощной вспоминается Благовещение?

– Когда поют молитву из слов архангела Гавриила, которые он говорил Богородице при благовещении: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою...

– А в какое время на всенощной вспоминается рождество Христово?

– Это бывает в середине всенощной, когда поют слова Ангелов, которые они пели при пастухах вифлеемских, как родился Спаситель.

– Воскресение Христово вспоминается ли на всенощной?

– Вспоминается, когда поют песнь и читают Евангелие о воскресении Христовом.

– Тут же поют о том, как жены Мироносицы хотели было помазать миром тело Христово в погребальной пещере, а Он уже воскрес.

– Что означается целованием Евангелия или праздничной иконы в середине всенощной?

– Что-то забыл, мама, отвечал Коля. Молчала и Лиза.

– Подумайте-ка, зачем вы часто целуете меня с папою? напоминала мать.

– А, мама, вспомнили! воскликнули дети. Чтобы показать свою любовь к Богу и Святым, которым празднуем.

– А что означается помазыванием св. маслом лба у целующих икону?

– Это делается для освящения, как кропят святою водою.

Вопросы. Какая служба называется всенощною? А что за служба вечерня? Для чего обыкновенно она служится? Что за служба утреня? Для чего служится утреня? Почему вечерня и утреня, совершаемые вместе, называются всенощной? Какие священные события вспоминаются на всенощной? Что вспоминается в начале всенощной? Каким образом вспоминается в это время на всенощной блаженство первых людей в раю? Что вспоминается выходом с кадилом тоже в начале всенощной? Не означает ли чего каждение дьяконом на этом входе? Не изображают ли кого собою священник и дьякон с причетником на этом входе? Что за обряд благословения хлебов и вина на всенощной под большие праздники? Когда на всенощной вспоминается Благовещение пресвятой Богородицы? А в какое время на всенощной вспоминается рождество Христово? Когда же на всенощной вспоминается воскресение Христово? Что означается целованием Евангелия или праздничной иконы в середине всенощной? А что означается помазыванием св. маслом лба у целующих праздничную икону?

XXIV. Беседа о молитве в церкви (об обедне)

– Мама, ты вчера рассказала нам о всенощной, а объяснение обедни отложила до сегодняшнего дня; будешь ли ты нам говорить о ней теперь? спрашивали мать дети Коля и Лиза.

– А желаете, чтобы я говорила с вами? спросила мать.

– Мама, разве ты не знаешь, как мы любим твои рассказы? ответили на это дети.

– Знаю, мои милые; ведь вы у меня добрые детки, сказала мать и поцеловала Колю и Лизу.

Дети уселись подле матери, и она начала:

– Когда вы ходили к обедне, то что особенного заметили вы за нею?

– Вначале, мама, мы видели, что подавали в алтарь просфоры, сказала Лиза.

– Я, мама, сам носил в алтарь свои просфоры, и там, на жертвеннике, видел много просфор, сказал Коля. Батюшка стоял у жертвенника и что-то делал с просфорами. Потом вынул части и из наших просфор.

– Это батюшка готовил хлеб и вино для обедни, объяснил Миша. У него на жертвеннике лежало 5 просфор. Из одной он вынул большую четырехугольную часть. Она изображает собою Самого Иисуса Христа. Эта-то частица на обедне, когда священник помолится над нею, делается телом Христовым, и ею-то вместе с кровью причащает нас батюшка, когда мы причащаемся.

– Помнишь, Лиза, как мы причащались-то? заговорил, было, Коля.

– Подожди, Коля, заметил ему Миша, и продолжал: Из второй просфоры батюшка вынимает небольшую треугольную часть в честь пресвятой Богородицы. Из третей вынимает 9 таких же, небольших частей, в честь Святых; из четвертой вынимает части за живых, а из пятой–за умерших. Потом начинает вынимать части из просфор, которые подает народ. Все эти частицы священник кладет на особое золотое блюдце с подножием; в средине обедни большую частицу освящает в тело Христово, а затем, в конце обедни, опускает все их в чашу, в кровь Христову, и молится, чтобы Господь святою Своею кровью омыл грехи всех, за которых вынимались части из просфор.

– Так вот, мама, зачем вынимают части из просфор, заметила Лиза. А я все думала, зачем делается это, и собиралась спросить тебя.

– В конце беседы Миша расскажет вам случай, как помогает нам это вынимание частей из просфор, сказала мать.

– А что, мама, вспоминается в начале обедни, когда батюшка готовить хлеб и вино для обедни? спросил Коля.

– В это время вспоминается начало жизни Иисуса Христа, отвечала мать.

– А, рождество Христово! пояснили сами Коля и Лиза.

– Ну, а дальше что вы заметили на обедне? спросила мать.

– Сначала выносили, а потом читали Евангелие. В Вознесенье, я слышал, читали о вознесении Христовом, как ты, мама, нам рассказывала, отвечал Коля.

– А потом выносили батюшка в руках чашу, а дьякон на голове что-то, покрытое, сказала Лиза.

– В чаше – это вино; а у дьякона на голове – блюдо с частицами, которые вынимал батюшка из просфор, объяснял Миша. Когда несли – батюшка с дьяконом чашу с вином и блюдце с частицами просфор, так это переносили их с жертвенника на престол для того, чтобы освятить их в тело и кровь Христову.

– А, скажи-ка, Миша, брату с сестрою, что вспоминается, когда несут, а затем после и читают Евангелиеe? обратилась мать к Мише.

– Когда несут Евангелие, отвечал Миша, так это означает, как Иисус Христос, после крещения Своего, пошел проповедовать Евангелие; а когда его читают, то это значить, что Иисус Христос уже проповедует.

– Поэтому, заметьте, дети, что, когда читают Евангелие, то нужно слушать его, как будто слушаем Самого Иисуса Христа, сказала мать.

– Когда же несут чашу с вином и частицы просфор для освящения, продолжал свою речь Миша, то в это время вспоминается шествие Спасителя на страдания на кресте, самые страдания и смерть.

– В это время нужно нам, дети, вспомнить, поучала мать, как шел Иисус Христос на страдания, Сам нес крест, за Ним шло множество народа, а затем, – как распяли Его, как страдал Он на кресте и умер, и при этом попросить Иисуса Христа о своих грехах, т. е. чтобы Его страдания и смерть очистили и наши грехи.

– Мама, на обедне мы слышали и слова Иисуса Христа, которые Он говорил, когда причащал Своих апостолов: Примите, ядите, сие есть тело Мое. Пийте от нея вcu, сия есть кровь Моя нового завета, сказали Коля и Лиза

– После этих-то слов и освящает священник хлеб и вино в тело и кровь Христову, сказала мать. Миша, скажи, как делается это?

– Священник молится Богу над хлебом и вином, начал Миша, чтобы Он послал на них с неба Духа Святого и переложил их в тело и кровь Христову; и благословляет хлеб и вино. В это время Дух Святой невидимо сходит на хлеб и вино и делает их телом и кровью Христовою.

– Это – самое важное время на обедне, заметила мать. Когда освящают дары, то должно особенно благоговейно стоять в церкви и особенно усердно молиться; молиться и за себя, и за всех, живых и умерших. Чтобы знали об этом великом деле освящения даров за обедней и тоже помолились и перекрестились и те, которые не пришли в церковь к обедне, для того ударяют несколько раз в колокол, сказал Миша.

– А, так вот зачем это ударяют-то в середине обедни! сказали при этом Коля и Лиза.

– Как же это мама? Когда мы причащаемся, то ведь батюшка дает нам просто просфору с вином, а ты говоришь, что это тело Христово и кровь Его, заметила матери Лиза.

– Я, мама, видел на ложечке эту частичку просфоры с вином, и, на вкус, она просто просфора с вином, прибавил с своей стороны Коля.

– Правда, правда, отвечала мать; но ведь хлеб и вино превращаются в тело и кровь Христову тайно. Все в вере бывает тайно. Напр., мы не видим Бога, а верим, что Он действительно есть. Да если бы в самом деле хлеб и вино обратились в тело и кровь, то тогда трудно было бы причащаться. А что верно, что хлеб и вино делаются невидимо телом и кровью так это Сам Бог показывал некоторым людям, когда они не совсем верили. В конце беседы Миша расскажет вам такой случай.

– Мама, это уж будет за Мишей другой рассказ. Мы считаем.

– Хорошо, хорошо, сказал Миша.

– Мама, когда же на обедне вспоминается воскресение и вознесение Христово? спросил Коля.

– Это уже в самом конце обедни, отвечала мать.

– Припомните-ка, начал вместо матери Миша: в конце обедни, как нужно причащаться, отворяют святые двери и выносят чашу с причастием.

– Помним, помним! говорили Коля и Лиза.

– В это-то время вспоминается воскресение Христово и явление Его Апостолам и женам Мироносицам, сказал Миша и продолжал: А после того, скоро опять, уже в последний раз, священник является в святых вратах с дарами, и благословляет ими народ, как благословлял Иисус Христос апостолов, когда возносился.

– Помним, помним и это, заметили Коля и Лиза,

– Вот в это время и вспоминается вознесение Христово, сказал Миша. Тут скоро кончается и обедня.

– Теперь, Миша, ты будешь рассказывать? спрашивали с нетерпением Коля и Лиза.

– Да, слушайте, отвечал Миша и начал обещанный рассказ. Один благочестивый священник готовился служить обедню. Вдруг является ему некоторый умерший христианин и просит его помолиться о нем на обедне, и прибавляет, что до сих пор ему не хорошо на том свете, но что, если ему будет лучше от поминовения за обедней, то, в знак этого, он уже более не явится священнику. Священник исполнил просьбу умершего, – помолился о нем, на обедне, и умерший не являлся в другой раз. Это значило, что ему стало лучше. Вот как помогает служение обедни умершим; и вот как помогает оно же и живым: бывали случаи, что от некоторых больных отказывались врачи. Больные и их родные просили архиерея или священников помолиться за них на обедне. Архиерей и священники молились, и больные выздоравливали.

– Миша, ты все рассказал? спросили – было Коля и Лиза.

– Нет, не все еще, отвечал Миша. Теперь я расскажу вам, как Господь вразумлял некоторых из тех, которые не хотели верить, что на обедне хлеб и вино делаются телом и кровью Христовою.

– Ах, как весело! как мы любим слушать рассказы! воскликнули при этом Коля и Лиза.

– Одна женщина, начал Миша, сама испекла и принесла в церковь просфоры для обедни. В этот день она причащалась. Когда подошла она к причастию, то священник, причащая ее, сказал: причащается раба Божия тела и крови Христовой. Женщина улыбнулась. Тогда священник спросил женщину: чему она улыбается? Женщина отвечала: батюшка, мне кажется странным, что ты называешь телом Христовым простой хлеб, который пекла я сама. Священник, видя ее сомнение, помолился; и что же? причастие обратилось видимо в тело и кровь. Тогда женщина раскаялась в своем сомнении. Священник опять помолился, и причастие опять приняло вид хлеба и вина, и женщина причастилась с полною верою, что она причащается тела и крови Христовой, хотя, по-видимому, принимала хлеб и вино.

– Ах, мама, как страшно! сказала Лиза.

– Так, мои милые, наставляла после того мать Колю и Лизу, никогда не сомневайтесь, всегда верьте тому, чему учить нае Сам Бог в Своем Евангелии чрез Своих служителей-священников... Теперь повторите, о чем мы беседовали с вами сегодня? А прежде скажите то, что я еще не говорила вам, что такая за служба обедня? Не знаете ли?

– Это, мама, служба, когда причащаются? отвечал вопросительно Коля.

– Да, верно. А почему эта служба называется обедней?

– Не знаем, мама, отвечала Лиза.

– Где же еще вам знать! Это знает и объяснит вам Миша, сказала мать.

– Служба, когда причащаются, называется обеднею потому, что за нею предлагается, как будто, обед духовный из Святого причастия, объяснил Миша.

– Какие события из жизни Спасителя вспоминаются на обедне?

– Вся Его жизнь от рождения до вознесения.

– В какое время на обедне вспоминается рождество Христово?

– Вначале, когда священник приготовляет хлеб и вино для таинства и вынимает части из просфор. Мы знаем, мама, сколько просфор идет на обедню.

– Сколько же?

– Пять. Из первой вынимает священник большую часть, которая делается на обедне телом Христовым. Из второй вынимает небольшую часть в честь пресв. Богородицы. Из третьей – в честь всех Святых. Из четвертой – за здравие живых, а из пятой за упокой усопших. За здравие и за упокой священник вынимает части и из просфор, которые подают в алтарь другие

– А что делается со всеми частицами после, в конце обедни?

– Их опускают в чашу, в кровь Христову и молятся о грехах тех людей, за которых вынимались он.

– Какие вы знаете примеры пользы от поминовения живым и усопшим на обедне?

– Один умерший нарочно явился и просил священника помолиться о нем на обедне и сказал, что если ему будет лучше от этого, то он не явится еще, и не явился.

– Вынимали части из просфор за больных, умиравших, и они выздоравливали.

– Что означает вход с Евангелием на обедне?

– Известие Спасителя на проповедь, а, когда читается Евангелие, так этим означается то, как Иисус Христос проповедовал свое Евангелие.

– Как должно слушать чтение Евангелия?

– Точно, как слушаем Самого Иисуса Христа.

– А что означается входом с дарами на обедне, когда несут их с жертвенника на престол для освящения?

– А этим входом означается шествие Спасителя на страдания, сами страдания и смерть.

– О чем хорошо молиться нам во время этого входа?

– О своих грехах, за которые страдал Иисус Христос и за которые Ему служится обедня.

– Когда же бывает самое освящение даров?

– После того, как священник над хлебом и вином произнесет слова, которые Сам Иисус Христос произносить над хлебом и вином, когда причащал апостолов: Примите, ядите, сие есть тело Мое. Пийте от нея вcu, сия есть кровь Моя нового завета.

– Как совершается самое освящение даров?

– Священник молится, чтобы Господь послал Духа Святого на дары и благословляет их. И в это время Дух Святой сходит на дары и освящает их в тело и кровь Христову.

– Не помните ли рассказа, как Господь показывал тем, которые не верили, чтобы хлеб и вино могли быть телом и кровью Христовою?

– Помним. Одна женщина, которая сама испекла и принесла в церковь просфоры, когда причащалась, то усомнилась было. Священник помолился, и причастие видимо обратилось в тело и кровь Христову. Женщина раскаялась. Священник снова помолился, и причастие видимо опять сделалось хлебом и вином, и женщина причастилась с верою.

– Как дается знать об освящении даров и тем, которые почему-нибудь не могли придти в церковь к обедне?

– Ударяется несколько раз в колокол.

– Как и о чем особенно нужно молиться во время освящения даров?

– В это время нужно особенно усердно молиться, и молиться о себе, и о других, – о живых и усопших.

– Каким образом вспоминается на обедне воскресение и вознесете Христово?

– Это бывает в самом конце. Когда священник выносит святые дары для причащения, то этим вспоминается воскресение Христово и явление Его апостолам и мироносицам после воскресения.

– Когда же в последний раз священник является с Святыми дарами в святых дверях и благословляет ими народ, то этим вспоминается вознесете Иисуса Христа и то, как Он благословлял апостолов при вознесении.

– Вот, мои милые, все, что можно было объяснить вам из церковных служб, сказала мать.

– Мама, а ты хотела научить нас, чтобы нам никогда не уставать и не скучать в церкви за службами? напомнила Лиза.

– А для этого нужно внимательно слушать, что читается и поется за службами, внимательно смотреть, что делается также за службами, и представлять в уме своем то, что обыкновенно вспоминается этими действиями. Тогда некогда будет скучать, не заметишь даже и времени службы, да и молиться-то будете усерднее, поучала мать.

– Это, верно, мама, вот, в прошлые праздники, когда мы особенно внимательно стояли за всенощной и обедней, нам казалось, очень скоро служили их. Merci (благодарим), мама. Мы так и будем делать всегда, сказали Коля и Лиза и расцеловали свою мать.

– Теперь, мои милые, рассмотрите картины на литургию и объясните мне, что увидите на них; затем кончим беседу, сказала мать детям, показывая картины на литургии.

Дети принялись рассматривать и объяснять картины.

Вопросы. Что за служба, называемая обеднею? Почему эта служба называется обеднею? Какие события из жизни Спасителя вспоминаются на обедне? В какое время на обедне вспоминается рождество Христово? Сколько просфор употребляется для обедни? Что делается на обедне с первою просфорою? Что – со второю и третьей? Что делается на обедне с четвертою и пятою просфорою? А что делается с просфорами, которые народ подает в алтарь во время обедни? Затем, что делается на обедне с большою частью, вынутою из первой просфоры. И что делается со всеми прочими частями, вынутыми из просфор. Какой пример пользы живым от поминовения на обедне указала мать детям? Какой указала она же пример пользы умершим? Что означает вход с Евангелием на обедне. Как должно слушать самое чтение Евангелия на обедне? А что означает вход с дарами на обедне, когда переносят их с жертвенника на престол для освящения? О чем хорошо молиться во время этого входа? Когда же на обедне бывает самое освящение даров? – Как обыкновенно совершается это освящение? Какой случай рассказан детям, чтобы показать, что на обедне хлеб и вино действительно делаются телом и кровью Христовою? Не дается ли как знать о времени освящения даров на обедне и тем, которые почему-нибудь не могли придти в церковь? Для чего же дается им знать об этом времени освящения даров. Как и о чем особенно нам нужно молиться во время освящения даров? Когда и каким образом на обедне вспоминается воскресение и вознесение Христово? Как поступать учила мать детей, чтобы не было для них утомительно и скучно за церковными службами?

* * *

1

Полиц. Ведом.


Источник: От Московского Духовно-Цензурного Комитета печатать дозволяется. Москва, Сентября 21 дня 1900 года. Цензор, Священник Александр Гиляревский. Москва. Типо-Литография Г. И. Простакова, Балчуг, дом Симонова монастыря. 1901г.

Комментарии для сайта Cackle