Азбука верыПравославная библиотекапротоиерей Иоанн БухаревЖития всех святых, празднуемых Православной греко-российской Церковью (поименованных в месяцеслове св. Синода и др. месяцесловах) и сказания о всех праздниках Православной Церкви и чудотворных иконах Пресвятой Богородицы


протоиерей Иоанн Бухарев

Жития всех святых, празднуемых Православной греко-российской Церковью (поименованных в месяцеслове св. Синода и др. месяцесловах) и сказания о всех праздниках Православной Церкви и чудотворных иконах Пресвятой Богородицы

Содержание

Август 1 число 2 число 3 число 4 число 5 число 6 число 7 число 8 число 9 число 10 число 11 число 12 число 13 число 14 число 15 число 16 число 17 число 18 число 19 число 20 число 21 число 22 число 23 число 24 число 25 число 26 число 27 число 28 число 29 число 30 число 31 число Сентябрь 1 число 2 число 3 число 4 число 5 число 6 число 7 число 8 число 9 число 10 число 11 число 12 число 13 число 14 число 15 число 16 число 17 число 18 число 19 число 20 число 21 число 22 число 23 число 24 число 25 число 26 число 27 число 28 число 29 число 30 число Октябрь 1 число 2 число 3 число 4 число 5 число 6 число 7 число 8 число 9 число 10 число 11 число 12 число 13 число 14 число 15 число 16 число 17 число 18 число 19 число 20 число 21 число 22 число 23 число 24 число 25 число 26 число 27 число 28 число 29 число 30 число 31 число Ноябрь 1 число 2 число 3 число 4 число 5 число 6 число 7 число 8 число 9 число 10 число 11 число 12 число 13 число 14 число 15 число 16 число 17 число 18 число 19 число 20 число 21 число 22 число 23 число 24 число 25 число 26 число 27 число 28 число 29 число 30 число Декабрь 1 число 2 число 3 число 4 число 5 число 6 число 7 число 8 число 9 число 10 число 11 число 12 число 13 число 14 число 15 число 16 число 17 число 18 число 19 число 20 число 21 число 22 число 23 число 24 число 25 число 26 число 27 число 28 число 29 число 30 число 31 число

 

 

Август

1 число

Праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста установлен по следующей причине. В 1164 г. Случилось греческому царю Мануилу и русскому князю Андрею Боголюбскому в один и тот же день выступить на брань: первому против сарацин, второму – против болгар камских. Андрей Боголюбский, выступая в поход, взял с собою святой крест Господень и икону Богородицы. Эту святыню несли священники перед его войском, совершая молебны и окропляя св. Водой войско. Господь помог Андрею победить врагов, и когда он возвращался с победы, то видел чудесное явление: от его княжеского знамени, с изображением иконы Спасителя, изливался как бы луч света на все войско. Князь написал об этом явлении греческому императору Мануилу, и тот, также одержавши победу над своими врагами, приписал ее помощи Божьей и, в благодарное воспоминание сей помощи себе и русскому князю, установил праздник. Праздник назван происхождением, т.е. прохождением или проношением Честного креста Господня, потому что тут вспоминалось ношение креста перед рядами российского войска, и потому, что в этот праздник положен вынос креста для поклонения на всенощной и для водоосвящения после литургии. Праздник 1-го августа называется в просторечии «первым Спасом», т.е. первым в этом месяце праздником Спасителя, так как в течение его бывает еще два праздника Спасителя: Преображения – второй Спас и Нерукотворного образа – третий Спас.

Мученики Маккавеи: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим, Маркелл, мать их Соломония и учитель Елеазар, пострадали в ветхозаветное время. Незадолго до Рождества Христова иудеи подпали под власть сирийских царей; один из них, Антиох Епифан, начал принуждать иудеев оставить еврейский закон и принять греческий – языческий. Тогда многие из иудеев твердо стояли за свою веру и закон и пострадали за это. Таковы были Макковеи. Елеазар за свою ученость и добродетельную жизнь был всеми уважаемый 90-летний старец. Когда сирийский наместник в Иерусалиме потребовал, чтобы он вкусил идоложертвенного свиного мяса в знак отречения от закона Моисеева, Елеазар отвечал, что он согласен скорее умереть, чем оставить Бога отцов своих. Ему обещали пощаду, если он покажет хотя бы вид, что ест идоложертвенное мясо; но благочестивый старец сказал: «Не посрамлю седин моих таким лицемерием и не дам юношам соблазнительного примера. Если я избавлюсь мучения от руки человеков, то избавлюсь ли от руки Всемогущего? Нет, иду на смерть и покажу молодым людям, как должно умирать за святой закон». И он с мужеством испустил дух под ударами палачей. Между многими иудеями, твердыми в своей вере, также представлена была антиоху Епифану женщина, по имени Соломония, с семью сыновьями. Чтобы принудить их к принятию язычества, Антиох приказал сечь бичами и воловьими жилами. Но несмотря на жестокие удары бичей, старший из сыновей Соломонии с твердостью сказал царю: «Мы скорее умрем, чем преступим отеческие законы». Антиох воспламенился гневом и велел отрезать ему язык, отрубить пальцы на руках и ногах, содрать с головы кожу и потом еще живого жарить на сковороде. Прочие братья и мать должны были смотреть на его мучения. После него таким же образом мучимы были и другие пять братьев. Все они умерли с твердою надеждой на воскресение для жизни вечной. Остался седьмой, самый младший брат. Царь ласками и обещаниями старался склонить его к отречению от веры, но напрасно. Наконец приказал матери уговорить отрока и тем сохранить для себя хотя бы одного из семи сыновей. Мать подошла к сыну и сказала: «Дитя мое! Я с таким трудом и нуждою воспитывала тебя; не отрекайся от Бога, которому мы поклоняемся; умри так же, как братья твои, чтобы мне встретить тебя с ними в блаженной жизни». Выслушав свою мать, отрок обратился к мучителям и сказал: «Чего вы ожидаете? Не думайте, что я послушаюсь вас и нарушу законы, данные нам через Моисея. Не быть этому! А ты, царь, причинивший столько зла иудеям, не избежишь суда Божьего. Среди жесточайших мучений ты признаешь, наконец, что Бог Израилев есть один Бог во вселенной». Раздраженный Епифан подверг юного исповедника самым жестоким мучениям. После него была сожжена и доблестная Соломония. Святые Маккавеи пострадали в 166 г. до Р.Хр.

Девять мучеников: Леонтий, Аттий, Александр, Киндей, Минсифей, Кириак, Минеон (Минея), Катун и Евклей, происходили из Памфилийской Пергии и пострадали во время гонения от Диоклитиана. Минеон был древоделатель (плотник), а все прочие земледельцы. Ночью разорили они капище богини Артемиды. За это их жестоко мучили, наконец бросили на растерзание зверям, но звери не коснулись их. Тогда умертвили всех их мечом.

Празднование Силуанской иконе Пресвятой Богородице установлено греческим императором Мануилом в память победы, помощью Пресвятой Богородицы, над сарацинами в 1158 г.

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая Предвозвестительница, находится на Афоне; она прославила себя тем, что однажды по случаю великой скудости в Костманитской обители был от нее голос к экклесиарху обители, чтобы не сокрушались об этом, так как все имеется в изобилии в обители, как и оказалось на самом деле.

C 1-го августа начинается так называемый Успенский пост. Установлен он в честь и подражание Пресв. Богородице, которая любила поститься и особенно усилила пост пред своим переселением на небо. Пост этот – древний, известный в ІV веке.

 

2 число

Перенесете мощей Архидиакона Стефана. Он был первым христианским мучеником, почему и называется Первомучеником. Он был одним из числа первых семи диаконов, посвященных самими апостолами. Из этих диаконов Стефан был особенно исполнен веры и Духа Святого, как о нем говорится в книге Деяний апостольских. Именем Иисуса Христа он совершал многие чудеса. Многие еврейские законоучители вступали с ним в споры, но никто не мог противиться его мудрости. Поэтому они оклеветали Стефана перед синедрионом (верховным Судилищем), будто бы он говорил хулу на Бога и ветхозаветного законодателя, пророка Моисея. Когда привели его на суд, то архиереи спросили его: «Справедливо ли то, что донесли на тебя?» Стефан отвечал целою речью, где объяснил, что он почитает Бога и пророка Его Моисея, как равно чтит и храм Божий и закон Его; но что сами евреи не имеют истинного богопочитания в сердцах своих. Кончил речь следующими словами: «Народ упрямый и жестокосердый! вы всегда противитесь Духу Святому. Что сделали отцы ваши, то делаете и вы сами. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Вы же сделались предателями и убийцами Того Праведника, о котором они предсказывали». Услышав эти слова, члены синедриона от досады заскрежетали своими зубами на Стефана. А Стефан взглянул на небо и сказал: «Я вижу небо отверсто, и Сына человеческого (т. е. Иисуса Христа), стоящего по правую сторону Бога Отца». После этого иудеи бросились на Стефана, вывели его за город и там побили камнями. А он в это время молился, говоря: «Господи Иисусе! прими дух мой». Последние же слова св. Стефана были молитвою за врагов: «Господи, не поставь им сего во грех». (Деян.:6 и 7 гл). Мощи св. Стефана были обретены в 415 г. в окрестностях Иерусалима. Вместе с ними были обретены мощи Никодима, тайного ученика Христова, Гамалиила, учителя св. апостола Павла, который защищал апостолов в синедрионе, когда судили их за проповедь Христову, и сына Гамалиилова Авива. В 428 г. 2-го авг., при императоре Феодосии Младшем мощи св. Стефана перенесены были из Иерусалима в Константинополь.

Священномученик Стефан, папа римский, жил в III веке и быль современником св. Киприана карфагенского. В это время был спор римской Церкви с африканскою относительно кающихся еретиков. На соборах африканских положено было принимать их в Церковь чрез перекрещивание; а римская Церковь принимала только через возложение рук с покаянием. Впоследствии на соборах положено было, что еретиков, которые не крещены во имя Св. Троицы через троекратное погружение, перекрещивать, а прочих принимать или через миропомазание, или через одно покаяние и отречение от ересей. Св. Стефан боролся с ересью Новата, который учил, что совсем не должно принимать еретиков. Он крестил трибуна Немезия, исцелив дочь его Люциллу. Немезия и Люциллу за веру усекли мечом. Симфроний, эконом их, во время мучений от трибуна Олимпия, одним своим словом растопив золотого идола, обратил ко Христу трибуна с женою Екзупериею и сыном Теодолом. Их всех троих сожгли. В это же время обезглавлены были 9 клириков св. Стефана. Наконец, император Валериан потребовал к себе и самого Стефана и приказал обезглавить. Эго было в 257 г. Мощи св. священномученика почивают в Риме, в церкви св. папы Сильвестра.

Преставление св. Блаженного Василия, Московского чудотворца. Родился он в 1464 г. в подгородном московском селении Елохове (ныне место в самой Москве) от бедных, но благочестивых крестьян, по их молитве. Пример благочестивых родителей научил его благочестию. Будучи сам честным тружеником, сапожным мастером, отец отдал Василия в ученье подобному же мастеру в ближайшем посаде Москвы. Благочестивый Василий соединял труд с молитвою, постом и богомыслием, так что скоро удостоился дара прозорливости. Один из заказчиков его хозяина просил сделать сапоги попрочнее, но Василий, предвидя, что он на завтра же умрет, улыбнулся. Хозяин вынудил Василия сказать причину улыбки, но с того времени Василий принял на себя подвиг юродства (о юродивых чит. под 3-м и 8-м июля). Оставил хозяина и родительский дом и наложил на себя тяжелые вериги. Ему было в это время только 16 лет. Много неприятного приходилось переносить св. Василию на пути юродства, но он терпел все Христа ради. Ходил и зимою, и летом полунагим, почему называли его нагоходцем. Однажды торговки насмеялись над его ногатою, но были наказаны – они ослепли. Жил Василий на улицах и площадях между нищими, ежедневно бывал в церкви при богослужении, ночи проводил на папертях в молитве. Не взирая на лицо, смело говорил всем правду, и прямо и в намеках, или в иносказаниях и знаках, предсказывал напасть в наказание за грехи или благополучие в награду за добродетели. Входил в корчмы для спасения погибавших от пьянства. Своими подвигами св. Василий еще более усилил дар прозорливости и чудотворения. Своею молитвою пред дверьми Успенского собора спас Москву и с нею Россию от нашествия хана Махмед-Гирея в 1521 г. Царь Иоанн Грозный любил Василия. Однажды, быв у царя на обеде, он три раза выплескивал за окно подаваемую ему, по повелению царя, чарку вина. Царь разгневался на это, но св. Василий сказал: „Не гневайся, царь, я угасил пламя в Новгороде». И действительно, в это самое время там был страшный пожар, и граждане видели, как какой-то нагой человек с водоносом залил пламя. В другой раз царь спрашивал Василия после обедни, отчего он не видел его в церкви, святой отвечал: «А я видел тебя, даже и там, где ты именно был в это время. Я видел тебя, как ты мысленно ходил по Воробьевым горам и строил дворец. Ты не был в храме, ибо помышлял о житейском; я же был в храме – я после пения: «отложим всякое житейское попечение», со святыми херувимами поклонялся Богу, не помышляя ни о чем земном». Царь сознался, что действительно так было с ним, и стал даже бояться святого. Не раз видели, как св. Василий, проходя мимо некоторых домов, кидал камнями в углы их, а у других целовал углы, и оказывалось, что в первых домах проводили время в благочестии: молитве и чтении Священного писания, и тем прогоняли от себя бесов, в которых кидал Василий камнями; а во-вторых – предавались худым делам и тем удаляли из дома св. ангелов, которых он целовал. Перед кончиною св. Василий впал в тяжкую болезнь. Сам царь Грозный с царицею Анастасиею и детьми посетил его. 72 года юродствовал св. Василий и умер 88 лет, в 1552 г. Царь с боярами несли гроб его на своих плечах. Народ горько оплакивал его кончину. В 31 году после кончины, к сооружавшемуся в то время Покровскому собору пристроен был придел в честь св. Василия, где доныне под спудом почивают его чудотворные мощи.

 

3 число

Опреподобном Исаакии читать под 22 марта.

Преподобный Далмат был воином. Расставшись с женою и дочерями, он с сыном Фавством, по убеждению св. Исаакия, поселился в его обители. Отличался необыкновенным воздержанием – по нескольку недель проводил без пищи. После Исаакия был настоятелем его обители. 48 лет он не выходил из монастыря, но во время 3-го вселенского собора вышел во главе игуменов, монахов и верных православию христиан, подошел к царскому дворцу и дерзновенно защищал пред императором истину. Св. Фавст также славен иноческими подвигами. Жили святые в ІV – V веке.

Преподобный Антоний называется Римлянином потому что происходил из Рима, хотя подвизался в Новгороде. Он родился и жил в Риме в то время, когда римская католическая Церковь отделилась от греческой Восточной, и в Риме происходили раздоры и несогласия. После смерти своих родителей, он решился оставить дом. Спеша уйти, он положил в бочку золото и серебро, церковные сосуды и другие драгоценные вещи из родительского имения, сковал ее железными обручами и пустил в море, поручая Промыслу Божию, а сам ушел в пустыню. Здесь двадцать лет прожил св. Антоний в подвигах. Гонения на хранителей восточного православия достигло и до пустыни, где жил Антоний, так что иноки разбежались, и он скрылся в уединенном месте на берегу моря. Тут поселился он на камне, без покрова, и проводил дни и ночи в молитве. Питался тем, что находил в приморской пустыне. Так прожил св. Антоний более двух лет. Но вот однажды началась на море буря, оторвала камень, где жил св. подвижник, и волны силою Божьею понесли камень с подвижником по морю. Праведник, видя над собою чудо, предался воле Божьей и молился. Так плыл он три дня из Италии по морям, затем по реке Неве, Ладожскому озеру и по реке Волхову до Новгорода. Ночью пристал камень к берегу около самого города. Утром жители города заметили святого и удивлялись, видя камень, которого прежде не было, и на нем иностранного человека. Они спрашивали: откуда он? Но святой не мог отвечать, потому что не знал русского языка, и только кланялся им. Через три дня Антоний отправился в самый город и, встретив там купца, знавшего языки, спросил о месте, куда он прибыл. Купец сказал преподобному, что город, где он находится; называется Новгородом, народ – русским, а вера здесь православная христианская, и что от Рима до Новгорода полгода пути. Св. Антоний возрадовался, что Бог принес его к православным. Узнав о чудесном прибытии св. Антония, новгородский епископ Никита построил церковь и келью для него на месте прибытия. Спустя год, когда св. Антоний велел рыбакам закинуть сеть для ловли рыбы, они поймали вместе с рыбою пущенную в море бочку и хотели было присвоить себе. Но судья присудил ее Антонию, так как он сказал судьям, что находилось в бочке, а рыбаки, присваивая ее себе, не могли сказать этого. Преподобный на золото и серебро, бывшее в бочке, купил землю и устроил монастырь. Тридцать лет прожил в монастыре св. Антоний и скончался 80-ти лет от роду в 1147 г. Мощи его были обретены нетленными в 1597 г. и почивают в его обители.

Преподобный Косьмаотшельник был иноком лавры Фаранской, жил в VI веке. Он очень любил читать писания святых отцов. Особенное благоговение питал к творениям св. Афанасия Александрийского. «Если, читая, ты встретишь слово св. Афанасия, говорил он в беседе с одним иноком, и не будет у тебя бумаги, запиши его на своей одежде». Целые ночи под воскресные дни св. Косьма простаивал на молитве. Пришедши в Антиохию, скончался. На гробе его совершались чудеса.

 

4 число

Семь отроков ефесских: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Екзакустодиан (Константин) и Антонин, прославились в V веке, при императоре Феодосии Младшем. Жили они во время Декиева гонения на христиан, в III веке, были сыновьями начальников в Ефесе и служили в военной службе. Хотя они были детьми разных родителей, но имели единодушие в вере и благочестии. Прибыв в Ефес, Декий требовал, чтобы все христиане приносили жертву идолам, и многие малодушные, боясь мучений, покорялись царю; но святые отроки удалились в храм и пламенно молились Богу. Отроков представили царю, и царь, видя их молодость и красоту, дал им время на размышление. Но юноши ушли из города, поселились в пещере и молились, чтобы Господь укрепил их на мученический подвиг. Декий, узнав, где скрылись юноши, велел заложить камнями вход в пещеру, чтобы погубить их там голодом и жаждою; но Бог навел на них чудный сон. Когда же закладывали пещеру, то двое царских вельмож – тайные христиане – написали страдание и имена семи отроков на оловянной дощечке и положили ее между камнями во входе. Гонения на христиан кончились, и Константин Великий сделал христианскую веру господствующею; но в V веке явились такие ложные учители-еретики, из которых одни говорили: „Как может быть воскресение мертвых, когда не будет ни души, ни тела, так как они уничтожаются?» А другие говорили: „Только одни души будут иметь воздаяние, так как невозможно телам ожить и восстать после тысяч лет, когда не останется от них и праха». Тогда-то Господь открыл тайну ожидаемого воскресения мертвых и будущей жизни чрез сем святых своих отроков ефесских. Владелец горы, где была пещера с отроками, приказал брать из нее камни для постройки, и таким образом сделано было отверстие во входе пещеры. В это время Господь оживил святых отроков. Они воскресли, как будто пробудившись от вчерашнего сна. Не только тела их не изменились, даже и одежды их были целы, и сами они оставались такими же юными, какими уснули. Отроки стали беседовать о гонении на христиан и о том, что ищет их Декий, и готовы были выйти из пещеры, чтобы положить жизнь свою за Христа. Послали одного из своей среды, Иамвлиха, в город за пищей. Подойдя к городским воротам, Иамвлих увидел на стене крест и изумился. Увидев же здания, дома и стены, не такие, какие видел прежде, еще более удивился. „Это ли город Ефес?» спросил он одного человека. Ему отвечали: „Да». Купив хлеба, он подал торговцу бывшую у него монету. Хлебник, взяв монету, удивился, откуда отрок взял такую древнюю монету. Собрался народ, но Иамвлих не видел тут никого знакомого себе. Его представили городскому начальнику и епископу. „Чей ты сын, и знает ли тебя кто?» спросили отрока. Св. отрок указала своих знакомых, но никто не знал таких жителей. Иамвлих спросил: «Жив ли царь Декий?» – «Декий царствовал в древние времена, а теперь царствует благочестивый Феодосий», отвечали ему. Тогда св. отрок рассказал о себе и о братьях, как они скрылись от Декия в пещере, и просил дойти с собою до пещеры. Когда же подошли к пещере, то тут во входе нашли дощечку о святых отроках. Вошедши в пещеру, увидели отроков, сияющих благодатью Божьею. Сам император пришел в пещеру и поклонился отрокам, обнимал и целовал их, говоря: „Сам Господь показал нам в лице вашем образ будущего воскресения». После этого святые отроки много беседовали с царем и епископом, затем преклонили главы и уснули уже сном смерти. Император хотел было положить их святые мощи в раки, но они явились ему во сне и повелели оставить их почивать на земле, как почивали прежде. Мощи творили чудеса. С XII века о сих мощах ничего неизвестно.

Мученик Елевферий служил постельничим у гонителя христиан, императора Максимиана. Сделавшись христианином, он построил церковь в своем имении, в Вифинии на реке Сангаре, и прожил там довольно долгое время. Возвратившись к императору, он показал причиною своего долгого отсутствия болезнь, которая требовала чистого воздуха. Но один из царских слуг открыл царю, что Елевферий принял христианскую веру и даже устроил у себя в имении церковь. Царь тотчас же потребовал у Елевферия отречения от Христа. Святой не послушался царя и был усечен мечом, Тело его погребено в имении при церкви.

Преподобномученица Евдокия жила в IV веке, была знатною римлянкой. Ее взял в плен персидский царь Сапор в Визаде с 9000 христиан, и она обратила ко Христу многих персидских женщин. За это предали Евдокию мучению. Сначала били святую воловьими жилами и затем посадили в темницу; чрез два месяца снова били суковатыми палками, так что палачи обливались кровью, и после заперли в темницу. Потом мучители обложили святую сделанными из тростника во весь ее рост лучинами, стянули веревками, так что лучины взошли в ее тело, и потом вытаскивали лучины из тела; наконец, отсекли ей голову.

 

5 число

Мученик Евсигний был воином, служил 60 лет при нескольких римских императорах, начиная с Диоклитиана и кончая сыновьями Константина Великого. В царствование Константина он вместе с ним удостоился видеть на небе св. крест из звезд и храбро сражался, вооруженный силою креста. Оставив службу вследствие старости, Евсигний возвратился в отечество свое Антиохию и проводил время в посте и молитве и дожил до царствования Юлиана Отступника, Юлиану донесли на Евсигния, что он содержит христианскую веру, и Юлиан призвал его к себе. Явясь к царю, Евсигний обличил его в отступлении от веры, прославлял христианство и царя Константина за принятие христианской веры им самим и за просвещение своих подданных этою верою. Раздраженный такими словами святого, Юлиан приказал умертвить его мечом. Это. было в 362 г. Св. Евсигний умер 110 лет.

Мученики Кантидий и Кантидиан замучены за Христа в Египте: первый был побит камнями, а второй умерщвлен стрелами.

Мученик Сивел пострадал в IV веке, в Египте. Он был умерщвлен стрелами.

Мученик Понтий был римским сенатором. Папа Фавий обратил его ко Христу. Св. Понтий расположил к христианству императора Филиппа (244–249 г.), так что многие считали его тайным христианином. При императоре Валериане св. Понтий был усечен мечом в городе Кимеле, близ нынешней Ниццы, около 257 г.

Священномученики Фавий и Анфир были папами в Риме. Жили они в III веке, при императоре Максимиане. Св. Фавий, будучи пресвитером, погребал тела христиан, замученных императором-гонителем. Когда замучен был за исповедание веры папа Анфир, то христиане, собравшись в потаенном месте, рассуждали, кого им избрать на его место; вдруг явился в куполе церкви белый голубь и, спустившись, сел на голову пресвитера Фавия, затем поднялся кверху и сделался невидимым. Все приняли это за признак, что Сам Дух Святой избрал Фавия. Со смертью Максимиана, при Фавии, воцарился Гордиан, человек добрый, не стеснявший христиан. При нем Фавий создал несколько храмов и крестил множество язычников. Но с воцарением Декия снова началось гонение на христиан, и одним из первых, как ревностный пастырь Церкви и распространитель христианской веры, Фавий был усечен мечом. Мощи святых Фавия и Анфира почивают в Риме.

Св. праведная Нонна была матерью св. Григория Богослова. Родители ее были благочестивые люди и ее воспитали в благочестии. По достижении совершеннолетия, она была отдана замуж за Григория, человека богатого, но язычника. Благочестивая Нонна пролила много слез и молитв об обращении мужа ко Христу, и сама старалась привлечь его к вере во Христа всеми мерами: и убеждениями, и услугами, и упреками, а более всего благочестивою жизнью, и достигла того, что он сделался христианином. Скоро Григорий был поставлен в священника и весь предался делам своего нового звания, Нонне же предоставил заботу об имении и доме. С какою ревностью заботилась она об обращении мужа, с такою же и воспитывала детей в благочестии. Св. Григорий нередко вспоминал, как мать его рассказывала ему историю принесения Исаака в жертву, стараясь возбудить в душе его пламенное желание исполнить обет, данный ею прежде его рождения; как она вручила ему книгу Священного писания, чтобы он поучался в сем писании с самой юности. Когда муж Нонны Григорий поставлен был в епископа, то она, по тогдашнему обычаю, посвящена была в диаконисы. Звание это проходила с особенным усердием и отличалась необыкновенною добротой. «Если бы можно было, она отдала бы в пользу нищих и себя и детей», говорил о ней сын ее Григорий. В последние годы много скорбей выпало на долю св. Нонны: то лишилась она сына – Кесария, молодого человека, то умерла дочь ее. Но все эти потери перенесла она с покорностью воле Божьей. Когда скончался столетний старец епископ Григорий, то св. Нонна после того почти не выходила из храма и скончалась там на молитве в 374 г.

 

6 число

Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа было незадолго до Его крестных страданий. Господь не раз предсказывал о Своих страданиях, предсказывал и о страданиях, предстоявших Его последователям – и от неверующих, и злых людей, и от борьбы со своими страстями. Чтобы показать апостолам, что, хотя Он и будет страдать за грехи людей, но как Богочеловек, а не простой человек, воскреснет; равным образом, чтобы показать, что, хотя и придется страдать его ученикам, но зато их ждет несказанное блаженство на небе, – для этого Он преобразился (переобразился), т.е. явил Себя в Божеском виде и представил райское блаженство на горе Фаворе. Когда Христос взошел на гору с тремя из апостолов: Петром, Иаковом и Иоанном, для молитвы, то лицо Его засияло как солнце, одежда сделалась бела, как снег, и с неба предстали пред Ним, как пред своим Господом, святые пророки Моисей и Илия. В это время было так хорошо на Фаворе, что ап. Петр вскликнул: «Господи, как хорошо нам здесь быть!» Но вдруг светлое облако закрыло Господа с пророками, и с неба послышался голос, свидетельствовавший, что Он есть Сын и учитель Божий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте».

Праздник Преображения имеет свою особенность. В этот праздник совершается в церкви освящение гроздей, т. е. винограда, а где не родится виноград, – яблок и других плодов. Понятно, почему избран для этого праздник Преображения, – потому что ко времени его поспевают по большей части садовые плоды, огородные овощи, и оканчивается жатва на полях.

Св. Феоктист был епископом в Чернигове. жил в XII веке.

 

7 число

Преподобномученик Дометий был родом из Персии, почему и называется Персянином, жил в царствовании Константина. Наученный вере в Христа одним из христиан, он ушел из своего отечества и в городе Низибии (в Месопотамии) крестился и постригся в иноки. Избегая зависти со стороны иноков, перешел в Феодосиопольский монастырь и здесь был сделан диаконом. Но когда узнал, что архимандрит хочет поставить его в священники, скрылся, считая себя недостойным сего сана; удалился за Ефрат и поселился в пустынной горе, терпя зной и холод. Здесь он творил чудеса и обращал многих ко Христу. В 363 г. Юлиан Отступник, когда шел на войну с персами и увидел пред его пещерою множество народа, ожидавшего исцелений, приказал закласть камнями святого с двумя его учениками в пещере. Впоследствии времени чудотворные мощи св. мучеников были вынесены из пещеры.

Мученики Марин воин и Астерий пострадали в III веке, при императоре Галлиене. При получении должности сотника Марину нужно было дать языческую присягу. Но он, как христианин, отказался от этого. Жалея Марина, начальник дал ему время для размышления. Епископ Феоктист привел св. мученика в церковь и, указав на вынесенное им из алтаря св. Евангелие и на воинский меч, бывший у Марина, сказал: «Выбирай одно: или служить царю земному с этим мечом и по смерти погибнуть, или служить Царю небесному и, положив душу за веру Его, проповедуемую в этой книге, получить по смерти жизнь вечную». Св. Марин, поцеловав Евангелие, изъявил готовность умереть за Христа. После того явившись к начальнику, он отказался от языческой присяги, за что и был усечен мечом. При казни св. Марина присутствовал сенатор Астерий. Он был христианином, взял и похоронил тело св. Марина. А язычники умертвили за это и Астерия.

Преподобный Пимен Печерский называется Многоболезненным, потому что родился, рос и всю свою жизнь был больным. Достигши юношеского возраста, он просил своих родителей, чтобы позволили ему уйти в монастырь; но родители не позволяли, желая иметь его своим наследником. Однажды, когда Пимен весьма опасно разболелся, родители понесли его в Печерский монастырь для молитвы об исцелении. Здесь он молился, чтобы Господь не возвращал его в родительский дом, а удостоил иноческого чина, какими ведает судьбами. И вот, когда родители и слуги спали в комнате, где лежал Пимен, вошли к нему ангелы, в образе игумена и братии, неся в руках Евангелие, свечи, монашеские одежды и все нужное для пострижения, и, спросив, желает ли он постричься, постригли, дали ему в руки свечу и при этом сказали, что он будет неизлечимо болен до самой своей смерти. Ангелы взяли с собой в платке остриженные волосы св. Пимена и ушли. Монахи, находившиеся в соседних комнатах, слышали пение в комнате Пимена и, пришедши туда, нашли всех спящими, а Пимена одетым в иноческую одежду и со свечою в руках. «Кто постриг тебя?» спрашивали они Пимена. «Игумен с братией», отвечал преподобный. Сказали об этом игумену; удивится и он. Пошли в церковь и в церкви, на гроб св. Феодосия, нашли волосы Пимена. Тогда поняли, что постригли его святые ангелы. Пимен оставался больным, но терпел болезнь с радостью и благодарил Бога. Прислуживавшие Пимену, гнушаясь им, часто оставляли его голодным и жаждущим дня по два и по три; но он терпел все и не жаловался на своих прислужников. В келью св. Пимена принесли другого, подобного ему, больного инока, чтобы заодно ходить за ними обоими. «Брат мой! будешь ли ходить за мною, если Бог исцелит тебя?» спросил Пимен. Тот обещал, и преподобный исцелил его. Но и этот инок обременялся ходить за страдальцем. «Маловерный! вразумлял его св. Пимен, разве ты не знаешь, что получает равную награду и больной и тот, кто ходит за ним? Терпение болящих не пропадает даром. Бог может возвратить и мне здоровье, но я не хочу этого. Пусть я весь сгнию в этой жизни, только бы в будущей плоть моя осталась без истления; пусть здесь будет смрадный запах, только бы там наслаждаться неизреченным благоуханием». Наступило время смерти св. Пимена; он внезапно исцелился, обошел все кельи, прося прощения, пошел в церковь, причастился св. Таин, сам отнес свой гроб в пещеру св. Антония и скончался. Там доселе почивают его мощи. Скончался св. Пимен в 1110 г.

Преподобный Ор подвизался в Фиваиде. Он получил благодатный дар – читать Священное писание, не научившись грамоте. Имел дар прозорливости. Основал несколько монастырей. Скончался около 400 г., будучи 90 лет.

 

8 число

Емилиан Исповедник был епископомКизическим. Жил он в царствование императора – иконоборца Льва Армянина, в IX веке. Лев не один раз принуждал его вместе с другими епископами оставить почитание икон; но на все убеждения иконоборца он говорил: «Вопрос о почитании икон есть церковный, а церковные вопросы решаются в Церкви, пускай же он там и решается, а не в твоих царских палатах». За свою твердость св. Емилиан был лишен сана и сослан в заточение, где и скончался.

Св. Мирон был епископом на остров Крите. Сначала он занимался земледелием, приобретал хлеб своими трудами. Старался помогать и бедным от своих трудов. За добродетельную жизнь и за милосердие к бедным его поставили в пресвитера. Во время гонения от Декия он утверждал христиан в вере и внушал мужество среди мучений за веру. По окончании гонения был избран в епископа. Св. Мирон творил чудеса. Скончался он, будучи 100 лет, около 350 г.

Мученики Елевферий и Леонид младенцами были сожжены во время гонения на христиан.

Преподобный Григорий называется Синаитом. Жил он в XIV веке на Афоне. Был ревностнейшим учителем молчанию и умной, т е. творимой постоянно в душе, внутренне, молитве. Своим высоким учением Григорий возбудил против себя многих из иноков, так что решено было изгнать его с св. горы; только прот, т. е. начальник всех Афонских монастырей, знавший подвиг и высоту учения святого, защищал его перед противниками, так что и те стали уважать его. Он основал особую обитель для строгих последователей своего учения в горах Македонии, так называемую «Скрытную» (Парарийскую). Здесь разбойники, возбуждаемые дьяволом, который боялся, чтобы св. Григорий не обратил пустыню в жилище ангелов, много беспокоили его. Но царь болгарский Александр защитил его от разбойников. В своей обители и был погребен св. Григорий. Время смерти его относят к 1310 г.

Преподобный Григорий Печерский был иконописцем. Подвизался и трудился вместе с Алипием (пам. 17 авг.) в 12 столетии. Мощи его в Антониевой пещере.

Толгская икона Богородицы называется так потому, что явилась на берегу р. Толги. Явилась она в 1314 г. Епископ ростовский й ярославский Прохор, обозревая епархию, остановился для ночлега в 7-ми верстах от Ярославля, на правом населенном берегу Волги. В полночь, когда все спали, епископ проснулся и увидел на противоположной стороне Волги, где был дремучий лес, огненный столб и к нему на реке мост. Сотворив молитву, он взял свой жезл и, не будив никого из спящих, пошел по чудному мосту, который состоял не из дерева, а из сгущенной сверхъестественною силою воды. Приблизившись к столбу, святитель увидел на воздух образ Божьей Матери с младенцем Иисусом и долго и усердно молился пред образом. После молитвы возвратился обратно, забыв там свой жезл. Утром, когда стали искать жезл, епископ вспомнил, где он забыл его. Пересказал о видении и послал своих слуг за жезлом. Слуги нашли жезл и около него увидели икону Богородицы на земле, между деревьями. Тогда и сам святитель поспешил на ту сторону реки и признал виденную им ночью икону. Тотчас же вместе со своими слугами он приступил к построению здесь церкви. Жители Ярославля, узнав о явлении иконы, спешили помогать святителю в святом деле. Впоследствии на месте явления иконы устроен был монастырь. Икона сотворила много чудес.

 

9 число

Св. апостол Матфий был в числе 12 апостолов, вместо Иуды предателя. Происходил он из гор. Вифлеема и был учеником св. Симеона Богоприимца. Встретив И. Христа, когда Он вступил в дело служения спасению рода человеческого, Матфий возлюбил Его, оставил все и пошел за Ним. Господь сделал Матфия не только Своим учеником, но и апостолом в числе 70-ти. После вознесения Господня, когда посредством жребия избирали апостола на место Иуды, жребий пал на него. Св. Матфию назначено было проповедовать Евангелие в Иудее, хотя он проповедовал и в других странах. Проповедуя, он творил множество чудес: исцелял слепых и хромых, очищал прокаженных, изгонял злых духов и воскрешал умерших. Иудейский архиерей Апан, сильный гонитель христиан, потребовал Матфия к себе на суд. На суде произнес речь, в которой назвал И. Христа и Его учеников развратителями народа, изменниками отечеству и людьми, желающими погибели его. Но, несмотря на то, что апостол посредством пророчеств и преобразований доказал, что И. Христос есть обещанный Мессия, Сын Божий, его осудили в богохульстве и побили камнями. В угоду римлянам, за то, что будто бы апостол был противником Кесарю, отсекли ему голову. В 1200 г. главу ап. Матфия видели в Константинополе, в храме Апостолов.

Мученик Антоний происходил из Александрии. За веру во Христа его привязали к столбу, и строгали тело и затем осудили на сожжение. Будучи брошен в огонь, Антоний учил народ: «Не работайте много телу, но более заботьтесь о душе; помните, что душа дана нам от Бога и сродная Ему, поэтому и нужно принести ее Богу чистою». Тело св. мученика найдено нисколько не пострадавшим от огня.

Мученики: Иулиан, Маркиан, Иоанн, Иаков, Алексий, Димитрий, Фотий (Фока), Петр, Леонтий и Мария патриция, пострадали в Константинополе во время гонения от иконоборца Льва Исаврянина, когда некоторым вообразилось, что поклонение иконам есть идолопоклонство. Иконы выносили из храмов и домов и уничтожали, а почитателей икон ссылали в ссылку или предавали мучениям и смерти. Когда в это время еретики-иконоборцы, по приказанию царя, хотели уничтожить образ Спасителя, стоявший над так называемыми Медными воротами, и один из воинов пошел по лестнице к иконе; то многие православные, мужчины и женщины, подошедши к лестнице, столкнули ее вместе с воином. Царь приказал вывести войско против них, и тут было убито много народа. Облеченных же начальственною властью из православных: Иулиана, Маркиана и др., схватили, били палками и посадили в темницу. Около трех месяцев томили их в темнице, каждодневно давая им по пятисот ударов. Затем жгли лица их разожженным железом и наконец умертвили мечом. Вместе с ними умерщвлена была патриция, т. е. знатная женщина, Мария. Тела святых мучеников были брошены в море, но православные вынули их оттуда и похоронили. Чрез 139 лет мощи были найдены нетленными.

Преподобный Псой был учеником св. Пахомия Великого, подвижника египетского, IV в-ка (чит. под 15 мая).

Преподобный Макарий был учеником св. Александра Свирского (пам. 30-го авг.). Он основал обитель на р. Оредеже, за Ладожским озером. Мощи его находятся под спудом в упразднённом монастыре.

 

10 число

Мученик архидиакон Лаврентий пострадал после св. папы Сикста при Декии, в III столетии. Св. Сикст, по происхождению грек, принял христианство в зрелых летах. Так как он был человеком образованном и благочестивым, то скоро прошел священные степени и поставлен был папою (патриархом) в Риме. Когда Декий возвращался с войны в Рим и ему готовилась торжественная встреча, то св. Сикста с клиром посадили в темницу до его приезда. Из темницы привели его к царю в один из языческих храмов. «Не бойтесь пострадать за Христа, потому что с Ним прославитесь», сказал св. папа узникам, выходя из темницы. – «Принеси жертву нашим богам и будь начальником над всеми жрецами», говорил Декий Сиксту. «Я приношу чистую и непорочную жертву Богу Отцу, Сыну Его, И. Христу, и Св. Духу», отвечал Сикст, и его отвели снова в темницу. На пути архидиакон Лаврентий увидел св. папу и сказал: «Архиерей Божий, разве когда-нибудь ты приносил жертву без меня? Возьми меня с собою и теперь». – «Я не оставлю тебя, сын мой, без себя, – отвечал св. папа. – Я – старец и иду на легкую смерть, а тебе предстоять более тяжкие страдания. Теперь же иди и раздай церковные сокровища». Св. Лаврентий поспешил исполнить повеление святителя. Св. Сикста привели на суд в храм Теллюды и стали снова убеждать поклониться идолам; но он сказал язычникам; «Не хулите небесного Бога, а лучше покайтесь в напрасном пролитии крови, чтобы вам не погибнуть». Тогда осудили Сикста на усечение мечом. При этом Лаврентий сказал св. Сиксту: «Не оставь меня, отче, я уже истратил все врученное тобою мне имущество». Услышав об имуществе, воины взяли Лаврентия и привели к соправителю царя Валериану. «Где церковные сокровища, которые ты скрыл?» – спросил Валериан Лаврентия. Дай мне сроку два или три дня, отвечал Лаврентий, и я покажу тебе сокровища», а сам этим временем собрал множество нищих, вдов, сирот, слепых, хромых и больных и, приведя их к Декию и Валериану, сказал: „Вот сокровища нашей Церкви, и кто влагает свои имения в эти сосуды, тот получит их с избытком в царстве небесном». Царь и соправитель пришли в ярость и, перестав спрашивать о сокровищах, начали принуждать Лаврентия к принятию язычества. «Зачем вы слушаетесь дьявола и убеждаете христиан кланяться созданию, а не Создателю?» – обличал св. мученик гонителей Декия и Валериана. Его начали бить тонкою железною цепью с острыми зубцами. Затем принесены были самые страшные орудия казни, и, указывая на них, Декий сказал: «Всеми этими орудиями я буду мучить тебя, если ты не принесешь жертвы богам». – «Я давно желаю мучения, как пиршества, отвечал Лаврентий. Ведь это для вас страшны мучения, а для нас они – слава». Тогда подвергли его жестоким истязаниям; били палками, жгли раскаленными железными досками. Св. Лаврентий терпел мучения и молился. Наконец, царь приказал привести железный одр и на нем начали жечь святого. «Вы уже испекли одну сторону моего тела, оборотите меня на другую», сказал Лаврентий Декию и Валериану и с молитвою о просвещении неверных предал душу Богу. Христиане похоронили т ла святых Сикста и Лаврентия. Вместе с сими святыми пострадали диаконы римской Церкви Феликиссим, Агапит и Роман.

БлаженныйЛаврентий юродствовал в Калуге в конце XV и начале XVI столетия. Полагают, что он принадлежал к роду бояр Хитровых. Лаврентий ходил и зимою, и летом босой, в рубашке и овчинном тулупе. Правивший Калужским уделом, князь Симеон Иоаннович любил его, так что святой по временам живал в его дворце. Большею же частью жил он в полуверсте от города, на горе, покрытой лесом, в хижине, близ стоявшего там храма. По ночам молился на паперти храма, а днём слушал службу из подземного хода от хижины. В 1512 г., когда на Калугу внезапно напали татары, св. Лаврентий, явившись князю Симеону во время борьбы с татарами, помог отразить врага и тем спас жизнь князя и город от разорения. Скончался он в 1615 г.; мощи его почивают в монастыре его имени.

 

11 число

Мученик Евпл служил диаконом в г. Катане. в Сицилии, во время гонения на христиан от Диоклитиана. В то время всюду отыскивали и предавали мучениям христиан. Им даже было запрещено иметь у себя священные книги. Книги отбирали и сжигали. Св. Евпл, несмотря на запрещение, носил с собою Евангелие и, обходя дома и улицы, проповедовал христианскую веру. Когда читал и объяснял он Евангелие в одном доме собравшемуся народу, то схватили его и представали начальнику города Калвисиану. На вопрос Калвисиана: ты ли хулитель наших богов и преступник закона? Евпл исповедал себя христианином и назвал языческих богов истуканами. Тогда Калвисиан приказал мучить его. Св. мученик начал молиться Богу об укреплении среди мучений и услышал голос: «Мужайся, Евпл, тебе приготовлено место в раю». После мучений его посадили в темницу, без пищи и питья, чтобы уморить голодом. Здесь Господь извел источник, по молитве св. Евпла чтобы ему утолить жажду. Св. мученика снова привели к начальнику. Начальник изумился, увидев его совершенно здоровым и с радостным выражением лица, и начал снова уговаривать к отречению от Христа. Видя твердость святого, Калвисиан приказал отрезать ему уши и умертвить мечом. Ведя на казнь, повесили ему на шею Евангелие. Когда святой пришел на место казни, то просил позволения помолиться. После молитвы раскрыл Евангелие и начал учить народ. Затем радостно склонил голову под меч палача. Это было в 304 г. Мощи св. Евпла находятся в Тривико, в пределах неаполитанских.

МученицаСосанна дева была родственницею гонителя христиан, императора Диоклитиана. Отец ее Гавиний был пресвитером, а дядя Гаийпапою в Риме. Они воспитали Сосанну, единственную дочь Гавивия, в христианской вере и благочестии, дав ей и хорошее образование. Диоклитиан, наслышавшись об ум и красоте Сосанны, пожелал женить на ней приёмного своего сына Максимиана Галерия. С этой целью он послал родственника своего Клавдия к отцу Сосанны. Объявили Сосинне желание царя, но она отвергла его предложение, сказав, что она так возлюбила Господа, что не может и думать о плотском супружестве, а хочет работать одному Богу. Пришедши за ответом, Клавдий по-родственному хотел поцеловать Сосанну, но она отвернулась и сказала: «Я гнушаюсь твоим поцелуем, потому что уста твои осквернены идольскими жертвами». – „Что же мне сделать, чтобы очистить свои уста?» спросил Клавдий. «Покайся и крестись», отвечала Сосанна. И Клавдий с женою своею Препедигною и сыновьями Александром и Куфием, крестились. Клавдий убедил креститься еще брата своего Максима. Узнав об обращении в христианство Клавдия и Максима, Диоклитиан сослал их с семействами в заточение, где они были сожжены, а Сосанну взял во дворец к жене своей Сирене, чтобы царица уговорила ее выйти замуж. Царица была тайною христианкою и очень похвалила Сосанну за целомудрие, а сама объявила царю, что Сосанна не намерена вступить в брак, и что никто ничем не принудит ее к браку. Тогда Диоклитиан дал позволение сыну обесчестить Сосанну; но лишь тот подошел к ней, как увидел над нею ангела в сиянии и так испугался, что в страхе удалился от нее. После сего царь приказал жестокому язычнику Македонию склонить святую к идолопоклонству и принести жертву богам. «Я сама себя приношу в жертву Господу моему», говорила она Македонию. Македоний начал бить Сосанну. «Слава Тебе, Господи!» говорила она при этом. Затем, по приказанию царя, Македоний умертвил Сосанну. Царица похоронила тело мученицы. Скоро после того пострадали Гавиний и Гаий. Мощи Сосанны, Гавиния и Гаия находятся в Риме.

Преподобномученики Феодор и Василий подвизались одновременно в Киево-Печерской лавре в XI веке. Св. Феодор имел большое богатство и пред вступлением в монастырь все его роздал. Но дьявол возбудил в сердце его сожаление о розданном имуществе и довел до уныния. Феодор открыл свою скорбь братии, и один из братии, Василий, принял в нем большое участие, чтобы спасти его от погибели, «Если ты жалеешь розданное тобою имение, то я отдам тебе, чего оно стоит; но пусть все, розданное тобою, будет моим подаянием Богу. Только бойся, чтобы не случилось с тобою того же, что случилось в Царьграде. Некто, подобно тебе, тоже жалел о розданном им имении и передал эту жертву другому, забыв то, что сам получил имение от Бога. Лишь только сказал он пред Богом в церкви слова передачи, как упал и умер». Феодор раскаялся в своем грехе и благодарил Василия, и с тех пор они сделались друзьями. Но страсть к деньгам и после того не оставила совсем Феодора, и дьявол снова чуть не погубил его. Василий отлучился из обители. Тогда дьявол явился Феодору, в виде Василия, посоветовал ему, для успокоения, просить себе у Бога денег, а затем во сне, в виде ангела, указал и место в обители, где было сокрыто серебро. Феодор вырыл серебро. Дьявол же, продолжая являться ему в виде Василия, внушал мысль выйти из монастыря, и Феодор решился было на это. Когда же возвратился Василий, тогда открыты были козни дьявола, и серебро снова было сокрыто в земле. Василий советовал Феодору не вступать ни с кем в беседу без молитвы Иисусовой, и дьявол уже не смел более приближаться к подвижнику. Князь Мстислав, сын Святополка, узнав о сокровище и призвав к себе обоих подвижников, требовал, чтобы они сказали, куда закопали сокровище. Иноки отвечали, что они не помнят места. Князь мучил их, пустил даже стрелу в Феодора. Святой, вынув стрелу и бросив к князю, предсказал смерть от стрелы ему самому. В следующую же ночь оба святые скончались. Мощи их почивают в Антониевой пещере.

 

12 число

Мученики Фотий и Аникита, вместе с многими другими христианами, пострадали при императоре Диоклитиане, в ІV веке, в Никомидии. Диоклитиан приказал поставить на городской площади орудия казней, чтобы устрашить христиан. Но вот в это время пришел к царю Аникита, муж знатный, и смело исповедал себя христианином, называя языческих идолов тварью, укоряя идолопоклонников и говоря при этом: «Царь, не страшны нам приготовленные тобою для христиан казни и мучения. Мы вменяем их ни во что». Разгневанный царь приказал мучить Аникиту и затем бросить на съедение зверям. Но выпущенный на него страшный лев сделался так кроток, что ласкался к нему. Св. Аникита благодарил Бога и просил силы превозмочь мучителя, и в это время вдруг сделалось сильное землетрясение, так что упало капище идола Геркулеса и часть городской стены, и от этого погибло много язычников. Тогда царь приказал отсечь мечом голову святому; но лишь палач занес меч, как сам упал без чувств. Аникиту стали колесовать и в то же время палить тело огнем; но колесо остановилось, и огонь погас. Бросили мученика в котел с кипящим оловом, но олово остыло и мученик остался невредим. Тогда один из родственников Аникиты, Фотий, видя, как Господь хранит своего раба, подошел к Аниките и приветствовал его; затем, обратившись к царю, сказал: «Идолопоклонник, твои боги – ничто!» Царь приказал отсечь голову Фотию, но когда палач поднял меч, чтобы поразить святого, меч поразил до смерти его самого. Царь посадил обоих мучеников в темницу. «Поклонитесь богам нашим, я прославлю вас и обогащу», сказал Диоклитиан, призвав к себе мучеников чрез 3 дня. «Погибни ты со своею честью и богатством!» отвечали мученики. Тогда царь приказал привязать их за ноги к диким коням, но святые, влачимые конями, оставались невредимы, несясь как бы на колеснице. После того заперли их в бане, но баня развалилась, и святые и тут остались невредимыми. Наконец Диоклитиан велел сделать большую печь, чтобы сжечь в ней всех христиан с женами и детьми. Христиане, не дожидаясь, когда мучители бросят их в печь, сами шли туда со словами: „мы христиане!» Первыми вошли святые Аникита и Фотий, а за ними вошло множество христиан, и вес скончались с молитвою на устах. Тела святых Аникиты и Фотия оказались совершенно неповреждёнными.

МученикиПамфил и Капитон умерли за Христа, усечённые мечом в цареградской местности Оливрии.

Священномученик Александр был епископом в г. Комане, близ Неокесарии, и жил в III веке. Он получил высокое образование, но, приняв на себя подвиг великого смирения, старался казаться пред всеми простым и необразованным и жил в бедности, занимаясь продажею угля на городской площади, так что многие относились к нему с презрением. Но Господь Сам вознёс его за смирение. В Комане умер епископ. В древности избрание епископов совершалось клиром при участии мирян и утверждалось согласием одного или нескольких соседних епископов. При избрании был св. Григорий чудотворец, епископ неокесарийский (пам. 17 ноября). Когда начали выбирать, и одним хотелось выбрать епископом человека знатного, другим ученого и красноречивого, третьим богатого; тогда св. Григорий заметил избирателям, что в избраннике должно искать не внешних достоинств и отличий, но чистоты сердца и святости жизни. Это замечание показалось некоторым из избирателей неприятным, и они начали смеяться, говоря: «Если так, то уже не выбрать ли Александра угольщика?» Многие рассмеялись при этом, но св. Григорий подумал, не указание ли свыше эти слова, и спросил: «Кто же этот Александр?» Сейчас же он был отыскан среди народа. Святитель, увидев Александра, хотя и в бедной одежде, понял, что это не простой человек, отвел его в сторону и просил сказать всю истину о себе. Св. Александр сказал, что он прежде был философ, но ради Бога принял добровольную нищету и смирение. Тогда св. Григорий взял его к себе в дом, омыв и одев в хорошие одежды, представил собранию и пред собранием испытал в знании Священного писания. Увидев мудрость св. Александра, все единодушно избрали его епископом и удивлялись его смирению. В царствование Диоклитиана, когда было открыто гонение на христиан, св. Александра принуждали отречься Христа и за отказ, после мучений, сожгли в огне.

 

13 число

Перенесение мощей препод. Максима Исповедника. Читай о нем под 21 января.

Обретение мощей блажен. Максима Московского. О нем читать под 11 ноября.

Память и обретение мощей святителя Тихона, епископа Воронежского. Родился он в 1724 г. в селе Короцке, Валдайского уезда, от дьячка. Отец его умер, когда он еще был ребенком, и семья осталась в самом бедственном положении. Когда св. Тихон подрос, то мать решилась было отдать его бездетному богатому ямщику, который полюбил мальчика. Но старший брат, который занял место отца, отклонил от этого мать, говоря: «Я лучше с сумою пойду по миру, а брата не отдам в ямщики. Постараемся обучить его грамоте, тогда он может определиться в дьячки или пономари», и начал учить его грамоте, затем отдал его в духовное училище. Много нужды перенес отрок во время учения в училище. Имея прекрасные дарования, он кончил образование блестящим образом и сделан был учителем. Тут Тихон сам начал помогать своим родным. Родственники склоняли его вступить в брак и занять место священника, но у него было желание и стремление постричься в монахи. Следующие случаи еще больше расположили его к этому: быв на колокольне одного монастыря, Тихон оперся на перила, перила вдруг упали на землю, а его как будто кто оттолкнул назад, и он упал к колоколам полумертвым. Другой случай – разверзлись пред ним небеса, и он видел такой свет, что нельзя ни умом обнять, ни языком выразить. Постриженный в монахи, Тихон скоро сделался архимандритом и ректором семинарии, а затем и епископом, на 37 году своей жизни, – сначала викарием новгородским, а потом самостоятельным епископом воронежским и задонским. Св. Тихон был в высшей степени примерным архипастырем. Первым делом его было исправление духовенства, так как между духовными было много таких, которые не только не знали своих обязанностей, но даже не умели читать Евангелие и Апостол; он устроил духовные училища, строго наблюдал, чтобы в консистории (духовном управлении) не притесняли духовных лиц; сам был не столько судьёй, карающим грех, сколько пастырем, заботившимся об исправлении виновного. В пасомых же всячески старался он возбуждать благочестие: повелел каждый праздник и воскресный день прочитывать в храме поучения; сам составлял душеполезные книжки и листы для народа, предписывал духовенству наблюдать за хождением народа в храм, внушал священникам удерживать народ от провождения праздников не по-христиански. Св. Тихон уничтожил в Воронеже празднование так называемому Яриле, которое было пред Петровым постом и состояло в пьянстве и всяких безобразиях, – сам явился среди празднующего народа со словами убеждения оставить безобразное празднование. Он также прекратил у себя в епархии бесчинные увеселения на сырной неделе, или масленице. Мирил ссорившихся. Усиленные труды скоро надломили здоровье святителя, и он принужден был отказаться от управления епархией и проводил жизнь в Задонском монастыре – в подвигах молитвы, поста, труда и смирения. Составил много душеполезных сочинений; любил беседовать с братией, народом, особенно же с детьми; все свое жалованье употреблял на пособие бедным, ходатайствовал в судах за притесняемых, посещал больницы и темницы, вразумлял раскольников. Он предсказал Александру I победу над Наполеоном. За три года указан быль ему от Бога день смерти. Скончался св. Тихон в 1783 г. Чрез 63 года, при перестройке церкви, мощи его найдены нетленными; у гроба его совершалось множество чудес. Тогда в 1861 г. Святейший Синод причислил его к лику святых, и мощи его были открыты и положены в раке в Задонском монастыре.

Мученик Ипполит был смотрителем темниц в Риме. Когда император Декий приказал ему мучить св. архидиакона Лаврентия (пам. 10-го авг.), то он, услышав проповедь святого, уверовал во Христа со всеми своими домашними, в числе 19 человек. Он и похоронил св. Лаврентия. Узнав об этом, Декий велел привести к себе Ипполита и приказал мучить его самого. «Я христианин!» твердил св. мученик, когда его мучили. «Вспомни свой сан и будь нашим другом, приноси с нами жертвы, как прежде», сказал Декий Ипполиту. «Я воин Христа, Спасителя моего, и желаю умереть за Него», отвечал мученик царю. Декий обратился к домашним Ипполита с словами: «Пощадите жизнь свою, чтобы не погибнуть с господином своим». Кормилица св. Ипполита Конкордия отвечала царю: «Мы лучше желаем умереть в вере Христовой с господином, чем жить в нечестии с тобою». Декий велел засечь ее оловянными прутьями, а св. Ипполита со всеми прочими отвести за город на смерть. «Не бойтесь!» говорил св. Ипполит своим домашним. Его привязали к коням, и он, влачимый конями, скончался. Тело Конкордии было брошено в нечистое место. Двое христиан, Ириней и Авундий, отыскали тело ее и похоронили, но за это, по приказанию царя, сами были потоплены в нечистотах. Мощи святых Ипполита и Конкордии находятся в Риме.

Страстнаяикона Пресв. Богородицы явилась в 1641 г. одной женщине, Екатерине, в селе Палец, Нижегородской епархии и перенесена в Москву, где у Тверских ворот построена была церковь, а потом в 1654 г. монастырь в честь ее явления. Монастырь называется Страстным от иконы. Икона же названа Страстною оттого, что по сторонам лика Богоматери изображены два ангела с орудиями страстей, или страданий Христовых. Празднуется Страстной иконе еще в 6-е воскресенье после Пасхи в память чудес от нее в этот день.

Минскаяикона Богоматери находится в Минске. Она сначала поставлена была св. князем Владимиром в Киеве в Десятинной церкви. Около 1500 г. при разграблении Киева татарами, один из татар бросил ее в Днепр, но она скоро была найдена по необычайному сиянию от нее.

14 число

Пророк Михей принадлежит к числу 12-ти так называемых меньших пророков. Он происходил из г. Марасфи, на юге от Иерусалима. Начал свое пророческое служение около 778 г. и проходил почти 50 лет при царях иудейских: нечестивом Ахазе и благочестивом Езекии, был современником пр. Исайи. Обличения и предсказания Михея касались как Иудейского, так и Израильского царства. Он предсказал бедствия, грозившие Израильскому царству при его разрушении, и бедствия от нашествия царя Сеннахирима в то же время на Иудею. Предсказал Михей и о лучших временах, которые имели наступить с пришествием Спасителя. Он предсказал о самом месте рождения Его. «И Ты, Вифлеем, земля Иудина, хотя и мал среди воеводств Иудиных, но из твоей среды произойдет Князь израильский, имеющий свое бытие прежде начала мира (Мих.5:2). Род смерти св. пророка Михея неизвестен. Мощи его были обретены в IV веке в Варафсатии, по откровению его самого.

Перенесете мощей препод. ФеодосияПечерского. Чит. о нем под 3 мая.

СвященномученикМаркелл жил в IV веке и был епископом в области Апамеи. Родился на остров Кипр от богатых и знатных родителей. Сначала проходил гражданские должности и отличался чистотой жизни, кротостью, милосердием и красноречием. Имел детей, но оставил семью и удалился в пустыню, откуда был взят в епископы. В епископском сане он очень ревностно заботился об искоренении язычества и распространении христианской веры. Когда при разрушении храма Юпитера в Апамеи, видели, что какой-то по виду черный человек препятствовал его разрушению, гася подложенные под него с огнем деревья, св. Маркелл освятил воду и окропил деревья; тогда они загорелись, и храм был сожжен. Когда же он разрушал храм в Авлоне, то язычники бросили его самого в огонь и сожгли. Дети св. Маркелла хотели было мстить убийцам отца, но им было запрещено и указано, что за такую кончину не мстить должно, а благодарить Бога.

Нарвскаяикона Богородицы прославилась помощью при взятии г. Нарвы царем Иоанном Васильевичем в 1568 г. Нарвские немцы хотели сжечь икону, но огонь вдруг перенесся на кровлю одного из домов, и начался пожар, который охватил весь город. Пользуясь смятением, русские сделали приступ и взяли город. Икона найдена в пепле нисколько не поврежденною.

15 число

Успение Пресв. Богородицы было на 15-м году после вознесения и на 48-м после рождества Христова. После вознесения Иисуса Христа на небо Пресв. Богородица жила в Иерусалиме у евангелиста Иоанна Богослова, которому со креста Сам Господь повелел быть для Нее вместо сына, а Ей для него вместо матери. Подобно апостолам, и Пресв. Богородица проповедовала о Христе Спасителе. Она любила часто посещать те места, где пребывал Сын Ее Господь во время земной Своей жизни. В одно время Она молилась в саду Гефсиманском, – там, где Господь молился перед Своими страданиями. Тут явился Ей архангел Гавриил и сказал, что чрез три дня последует Ее успение, т. е. смерть. И ко дню успения Пресв. Богородицы собрались из разных стран, где проповедовали, св. апостолы, кроме одного Фомы: ангелы на облаках перенесли их оттуда в Иерусалим. 15-го августа Пресв. Богородица, возлежа на постели, без малейшего страдания, как бы засыпая, умерла. Сам Сын Ее Иисус Христос явился в необыкновенном свете, с ангелами, и принял душу Ее. Апостолы на своих плечах несли тело Пресв. Богородицы для погребения. Узнав о погребении Пресв. Богородицы, евреи хотели оскорбить тело ее. Один из них, священник Аффоний, забежав вперед шествия, ухватил обеими руками одр, на котором несли пречистое тело, и хотел было опрокинуть его на землю. Ангел невидимо отсек ему кисти рук. Аффоний раскаялся, уверовал во Христа и тотчас же был исцелен апостолами. На третий день после погребения пришел в Иерусалим и Фома. Узнав о смерти Пресв. Богородицы, он жалел, что ему не пришлось быть при Ее погребении, и пожелал хотя взглянуть и облобызать пречистое тело Ее. Пошли на гроб Пресв. Богородицы, и когда открыли гроб, то увидели, что он пуст; там лежат только погребальные пелены (О ризе или одежде Божьей Матери чит. под 2 июля). Тогда апостолы уразумели, что Пресв. Богородица воскресла и взята с телом на небо в третий день после Своего успения. Затем Сама Она явилась им в теле на воздухе, окруженная ангелами и св. человеками.

Овиновскаяикона Богородицы получила свое название от явления боярину Овинову. Овинов жил вблизи Николаевской обители, Костромской губернии. Когда он вздумал построить вместо обветшавшей новую церковь в этой обители, то, идя посмотреть место для храма, у самых монастырских ворот встретил двух прекрасных юношей с иконою Богородицы. Юноши, сказав: «Радуйся, Иоанн! родители твоей супруги прислали тебе эту икону и повелели соорудить церковь во имя ее и святителя Николая», отдали ему икону. Иоанн внес икону в монастырь и рассказал игумену и братии о своем чудесном видении. Овинов построил храм и поставил в нем икону. Икона творила чудеса. Явление ее было в XV столетии. Находится она в Паисиевом мужском монастыре, Костромской епархии.

Семигороднаяикона Успения Богоматери написана св. преп. Дионисием Глушицким в XV веке (пам. 1 июня). Она была принесена отшельниками из его обители в непроходимые леса, находившиеся на расстоянии 20-ти верст от обители, за реку Двинцу, и здесь поставлена в церкви, построенной для Семиградской волости, отчего икона получила название Семигородной. Во время чумы в XV же веке все жители этой волости вымерли, и церковь около полутораста лет стояла в запустении. В 1593 году одной старице, Юлиании, лежавшей 3 года в расслаблении в московском Новодевичьем монастыре, было видение Самой Богородицы, которая обещала ей исцеление, если она поедет в Семигородную пустынь и возобновит ее. Старица дала обет исполнить повеление Богородицы и получила исцеление. В 1602 г. построила обитель и тут жила до своей кончины с некоторыми сестрами. В конце XVII века обитель обращена в мужскую.

Тупичевскаяикона Богородицы находится в Тупичевском монастыре, в г. Мстлславле, Могилевской епархии, отчего так и называется. В 1847 г. в память воссоединения униатов установлен крестный ход с сею иконою из Мозоловского в Мстиславский монастырь.

Псково-Печерская икона Успения Богородицы находится на границе Лифляндии в Псково-Печерском мужском монастыре, основанном при заштатном город Печерах, в 56 верстах от Пскова, по случаю явления иконы над древнею пещерою, от которой получили свое имя город, монастырь и икона. В 1472 г. явленная икона прославилась многими чудесами. Пресвятая Богородица, по молитвам пред сею иконою, в 1581 г. спасла и город Псков, и Печерский монастырь от нашествия короля польского Стефана Батория. Поляки уже сделали пролом в городской стене, но лишь принесли к пролому икону вместе с другою святынею, как войско воодушевилось, и враги были вытеснены назад в пролом, сбиты со стен и прогнаны в поле, где иных избили, а других взяли в плен. После сего Баторию хотелось взять хотя монастырь, где, кроме иноков, для защиты было всего 200 – 300 воинов; но защитники монастыря мужественно отразили и эти его приступы.

Сурдегскаяикона Богородицы находится в Сурдегском Свято-Духовском монастыре, Ковенской епархии, Вилькомирского уезда. Явилась она в 1530 г. вблизи обветшавшей церкви в местечк Сурдегах, под источником, и здесь был устроен монастырь. Однажды католики похитили было сию икону, но лишь внесли ее в Бернардинский монастырь, как лик Царицы небесной на ней сделался невидим для народа, а у похитителей свернулись челюсти, и тогда она была возвращена. На Литве, в Курляндии и Белоруссии, Сурдегская икона привлекает со всех сторон многочисленных богомольцев, не только православных, но и католиков и старообрядцев.

15-го августа празднуется еще следующим чудотворным иконам Пресв. Богородицы: 1) Владимирской-Ростовской, находящейся в Ростове в соборном храме. Она чудесно написана для Алипия Печерского в XII в. 2) Крымской, изображенной на скале в горе. 3) Цикланской, в Цикланском монастыре, в Карталинии, – современная св. Нине, просветительнице Грузии (пам. 14 янв.). 4) Ацкурской, в Гаенатском соборе близ Кутаиса, – принесенной св. апост. Андреем Первозванным – 5) там же находится Гаенатекая, принадлежавшая царице Тамаре – и 6) Вифлеемская, находящаяся в Тифлисе в Кашоэтском соборе.

16 число

История Нерукотворенного образа Господа нашего Иисуса Христа следующая. Во время земной жизни Господа был болен проказою Авгарь, князь и правитель сирийского города Едессы. Услышав, что Иисус Христос исцеляет всякие болезни одним словом Своим, князь послал к Нему письмо, в котором просил об исцелении и даже предлагал Ему поселиться у себя в городе, так как слышал, что многие евреи ненавидят Его. Письмо было послано с живописцем Ананией с тем, чтобы тот списал лик Спасителя в случае, если Он не захочет идти в Едессу. Анания пришёл в Иудею и, подав письмо Господу, сам стал на камень и начал писать лик Его. Как ни трудился, не мог написать, потому что лик Господа постоянно менялся. Затем Господь подозвал к себе Анания, и, назвав по имени, чем очень удивил его, вручил ему ответное письмо князю, где похвалял веру князя, указывал причину, по которой Он не может прийти в его город, и обещал ему выздоровление чрез одного из Своих апостолов. Затем Христос, потребовав воды и полотенце, умылся и отер Свое лицо, и на полотенце чудесно изобразился Его лик, отчего и назван образ Нерукотворенным. Получив образ, князь с верою и благоговением поцеловал его и почувствовал облегчение болезни. Совершенно же исцелил князя по вознесении Господнем апост. Фаддей, крестив его со всем семейством и подданными. Авгарь поставил образ над городскими воротами, украсив его. Правнук Авгаря, заразившись идолопоклонством, хотел было снять образ с ворот и заменить его идолом. Но епископ, вследствие видения, ночью заложил его камнями. Прошло около пяти столетий, и совершенно забыли об образе. В 545 г. персидский царь Хозрой с многочисленным войском осадил Едессу. Осажденные, видя неминуемую свою погибель, обратились с молитвою к Богу, и Сама Пресвятая Богородица явилась епископу города Евлавию во сне и сказала, чтобы он открыл находящийся над воротами Нерукотворенный образ Спасителя, и тогда город будет спасен. Епископ на другой же день обрел образ, и оказалось, что он совершенно цел, пред ним горит, 500 лет тому назад зажженная, лампада, и на камне, который поставлен был для закрытия образа, напечатлелся лик Спасителя, подобный лику на самом Нерукотворенном образе. Тогда неприятели легко были отражены. В 944 г. Нерукотворенный образ перенесен был из Едессы в столицу греческого царства Константинополь, и день перенесения, 16-е августа, сделался праздником. В Константинополе давно уже нет Нерукотворенного образа. По одному сказанию, он в XIV столетии был отдан императором Палеологом в Геную за избавление Греческой империи от сарацин, где и находится доселе, в монастыре св. Варфоломея; а по другому сказанию, в ХІІІ веке он похищен венецианским дожем Дондоло и погиб с кораблём в Мраморном море.

МученикДиомид происходил из гор. Тарса и был врачом-христианином. Подавая пособие больным, он в то же время убеждал язычников обращаться ко Христу, и таким образом отвратил многих от идолопоклонства. С этою целью он путешествовал по разным городам и пришёл в Никею. Диоклитиан, гонитель христиан, узнав о нем, взял его с собою в Никомидию; но на дороге святой, помолившись, умер. Воины отсекли голову Диомида, но вдруг ослепли. Царь приказал им приложить голову к телу; тогда воины прозрели и сами уверовали во Христа.

ПреподобныйХеримон подвизался в конце ІV или в начале V века в Скитской пустыне, в Египте. Пещера его отстояла от церкви на 40, а от воды на 12 поприщ. Он скончался с работою в руках; будучи более 100 лет.

О Феодоровской Костромской иконе Пресв. Богородицы чит. под 14 марта.

17 число

Мученик Мирон был пресвитером в Ахаии, жил во время гонения Декиева. Правитель Ахаии Антипатр однажды, в праздник Рождества Христова, вошел в христианский храм, где служил Мирон, чтобы захватить собравшихся тут христиан. Мирон укорил Антипатра за такой поступок и обличил в идолопоклонстве. За это схватили его и предали мучениям. После разных мук бросили в разожженную печь, но огонь, вырвавшись из печи, пожег мучителей, а св. мученик остался невредимым. Тогда Антипатр приказал резать ремни из его тела и потом отдать его на съедение зверям, но звери не тронули мученика, и правитель пришел в такую ярость, что убил самого себя. Святой же Мирон был усечен мечом.

Мученики: Стратон, Филипп, Евтихиан и Киприан жили в Никомидии и, ходя на народные зрелища, учили там народ христианской вере. Таким образом они успели обратить ко Христу многих из язычников, вследствие чего народные зрелища мало-помалу начали пустеть. Правитель города заметил это и, узнав о действиях свв. мучеников, велел привести их к себе и, укорив их в том, что они учат народ пренебрегать отеческими обычаями и вести совсем иную жизнь, сжег в огне.

МученикиФирс, Левкий и Коронат пострадали в III веке при императоре Декии, в Кесарии Вифинийской. Коронат есть одно лицо с Корнутом, память коего 12-го сент.

О мучениках Павле и Иулиании чит. под 4 марта.

МученикПатрокл жил во время гонения на христиан от императора Аврелиана, в III веке. Будучи гражданином г. Трикассины (Труа), в Галлии (Франции), он вел жизнь благочестивую: любил молиться и читать Священное писание, держал строгий пост и благотворил бедным. За такую жизнь Господь даровал ему силу чудотворения. Однажды царь Аврелиан потребовал к себе св. Патрокла и обещал ему много почестей и богатства, если он будет кланяться идолам. «Оставь все самому себе, так как я вижу тебя нищим», сказал мученик. «Как, ты называешь меня, царя, нищим?» спросил император. «Действительно ты нищ, – отвечал Патрокл: – ты имеешь много земных сокровищ, но не имеешь сокровища небесного, – вечного, потому что не веруешь во Христа, и за это будешь осужден на адские мучения, а не получишь райского блаженства». Царь разгневался на него и осудил на усечение мечом в болоте, где тело его съели бы гады, звери и птицы. Воины повели святого на берег реки Секваны (Сены). Но вдруг очи их помрачились, а св. мученик в это время чудесно перешел через реку и очутился молящимся на горе. Воины, не видя Патрокла, изумились. «Велик Бог Патрокла, который невидимо избавил его от нас», сказали они. «Это он сделал силою волшебства», сказали другие. Узнав от одной женщины, что мученик находится на другой сторон реки, воины переплыли туда и умертвили его. Тело его было погребено священником Евсевием и диаконом Ливерием. Мощи св. Патрокла находятся в Соесте, в Вестфалии.

ПреподобныйАлипий был родом киевлянин и подвизался в Киево-Печерском монастыре. Он занимался иконописанием, почему и называется живописцем. Учился у греческих иконописцев, которые украшали печерскую церковь при князе Всеволоде Ярославиче и игумене Никоне, и помогал им. По окончании работы Никон постриг его в иночество. Живя в обители, Алипий писал иконы для игумена и братии и не брал ничего за труд. Днем постоянно работал, лишь для одной божественной службы оставлял работу, а большую часть ночи проводил в молитве и пении псалмов. За такую добрую и благочестивую жизнь он был посвящен во священники и удостоен от Бога дара чудотворения. Однажды некто заказал ему икону Успения к празднику. Алипий заболел, а между тем праздник уже приближался. Заказавший был огорчен и раздосадован, но Алипий утешал его надеждою на Бога. Накануне праздника ангел в вид юноши пришел в келью Алипия и приготовил икону. Утром заказчик получил ее к великой радости. Скончался св. Алипий в 1114 г. Мощи его почивают открыто в Антониевых пещерах. На правой руке его персты сложены так, как мы, православные, складываем для молитвы. Урок – нашим старообрядцам!

Свенской иконе Пресв. Богородицы установлено праздновать в память избавления г. Брянска от нашествия французов в 1812 г. Когда французские войска устремились к Брянску, то жители его и окрестных селений устроили крестный ход с чудотворною Свенскою иконою вокруг города, молясь о защите. И что же? Войска, шедшие в Брянск, вдруг поворотили назад. По сему случаю ежегодно бывает в Брянск крестный ход вокруг города со св. иконою, 17-го авг. О явлении иконы чит. под 3 мая.

Амастрийскаяикона Богородицы находится в Амастрийском монастыре при Черном море. Празднование сей иконе установлено в память избавления от иконоборства.

18 число

Мученики Флор и Лавр были родные братья, христиане и по ремеслу каменотесы. Жили во II веке в Иллирии. Их, как искусных мастеров, пригласили строить великолепный языческий храм в соседней с Иллирией стране. Работая, святые братья проповедовали язычникам о Христе Спасителе и получаемые деньги за работу раздавали бедным, сами же довольствовались только самым необходимым. Вследствие их проповеди многие из язычников крестились. Случилось, что во время работы отскочившим от камня осколком был выбить глаз молодому юноше, сыну жреца, который стоял близко. Отец рассердился на святых, но они, убедив юношу уверовать во Христа, исцелили его, так что и сам отец его крестился. Построив храм, святые Флор и Лавр, вместе с уверовавшими во Христа, в числе 300 человек, посвятили его истинному Богу и уничтожили идолов, предназначавшихся для храма. Правитель страны, узнав об этом, осудил на сожжение всех участвовавших со святыми братьями в поругании языческой святыни, а их самих отправил в Иллирию, где они были брошены в безводный колодец и засыпаны землею. Впоследствии мощи св. мучеников были обретены и перенесены в Константинополь. Их видели в ХIII и XIV столетиях наши русские путешественники. Русский народ почитает святых мучеников Флора и Лавра покровителями лошадей, но почему – это неизвестно.

МученикиЕрм, Серапион и Полиен жили в Риме и за исповедание христианской веры были представлены к правителю на суд. Он заключил их в смрадную темницу, а затем, когда они вторично отказались поклониться идолам, приказал влачить по камням и стремнинам, отчего святые мученики и скончались.

СвященномученикЕмилиан происходил от богатых и благочестивых родителей, живших в Армении. Родители воспитывали сына в благочестии. В его время императоры Диоклитиан и Максимиан открыли гонение на христиан. У Емилиана явилось сильное желание пострадать за Христа, и он уговорил учителя своего, священноинока Иллариона, и двух своих братьев, Дионисия и Ермиппа, идти в Италию, в г. Сполетион (Сполетту). Тут, за благочестивую жизнь, скоро избрали его в епископа в город Требию. Управляя паствою, св. Емилиан обращал много язычников ко Христу, в чем помогали ему чудеса, совершаемые им силою Христовою. Максимиан, узнав, что св. епископ обращает многих ко Христу, требовал, чтобы он отрекся Христа и поклонился идолам и грозил мучением, говоря, что Бог христианский бессилен. «Но ты прежде испытай, – сказал Емилиан царю, – чья сила больше, – Христа или ваших богов. Пусть над каким-нибудь больным помолятся твои жрецы своим богам, помолюсь и я своему, и чей бог исцелит его, тот и есть истинный». Максимиан согласился на это предложение. Принесли расслабленного. Долго молились жрецы о его исцелении; но исцеления не было; а лишь помолился Емилиан и, взяв больного за руку, сказал: «Во имя Господа Иисуса будь здоров», больной исцелился. Тогда многие из язычников, увидев такое чудо, уверовали во Христа, но жрецы объяснили чудо волшебством, и правитель, поверив более жрецам, чем святому, велел мучить Емилиана. Но как ни старались погубить его, не могли: огонь, приготовленный для его сожжения, погас; котел с растопленным оловом лопнул, и олово разлилось; львы и леопарды, выпущенные для растерзания его, ласкались к нему как кроткие агнцы; руки у мучителей скорчились. Множество народа, поражённого такими чудесами, крестилось. Правитель, узнав о братьях и учителе св. Емилиана, приказал умертвить их, а ему сказал, что они будто отреклись от Христа и получили за это большие почести. Св. мученик, узнав по откровению, о смерти своих сподвижников, обличил Максимиана во лжи, и тот приказал умертвить его. Тело св. Емилиана по окончании гонения принесено было в город.

СвятыеИоанн и Георгий были патриархами в Константинополе при императоре Константине Пагонате. Первый скончался в 674 г, а второй в 683 г.

О преподобном Макарии чит. под 1 апреля.

19 число

Мученик Андрей называется Стратилатом, потому что был главным военачальником в походе против персов при царе Максимиане. Он обращался со всеми кротко и любовно и тем заслужил доверие и любовь своих подчиненных. Будучи втайне христианином, он научил и своих воинов веровать в Господа и возлагать надежду на Него. При помощи Божьей Андрей с своим войском одержал победу над персами. Но после победы сотоварищи Андрея, завидуя его славе, донесли правителю Сирии Антиоху, что он исповедает христианскую веру. Правитель убеждал святого отречься от Христа, жег его на раскаленном одре, а верующих во Христа воинов его дружины пригвоздил к крестам; но огонь не коснулся св. Андрея, а воины мужественно переносили мучения. Тогда всех их посадили в темницу, но потом освободили, потому что Андрей пользовался уважением народа. Св. Андрей исповедовал Христа, но еще не был крещен. Он отправился со всеми своими воинами, уверовавшими во Христа, в Тарс, чтобы принять крещение. Дружина его состояла из 2593 человек. Путешествие Андрея сочли за бегство и возмущение против царя. Селевк, правитель Киликии, с войском настигши Андрея с его дружиною в ущельях Тавра, бросились на них и перебили всех. Андрей и его дружинники, помолясь Богу, смиренно склонили головы свои под мечи и с радостью приняли смерть. Епископы Петр и Нон видевшие избиение мучеников, погребли тела их. На месте избиения чудесно истек источник, подававший исцеление больным.

МученикиТимофей, Агапий и Фекла пострадали в 304 г. при Диоклитиане, в Газе. Тимофея сначала терзали бичами и острыми гребнями, а потом сожгли медленным огнем. Агапий и Фекла были отданы на растерзание зверям.

Донская икона Божьей Матери принесена была донскими казаками великому князю Димитрию Иоанновичу Донскому, на время войны его с Мамаем, и находилась при его войске в продолжение всей войны. В день славной Куликовской битвы, в 1380 г., ее носили перед рядами воинов для ободрения и вспомоществования против врагов. После победы икона была поднесена казаками в дар великому князю, который принес ее в столицу Москву и поставил сначала в Успенском, а потом в Благовещенском соборе. В память победы назвали ее Донскою. В 1591 г., в царствование Феодора Иоанновича, в память избавления Москвы от крымских татар, по молитве пред Донскою иконою, в Москве построен Донской монастырь. Когда крымский царевич Нурыдан с братом своим Муром Гиреем подступил к Москве и расположился близ нее на Воробьёвых горах, то царь обратился с молитвою о помощи к защитнице христиан, Богородице. После крестного хода с Донскою иконою вокруг города, он поставил ее в походной своей церкви и пред сражением целую ночь провел в молитве. Наступил день, татары бросились на русских, но вдруг, устрашенные невидимою силою, обратились в бегство и оставили на поле сражения множество убитых и весь свой стан. Здесь-то и основан был монастырь, в благодарность небесной Заступнице, и в нем поставлена была Донская икона Ее, отчего и монастырь назван Донским; установлен был праздник Донской иконе 19-го авг., в день победы, и крестный ход в монастырь из Успенского собора.

20 число

Пророк Самуил жил более чем за 1000 лет до рождества Христова. Он был вместе и судьёй еврейского народа. Родился по молитве матери, почему и назван Самуил, что значит: испрошенный у Бога. После вскормленная родители посвятили его Богу, т. е. отвели во храм (скинию) для жизни до совершеннолетия. Первосвященник Илий полюбил Самуила за его усердие к службе, а Бог сделал его Своим пророком. Самуил спал в скинии недалеко от Илия, и вот однажды 3 раза он слышал голос: «Самуил! Самуил!» и подходил к Илию, думая, что тот звал его. Тогда Илий понял, что звал его Господь, и посоветовал отозваться на новый зов такими словами: «Говори, Господи, раб твой слышит». Так и сделал Самуил, и Господь открыл ему, что Он хочет наказать Илия за то, что тот не исправляет своих детей – священников, зная, что они ведут себя худо в скинии. «Он – Господь. Как Ему угодно, так пусть и сотворит», сказал Илий, когда узнал об откровении Божьем Самуилу и, по слабости своего характера, не постарался вразумить детей. И скоро Господь наказал смертью и отца, и детей. После смерти Илия сделался судьёй Самуил. Он исполнял свою должность самым добросовестным образом. По указанию Божию, избрал и помазал для евреев первого царя Саула, и за ним второго – Давида. Оставляя должность за своею старостью, Самуил спрашивал народ, не обидел ли он кого в продолжение своего правления, и если обидел, то готов сейчас вознаградить обиженного. Народ отвечал, что никто никогда не был обижен им, и просил только его молиться за весь народ и за царя. Когда умер Самуилъ то евреи горько плакали о нем и погребли в его отечественном город Армафеме, или Раме. Мощи св. пророка в 406 г. перенесены были в Царьград.

МученикСевир был родом из Фракии. За веру во Христа строгали его железными гребнями, потом надели на пальцы его раскаленные перстни, опоясали раскаленным железным поясом и наконец усекли мечом. Обращенный Севиром, сотник Мемнон был растянут между двумя столбами, затем из его тела, с ног до головы, были вырезаны 3 ремня, и наконец сожгли его вместе с 37 другими мучениками в печи, предварительно отрубив всем им руки и ноги. Святые Севир и Мемнон пострадали в 304 г.

21 число

Св. апостол Фаддей был из 70 апостолов, происходил из г. Едесса. Придя в Иерусалим на поклонение и услышав проповедь Иоанна Крестителя, он крестился от Иоанна. Потом, увидев И. Христа и чудеса Его и услышав Его учение, Фаддей сделался учеником Христовым. После сошествия Св. Духа он был послан проповедовать Евангелие в Едессе. Здесь князь Авгарь, узнав о нем, призвал к себе и спросил: не он ли тот, которого из Своих учеников Христос обещал прислать для совершенного его исцеления и для душевного спасения? Когда Фаддей подтвердил это, то Авгарь сказал, что он хотел было идти с войском и истребить распявших Христа иудеев, но опасение гнева со стороны римского императора отклонило его от этого предприятия. Тогда апостол сказал: «Господь И. Христос мог бы представить легионы ангелов для освобождения Себя из рук иудеев, но Он пострадал за весь мир, потом воскрес и вознесся на небо», и, возложив руку на князя, исцелил его. Князь собрал всех граждан; тогда апостол благовествовал им об И. Христе, и весьма многие крестились. Устроив церковь в Едессе, святой Фаддей отправился в Армению. Здесь он, соединяя проповедь с чудесами, обратил ко Христу дочь царя, вельмож и множество народа. Царь разгневался и заключил дочь со многими верующими в темницу, а иных предал смерти. Сам Господь явился апостолу и сказал: «Мужайся, Фаддей. Вооружись терпением, много бедствий ожидает тебя, но Я буду с тобою». Апостол после того пошел в темницу, где двери отворились сами собою, небесный свет осветил узников, и из среды света послышался голос Божий: «Будьте тверды, ибо Я приду и возьму вас к Себе». При таком чуде темничные стражи просили Фаддея крестить их. Много чудес совершилось через ап. Фаддея. Но царь не вразумился чудесами и казнил свою дочь. На четвертый день после ее смерти было откровение Фаддею, что и он скоро примет венец мученический. Царь послал за ним. Апостол сам вышел к сановникам и сказал: «Я тот самый, кого вы ищете». – «Ты соблазнил дочь мою, отвлек ее от отеческого престола, сделал ненавистною богам нашим и нищею и довел до казни», сказал царь Фаддею. «Да, я действительно украл святую деву, отвлекши ее от идолов и обратив ко Христу. Но она теперь среди серафимов славит Св. Троицу», отвечал Фаддей. Царь велел затравить святого хищными зверями, но звери легли у его ног; затем бросили его в печь, но ветер охладил печь. Наконец, царь приказал умертвить его мечом. Но лишь меч поразил апостола, как небесный свет осветил его тело, земля затряслась, расселся камень и принял тело. Язычники обратились в бегство. Это было около 44 г. по Р. Хр.

МученицаВасса и дети ее: Феогний, Агапий и Пист были преданы на страдания за веру мужем и отцом, который служил жрецом языческим в г. Едессе, во время гонения от Максимиана. Сыновья были замучены прежде матери, которая укрепляла их. Ее же морили голодом, били камнями, бросали в воду, отдавали на растерзание зверям; но она все оставалась невредимою. Наконец, ввергли мученицу в море, но три светоносные мужа, вероятно замученные ее дети, извлекли ее из воды и посадили на корабль. Она вышла из корабля недалеко от Кизика. Здесь правитель принуждал Вассу принести жертву богам и за отказ умертвил мечом.

ПреподобныйАвраамий Смоленский происходил от богатых и благочестивых родителей, жителей Смоленска. Родился он вследствие усердной молитвы отца с матерью, имевших много дочерей, но ни одного сына. Будучи еще отроком, чуждался детских игр и любил подолгу молиться дома и в храме. Родители желали видеть его женатым, но он убедил их не принуждать его к брачной жизни. Со смертью же родителей, Авраамий роздал все доставшееся ему имущество по монастырям, церквам и бедным людям, сам постригся в Богородичной обители, в Белище, в 5-ти верстах от Смоленска. Св. инок особенно любил чтение творений святых отцов, говоря: «Жизнь наша есть война, а для войны нужны оружия и опытные познания; посему необходимо учиться у святых отцов, какое духовное оружие полезно в каком случае». Авраамий скоро сделан был пресвитером и духовником. Так прожил он 30 лет; но Промыслу Божию угодно было подвергнуть его многим скорбям. Так как очень многие и из горожан приходили к нему для назидания, то н которые из городских священников и даже из монастырской братии начали завидовать ему, вымышлять разный клеветы на него и делать ему неприятности. Восстановили против него даже игумена, так что святой должен был перейти в другой монастырь, в самом городе. Но здесь возбудили против святого Авраамия самого епископа, говоря, что он проповедует еретическое учение и живёт нечисто, прикрывая тёмные дела наружною святостью. Собран был суд над преподобным, и он был осужден: ему запрещено было совершать богослужение и говорить с людьми. Авраамий все переносил благодушно, говоря о своих врагах: «Бог – им судья!» Но вследствие осуждения Авраамия произошло много вреда для города: люди слабые, которых святой удерживал своими наставлениями от пороков, предались снова порокам; а многие из учеников его, иноки, возвратились из монастыря к мирской жизни; в городе открылись разные беды: засуха, болезни. Тогда благочестивый священник Лазарь (впоследствии епископ) пришел к епископу Игнатию и сказал, что город еще строже будет наказан, если жители не раскаются в своей несправедливости против Авраамия. Игнатий разрешил Авраамию священнодействие, просил у него прощения городу и молитве о дожде. «Кто я, грешный, смиренно говорил он епископу, что ты возлагаешь на меня такое повеление? Помолись ты сам о вверенном тебе стаде, да послушает тебя Господь». Однако же, затворясь в келье, помолился, и пролился сильный дождь. Тогда все поняли свою ошибку и начали высоко уважать Авраамия, а святитель Игнатий построил близ города новый монастырь в честь „Положения ризы Богородицы» и поставил его здесь настоятелем. Тогда снова и безбоязненно отовсюду толпами начали стекаться к святому, чтобы поучаться благочестивой жизни. Но это продолжалось недолго; он скоро скончался, около 1220 г. Мощи св. Авраамия находятся под спудом в храме его обители.

ПреподобныйАвраамий Киевопечерский был игуменом. Скончался в ХІV веке. Последнее время своей жизни он подвизался таким образом: после молитвы трудился над приготовлением всего, что было необходимо для братии, спасавшейся в пещерах, почему и был назван трудолюбивым. Мощи его открыто почивают в Антониевых пещерах.

22 число

Мученики: Агафоник, Зотик, Феопрепий, Акиндин, Севириан, Принкипс и др., были замучены в царствование Максимиана. Посланный для преследования христиан по южной стране Чёрного моря, начальник Евтолмий схватил Зотика с учениками и умертвил его. В Никомидии схватил Агафоника, Зинона, Феопрепия, Акиндина и Севириана, отправился с ними во Фракию и на дороге убил их, кроме Агафоника, так как вследствие мучений они не могли продолжать путь. Агафоник же был замучен в самой Византии.

МученицаЕвлалия дева родилась в Испании, в селении, близ г. Баркинона (Барселона). Родители ее были христианами. В отдельном помещении родительского дома, с несколькими своими сверстницами, она вела благочестивую жизнь: занимаясь рукоделием, все девы много молились, читали божественные книги и постились. Евлалии было только 15 лет, и в это время Диоклитиан воздвиг гонение на христиан. Сердце Евлалии исполнилось радости, когда она услышала о гонении, но никому не открывала о причине своей радости. Однажды помолясь Богу и не сказавшись никому, тайно ночью она отправилась в город. Там предстала к сидевшему на высоком месте правителю Дакиану и обличила его в идолопоклонстве и жестокости. Разгневанный правитель, узнав, что она христианка, приказал бить ее палками и во время побоев убеждал пощадить свою молодость и красоту. Но святая дева отвечала, что она сказала правду и что для нее терпеть муки дороже всего. Тогда правитель велел повесить ее на дерево и жечь свечами до тех пор, пока не умрет; но она, страдая, все молилась. Святая душа мученицы в виде белой голубицы вылетела из уст ее и взлетела к небу. Это было в 303 г. Родители же, не найдя Евлалии дома, искали ее всюду. Когда узнали, что дочь их предана мучениям, пошли в город и, нашедши ее уже мертвою, висящею на дереве, плакали и вместе радовались, что дочь их получила мученический венец. Когда погребали тело святой мученицы, то Филипп, который пострадал за Христа после, смотря на лицо ее, со слезами сказал: «Евлалия, ты прежде нас удостоилась мученического венца»; тогда лицо ее, как живое, улыбнулось говорившему.

ПреподобнаяАнфуса происходила от знатных родителей в Селевкии. Когда она познакомилась с христианскою верою, то, выпросившись как бы навестить свою кормилицу, прибыла к святому Афанасию, епископу Тарса Киликийского, чтобы креститься. По внушению Божию, святой Афанасий вышел к ней навстречу. По его молитве явился источник воды для крещения, и святые ангелы подали новокрещенной белую одежду. Родители рассердились на дочь за то, что она приняла крещение; но святая скрылась из дома, приняла от Афанасия пострижение и начала подвизаться в пустыне. Св. Афанасий вскоре после пострижения Анфусы был замучен. Вместе с ним замучены были уверовавшие во Христа, мучители его Харисим и Неофит. Анфуса же чрез 20 лет после смерти Афанасия скончалась мирно.

Грузинскаяикона Пресв. Богородицы прославилась в XVII веке. Когда, в 1622 г., персидский шах Аббас покорил Грузию и взял там ризу Господню, тогда взяты были персами и многие другие святыни и иконы, для продажи русским купцам в Персии. В 1625 г. некто персиянин продал взятую в Грузии икону Богородицы одному из русских торговцев, приказчику ярославского купца Георгия Лыткина. В это время в Ярославле, самому Георгию, было откровение о драгоценной иконе, приобретённой его приказчиком, и приказание отослать ее в Красногорский монастырь, Архангельской епархии, в 16 верстах от Холмогор, основанный в 1603 г. (прежде монастырь назывался Черногорским, от имени горы). Купец Георгий отнес икону, и 22 авг. 1629 г. она поставлена была в монастыре. Здесь прославилась она многими чудотворениями. После праздника 22-го авг. ежегодно отправляют Грузинскую икону из монастыря в Архангельск, «для освящения города и христолюбивых народов», где она бывает долгое время и затем с торжеством возвращается обратно в монастырь. Списки с Грузинской иконы имеются: в Москве, в церкви близ Варварских ворот, и в Раифской обители, Казанской епархии. В московском Алексеевском монастыре есть Грузинская икона, принесенная из Грузии.

23 число

Мученик Лупп был слугою св. великомученика Димитрия. Находясь при кончине своего господина, он омочил его кровью свои одежды и перстень и творил ими многие чудеса в Солуне, за что, по повелению Максимиана, был усечён мечом.

Священномуч. Ириней был епископом в г. Лионе (древнем Лугдуне). Родился он около 130 г. по Рождестве Христовом. Научен был вере христианской св. Поликарпом, епископом смирнским, учеником Иоанна Богослова. Живя в Смирне, славившейся в то время просвещением, Ириней познакомился с произведениями греческих поэтов и учением греческих философов. Когда он достиг зрелого возраста, то св. Поликарп послал его с Востока на Запад – в Галлию, нынешнюю Францию, для помощи Пофину, епископу лионскому, в деле проповеди Христовой. Пофин посвятил его в пресвитера, и он помогал Пофину в делах правления. После же смерти Пофина занял место его. Святой много трудился, сделавшись епископом. Первою его заботою было помочь Церкви после гонения от Марка Аврелия, и нужно было утешить одних, облегчить участь других. Стараясь о распространении веры Христовой, Ириней в короткое время сделал почти весь город христианским. Посылал проповедников и в отдаленнейшие части Галлии. Распространяя христианство, в то же время защищал Церковь и веру от еретиков. Он написал 5 книг против ересей. В его время произошел было раздор между римскою Церковью и восточными Церквами из-за времени празднования Пасхи. На Востоке праздновали Пасху в одно время с еврейскою, – в самый день весеннего или мартовского полнолуния, а на Западе – в воскресенье после сего полнолуния. Римский епископ Виктор грозил отлучением восточным Церквам за эту разность, но св. Ириней, указав на пример святого Поликарпа смирнского и Аникиты римского, рассуждавших о разности времени празднования Пасхи, но не пришедших к соглашению, остановил спор и восстановил мир. В 202 г., во время гонения от Септимия Севера, св. Ириней кончил свою жизнь смертью мученика.

Св. Каллиник был патриархом в Константинополе в конце VII и в начале VIII века. В это время царствовал Иустиниан II, человек злонравный. Он строил себе дворец, и невдалеке от места постройки находилась церковь. По плану нужно было снять церковь, и Иустиниан просил у патриарха благословения на это; но патриарх находил это неудобным. Тогда царь грозно приказал Каллинику разрушить церковь, и святой со слезами сказал: «Слава Тебе, Господи, терпящему все!» и церковь разрушилась сама собою, но, как бы в наказание за неуважение к святыне, Иустиниан скоро был свергнут с престола и сослан в заточение. Бежав из заточения и наняв войско, он подступил к Константинополю и послал сказать патриарху и синклиту (правительству) что, войдя в город, он не сделает никому никакого вреда, и даже клялся в этом. Ему предложили, для скрепления клятвы, поцеловать крест и Евангелие и причаститься св. тайн, Иустиниан согласился, но лишь вступил в столицу, изменил клятве: перебил многих из правительственных лиц, влиятельных граждан, царствовавших же во время его заточения Леонтия и Ансимара обезглавить, а патриарха Каллиника, выколов ему глаза и отрезав язык и нос, заложил в каменной стене. Когда же чрез 40 дней стена была разобрана, то святой найден едва дышащим, и чрез 4 часа скончался. Тело его погребено в церкви Святых Апостолов.

ПреподобныеЕвтихий и Флорентий подвизались в Италии, в пределах Нурсии, в V веке. Св. Евтихий своим учением и увещаниями обращал многих к Богу. Его упросили быть игуменом в близлежавшем монастыре. Он согласился, но не оставил без призрения и надзора прежнего места своих подвигов, поручив его своему сподвижнику Флорентию. Св. Евтихий не творил чудес при жизни, но по смерти подавались исцеления от оставшихся после него одежд; во время засухи проходили с его одеждами по полям, и Бог посылал дождь. Св. же Флорентий творил чудеса при жизни. Он силою почивавшей в нем благодати приручил медведя, который служил ему: пас овец, носил воду, подавал пищу и т. п. Четыре инока, позавидовав славе Флорентия, убили этого медведя. Святой, узнав убийц, предсказал им наказание. Так и случилось; они поражены были болезнью.

24 число

Священномученик Евтихий был современником апостолов. Происходил из Севастополя, или Севастии, в Палестине. Услышав проповедь о Христе, он сделался учеником Иоанна Богослова, ревностно проповедовал Евангелие и искоренял язычество. Встретившись с ап. Павлом, Евтихий проповедовал вместе с ним в разных странах. Был рукоположен в сан епископский или св. Иоанном Богословом или ап. Павлом. Св. Евтихию пришлось испытать весьма много мучений во время проповеди: его томили и голодом, и строгали тело его железом, и бросали его в огонь и на съедение зверям; но Господь все хранил Своего угодника. Однажды выпустили на него льва, и лев заговорил человеческим голосом. Умер св. Евтихий, усеченный мечом, в своем отечественном городе.

Перенесение мощей Петра, митрополита Киевского, в новосозданный Успенский собор, в 1479 г.; чит. о нем под 21 декабря.

Представление преподобногоАрсения Комельского. Он жил в XVI веке. Родился в Москве, от бояр Сухарусовых и, будучи еще юношей, постригся в обители св. преподобного Сергия Радонежского, где впоследствии был избран в настоятели за свои подвиги и благочестивую жизнь. Любя уединение, он желал удалиться в какое-нибудь пустынное место. Уважавшие его, князь Василий Иоаннович и братия, просили его, хотя на некоторое время, еще остаться в обители, и он остался. Но в 1527 г. тайно оставил обитель и удалился в непроходимые вологодские леса, чтобы найти полное уединение для себя. Господь Сам указал ему такое место в Комельском лесу, на берегах речек Кохтыжа и Лежи, озарив оное лучами света с неба. Крестьяне, ходившее сюда для звериной ловли, сочли келью св. Арсения помехою для себя и заставили его на некоторое время удалиться отсюда. Он удалился верст за 30, в Шилегонский лес. Сюда начал стекаться к нему народ для поучения; тогда он удалился опять в Комельский лес. Тут собралось к нему много братии, и устроена была обитель. Прожив здесь долгое время в строгих иноческих подвигах, святой скончался в 1550 г. Мощи его источали многие чудеса. Они почивают в Комельской обители под спудом.

Преподобный Георгий – инок Олимпийской обители, близ Царьграда. Жил в VIІI веке, за иконопочитание претерпел от Льва Исавра много разных оскорблений; ему опалили голову и отрезали нос.

МученикТатион жил в Вифинии. Когда узнали, что он верует во Христа, то представили его к правителю в г. Клавдиополе Урбану. Не раз принуждали его к отречению от Христа и заключением в темнице и разными мучениями. Наконец, избив палками, повлекли на казнь за город, но он дорогою скончался. Св. Татион замучен в 305 г., при Диоклитиане.

МученицаСирадева была дочь языческого жреца, – знаменитого волхва в персидском царстве. Отец, боясь, чтобы его дочь не сделалась христианкой, каковых уже было довольно в его время в Персии, по смерти жены, отдал ее, в младенческом возрасте, для воспитания к волшебнице. Сира хорошо была научена персидской волшебной науке, сделалась жрицею при языческом храме, и ее ждала славная будущность. Но однажды, разговорившись с христианскими женщинами-нищими, она узнала об И. Христе и Его вере, стала сравнивать свою религию с христианскою и поняла, что истинная религия – христианская, а не персидская. Тогда она начала жить по-христиански: постилась, молилась христианскому Богу, изучая молитвы и псалмы, и читала христианские книги. Родственники Сиры стали догадываться, что она хочет быть христианкой, и просили мачеху убедить ее оставить это намерение; и едва не послушалась она хитрой мачехи втайне исповедовать христианство, явно же приносить жертвы идолам. Сира все еще колебалась креститься, боясь сделаться вероотступницею; но однажды, увидев во сне всех своих родственников и отца, лежащих в смрадном месте, а христиан в светлом и со светлыми лицами, решилась креститься. Епископ, боясь, чтобы она, вследствие отцовского гнева, не отступила от Христа, советовал ей прежде крещения исповедать Господа пред своими родными. Однажды, во время совершения жертвы идолам, Сира подошла к жертвеннику, разметала жертвенный огонь, почитаемый персами за божество, и, опрокинув жертвенник, воскликнула: «Я христианка. Отрекаюсь идолов и верую в истинного Бога!» Отец рассердился на нее, бил до тех пор, пока сам изнемог, и бросил в темницу. Потом со слезами ласкал и упрашивал ее не изменять своей вере; но Сира оставалась непреклонною. Тогда отец донес на нее князю волхвов, потом сенатору и, наконец, царю. Все они св. Сиру и томили в темнице, и морили голодом и жаждою, и мучили разными способами; но Господь укреплял свою мученицу, дав ей силу чудотворения, и она твердо стояла за веру Христову. В темнице то страж, то сам начальник хотели обесчестить ее, но Господь поразил первого болезнью, а второго смертью. Наконец Сира была удавлена, и тело брошено на съедение зверям. Но псы не коснулись тела, христиане же похоронили его. Это было в 558 г.

Петровскаяикона Успения Богородицы так называется потому, что написана св. Петром, митрополитом московским (память его 21 дек.). Святит. Петр, написав икону, когда еще был игуменом на Волыни, поднес ее митрополиту всей России Максиму. Максим, украсив икону золотом и дорогими каменьями, хранил ее у себя до конца жизни. После его смерти престол митрополита должен был занять Петр, но игумен Геронтий хотел восхитить его. Взяв всю архиерейскую утварь и икону, писанную св. Петром, отправился в Константинополь для посвящения. Тогда князь галичский упросил Петра отправиться в Константинополь, и он отправился. Когда плыл Геронтий, то поднялась буря и задержала его плавание, между тем св. Петр плыл спокойно. Ночью, во время бури Пресвятая Богородица явилась Геронтию в том виде, какою написана была на иконе, и сказала: «Напрасно ты трудишься: ты не получишь святительского сана; но тот, кто написал Мой лик, Петр, служитель Сына Моего и Бога, будет митрополитом, украсит престол русской митрополии и упасет своих людей». Геронтий проснулся в ужасе и сказал сопровождавшим его: «Напрасно трудимся мы». Св. же Петр прибыл в Константинополь и был поставлен в митрополита. Геронтий прибыл после и рассказал о своем видении. Икона, вместе с святительскими ризами и жезлом, передана была св. Петру. В 1325 г., при перемещении митрополии из Владимира в Москву, Петровская икона перенесена сюда и находится доселе в Успенском соборе.

25 число

Память святых Апостолов Варфоломея и Тита. 25-го авг, празднуется перенесение мощей святого апостола Варфоломея из Дары на остров Липару в VI веке. Чит. об апостоле под 22 апр.

Св. апостол Тит был из 70 апостолов. Происходил из Крита, нынешней Кандии, от родителей-язычников царского рода. С молодости полюбил чтение греческих философов и поэтов, думая найти у них истину; вел жизнь добродетельную и целомудренную. Будучи 20 летним юношей, Тит 2 раза слышал во сне голос, говоривший слова: «Тит! тебе нужно идти отсюда, чтобы спасти свою душу; греческое образование и языческая мудрость не спасут тебя, читай еврейские книги». Тогда Тит выучился еврейскому языку и начал читать пророческие книги, особенно пророка Исайи. Из них он уразумел ничтожность язычества и уверовал в истинного Бога. В это время дошел слух об И. Христе, Его чудесах и учении до острова Крита. Правитель острова, дядя Тита, послал его в Иерусалим, чтобы удостовериться в истинности слуха. Св. Тит, увидев Господа, сделался Его учеником. Обращенный ко Христу, ап. Павел очень полюбил Тита, и он сопутствовал для проповеди апостолу языков по разным странам. Ап. Павел, посетил Крит, поставив Тита епископом здесь. Из Никополя, в Македонии, написал ему послание об обязанностях пастыря. Св. Тит был в Риме и присутствовал при мученической кончик ап. Павла. После сего, возвратившись на остров, трудился неутомимо в проповеди. Однажды, идя мимо строившегося на остров языческого храма, он помолился, и храм вдруг упал. Вследствие сего чуда множество язычников обратилось ко Христу, а на месте языческого храма был создан христианский. Скончался св. ап. Тит 94-х лет.

Исповедники: Варсис и Евлогий были епископами Едесскими, Протоген – епископом Каррийским; они потерпели гонение и много бедствий от ариан при императоре Валенте, в 4 веке. Этот император был заражен ересью Ария, который учил, что Сын Божий ниже Бога Отца. Православные много страдали от ариан и других, подобных им еретиков: православных епископов, пресвитеров и сановных лиц лишали должностей, ссылали в заточение, а на их места ставили таких, которые держались еретических мыслей, прочих же предавали разным мучениям. Так Валент, не терпя Варсиса, бывшего епископом в г. Едессе, в Малой Азии, как человека, преданного православию, лишил кафедры и заточил сначала на остров Аранд; но когда стало приходить сюда много народа и слушать православное его учение, то заточил очень далеко – в г. Фенон, где он и скончался. На место его Валент поставил арианина Лупуса, но никто из православных как клириков, так и мирян не хотел иметь общения с ним. Тогда Валент сослал в ссылку по разным местам епископа Евлогия и пресвитера Протогена и других с ними, в числе 80-ти человек. Евлогий и Протоген были сосланы в Фиваиду, в г. Антиною, где они обратили многих ко Христу своим учением и чудесами. Со смертью Валента, когда вступил на престол Феодосий Великий, то он возвратил всех сосланных арианами в ссылку. Тогда он поставил Евлогия епископом Едессы, а Протоген был рукоположен в епископа г. Карии, в Месопотамии.

Св. Мина был патриархом Царьграда, жил в VI столетии. Сначала он был пресвитером и надзирателем над странноприимным домом св. Сампсона (память его 27-го июня). В сане патриарха Мина перенес немало скорбей от папы Василия по случаю споров по поводу монофизитской ереси, против которой был 3 вселенский собор. При Мине был освящен знаменитый храм св. Софии, созданный императором Иустинианом. При нем же было следующее, весьма поразительное чудо в Константинополе. Один еврейский мальчик, зашедши в храм с христианскими детьми, причастился св. Таин вместе с ними. Отец, узнав об этом, страшно рассердился на сына и бросил его в раскаленную печь, в которой делалось стекло. Мать не знала этого и 3 дня искала сына. На 4-й день она услышала голос сына из печи и. вынула его оттуда живым. Отрок рассказывал, что он не сгорел потому, что одна пресветлая Жена часто приходила к нему, остужала огонь и приносила пищу и воду. Весть об этом чуде разнеслась по всему городу, дошла до патриарха и царя. Мать и отрок приняли крещение, а упорный отец был казнен, как человекоубийца.

26 число

Мученики Адриан и Наталия были супруги и соединены супружеством только один год. Жили при императоре Максимиане, в Никомидии Вифинийской. Этот император, воздвигнув гонение на христиан, обещал награды тем, которые будут указывать скрывающихся христиан или сами станут приводить их. Явилось множество доносов. В это время, по доносу, было взято 23 христианина в пещере близ Никомидии. Их мучили, заставляя поклониться идолам. Затем привели в судебную палату, чтобы записать их имена и ответы. Начальник палаты Адриан, видя страдания святых мучеников, спросил: «Какой награды ожидаете вы от своего Бога за свои мучения?» Они отвечали: «Такой, какой уста наши не могут рассказать, а уши твои не могут слышать, и ум постигнуть». Тогда св. Адриан сказал писцам: «Запишите и меня, так как и я христианин, и я с радостью умру за Христа Бога». Писцы донесли об этом царю. Царь, призвав Адриана, сказал: «Неужели и ты обезумел и хочешь погибнуть?» – «Не обезумел, но от безумия обратился к здравому разуму», отвечал мученик. Царь велел посадить его в темницу. Один из слуг Адриана донес Наталии, что ее муж заключён в темницу. Наталия испугалась; но, когда узнала, что Адриан страдает за Христа, обрадовалась, потому что сама была тайною христианкой, и поспешила к нему в темницу со словами ободрения: «Блажен ты, господин мой, что уверовал во Христа. Ты приобретаешь великое сокровище. Не жалей своей молодости и красоты: бренное наше тело есть пища червям; не думай и о богатстве: оно не принесет пользы в день страшного суда. Лишь одни добрые дела и веру принимает Бог». Св. Адриан сказал супруге, чтобы она шла домой, и обещал известить ее о времени своей казни. Узнав об этом времени, он сам, отпущенный из темницы за порукою мучеников, поспешил в свой дом. Но Наталия подумала, что Адриан отрекся от Христа, не хотела пустить его в дом, говоря: «Уйди от меня, отступник!» – «Я не бежал от мучений, а пришел звать тебя – посмотреть нашу кончину», говорил Адриан Наталии, стуча в двери. Св. Наталия отворила двери. «Блаженна и ты между женами! сказал ей Адриан. Воистину ты любящая жена. Ты общница мучеников, хотя и не терпишь мучений». Св. Адриана мучили жестоко. «Пожалей себя, призови наших богов», внушал Адриану Максимиан. «Пусть боги твои скажут мне своими устами, какое благодеяние обещают они мне; тогда я поклонюсь им; а если они не могут говорить, то зачем и кланяться им?» отвечал Адриан. Св. Наталия все не переставала укреплять мужа. «Молю тебя, говорила она еще мужу, когда предстанешь Христу, то принеси за меня первую молитву, чтобы не принудили меня выйти за другого мужа-язычника. Тогда расторгнется союз наш». Святым мученикам отбивали руки и ноги на наковальне. Наталия просила, чтобы мучители начали с ее мужа, и сама помогала мужу класть на наковальню ноги и руки. После сего тела мучеников хотели сжечь, бросив в печь. Но вдруг поднялась страшная гроза и пошел сильный дождь. Слуги разбежались, а многие из них были убиты молнией. Наталия взяла себе руку Адриана и хранила в своем дом. Тысяченачальник императорской армии хотел жениться на ней, но она, узнав это, скрылась в Византию. Здесь во сне явился ей Адриан и сказал, что она скоро будет успокоена Господом. Святая легла спать и скончалась. Мощи св. Адриана находятся в Риме, в церкви его имени.

Владимирскойиконе Пресв. Богородицы (о ее происхождении чит. под 21-м мая) празднуется 26-го авг. по следующему случаю. В 1395 г. страшный завоеватель Востока Тамерлан вступил в Россию и привел всех в ужас. Приближался уже к берегам Дона, намереваясь идти к Москве. Великий князь Василий Димитриевич, сын Донского, выступил с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Обратился со всем своим войском к молитве Господу, Пресв. Богородице и угодникам московским: Петру, Алексию и Сергию, писал к митрополиту Киприану, чтобы наступивший Успенский пост был посвящен самым усердным молитвам и подвигам покаяния во всем московском княжестве. Не довольствуясь этим, князь приказал послать во Владимир, чтобы принесли оттуда в Москву чудотворную икону Богородицы, с которою некогда победил болгар князь Андрей Боголюбский. Икона была принесена. Народ, во множестве встречая ее, взывал со слезами: «Матерь Божия, спаси нашу землю!» И что же? В самый день и час встречи иконы, Тамерлан во сне видел, что с вершины великой горы шли многие святители с золотыми жезлами, а в воздухе над ними, в лучезарном сиянии, находилась, окруженная молниеобразными воинами, Жена. Тамерлан в испуге проснулся, созвал вельмож и спрашивал: «Кто эта величественная жена?» – «Это – Богоматерь, защитница христиан», отвечали вельможи. «Итак мы не одолеем их!» сказал Тамерлан и велел своим полчищам идти обратно. В память сего чуда, на месте, где была встречена чудотворная икона, основан Сретенский монастырь, и в день Сретенья, 26-го авг., установлен праздник с крестным ходом в этот монастырь из Успенского собора. Икона осталась в Москве, в Успенском соборе, а вместо нее во Владимире поставлен список, написанный митрополитом московским Петром.

ПреподобныйАдриан Ондрусовский происходил из дворянской фамилии. Пример и наставления св. Александра Свирского увлекли его к иноческой жизни. Сначала подвизался он в Валаамской пустыни, потом, поселившись на полуострове Ладожского озера, в Олонецком уезде, основал свою обитель. Св. Адриан был столь известен своими подвигами, что царь Иоанн вызывал его в Москву в восприемники своей дочери Анны. Но когда он возвращался в 1549 г. из Москвы, злодеи напали на него и убили. Два года тело его лежало в болоте и найдено нетленным. Мощи его почивают в храм его обители.

27 число

Преподобный Пимен называется Великим за свои великие подвиги. Происходил из Египта. С двумя своими братьями он ушел в один из египетских монастырей, где все трое и постриглись. Однажды мать пришла в монастырь и желала повидать своих детей, но они скрылись от матери в своей келье. Мать долго стояла у дверей и плакала, но Пимен выслал сказать ей: где лучше она желает видеть их, здесь или в будущей жизни? – «Если увижу я вас там, то не хочу видеть здесь», сказала мать и возвратилась домой. Св. Пимен проводил жизнь в великих подвигах и добродетелях. Однажды начальник страны пожелал и просил видеть св. Пимена. Но он, подумав сам в себе: «Если вельможи станут приходить ко мне и почитать меня, тогда многие и из народа будут мешать моему безмолвию, и я лишусь благодати смирения, которую с большим трудом приобрёл при помощи Божьей», и сказал посланному, чтобы князь не приходил к нему. К св. Пимену приходили многие из иноков, не только такие, которые еще были неопытны в иноческой жизни, но и состарившиеся в подвигах, спрашивали его о душевной пользе и получали богодухновенные ответы, так что записывали их в отеческих книгах. «Злоба никогда не уничтожит злобы. Но если кто сделает тебе зло, сделай ты ему добро, и это твое добро победит его злобу» – это одно из мудрых изречений Пимена. Пришел к Пимену один инок издалека, чтобы послушать его наставлений, и начал говорить о предметах возвышенных и непостижимых для человеческого разума. Старец отворотился от него и молчал. После инок начал спрашивать его о душевных страстях и телесных немощах, тогда старец с радостным лицом отвечал. «Вот теперь хорошо сказал, теперь я стану отвечать», и долго говорил о том, как бороться со страстями и побеждать их. Св. Пимен скончался около 450 года.

ПреподобныйПимен Палестинский жил в VI веке и подвизался в одной из палестинских пустынь, называемой Рув, питался кореньями и ходил без одежды и летом и зимою. Он был съеден зверями. Святой заранее знал о такой своей кончине. Он так говорил одному из подвижников о причине ожидаемой им кончины: «До пострижения в иноки я пас овец на своей родине. Однажды собаки мои бросились и растерзали проходившего мимо какого-то человека. Я мог избавить его от смерти, но не избавил. И скоро было открыто мне, что и сам я умру такою же смертью».

ПреподобныйСавва подвизался в Венефалех.

Св.Ливерий был папою в Риме в IV столетии, при императоре Констанции, зараженном арианской ересью. Император преследовал св. Афанасия Александрийского, который усердно и весьма сильно опровергал еретиков. Он желал, чтобы и Ливерий осудил Афанасия, но ничем – ни ласками, ни угрозами, ни сам лично, ни чрез других, не мог привести его к этому, так что сослал в ссылку и его самого; но народ просьбами и угрозами испросил у императора возвращения любимого папы из ссылки.

Исповедник Осия более 60 лет был епископом в г. Кардуве, в Испании, жил в IV веке. Константин Великий очень любил его. Осия был приближеннейшим его советником. Он склонил императора к созванию 1-го вселенского собора и председательствовал на Сардикийском соборе в 347 г. Св. Осия твердо защищал св. Афанасия Великого против императора Констанция, бывшего арианином, за что и был сослан в заточение в Сирмию. Возвращенный обратно в Кардуву, он скончался в 359 г.

СвященномученикКукша был одним из иноков Киево-Печерской лавры. Жил в конце XI и в начале XII века. В его время поселения народа вятичей: Мценск, Брянск и Козельск еще держались язычества. Св. Кувша явился туда проповедником Евангелия и крестил многих из вятичей. Во время проповеди он творил чудеса, чем и привлек к вере грубых язычников; так он испросил дождь во время засухи, иссушил воды озера, затоплявшего нивы и т. п. После многих истязаний, он был убит вместе с учеником своим Никоном. Думают, что и сам св. Кукша был вятич. В один день с св. Кукшею скончался св. препод. Пимен, прозванный постником за свою постническую жизнь, за которую был удостоен дара исцеления и прозорливости. Он многих исцелял и многим прорекал будущее. За два года предузнал свою кончину. В день убиения Кукши, происшедшего на далеком расстоянии от Печерской обители, св. Пимен воскликнул среди церкви: «Брат наш Кукша убит», и сам скончался. Скончался он около 1113 года. Мощи святых Кукши и Пимена почивают в Антониевых пещерах в Киево-Печерской обители.

МученицаАнфиса за исповедание Христово после истязаний была утоплена в глубоком колодезе, с камнем на шее.

28 число

Моисей мурин жил в IV столетии в Египте. Называется мурином (черным), потому что был эфиоп. В молодости господин выгнал его из дома, и он, не захотев добывать себе пропитание трудом, вступил в шайку разбойников и за свою смелость сделался их начальником. Моисей долго злодействовал и наводил ужас на всю окрестную страну. Наконец, сознав и почувствовав, как он грешен пред Богом и людьми, бросил разбойничество и со слезами сокрушения явился в иноческую обитель, прося принять его в число братии. Братия не доверяли Моисею, но он не отходил от монастырских ворот, не переставая просить и плакать. Наконец, поверили раскаянию Моисея, и он был принят в монастырь. Ему было в это время около 30 лет. Моисей вел жизнь весьма строгую: питался только хлебом и водою, целые ночи проводил в молитве, проливал слезы о прежней своей жизни и со смирением исполнял все, что приказывали ему. Трудно было для Моисея первое время в пустыне. Часто возникало в нем сильное желание возвратиться к прежней жизни и делам. Но он со слезами повергался на колени и молился Господу о помощи. Иногда во сне мучили его воспоминания прежней жизни; он побеждал сон трудами для братии и молитвою. После многих лет борьбы и подвигов Господь послал Моисею более спокойное состояние духа. Св. Моисей имел необыкновенное смирение. Правитель области нарочно прибыл в обитель, чтобы видеть обращённого разбойника. Узнав об этом, Моисей ушел из кельи. За свою благочестивую жизнь, он был рукоположен во диакона. Когда при рукоположении облекли его в белую одежду, епископ сказал ему: «Вот, Моисей, ты теперь стал бел!» – «Владыка, отвечал Моисей, снаружи я таков, дай Бог, чтобы был таким и внутри». Дожив до 75 лет, Моисей узнал время и образ своей смерти. «На мне должны исполниться слова: взявший меч погибнет от меча», сказал он незадолго до смерти. Так и случилось.

ПреподобныйСавва называется Крыпецким или Псковским, потому что подвизался близ Пскова, в Крыпецкой пустыне. Одни думают, что он пришел из Сербии, другие – с Афона. Сначала св. Савва поселился в лавре св. Евфросина, недалеко от Пскова; затем явилось у него желание послужить Богу в безмолвии пустынников, и он, с благословения настоятеля, удалился в бывшую в то время непроходимою Крыпецкую пустынь, недалеко, впрочем, от лавры, только в 15-ти верстах. Здесь проводил время в постоянной молитве, посте, питаясь одним хлебом и водою, и то не всякий день, и в труде, сам возделывая землю для своего пропитания. Много страдал он от бесов, которые наводили на него ужас. Скоро узнали о подвижнике, и стали приходить к нему из Пскова и других мест ревнители пустыннической жизни. Устроена была уже обитель. Но св. Савва по смирению не принял настоятельства в ней. По высокой жизни основателя скоро прославилась и обитель. Князья, бояре и благочестивые люди Пскова начали приходить к Савве за духовными советами, и он внушал вельможам и судьям производить справедливый суд и не обижать бедных; богатых увещевал подавать милостыню, вообще всех учил уклоняться от ссор и вражды, вредных не только для душевного спасения, но и для земного благосостояния, а сохранять любовь и мир, покрывать ошибки других снисхождением, чтобы прощали и нас самих; учил жить в чистоте. Св. Савва устроил в обители общежитие, не дозволяя никому ничего называть своим. И сам в своей келье не имел ничего, кроме икон, мантии и рогожки, на которой ложился для отдыха. Умер в глубокой старости, в 1495 г. Чрез 60 лет после смерти, мощи его были открыты по указанию его самого и почивают в его обители. При них произошло много чудес.

О св. праведной Анне чит. под 2 и 3 февр.

МученицаШушаника (Сосанна), дочь одного из грузинских царей, была в замужестве за вассальным князем царя грузинского Васкеном. Васкен был заражен нечестием. Шушаника очень скорбела о погибели души своего мужа, но терпеливо переносила свое несчастие. У них было четверо детей. Наконец Васкен, безо всякой причины, только из угождения персидскому царю, во власти которого находилась тогда Грузия, принял религию персов. Шушаника после сего решилась оставить своего мужа, считая осквернением для своей души быть женою богоотступника, и молилась о детях, чтобы Господь сохранил их в святой христианской вере. Но Васкен не хотел разводиться с нею. Тогда Шушаника оставила дворец и решилась на все, что ни пришлось бы потерпеть ей от раздражённого нечестивого мужа. Муж счел крайним оскорблением для себя уход княгини из дворца. По просьбе брата Васкенова она возвратилась во дворец. Васкен сделал обед; насильно привели к обеду Шушанику, но она ничего не ела. Тогда Васкен воспламенился страшным гневом на жену и начал бить ее, повергнув на пол, топтал ногами и затем запер в одну из комнат во дворце. Через несколько времени, когда, освобожденная из заключения, Шушаника молилась в церкви, Васкен извлек ее из храма и велел тащить по земле до самого дворца, причем одежда ее была изорвана и тело истерзано, а перед дворцом дать ей 300 ударов. «Окаянный! – говорила Шушаника мужу, – если не жалеешь меня, то пожалей хотя самого себя, обратись ко Христу, Которого отрекся». Но он, наложив на мученицу цепи, заключил ее в крепость. Здесь Шушаника провела 6 лет в посте, молитве и бдении, причащалась каждый воскресный день и сделалась известна святостью по всей Грузии; к ней прибегали отовсюду за помощью: по ее молитвам бездетные получали детей и больные исцелялись. С наступлением 7-го года на теле Шушаники открылись раны от постоянной молитвы и стояния. Когда духовник ее, заметив раны, заплакал, то святая сказала ему: «Что печалишься, отче? Пусть лучше пожирают меня здесь смертные черви, чем в загробной жизни червь неумирающий». Перед смертью навестили святую родственники, знатные лица и многие из простого народа, просили по смерти молиться о них Богу и дозволить на память снять с ног ее цепи. Причастившись св. Таин, она сказала: „Благословен Бог, что я успокоиваюсь в Нем», и скончалась в 466 г. Муж же ее Васкен был взят в плен иверским царем и повешен. Мощи св. муч. Шушаники находятся в Тифлисе, в церкви Метехского замка.

Память святых Киево-Печерских угодников Божьих, почивающих в дальней пещере.

29 число

История праздника Усекновения главы Крестителя Иоанна более или менее известна всякому. Св. пророк Предтеча и Креститель Христов скончался смертью мученика за Божью правду. Он обличал царя Ирода в том, что тот отнял жену у своего брата, тоже царя, Филиппа, и тем, нарушив закон Божий и человеческий, подавал соблазн народу. Особенно не нравилось слышать обличение самой незаконной жене Ирода, Иродиаде. Ей хотелось как можно скорее погубить пророка; но Ирод, видя в нем праведника, щадил его и только, в угоду жене, посадил в темницу. Но злая жена скоро достигла своей злой цели. В день празднования дня рождения Иродова, когда дочь ее Соломия очень угодила Ироду и гостям своею пляской, она научила дочь просить себе в награду голову ее обличителя. Ирод не имел настолько твердости воли, чтобы отказать в преступной просьбе. Глава была принесена на блюде и подана Иродиаде. Но пророк, и умерши, обличил грешников. Мертвая глава его проговорила прежние слова обличения: «Ирод, не следует тебе иметь женою Иродиаду». Слабый Ирод, особенно же злая Иродиада и тут не вразумились обличением пророка. Иродиада, взяв булавку, колола мертвый язык его и приказала бросить голову в нечистое место. Но служанка, благочестивая жена домоправителя Хузы, вложив ее в глиняный сосуд, с честью погребла ее в горе Елеонской, где было имение Ирода. Виновники смерти Крестителя Христова не миновали наказания, Ирод, лишенный престола и сосланный в заточение, был поглощен разверзшеюся землею вместе с Иродиадою. У Соломии была отнята голова стиснувшим горло льдом, когда она шла по льду и погрузилась в воду. – В день Усекновения положен пост для выражения скорби о насильственной смерти пророка. В этот же день в 1769 г. установлено совершать поминовение воинов, убитых на войне, по причине сходства смерти их со смертью св. пророка.

30 число

Святые Александр, Иоанн и Павел были патриархами в Константинополе. Св. Александр сначала был главным священником при св. Митрофане, епископе Константинопольском; после же его смерти заступил его место и сделан патриархом. Он присутствовал на первом вселенском соборе. Во время правления константинопольскою Церковью ему приходилось бороться и с арианами, и с язычниками-философами, хотя сам он и не имел философского образования. Однажды в спор с самым мудрым из философов, обратясь к нему, сказал: «Именем Господа моего Иисуса Христа повелеваю тебе замолчать», и тот сделался немым. Но когда мудрец выразил знаками свое заблуждение и правоту христианского учения и пал к ногам Александра, то язык его разрешился, и он уверовал во Христа со многими другими и крестился. По молитве св. Александра, был наказан еретик Арий. Арий согласился притворно вступить в общение с православными, как бы изменив свои убеждения. Св. Александр, провидя притворство еретика, не соглашался принять его в общение. Император Константин настоял, и назначен был день для принятия Ария. Всю ночь св. Александр молился Богу, чтобы Он или взял его душу, чтобы не видеть дня, в который Арий вступит в общение с Церковью, или не допустил еретика до этого. Настало утро; Арий торжественно шел в церковь. Но вдруг почувствовал себя нехорошо, внутренности его были поражены болезнью, чрево расселось, и они вышли наружу. Арий умер. Скончался св. Александр в 340 г. – Св. Иоанн был сын бедных родителей, и отец готовил его к тому, чтобы быть честным ремесленником. Жил он у одного инока-подвижника, подражая ему в подвигах. Патриарх Евтихий, узнав о такой жизни Иоанна, посвятил его во диакона великой Константинопольской церкви. За свое особенное воздержание Иоанн скоро получил название постника. Узнав о своем избрании в патриарха, он хотел спастись от высокого и ответственного назначения бегством, но был удержан видением свыше. Кроме подвига постничества, св. Иоанн отличался щедростью к бедным. Скончался он в 595 г. По смерти найдены были у него только деревянная постель, льняная сорочка и ветхая верхняя одежда. – Св. Павел, родом кипрянин, был поставлен в патриарха при императоре-иконоборце Льве Копрониме. Он был человек очень добродетельный и благочестивый, но боязливый. Видя, что многих православных подвергают мучениям за иконопочитание, он скрывал свое православие и, против воли, имел общение с иконоборцами. После смерти Копронима он хотел было восстановить иконопочитание, но не мог найти помощников себе, потому что иконоборство было еще в большой силе. Тогда, видя, что не может принести пользы Церкви, решился оставить патриарший престол, удалился в монастырь и скончался схимником в 784 г.

Перенесение мощей Благоверного великого князя Александра Невского. Св. князь происходил из рода просветителя земли русской, св. равноапостольного князя Владимира. Отец его, великий князь Ярослав, почивает в соборном храме во Владимире; мать – св. Александра, в инокинях Феодосия. Св. Александр родился в 1220 г. С самого детского возраста он обнаруживал в себе благочестивую настроенность и особенную любовь к Богу. Детские забавы и мирские речи не занимали его. Любимым занятием св. князя было чтение Священного писания и писаний св. отцов и учителей Церкви. Слух его искал только церковных песнопений, и потому он любил часто посещать храм. Был характера кроткого и смиренного. Достигши совершеннолетия, св. князь женился на дочери князя полоцкого. При управлении заботился только о том, чтобы самому творить суд правый, и чтобы все сподвижники его отличались правосудием и милосердием. В его время русские находились под игом татар; кроме того, соседние народы: литовцы и немцы, много тревожили их. Поэтому для св. князя было немало заботы и труда, чтобы ладить с татарами и отражать врагов. Господь Сам помогал ему за его благочестие. С небольшим войском он поразил страшную силу шведов на реке Неве, за что получил название Невского. Перед началом войны один благочестивый воин видел корабль со святыми Борисом и Глебом и слышал их следующие слова: «Пойдем, поможем сроднику нашему Александру». А когда св. князь сражался с немцами, то, по его молитве, явился полк небесных воинов и помог его войску поразить врагов. Наслышавшись о князе, гордый татарский хан Батый пожелал видеть его и вызвал к себе. Св. Александр, получив вместе с благословением напутствие епископа, в случае нужды, принять мученический венец, смело отправился к хану. Татарские жрецы требовали от него поклонения солнцу и огню пред представлявшем к хану. «Я христианин, и мне не подобает кланяться твари, а я кланяюсь Творцу всего». Жрецы донесли об этом хану, но он не велел принуждать князя к поклонению. Вступив в шатер, св. Александр поклонился хану и сказал: «Тебе поклоняюсь, царь, потому что Сам Бог почтил тебя царством; твари же не покланяюсь, потому что она создана для человека». Хан похвалил мужество князя и с честью и дарами отпустил его. Св. Александр достиг того, что татарский хан освободил русское духовенство от податей. Великие труды и заботы скоро изнурили св. князя, и он очень рано, на 44 году жизни, в 1263 г., скончался, на пути в столицу, к семейству, из Орды. Перед смертью св. князь принял схиму, с именем Алексия. Погребен был во Владимире. Когда, при погребении, хотели разогнуть его руку, чтобы вложить в нее разрешительную грамоту, он сам, точно живой, простер руку и принял грамоту. В 1491 г. пожаром уничтожена была церковь, где почивали мощи св. князя, но самые мощи остались невредимыми. В 1710 г., сделав столицею С.-Петербург, основанный на берегах Невы, которые прославлены победою св. князя над шведами, император Петр I перенес св. его мощи из Владимира сюда, в Александро-Невскую лавру.

ПреподобныйАлександр Свирский называется так потому, что основал монастырь близ реки Свири. Родился по молитве родителей, живших в Олонецкой губернии. Когда начал учиться, то плохо успевал. Это очень огорчаю его, и он со слезами молился Богу о помощи. Раз после молитвы Александр услышал голос: «Встань, что просил, получишь», и с этого времени начал учиться хорошо. Вместо свойственных детскому возрасту игр, проводил время в молитве и соблюдал пост. «Зачем ты так изнуряешь себя?» со скорбью говорила ему мать. «Не отклоняй меня от приятного мне воздержания», отвечал матери юноша Александр. Родители предлагали ему вступить в брак, но он отказался. Однажды, когда в доме родителей были Валаамские иноки и рассказывали о своей обители, то он хотел было оставить родительский дом и идти с иноками на Валаам; но те сказали: «Нам не велит игумен отнимать детей у родителей и приводить в монастырь. Подожди, Сам Господь управит путь твой». Когда же исполнилось ему 26 лет, он поступил в иноки на Валаам, где, прожив 13 лет, удалился в указанное ему свыше уединение, в 6 верстах от Свири. Тут Александр 7 лет провел в великих подвигах, не вкушал хлеба, а питался травою. Заболел желудком от такого воздержания, но св. ангел, явившись в виде человека, возложил на него руку и исцелил его. Злые духи всячески пытались выгнать его из пустыни. Затем стали собираться к нему любители уединенных иноческих подвигов. Сначала жили все отшельниками, но потом св. Александр основал монастырь. Сделавшись игуменом, он не изменил строгости к себе, но еще усугубил свои подвиги; первым выходил на работу и трудился больше всех; спал на голой доске или сидя. Пищу вкушал однажды в день, и то немного. Одежду носил ветхую, со смирением переносил случавшиеся насмешки и оскорбления по причине такой одежды. Никого не обличал сурово. Господь еще при жизни прославил св. Александра: удостоил его дара чудотворения и прозорливости. Он удостоился видения Пресвятой Богородицы в воздухе над монастырскою церковью, сказавшей при этом, что покров Ее всегда будет над его обителью. Скончался св. Александр 86 лет, в 1533 г. Мощи его открыты в 1643 г.

ПреподобныйХристофор жил в VI веке. Происходил из Рима и 11 лет подвизался в обители св. Феодосия, близ Иерусалима. Днем он исполнял монастырские послушания, а ночью уходил в пещеру св. Феодосия и молился до тех пор, пока призовут к утреннему богослужению. Затем 50 лет провел в строгой жизни на Синайской горе. Однажды, прибыв в Иерусалим на поклонение гробу Господню, он увидел, что близ церковных дверей стоит инок, и пред лицом его летают два черных ворона, которые, махая крыльями, не дают ему войти в храм. Святой спросил инока, почему же он не входит в храм. «Прости меня, отче, меня смущают два помысла: один внушает мне взойти во храм, а другой внушает сначала исполнить некоторые дела и после поклониться св. кресту». Св. Христофор понял, что в виде воронов были духи-искусители, и, с молитвою взяв инока за руку, ввел в храм.

ПреподобныйФантин с самого своего рождения был обещан родителями Богу и 8-ми летним отроком отдан в монастырь. В монастыре он строго подвизался. Скончался в Солуни, в монастыре, в конце IX века.

Обретение мощей благоверного князя Даниила Московского; чит. о нем 24-го марта.

31 число

Положение честного пояса Пресв. Богородицы было в 408 г. Кроме Своей ризы, Пресв. Богородица оставила верующим еще Свой честный пояс; он был передаваем между верующими так же, как и риза, по преемству от одного к другому в Иерусалим. Император Аркадий, сын Феодосия Великого, получив пояс из Иерусалима, положил его в Константинополе. По времени, вследствие общественных бедствий, пояс был взят из Константинополя в г. Зилу, в Каппадокии, но при императоре Иустине снова был принесен в Константинополь. От него происходили чудеса. Часть пояса находится на Афоне, в Ватопедском монастыре, в кресте, другая часть – в Трирском монастыре, на Западе.

Священномученик Киприан был епископом в Африке, в Карфагене, жил в 1-ой половин III столетия. Сын богатого сенатора, знаменитый ученый, он до 40лет был язычником и предавался роскоши и всевозможным удовольствиям. Приняв крещение, по убеждению одного пресвитера, он совершенно изменился: начал подвизаться в посте и молитве, богатство раздавать бедным и изучать Священное писание. Сам он приписал эту перемену благодати св. крещения. За благочестивую жизнь скоро был поставлен пресвитером, а затем, чрез год, и епископом. В это время Декий объявил гонение на христиан, и св. Киприана потребовали на смерть. По внушению божественного откровения, для пользы карфагенской паствы, он скрылся и посредством писем из своего уединяя неутомимо руководил паствою: клиру давал должные распоряжения, слабых в вере убеждал к подвигам, а крепких утешал и предохранял от гордости. Особенно он заботился о тех, которые, из боязни мучений, отреклись от Христа. Сначала поступали с такими людьми очень строго: их отлучали от церкви и принимали обратно только под условием тяжёлого публичного покаяния. Были даже такие учители, которые утверждали, что совсем не должно принимать падших. Но св. Киприан ослабил строгость, принимая ходатайства за них исповедников, т. е. пострадавших за веру, и сердечное раскаяние их самих. При св. Киприан возник вопрос, как принимать в церковь еретиков, и он на соборах решил было этот вопрос обязательным крещением (впоследствии постановили крестить только тех из еретиков, которые крещены неправильно – не во имя Св. Троицы). Св. Киприан явил себя истинным пастырем еще во время моровой язвы, свирепствовавшей тогда в Карфагене. Все здоровые жители города спешили бежать из него, остались только больные и разбойники, грабившие покинутые жилища. Св. Киприан безбоязненно служил больным, не только христианам, но и язычникам, убеждал и других оказывать помощь несчастным и погребал умерших. В 257 г. Валериан открыл гонение на христиан, и Киприан был сослан в ссылку. Тут было открыто ему в видении, что чрез год он пострадает за Христа, и он роздал неимущим все, что имел. Проконсул потребовал Киприана на суд и убеждал поклониться идолам. «Не сделаю этого» отвечал св. Киприан. Проконсул осудил его на усечение мечом. «Благодарение Богу!» сказал тогда св. священномученик. Придя на место казни, он помолился, благословил плачущий о нем народ и сам завязал себе глаза своим платком. Скончался в 258 г.

Св.Геннадий был патриархом в Цареграде, в V веке. За свою святую жизнь имел дар чудотворения. Он был ревностный пастырь, неусыпно следивший за клиром и мирянами. Он следил, чтобы клирики вели исправную нравственную жизнь и были людьми начитанными, понимающими Священное писание. Отличался св. Геннадий красноречием, составил много бесед.

Сентябрь

1 число

Начало Нового года (индикта). Читать о том под 1 января.

ПреподобныйСимеон навивается Столпником, потому что подвизался на особо устроенном столпе. Будучи еще отроком, он любит посещать храм Божий, где внимательно слушал чтение и пение. Однажды он остановил свое внимание на словах Евангелия, в которых назывались блаженными нищие, плачущие, кроткие и чистые сердцем, и попросил одного старца объяснить ему эти слова. Старец объяснил, и юноша решился оставить все и удалиться в монастырь. Так и сделал, 18-ти лет был пострижен. В обители он превзошел всех постом, так что по нескольку дней не принимал пищи. Слава о его подвигах быстро распространилась, и начало стекаться к нему множество народа, кто для исцелений, кто для благословения и утешения. Чтобы удалиться от молвы человеческой, он придумал устроить столп и на нем тесную хижину, взошел туда и там проводил время в посте и молитве. Св. Симеон первый изобрел такой способ подвижничества; впоследствии времени явились подражатели ему. Святой стоял на столпе под открытым небом, перенося дождь, жар и мороз. Большую часть дня и всю ночь проводил в молитве, затем поучал посетителей, исцелял молитвою больных и мирил ссорившихся. Дьявол погубил было и такого подвижника, каким был Симеон. Явившись ему в виде ангела на огненной колеснице, сказал, что Господь прислал к нему, чтобы взять его на небо, подобно Илии. Святой поверил было и уже начал садиться на колесницу, как сделал крестное знамение, и дьявол исчез. Св. Симеон сотворил много чудес и дал много предсказаний. Он обратил многих к вере, боролся с иудейскими и еретическими заблуждениями, чрез свои послания учил царей и князей страху Божию, милосердию и любви. Умер св. Симеон, имея более 100 лет. Стоял на столпе 80 лет. Скончался в 459 г. При столпе св. Симеона скончалась в 428 г. и погребена мать его, св. Марфа.

МученикАифал был диаконом и пострадал в Персии от царя Сапора в 380 году. После разных истязаний его убили.

МученикАммун диакон и с ним 40 учениц его дев-постниц пострадали в начале IV века, при Ликинии. Замучил их начальник Вавда в Ираклии. Десять из них были сожжены, восемь с диаконом Аммуном усечены мечом, шесть изрезаны ножами, десять поражены мечом в сердце и шесть скончались от раскалённого железа, вложенного в уста их. В числе сих сорока мучениц, полагают, находилась св. Маргарита.

Мученица Каллиста с сыновьями Еводом и Ермогеном были усечены мечом в ІV веке в Никомидии. Мощи их находились в Студийском монастыре.

ПраведныйИисус Навин был вождем еврейского народа после Моисея. Моисей вывел евреев из Египта, а Иисус Навин ввел их в землю обетованную – Ханаанскую. Во время пути Господь совершил немало чудес чрез него. Так евреи чудесно перешли реку Иордан, завоевали весьма укрепленный город Иерихон, а за ним и другие города, одержали славную победу под г. Гаваоном. Когда они подошли к реке Иордану, тогда Господь повелел Иисусу Навину приказать священникам с ковчегов завета, самою главною святынею, идти в воду, и лишь взошли они, как верхняя часть воды остановилась, а нижняя стекла, и евреи перешли реку. Для взятия города Иерихона Иисус Навин, по повелению Божию, приказал священникам носить ковчег завета вокруг города, и в седьмой день стены пали сами собою. Во время сражения при городе Гаваоне, когда война еще на была окончена, а день уже склонился к вечеру, Иисус Навин сказал: «Стой, солнце, и не двигайся, луна» и ночь не наступала, пока не были побеждены враги. Завоевав землю Ханаанскую, Иисус Навин разделил ее между 12-ю коленами народа Израильского. Почувствовав приближение смерти, Иисус Навин собрал народ и увещевал хранить закон Моисеев и не сообщаться с язычниками, угрожая бедствиями за уклонение от сего увещания. Умер он 110 лет. Иисус Навин написал священную книгу, названную его именем. Жил в XVI веке до Р. Хр.

Миасинскаяикона Пресвятой Богородицы называется так потому, что находилась в Миасинской обители, близ города Мелитины, в Армении. От иконы происходили тут многие чудеса. Когда Лев Исавр (в VIII веке) воздвиг гонение на иконы, то Миасинская икона была ввержена в озеро Азурово, но, по прошествии многих лет, в царствование благоверных князей Михаила и матери его Феодоры, явилась из глубины озера и найдена совершенно неповрежденною 1-го сент., в 864 г. В один день с Миасинскою празднуется Александрийской иноне Пресвятой Богородицы, в честь явления ее.

ЧерниговскаяГефсиманская икона Богородицы прославилась в I860 г. в Гефсиманском скиту, близ Троице-Сергиевой Лавры, Московской епархии. Она представляет точный список с Черниговской-Ильинской (празд. 16 апр.). Богато украшена.

2 число

Мученик Мамант был сын богатых и знатных родителей Феодота и Руффины, живших в Риме. Феодот и Руффина жили в III веке, во время гонений на христиан, и скрывали, что содержат христианскую веру. Язычники узнали это и донесли правителю Фавсту. Тот заключил Феодота в темницу. Туда последовала за ним и Руффина. Чувствуя свою телесную нежность и слабость, Феодот молил Бога, чтобы Он не допустил его изменить христианству во время мучений, а лучше взял бы его к Себе прежде мучений. Господь услышал молитву святого, и он умер в темнице. Руффина в темнице преждевременно родила сына и тоже умерла. Одна благородная и благочестивая бездетная вдова Аммия взяла на воспитание младенца и назвала Мамантом. Мамант учился отлично, любил беседовать с товарищами о христианской вере и тем приводил многих из них ко Христу. Донесли об этом правителю Демокриту. Демокрит, призвав Маманта, спросил: «Ты развращаешь юношей, убеждая их не кланяться идолам?» – «Я христианин, стараюсь и других приводить к познанию истинного Бога», отвечал Мамант. Сначала хотели отвлечь его от Христа ласками и обещаниями почестей, но не могли. Тогда подвергли жестоким мучениям, но он терпел мучения молча. Хотели утопить, но ангел спас святого и велел жить на одной горе. Здесь мученик жил со зверями. Посланные за ним воины, видя его обращение со зверями, не решались взять его; но он, угостив воинов, сам пошел за ними к правителю. «Каким волхвованием ты укрощаешь зверей?» спросил правитель Маманта. «Я не волхв, отвечал Мамант, а раб Господа Иисуса Христа. Я лучше предпочел жить со зверями, чем с идолопоклонниками. Звери боятся Бога и почитают служителей Божьих, а вы не знаете Бога и безжалостно убиваете рабов Его». Раздраженный правитель подверг Маманта разным мучениям, но ничто не вредило ему. Наконец, идольский жрец пронзил его в живот трезубцем, и он скончался. Это было в 275 г.

Св. Иоанн Постник был Цареградским патриархом. Родители хотели сделать его ремесленником, но он чувствовал стремление к подвижнической жизни. Когда узнал о его подвигах патриарх константинопольский Евтихий, то поставил его диаконом. Будучи диаконом, св. Иоанн еще более усилил свои подвиги, так что получил название постника. По смерти патриарха, его, как достойнейшего, избрали в патриархи. Но он, по смирению, хотел было бежать, чтобы не принимать на себя такого высокого сана; Сам Бог остановил его устрашающим видением. Сделавшись патриархом, св. Иоанн присоединил к подвижничеству любовь к бедным, так что когда он скончался, то после него ничего не осталось, кроме ветхих одежд. Еще при жизни он сотворил много чудес. Скончался в глубокой старости, в 595 г.

Память 3618 мучеников, пострадавших в Никомидии при императорах Диоклитиане и Максимиане.

Калужскаяикона Пресв. Богородицы явилась в 1748г. близ Калуги, в селении Калужке, в доме одного боярина. Здесь она и стоит в храме. Нашли ее на чердаке дома между старыми вещами. Пресвятая Богородица изображена была на полотне, в виде благоговейной жены, читающей книгу. Одна из служанок, девица легкомысленная и дерзкая, смеялась над изображением и была поражена страшною болезнью: руки и ноги ее скорчились, зрение потухло и язык отнялся. В следующую ночь родители больной увидели во сне Богородицу, которая сказала им: „Изображение на полотне – Мое, ваша дочь оскорбила Меня. Призовите священников, помолитесь с ними пред Моею иконою, окропите св. водою больную, и она исцелится». Так было сделано, и больная исцелилась. Были и еще чудеса от иконы. Икону после сего поставили в церкви. Жители Калуги обязаны иконе спасением от моровой язвы в 1771 г. и нашествия французов в 1812 г., когда не раз видели ее высокостоящею на воздухе и окруженною молниеобразными воинами. В память этого спасения ежегодно, 2-го сентября и 12-го октября, бывает крестный ход с чудотворною иконою вокруг города.

3 число

Священномученик Анеим происходил из Никомидии, где и служил епископом. С юных лет, когда особенно сильно действуют страсти, он был смиренным, воздержным, негневливым, деятельными любвеобильным, почему и удостоен сана священника, а затем и епископа. В его время особенно сильно было гонение на христиан в Никомидии. Св. Анеим воодушевлял свою паству не страшиться мучений за веру, и многие из вельмож и царских слуг, вняв голосу своего пастыря, открыто объявляли себя христианами. Их замучили. Таковы были: Феофил, Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Петр, Индис, Горгоний, Зинон, Домна Дева, Евеимий и многие другие. Случился пожар в царских палатах; заподозрили христиан в поджоге, и их начали истреблять целыми толпами. Св. Анеим нашел нужным скрыться, чтобы пока сохранить свою жизнь и посланиями увещевать, укреплять и утешать гонимых христиан. С одним из посланий св. Анеима был схвачен диакон Феофил и представлен к царю Максимиану. Царь требовал, чтобы Феофил сказал, где скрывается Анеим. «Я не желаю быть предателем того, от которого получается большая польза», отвечал Феофил и был убит за это. Наконец наступило время мученической смерти и св. Анеима. Место, где он скрывался, было открыто, и царь послал за ним 20 конных воинов. Святой, встретив воинов, позвал к себе, обещая указать, кого они ищут. Угостив воинов, он сказал, что он и есть Анеим. Тогда воины не знали, что делать, хотели оставить святого и сказать, что не нашли его. Святой же, не терпя лжи и желая пострадать за Христа, не согласился на это. Воины крестились. Когда Анеим явился к царю, то царь приказал принести орудия казни и положить пред его глазами. „Неужели ты, царь, думаешь устрашить меня орудиями казни? – сказал мученик царю: – нет, не устрашишь того, кто сам желает умереть за Христа! Казнь устрашает только малодушных, для которых временная жизнь дороже всего. А для меня это тело и временная жизнь служат темницею, не дающей моей душе перейти к Богу». Царь приказал жестоко мучить святого, наконец усечь мечом. Скончался св. Анеим в 302 г., при Диоклитиане.

Священномученик Аристион был епископом в Александрии сирской. Его сожгли. Жил он в III веке.

МученицаВасилисса пострадала в 309 г. в Никомидии, будучи 9-ти лет. Когда привели ее к правителю города, Александру, то она без боязни исповедала себя христианкой, так что все удивлялись. Правитель сначала ласково склонял ее к отречению от Христа, а потом разгневался и приказал бить и сечь розгами. Юная мученица мужественно переносила страдания. Правитель велел повесить ее вниз головою, а под нею зажечь солому, серу, масло и олово, чтобы смрадом задушить мученицу, но не достиг своей цели. Затем посадили мученицу в разожженную печь, но сватая, сотворив крестное знамение, вошла в печь и осталась невредимою. Наконец, пустили на нее голодных львов, и т не коснулись ее. Тогда мучитель пал к ногам мученицы, просил у нее прощения и молитв и крестился. Василисса вскоре после того умерла мирно, во время молитвы.

ПреподобныйФеоктист был сподвижником св. Евфимия Великого (пам. 20 янв.) и начальником его обители, близ Иерусалима. Жил в V веке.

Св. Фива жила в I веке и была диаконисою в Кенхерейской церкви, близ Коринфа. Апостол Павел называет ее помощницею своею и многих других.

Писийскаяикона Пресвятой Богородицы явилась в 808 году и находится в Сизополе Писидийском. Она источала миро из руки Богоматери. Чудотворный список с этой иконы с 1608 г. находится в Москве, в Новоспасском монастыре. На иконе Пресв. Богородица изображена в короне и с благословляющею правою рукою.

4 число

Священномученик Вавила был епископом в Великой Антиохии, во времена гонения от Декия. Декий, устроив праздник в честь идолов и принесши в жертву бывшего у него заложником персидского царевича, захотел войти в христианский храм, чтобы осквернить его. В это время св. Вавила отправлял службу в храме. Он не пустил сюда царя. Царь побоялся настаивать, потому что в храме было много христиан. На другой день он приказал сжечь храм и представить к себе св. Вавилу. «Знаешь ли, какое зло сделал и какой казни заслуживаешь ты, оскорбив царскую личность?» сказал царь Вавиле. Вавила отвечал: «Царскую личность я не оскорбил, а только удержал того, кто хотел осквернить святыню Божию! Мне сам Царь небесный повелел оберегать от волков данное мне стадо». – «Ты получишь прощенье, если поклонишься богам нашим», продолжал царь. «Я готов принять казнь, но от Бога не отступлю. Я желал бы и тебя вывести из мрака и избавить геенны, которую ты сам себе готовишь и к которой призываешь других». Услышав о взятии на суд Вавилы, пришли в судилище трое братьев, учеников его: Урван, Прилидиан и Епполоний, отроки. «Чьи эти дети?» спросил царь. „Мои по духу», отвечал Вавила. „Есть ли у вас мать?» спросил царь отроков. «Есть, отвечали они, но мы любим Вавилу больше матери, потому что он заботится о спасении наших душ». Отыскали мать Христодулу. Та сказала, что отроки – ее дети, но она отдала их Вавиле, чтобы он привел их в царство небесное. Царь приказал бить мать, детей же начал ласкать, а потом бить за непослушание, наконец, вместе с Вавилою, привязав к дереву, жечь огнем. «Что пользы, что ты отдаешь себя и детей на смерть? – сказал царь Вавиле. – Ты позаботился бы, чтобы они не погибли в цвете юности». Святой мученик отвечал: «Тебе, царь, следовало бы заботиться о пользе своего государства и бороться со врагами своего народа, а ты гонишь и мучаешь нас, ни в чем неповинных». Царь разгневался и приказал отсечь головы всем четверым мученикам. Это было в 251 г. В IV веке, по повелению Юлиана отступника, мощи св. мучеников были удалены из Дафны, где покоились. Во время отшествия мощей, молния пала на храм идола Аполлона и обратила его в пепел.

МученикВавила Никомидийский пострадал при царе Maксимиане, и с ним пострадало 48 человек детей. Во время гонения он скрылся в потаенное место и здесь учил малых детей не поклоняться идолам, а поклоняться Христу. Язычники донесли об этом царю, и царь потребовал к себе мученика вместе с детьми. На суде св. Вавила назвал языческих богов бесами; царь разгневался и приказал подвергнуть его жестоким мукам. Детей же царь ласкал давал им разные вопросы; но они не отвечали ему ничего, а лишь переглядывались друг на друга. Тогда он отделил детей постарше и сказал им: «Вы поумнее других, послушайтесь меня – поклонитесь нашим богам» – «Мы никогда не поклонимся бездушным истуканам», отвечали все дети. Царь приказал умертвить мечом всех их, начиная с учителя. Из детей известны Аммоний и Донат.

МученикиФеодор, Миан, Иулиан и Кион в начале IV века, при царе Максимиане Галерии, были изрублены и сожжены в Никомидии.

МученицаЕрмиония была дочерью св. Филиппа диакона (пам. 14 ноября). Зная врачебное искусство, она безвозмездно врачевала христиан. Царь Траян, узнав о ней, хотел ласками и обещаниями отвлечь ее от Христа; но святая осталась твердою, и Траян приказал жестоко бить ее, а затем отпустил на свободу. Тогда св. Ермиония открыла лечебницу и лечила всех приходящих больных, в то же время внушала неверующим веру во Христа. Когда же со смертью Траяна вступил на престол Адриан, то и он потребовал Ермионию к себе и за веру Христову приказал бросить в кипящую смолу с серою и оловом. Но она, находясь в котле, не чувствовала никакого мучения и говорила мучителю: «Царь, верь мне, что как ты, сидя на троне, не чувствуешь огня, так и я». Затем просила свести ее в капище. Адриан обрадовался, думая, что св. мученица хочет поклониться идолам. Но лишь взошла она в капище и помолилась, как попадали все идолы. Тогда св. Ермиония послала сказать Адриану, чтобы он поспешил оказать помощь своим богам, потому что они лежат поверженные и не могут встать. Царь разгневался на св. мученицу и усек ее мечом. Это было в 117 г. в город Ефесе.

Св. пророк Моисей называется Боговидцем, потому что удостоился видеть Бога на горе Синае, насколько возможно видеть человеку. Моисей вывел евреев из Египта и тем избавил их от рабства фараонова, он получил для них 10 заповедей от Самого Бога на горе Синайской и, по внушению Божию, написал законы и всем этим прообразовал собою Иисуса Христа, Спасителя людей от рабства дьяволу и новозаветного Законодателя, Моисей сотворил много чудес для еврейского народа. Он предсказал о Спасителе под видом пророка, подобного себе (Второз.18:18), почему и называется пророком. Жизнь и деятельность Моисея известна из Священной истории. Родился он в то время, когда фараон, царь египетский, издал указ бросать в реку Нил всякое новорожденное еврейское дитя мужеского пола, но, по судьбам Божьим, был спасен и воспитан при дворе царском. Пришедши в возраст, он лучше желал страдать с народом Божьим, – своими соотечественниками, чем владычествовать с язычниками. Раз, заступившись за еврея, которого обижал египтянин, убил египтянина и принужден был бежать в другую землю, Аравию. Там 40 лет жил у тестя своего, священника Иофора, и пас стада его. Здесь Господь, явившись Моисею в горевшем, но не сгоравшем терновом кусте, послал его освободить евреев от рабства в Египте, выведя их оттуда. При помощи Божьей, Моисей славно совершил это дело. Перевел евреев чрез Чермное море. После того как получил скрижали с 10 заповедями, по указанию Божию, устроил первый Божий храм, скинию. Однажды, когда Господь очень разгневался на народ, который согрешил в отсутствие Моисеево, он такими словами молился за народ: «Господи, если Ты не простишь греха их, то лучше изгладь меня из Твоей книги, в которую вписаны у Тебя предназначенные для вечного блаженства». Моисей довел евреев до земли обетованной, но Бог не судил ему ввести в самую землю. Бог лишил его этого счастья за то, что он, к соблазну других, не точно исполнил повеление Божье – изводя воду из камня, вместо того, чтобы извести словом, ударил жезлом по камню и еще выразил при этом сомнение словами: «непокорные, разве изведем мы вам воду из скалы?» Умер Моисей на границе земли обетованной, на горе Навав, лишь взглянув на нее отсюда. Умер 120 лет, в 1531 г. до Р. Хр. Место могилы его осталось неизвестным – чтобы евреи, склонные ко многобожию, не могли покланяться ему как Богу. Моисей написал пять первых священных книг: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

Празднование иконе Пресвятой Богородицы „Неопалимая Купина» установлено в XVII столетии. Икона находится в Москве, в Неопалимовской церкви. При царе Феодоре Алексеевиче она находилась в святых сенях при Грановитой царской палате. Царский конюх Колошин имел особенное усердие к этой иконе. Однажды судили его по какому-то важному делу, и он, не надеясь оправдаться, еще усерднее молился пред иконою, прося у Пресвятой Богородицы заступления за себя. И молитва его была услышана. Царь видел икону во сне, и Пресвятая Богородица объявила Колошина невинным. Царь освободил Колошина от суда, а он, в благодарность Богородице, выпросил у царя позволение построить храм во имя иконы Неопалимой Купины и перенести сюда самую икону. Тогда установлено и празднование сей иконе в 6-ю неделю по Пасхе, – в день перенесения иконы и освящения храма. Однажды во время бывшего в Москве большого пожара икона была обнесена вокруг домов прихода Неопалимовской церкви, и дома все остались уцелевшими от пожара. Икона Неопалимой Купины пишется так: представлена восьмиугольная звезда, состоящая из двух острых четырёхугольников, из коих один красного цвета, напоминающий собою огонь, объявший виденную Моисеем купину (куст терновника), другой – зелёного цвета, указывающий на естественный цвет купины, который она сохранила, будучи объята пламенем. В средине звезды изображена Пресвятая Богородица; по углам – человек, лев, телец и орел – символы или знаки четырех евангелистов.

5 число

Пророк Захария и св. праведная Елисавета были родители Предтечи и Крестителя Иоанна. Св. Захария был главным священником, или архиереем, в иерусалимском храме. В Евангелии говорится о нем с его женою Елисаветою, что «оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно». Св. Захария называется пророком, потому что и при введении во храм Девы Богородицы и при принесении Ею младенца Иисуса в 40-й день по рождении предузнал в Ней Матерь Спасителя, и потому что пророчествовал о сыне своем, как Предтече Спасителя. Елисавета, как говорит предание, была ближайшею родственницею Пресвятой Богородицы – сестрою ее матери, св. Анны. Захария умер мученическою смертью. Царь Ирод, издавший указ об избиении младенцев в Вифлееме и окрестностях его, хотел убить и Иоанна Предтечу; но так как мать его Елисавета скрылась с младенцем в пустыне, где чрез 40 дней и умерла, то царь убил отца, Захарию. Младенца же Иоанна воспитывал посланный Богом ангел.

Мученики Урван, Феодор, Медимн и другие с ними, в числе 80 человек, пострадали от императора Валента, последователя еретика Ария, который учил, что Сын Божий сотворен, а не рожден, и ниже Бога Отца. Православные христиане страдали немало и от еретиков, подобно как от язычников: их и били, и томили в темницах и ссылках, и лишали имущества, должностей я самой жизни. Христиане, жившие в Никомидии, решились искать у царя защиты от ариан – тайно отправили к нему посольство, состоявшее из восьмидесяти человек, мужей крепких в вере и сильных в слове. Первыми тут были: Урван, Медимн и Феодор. Царь, сам покровительствовавший арианам, разгневался на посланных, но скрыл гнев свой и приказал правителю области Модесту тайно погубить их. Модест, посадив всех их на корабль, как бы для отправки в заточение, посредине моря зажег корабль и погубил святых мучеников. Это было около 370 г.

МученикАвдий, или Авид, пострадал в Персии при Издигере, в V веке; его забили до смерти суковатыми палками.

Мученики Фифаил и сестра его Фивея пострадали при Адриане, во II веке; первый был распилен, а вторая заколота копьем. Мученица Раиса усечена мечом, а мученик Сарвил побит камнями.

МученикиИувентин и Максим пострадали от Иулиана отступника. Они были его телохранителями. Когда Иулиан, будучи в Антиохии, приказал окропить идоложертвенною кровью все снеди, продававшиеся на рынках, чтобы осквернить этим христиан, то сии святые стали порицать царя за такой поступок. Иулиан приказал умертвить их.

Убиение благовер. князя РоссийскогоГлеба, во св. крещении Давида. Чит. о нем под 2-м мая.

Память св. Петра в Афире, это – празднование св. апостолу Петру в церкви города Афира, близ Константинополя, по поводу явления его императору Юстиниану.

ПреподобныйАфанасий Брестский происходил от благородных родителей и был хорошо образован. В 1627 г. принял пострижение в Вильне и скоро был сделан наместником Дубовского близ Шнека, а затем игуменом Брестского Симеоновского монастырей. За свое усердие к православной вере и строгую жизнь он удостоился посещения Божьей Матери. Явившись преподобному, Она сказала: «Иди, слуга Мой, и смело говори сенату и королю (польскому), чтобы не тревожили они православной веры; иначе будут преданы во власть сильного царя и народа». Поляки заключили его в темницу, а затем, в 1648 г., обезглавили. Перед смертью он предсказал, что со временем в Бресте и во всей той стран процветет православие. Мощи св. Афанасия почивают в соборном храме Брестского Симеоновского монастыря.

6 число

Праздник чуда архистратига Михаила в Хонех установлен по следующему случаю. Близ г. Иераполя, в Колоссах фригийских, в местечке Хонех, над источником, чудесно подававшим исцеления, находился храм св. архистратига Михаила. Самый храм был построен в благодарность за исцеление. При храме поселился отрок Архипп для исполнения пономарской службы; он вел подвижническую жизнь: питался весьма скудно, носил одежду ветхую и спал на камнях и при этом обращал многих язычников ко Христу. Язычники неоднократно нападали на Архиппа и оскорбляли его и даже били. Наконец, они задумали разрушить самый храм и убить Архиппа. Недалеко от храма протекали две реки, и они решили затопить место, где находился храм и чудотворный источник, а для этого направить туда течение рек. Прокопали канаву от храма до места течения рек. Св. Архипп видел замыслы врагов и молился в храме св. архистратигу Михаилу о сохранении его и источника. Язычники уже готовились пустить воду на храм, а сами стали на возвышенности, чтобы видеть погибель св. места с Архиппом. Вдруг св. Архипп слышит голос, внушавший ему выйти из храма. Он вышел и увидал архистратига Михаила, который повелел ему смотреть, как Бог сохранит храм. Вода из рек была пущена, но архистратиг поднял свою правую руку и удержал стремление вод, повелев им идти в расселину большого камня, находившегося близ храма, и сам после того сделался невидим. Скончался св. Архипп в глубокой старости; жил в IV веке.

Мученики: Ромил, Евдоксий с супругою Василиссою, Зинон, Макарий и др., пострадали в разное время, но соединены вместе в месяцесловах, вероятно потому, что замучены в одном месте – в армянской Мелитине. Св. Ромил жил при император Траяне, в конце I и в начале II века, и был начальником его стражи. Отправляясь в поход на Восток, Траян узнал, что в его войске 11 тысяч человек христиан, разгневался и приказал отправить всех их в заточение в Мелитину. Тогда Ромил пришел к Траяну и начал говорить, что он напрасно так делает, когда войско очень необходимо. Царь, узнав, что и он христианин, приказал бить его и усечь мечом. Большинство осужденных в ссылку были распяты на крестах. – Св. Евдоксий пострадал при Диоклитиане, в конце III века. Когда Диоклитиан открыл гонение на христиан, тогда многие из них оставляли свой сан и дома и скрывались в тайных местах. Так поступил и сановник Евдоксий. Правитель послал воинов искать его, и воины, встретив его, одетого в простой одежде, не узнали. Но св. Евдоксий признал эту встречу за Божье предназначение его к мученическому венцу. Простившись с женою, детьми и всеми домашними и сказав, чтобы они не скорбели, когда услышать о его смерти, но провели этот день в радости, что Господь сподобил его мученической смерти, отправился с воинами. Правитель советовал Евдоксию исполнить царское повеление – принести жертву идолам. Св. мученик отказался. „Если ты не исполняешь царской воли, то не должен носить и воинской одежды», сказал правитель и думал, что Евдоксий из-за почётного военного звания отречется от Христа. Но Евдоксий поспешно снял и бросил воинскую одежду. То же сделали и другие воины-христиане, представленные к правителю. Правитель донес об этом царю, и царь приказал казнить тех из них, которые состоят начальниками. Правитель снова пытался отвратить от Христа Евдоксия – жестоко мучил его, но святой все оставался тверд. Тогда казнили его; вместе с ним казнили Зинона, Макария и многих других. Жена Евдоксия, Василисса, похоронила тело св. своего мужа. Ее представили на суд к Диоклитиану, но он, видя, что Василисса желает мученической смерти, отпустил ее в той мысли, что она хочет пробрести себе хвалу от своих единоверцев такою смертью, и она мирно окончила свою жизнь.

МученикКириак пострадал от Валерия, при Декии, в г. Александрии.

Святыепресвитер Фавст и диакон Авив пострадали в III веке, при Декии, в Александрии. Когда привели их к правителю, то они безбоязненно исповедали себя христианами, обличали ложь языческой веры и за это были усечены мечом. Вместе с ними отсекли головы и еще одиннадцати верующим.

Священномученик Кирилл умер епископом в Гортине, на остров Крите. Он был человеком богатым и добродетельным. Ему было предсказано в видении, что его ожидают два венца: святительский и мученический. Так скоро и случилось. Во время гонения от Максимиана св. Кирилл отправился в Иерусалим, чтобы укреплять в вере гонимых христиан. Оттуда он направился на остров Крит, где поставили его епископом. Правитель потребовал недопоставленного епископа к себе и, после напрасных стараний отвлечь его от Христа, приговорил к казни. Кириллу в это время было 90 лет, и он был не в состоянии идти на место казни. Его отвезли и усекли мечом.

ПреподобныйДавид сначала был начальником разбойнической шайки в Ермопольской пустыне, в Египте. С своими товарищами он произвел много грабежей и убийств. Однажды вдруг почувствовал сильное угрызение совести за все совершенные им злодеяния. Оставив товарищей и все награбленное имущество, бежал в ближайший монастырь. Давид в это время был уже в преклонных летах, и игумен говорил ему, что монастырская жизнь будет очень трудна для него. Тогда Давид объявил игумену, что он разбойник, пришел раскаяться в своих грехах, и что если не будет принят в монастырь, принужден будет снова возвратиться к разбойнической жизни. Игумен постриг Давида в монахи, и он удивил всю братию своею строгою жизнью. Бог послал к нему ангела возвестить прощение грехов; но Давид не поверил, чтобы в такое короткое время он мог заслужить прощение тяжких и бесчисленных своих грехов, и ангел наказал его немотой. Язык его разрешался только для одной молитвы. Господь удостоил Давида дара чудотворения. Скончался св. Давид в глубокой старости. Жил в VI веке.

Аравийская или Арапетская икона Пресвятой Богородицы известна только по имени; сказания же о месте и временя явления ее не сохранилось.

О Киево-Братской иконе Богородицы чит. под 10 мая.

7 число

Мученик Созонт жил в Киликии и был пастухом. Но и занятия пастуха не препятствовали ему упражняться в чтении Священного писания и днем, и ночью. Он любил просвещать светом богопознания и других, особенно юношей, своих сотоварищей по занятию. Однажды ночью он вошел в языческий храм, где стоял почитаемый золотой идол, в виде человека, отнял у него руку, раздробил ее на части и отдал нищим. Весь город пришел в смятение, когда узнали о пропавшей руке идола. Св. Созонт явился к правителю и объявил, что он отнял руку у идола и сделал это для того, чтобы узнать силу их бога. „Теперь я узнал, что бог ваш бессилен. Да и как он, немой и бездушный, может сопротивляться? Если бы он был живой и истинный, то не дал бы оскорбить себя», сказал Созонт. Тогда правитель приказал мучить его без милосердия, и его так избили железными палками, что не только тело, но и кости раздробились, и он скончался (около 300 г.). Мучители хотели сжечь тело св. Созонта, но Бог послал дождь, который залил пламя. Христиане похоронили тело святого. При гробе его получалось много исцелений.

Мученик Евпсихий происходил из Кесарии Каппадокийской. Во время гонения от Адриана, во II веке, после мучений за веру, его посадили в темницу. Здесь св. ангел прикосновением исцелил его от ран. После того святой был выпущен из темницы и роздал все свое имение бедным. Часть имения дал своим доносчикам. При новом правителе его снова судили за веру, мучили и умертвили.

АпостолЕвод был первым преемником ап. Петра в Антиохии и предместником св. Игнатия Богоносца (память 20 дек.). Он служил в сане епископа 27 лет и скончался мученическою смертью при Нероне.

АпостолОнисифор был епископом в Колофоне. Пострадал, привязанный к диким коням и влачимый ими.

ПреподобныйЛука жил в X веке. Он был игуменом в обители, находившейся близ Константинополя и называемой «Глубокие реки». О жизни его ничего неизвестно.

Иоанн, архиепископ Новгородский, происходил от знатных граждан Новгорода и воспитан был в страхе Божьем. Когда достиг совершеннолетия, то епископ Аркадий посвятил его во священника к церкви св. Илии. Но по любви к безмолвной жизни он скоро оставил службу приходского священника, постригся в монахи и начал вести строго подвижническую жизнь. В 1163 году, когда умер Аркадий, все единодушно пожелали иметь его епископом. В это время новгородцы восстановили против себя суздальского великого князя Андрея Боголюбского некоторыми поступками, и он открыл против них войну. Новгород был окружен огромным войском Андрея; но Пресвятая Богородица, по молитвам святителя, спасла его. Когда архипастырь молился о спасении города, то услышал голос: „Иди в храм Преображения на Ильинской улице, возьми оттуда икону Богородицы и внеси на стену города; увидишь спасение». Икона была принесена, и началось слезное моление войска и народа пред нею. Во время моления икона чудесно отвратила свой лик от неприятеля и обратилась к городу. Святитель увидел слезы, текшие из очей Богородицы на иконе. В это время вдруг напал страх на неприятелей, а новгородцы ободрились и прогнали их. В честь этой славной победы, с того времени установлен праздник иконы, названной „Знамение Пресвятой Богородицы», 27-го ноября. Несмотря на победу, святитель убедил Новгородцев примириться с Андреем. Будучи архипастырем, св. Иоанн весьма много помогал бедным, разоренным и несчастным. Частью на свои средства, частью на пожертвования пасомых основал две обители и несколько храмов. Любовь св. Иоанна к бедным без различия пола и возраста, по наущению духа злобы, подала повод новгородцам заподозрить его в нечистой жизни, и они осудили его на изгнание. Поставив святого на плот без весел, пустили по реке Волхову; но плот, вместо того, чтобы нестись по течению реки, поплыл против течения. Новгородцы, видя такое чудо, раскаялись и просили прощения. Пред смертью святитель усилил свои подвиги и принял схиму. Скончался в 1185 г. и был погребен в притвор Софийского собора. Мощи св. Иоанна прославились в 1439 г.

ПреподобномученикМакарий жил в XVI в. Родился он от благочестивых родителей, живших в г. Овруче. В молодых летах поступил в монастырь, где любимым занятием его были молитва и чтение творений святых отцов. В 1557 г. сделавшись настоятелем Овручевской обители, много терпел разных бед и неприятностей от католиков, поляков и иезуитов. Наконец поляки, опустошив город Овруч, разорили и обитель преподобного Макария, так что братия разошлась кто куда, а сам Макарий поселился в Киевской лавре, откуда он был послан в настоятели Коневской обители. Здесь прославился прозорливостью и чудотворениями. За два года предвидел и предсказал свою кончину. В 1678 г. турки, опустошая Украину, разорили Конев и монастырь. Св. Макарий встретил врагов с крестом в руках; но турки, требуя у него сокровищ, мучили его и убили. В 1682 г. мощи его были обретены нетленными, и они почивают в храме Вознесенского монастыря в Переяславле.

8 число

Рождество Пресвятой Богородицы совершилось при следующих обстоятельствах. Родители Пресвятой Богородицы были святые Иоаким и Анна, из еврейского народа, люди благочестивые. Жили в незначительном городе Назарете. Иоаким происходил из царского Давидова рода, а Анна из священнического Ааронова. Они дожили до старости, не имея детей. Не иметь детей считалось тогда у евреев немилостью Божьею, и поэтому Иоаким и Анна тяжко скорбели, но не отчаивались и молились, чтобы Господь дал им детей, как даровал сына Аврааму и Сарре в старости. Они обещали, что если Бог даст им дитя, то посвятят его Богу, т. е., как было тогда в обычае, отдадут его в храм для служения, до совершеннолетия. Наконец, Господь услышал молитву праведных Иоакима и Анны и даровал им дочь. Но наперед еще раз испытал их терпение. Однажды Иоаким пришел в храм и принес дар. Священник не принял от него дара и сказал, что он недостоин, чтобы был принят дар его, потому что бездетен; а бездетством верно наказан за какие-нибудь грехи. «Не пойду домой, сказал Иоаким, а пойду в пустыню я буду там молиться и поститься, пока Бог не обещает мне детей». Также была огорчена и Анна. Служанка упрекнула ее такими словами: «Тебя и Бог не любит, не дает тебе детей». В скорби вышла Анна в сад и села под деревом. На дереве увидала она птичье гнездо с детенышами. Это еще больше огорчило Анну. «Вот и у птиц есть дети, а у меня их нет», сказала она и заплакала. Тут ангел явился ей и сказал: „Не плачь, Бог даст вам дочь. Ступай и встречай мужа». В то же время явился ангел Иоакиму и сказал: «Бог услышал вашу молитву. Он даст вам дочь, о которой возрадуются все люди. Ступай домой». Анна пошла и встретила мужа, и они пересказали друг другу, что Бог чрез ангела обещал им дочь, и возблагодарили Бога. И действительно, чрез год, 8 сентября, родилась у них дочь. Они назвали ее Марией.

Почаевскаяикона Пресвятой Богородицы находится в Почаевской лавре, в Волынской епархии, на Почаевской горе. История ее следующая. Самая гора получила свое название от села Почаева. В XIV столетии в пещере Почаевской горы спасались два инока. Однажды, в 1340 г., на вершине горы, в огненном столпе, они увидели Пресвятую Богородицу, стоявшую на камне. Взошедши на гору, иноки нашли, что на камне, где стояла Пресвятая Богородица, остался вдавленным оттиск правой стопы Ее, наполненный прозрачною водою. Как будто растаял кремень под стопою Богородицы, и сухой камень начал источать воду. (Стопа эта сохраняется доселе, и в ней находится вода, которая никогда не убавляется и не переливается). Здесь стали совершаться чудеса. В 1537 г. будучи на Волыни, дом панны Гойской посетил константинопольский митрополит Неофит и благословил ее иконою Богоматери. Скоро начали происходить чудеса от этой иконы. Тогда, в 1597 г., Гойская препроводила икону на Почаевскую гору и отдала инокам, обитавшим там в пещере. На горе была выстроена церковь, и число иноков стало увеличиваться, и таким образом было положено начало Почаевской лавры. В 1675 г. по молитве иноков пред иконою обитель была спасена от нападения турок. К Почаевской иконе питают великое уважение не только православные, но и католики, даже евреи; на поклонение к ней приходят из отдаленных концов России. Икона богато украшена. На ней Богородица и Богомладенец в коронах. По сторонам и внизу изображены святые: пророк Илия, первомуч. Стефан, препод. Параскева и др.

Холмскаяикона Богоматери находится в город Холме, в соборе. Полагают, что она написана еванг. Лукою и привезена из Константинополя св. князем Владимиром. Икона была и в руках татар, которыми были нанесены ей две, видные доселе, язвы, и поляков. Икона сия, подобно Киево-Печерской, помещается над царскими вратами и опускается на шнурах. Она привлекает к себе бесчисленное множество богомольцев.

ЗнаменскаяКурская – Коренная икона Богородицы находится в Курске, в монастыре. В 1295 г. она была найдена охотниками близ разорённого в то время г. Курска. Найдена при корне одного дерева, обращенная лицевою стороною к земле, отчего и получила название Коренной. Когда подняли икону, то на месте, где она лежала, образовался источник воды. Князь Рыльский Шемяка соорудил в городе храм Рождества Богородицы и поставил икону. Но икона неоднократно возвращалась на место своего явления. Тут соорудили часовню. В 1383 г., напав на область Курскую, татары хотели было сжечь часовню, но не могли; икону же раскололи и забросили. Впоследствии икона была найдена и склеена. В 1612 г., когда поляки осаждали Курск, жители города видели особенную помощь Богородицы и дали обещание устроить среди города монастырь во имя чудотворной иконы Знамения. Монастырь был устроен, и в 1618 году икона была перенесена в него. С того времени ежегодно, в пятницу 9-й недели после Пасхи, чудотворная икона, с крестным ходом, переносится из Курска на место ее явления и остается там до 13-го сентября. Стечение народа бывает многочисленное. Курские жители, по молитвам пред иконою, видели спасение и от голода еще при Годунове, и от французов в 1812 г.

Исаковскаяикона Пресвятой Богородицы находится в Исаковской обители, в Ярославской епархии. Так назвали ее от села Исакова, где она явилась в 1659 году. Обитель устроена в 1662 году. Исаковская икона изображается так: стоят рядом иеромонах, архиерей, священник и диакон; священник держит в руках икону Богородицы – без Богомладенца.

Сямскаяикона Богородицы прославилась в XVI столетии. В 1524 г. Пресвятая Богородица явилась во сне вологодскому крестьянину Родионову, лежавшему два года в расслаблении, и повелела отправиться в Сямскую волость, Вологодской епархии, и сказать, чтобы там построили обитель во имя Ея рождества. За исполнение повеления обещано было ему исцеление от болезни. Родионов исполнил повеление и выздоровел. Поселяне, увидев чудо исцеления, основали обитель, где храмовая икона сделалась чудотворною и стала известна под именем Сямской.

ИконаСофии – Премудрости Божьей изображается различно. Иконы в Софийских храмах в Константинополе (который был построен императором Юстинианом и, по взятии Константинополя турками, обращен в мечеть) и в Киеве (который построен Ярославом) написаны так: представлен дом или храм и в нем стоящая Богоматерь, в хитоне с покрывалом на голове; под сению, поддерживаемою двумя столпами. Руки и длани Пресвятой Богородицы распростерты, стопы утверждены на серповидной луне. При персях Ее на десной руке – Предвечный Младенец, благословляющий правою рукою и держащий скипетр в левой. Над сению написаны слова: Премудрость созда себе дом, и утверди столпов седмь. Над домом вверху изображены в сиянии лучей Бог Отец и Дух Святой. По сторонам изображений Бога Отца и Духа Святого представлена церковь небесная и в облаках предстоят семь архангелов. На ступенях дома, по сторонам изображения Богоматери, представлена церковь Божия земная: изображены ветхозаветные праотцы и пророки. Икона Софии – Премудрости Божьей, в Софийском новгородском храме, написана так: изображен Господь Вседержитель в далматике (царской одежде), с огненными крылами, яко велика совпта Ангел (Ис. 9:6), на огненном престоле о семи столпах. Вокруг Него голубое небо со звездами, по сторонам Богоматерь с иконою Иисуса Христа и св. Иоанн Креститель, как ближайшие свидетели воплощения Сына Божия. Сверху изображения: Спаситель в огненном круге и надпись: Премудрость Божия; еще выше опять голубое небо, и на золотом престоле Евангелие, пред которым стоят три коленопреклонённых ангела. Иконы Софии выражают одну главную мысль: представляют или Матерь Божью, послужившую воплощению Премудрости, т. е Сына Божия, или самую воплотившуюся Премудрость. Посему празднование этой иконе совершается в Богородичные дни: в Киеве – в день Рождества Богородицы, в Новгороде, Москве и др. Местах – в день Успения.

Домницкаяикона Пресвятой Богородицы явилась на берегу р. Домницы, Черниговского уезда, в 12 верстах от гор. Березны, в 1696 г. Гетман Мазепа устроил тут монастырь.

9 число

Святым Богоотцам Иоакиму и Анне празднуется на другой день Рождества Пресвятой Богородицы, как родителям Ее. Св. Иоаким происходил из царского племени, а Анна из священнического, – первый из колена Иудина, а вторая из колена Левиина. Оба они вели жизнь праведную, почему и удостоились такой великой чести – быть родителями Пресвятой Богородицы, Царицы неба и земли, честнейшей херувимов и славнейшей серафимов, и святейшей из всех святых человеков. Иоаким умер через несколько лет после введения во храм Пресвятой Богородицы, будучи 80 лет; Анна же пережила его двумя годами, переселившись из Назарета в Иерусалим, и умерла 79 лет.

МученикСевириан пострадал в ІV веке, в царствование Ликиния. Он происходил из знатного рода и жил в Севастии. Когда взяты были, на суд 40 мучеников (память их 9-го марта), то св. Севириан убеждал их не отрекаться от Христа. Он сам явился к правителю Лисию, когда тот послал за ним для суда. «Не довольно тебе твоей собственной погибели, ты хочешь погубить и наши души», сказал святой правителю. Правитель приказал жестоко мучить его, но святой переносил все мучения с светлым лицом, как бы не испытывал никакого страдания. После мучений повели его в темницу. На пути он говорил народу: «Не думайте, что я теперь несчастнейший человек; нет, я счастливейший, потому что раны за Христа моего приятнее мне всех земных сладостей. Сан мой и богатство мое – прах. Друзья, если есть кто между вами верующий, укрепляйтесь, видя мои страдания!» Св. Севириана умертвили особым способом: привязав один камень к шее, а другой к ногам, перетянули его самого верёвкой и повесили на стене.

Мученики: Харитон усечен мечом, а Стратор, привязанный к двум согнутым кедрам, рааорван.

БлаженныйНикита называется сокровенным, потому что подвизался сокровенным образом. Подвизался он в гор. Константинополе. Его святую жизнь указал следующий случай. Некто священник и диакон, по имени Созонт, поссорились и жили долгое время во вражде. Священник так и скончался во вражде. Созонт, желая примириться с умершим, посоветовался о том с одним опытным духовником. Духовник послал Созонта с письмом в Константинополь к Никите. Никита повел Созонта во Влахернскую церковь и, поставив в дверях, велел ему внимательно смотреть внутрь. В это время он увидел много священников, выходящих из алтаря, и между ними того, с которым он был во вражде. Тут оба, некогда враждовавшие, преклонили колена и испросили прощение друг у друга. Созонт благодарил св. Никиту и с радостью возвратился домой. Жил св. Никита в ХП веке.

Преподобный Феофан, исповедник и постник, жил в III веке. Родители его были язычниками. Крестившись еще в юношеских летах, он тайно от родителей удалился к одному пустыннику. Здесь старец научил Феофана отшельническим подвигам, и он после смерти старца 58 лет прожил в его пещере. У св. Феофана явилось желание проповедовать веру Христову между язычниками, и он, выйдя из своей пещеры, привлек ко Христу многих язычников. Немало оскорблений и побоев пришлось ему перенести за проповедь от закоренелых язычников. Оставив апостольскую деятельность, св. Феофан еще 17 лет подвизался в пещере и мирно скончался около 300 года.

ПреподобныйИосиф Волоцкий или Волоколамский родился близ Волоколамска в 1440 г., учился в монастыре и был научен не только наукам, но и иноческому благочестию. Любимым занятием его было чтение псалмов Давидовых, любил он посещать храм, пищи принимал мало. 20-ти лет он поступил в монастырь. Сюда же поступил и престарелый и больной отец его. Св. Иосиф взял отца в свою келью и 15 лет с редкою нежностью служил ему, сам кормил его, поднимал с постели и читал для него священные книги. «Не я тебе отец, а ты мне», говорил старец-отец Иосифу. Впоследствии, в 1479 г., св. Иосиф основал свой монастырь. На иноков он возложил попечение о бедных и больных, для которых устроил особый дом. Святая жизнь Иосифа привлекла к нему многих, даже князей и бояр, которые избирали его своим духовным отцом, и он имел благодетельное влияние на них, убеждал быть милостивыми к бедным, снисходительными к рабам и иметь любовь ко всем. Св. Иосиф известен как обличитель бывшей в его время ереси жидовствующих, т. е. при христианстве державшихся некоторых еврейских учений. Был на соборе против этой ереси, в 1504 г., в Москве. Написал книгу против нее: „Просветитель». Преподобный скончался в 1515 г. От гроба его было много исцелений. Мощи св. Иосифа почивают под спудом в его монастыре.

Третийвселенский собор был в 431 г. в г. Ефесе, при императоре Феодосии Втором, против лжеучения Нестория. Несторий был патриархом константинопольским. Он учил, что Иисус Христос родился простым человеком, а Божество соединилось с Ним после, за святость Его жизни, и только обитало в Нем, как и в других пророках; потому Иисус Христос был не Богочеловек, а Богоносец, и Пресвятую Деву Марию должно называть не Богородицею, а Христородицею. На соборе было 200 святых отцов. Она осудили учение Нестория и определили, что в Иисусе Христе два естества: Божеское и человеческое, и со времени воплощения соединены они нераздельно, а Пресвятую Деву Марию именовать Богородицею, а не Христородицею.

10 число

Мученицы Минодора, Митродора и Нимфодора были девы и родные сестры. Жили в Вифинии, в ІV веке, при царе Максимиане Галерии. Чтобы спасти свои души, они удалились в пустынное место и проводили жизнь в посте и молитвах. Правитель, узнав о них, потребовал их к себе. Увидев красоту дев, он обещал, что царь обогатит их и выдаст замуж за знатных вельмож, если они поклонятся идолам. «Мы поклоняемся Господу, который создал нас, и не желаем слышать ни о каком боге», говорили святые сестры правителю. Правитель начал устрашать их муками. «Напрасно ты делаешь это, говорили девы: скорее устанут руки мучителей и сломаются все орудия, чем мы отречемся от Христа». Правитель замучил старшую из них, Минодору, и обезображенный труп ее положил к ногам сестер. Но сестры воскликнули: «Блаженна ты, сестра и мать наша! Ты удостоилась получить венец мученический. Молись Господу, чтобы Он удостоил и нас сего венца». Затем обратились к мучителям и сказали: «Что же вы медлите? Мы готовы на всякие мучения. Мы пламенно желаем умереть за Христа». После сего и они были замучены. Части мощей сих святых мучениц хранятся на Афоне, в Покровском соборе. Рука св. Митродоры там же, в монастыре Пандократор.

МученикВарипсав убит неверными во II веке.

СвятыеПетр и Павел были епископами в Никее. Жили в IX веке. Св. Петр защищал православие при Льве – иконоборце и страдал за это.

Св.Пульхерия царица была дочь императора Аркадия, царствовавшего в IV столетии. На одиннадцатом году лишившись отца, она была соправительницею брата Феодосия, который восьми лет занял отцовский престол. Пульхерия была очень благочестива и брату внушала благочестие. Феодосий слушался сестры: без молитвы не решал дел, был добр и сострадателен, жил в мире с соседними державами. Св. Пульхерия дала Богу обет остаться девою до смерти, и потому, насколько возможно, избегала свидания с мужчинами, просителей и правителей принимала в определенное время и публично. После смерти брата-царя, она правила империей, и правление ее ознаменовано сооружением нескольких монастырей и храмов, больниц, богаделен и странноприимных домов. Скончалась святая в 453 г.

СвятыеАпеллий, Лукий и Климент были апостолами. Апеллий епископствовал в Смирне пред св. Поликарпом (он – не одно и то же лицо с ап. Апеллием, пам. коего 31-го окт.); Лукий – в сирской Лаодикии; Климент – в Сардике.

11 число

Преподобная Феодора жила в Александрии, в V веке. Имея мужем доброго человека, она жила счастливо. Но случилось, что полюбил ее посторонний богатый человек и всячески старался склонить к измене мужу. Св. Феодора боялась оскорбить Бога этою изменою и долго боролась с искушением. Наконец, при посредстве одной женщины, богач достиг своей цели. Тогда совесть начала мучить Феодору, она стыдилась смотреть на своего мужа, родных и знакомых. Пришедши в монастырь к знакомой игуменье, она открыла свой грех и спрашивала: можно ли ей надеяться на милость Божью и спасение? Игуменья успокаивала Феодору, говоря, что «велик грех ее, но и велико милосердие Божье, и нет греха, который превышал бы его. Кайся, и спасешься». Тогда Феодора решилась удалиться в монастырь, но, боясь, чтобы муж не отыскал ее в женском монастыре, остригла волосы, надела мужское платье и с именем Феодора пришла в мужской монастырь, в Египте. Игумен не хотел принимать ее, видя ее молодость; но св. Феодора слезно молила его и обещала исполнять все монашеские послушания. Восемь лет провела св. Феодора в монастыре в великих трудах, посте, богомыслии и молитве. Однажды дочь содержателя гостиницы в Александрии, где пришлось св. Феодоре останавливаться по делам монастыря, соблазнившись красотою молодого монаха, склоняла его ко греху. Но получив отказ и родив незаконно дитя, оклеветала во грехе преподобную. Игумен и братия разгневались на нее, как обесчестившую монастырь, и выгнали из монастыря. Но св. Феодора, не желая открыть свою тайну, взяла ребенка и поселилась в шалаше недалеко от монастыря. Пастухи из жалости давали ей молока для питания ребенка. И сколько пришлось ей перенести разных насмешек! Кроме того, терпела она и жар, и холод. Наконец, опять была принята в монастырь, где, прожив два года, скончалась. Тогда свыше открыто было игумену о святости Феодоры и о том, что она не мужчина. Игумен сказал об этом братии, и тогда все, оскорблявшие святую, ужаснулись и горько каялись, что тяжко согрешали против нее. Богу угодно было привести мужа св. Феодоры в обитель в день ее кончины, и он после сего оставил мир и поступил в обитель.

ПреподобныйЕвфросин служил братии одного из монастырей на поварне. Ему приходилось иметь много поруганий и скорбей от некоторых из братии, но он все переносил с великим смирением и послушанием, пребывая в то же время в посте и молитве. Этим и угодил Богу.

МученицаИя была взята в плен персидским, царем Сапором II в Вдзаде в 362 г. Ее мучили и умертвили мечом. По мнению некоторых, Ия почитается за одно лицо с св. Евдокиею, память которой 4-го августа.

МученикиДиодор и Дидим происходили из сирской Лаодикии. Они обратили многих из язычников к христианской вере. Правитель Лаодикии потребовал их к себе на суд и убеждал оставить христианскую веру и принять языческую; но святые уговаривали его самого принять христианство. Тогда замучили их.

МученикДимитрий был князем города Скепсии, в Геллеспонте. Он мучил св. Корнилия сотника (чит. под 13 сентября), но был сам обращен ко Христу вместе с женою Еванфиею и сыном Димитрианом. Они все трое были уморены голодом за веру.

Перенесение мощей Сергияи Германа, Валаамских чудотворцев, из Новгорода в их обитель. Чит. о них под 28 июня.

Памятьтрех жен, обретённых в пустынной горе. Это были: жена константинопольского сановника, которая после смерти своего мужа, желая укрыться от света, удалилась с двумя служанками в пустыню, и все три, поселившись в горной расселине, провели здесь 11 лет в строгих подвигах и никем невидимые. Перед смертью их обрел игумен находившегося на горе монастыря и причастил св. Христовых тайн. Имена сих жен остались неизвестными.

12 число

Священномученик Автоном жил в III веке. Он был епископом в Италии. Когда в его время Диоклитиан открыл гонение на христиан, то он, для пользы других, удалился из Италии в Вифинию и, проповедуя здесь, крестил многих из язычников. Проповедовал он и в других местах. В одном месте, в его присутствии, новопросвещенные христиане разрушили языческий храм. Чтобы отомстить за это, оставшиеся в язычестве напали на христиан в то время, когда они были в храме за литургией, которую совершал Автоном. Христиан разогнали, а Автонома убили. Впоследствии времени мощи его были найдены нетленными.

Священномученик Горнут был епископом в Иконии в III веке. Когда правитель Перенний начал преследовать христиан, св. Корнут явился к нему и обличил его в неразумности почитания бездушных кумиров. За это его мучили и усекли мечом.

МученикИулиан был пресвитером и с 40 друзьями пострадал в царствование Диоклитиана и Максимиана. Жил он в Галатийской области. С открытием гонения, Иулиан, с 40 мужами из христиан, скрылся в расселине одной из гор, и здесь отправляли они свое христианское богослужение. Когда правитель области узнал об этом, то приказал привести к себе Иулиана и требовал от него поклонения идолам. Святой отвечал, что он только и думает о том, как бы умереть в той самой чистой вере, в которой воспитан. Правитель приказал умертвить его. Узнав о кончине св. Иулиана, 40 его друзей пришли на место казни, чтобы поклониться его телу; но были схвачены и, по приказанию правителя, умерщвлены.

МученикФеодор был схвачен и сильно бит за веру Христову. Затем надели на него терновый венец, с посмеянием водили по городу и бросили в море. Но ветер вынес святого обратно на сушу невредимым. Тогда снова мучили его и затем умертвили.

ПреподобныйАфанасий и ученик его Афанасий были игуменами в Высоцком монастыре, близ Серпухова. Жили они в XIV веке. Первый св. Афанасий был сын священника и воспитан в благочестии. В молодых летах он тайно оставил родительский дом и пришел к преп. Сергию в его обитель (23 сент.). Св. Сергий принял его к себе в ученики. Молодой инок, под руководством св. Сергия, скоро возрос в духовной жизни. Когда серпуховской князь Владимир Храбрый пожелал устроить монастырь в основанном им городе Серпухове и просил св. Сергия взять на себя это дело, то он выбрал для монастыря место в двух верстах от города, на высоком берегу реки Нары, отчего монастырь и назван Высоцким. Монастырь был заложен в 1373 г, Сергий поставил Афанасия игуменом в этом монастыре. И св. Афанасий подавал братии пример трудолюбивой и благочестивой жизни. Он любил заниматься списыванием книг и первый написал для России иерусалимский устав. Скончался в 1401 г. Преемником св. Афанасия был ученик его, тоже называвшийся Афанасием. Он был сын богатых поселян гор. Ярославля. Подобно своему учителю, в молодых летах оставил мир и был принят в Высоцкий монастырь. И в иноческих подвигах он вполне подражал своему учителю, почему и был избран им в свои преемники. Скончался около 1415 года.

ПраведныйСимеон Верхотурский жил в XII столетии, происходил из великороссийских дворян. Для спасения души он принял на себя такой подвиг – в бедной одежде переходя из одного селения в другое, бесплатно работал для поселян по домам и на полях. Удалившись к Сибири, по большей части он пребывал в селе Меркушенском, в 50 верстах от гор. Верхотурья, Пермской губернии, почему и назван верхотурским. Жители сей страны, вогуличи и другие инородцы только что были обращены ко Христу, и св. Симеон вел с ними беседы о вере и подавал им христианский пример в своей жизни. Он скончался в 1642 г., будучи 34-х лет, и был погребен при церкви св. архистратига Михаила в селе Меркушенском. В 1692 г. мощи его обретены нетленными и перенесены в Верхотурский Никольский монастырь, и много чудес совершилось при них.

ПреподобныйВассиан Тиксенский сначала был ремесленником. Оставив тещу с двумя сыновьями, удалился в монастырь в город Тотьме. Через два года отсюда переселился он на реку Тиксену, в 50 верстах от Тотьмы, где подвизался в хижине, поставленной близ храма; носил на теле вериги, на плечах цепь, на чреслах железный обруч, а на голов железную шапку. Так прожив 13 лет, скончался в 1624 г. По смерти св. Вассиана на месте его подвигов основана была Спасская обитель. Мощи его находятся в храме этой по времени упраздненной обители. В 1647 г. во время моровой язвы многие получали исцеление при гробе преподобного.

13 число

Праздник Обновления, т. е. освящения, храма Воскресения Христова в Иерусалиме установлен следующим образом. Место, где Господь совершил спасение наше, т. е. гора Голгофа, где Он был распят, и погребальная пещера, из коей воскрес, по времени были преданы запустению и даже осквернению иудеями и язычниками, ненавидевшими Христа и Его учеников. Так, император Адриан во II веке приказал засыпать гроб Господень мусором и землею, а на Голгофе воздвиг языческий храм. Точно так же и другие места, освященные Спасителем, были осквернены языческими храмами и жертвенниками. Конечно, так делалось для того, чтобы изгладить из памяти святые места; но это-то и помогло открытию их. Когда, в IV столетии, император Константин и мать его Елена приняли христианскую веру, то им пожелалось возобновить св. город Иерусалим и открыть святые для христиан места. Царица Елена, со множеством золота, для этого отправилась в Иерусалим. Она, при содействии патриарха иерусалимского Макария, разорила идольские храмы и обновила Иерусалим. Нашла крест и гроб Господень, и на гор Голгофе, над местами распятия и воскресения Христова, сыном ее, императором, был построен большой и великолепный храм в честь Воскресения. Храм строился десять лет. В 335 г. 13-го сентября он торжественно был освящен, и положено праздновать ежегодно это освящение или обновление храма. Праздник этот в просторечии называется Слывущим, т. е. называемым только, воскресением.

Священномуч. Корнилий сотник жил в Кесарии. Хотя он был и язычником, но был человеком благочестивым, милостивым и богомольным. Однажды во время молитвы явился ему ангел Господень и сказал: «Корнилий! твои милостыни и молитва услышаны Богом. Пошли в город Иоппию; там, на берегу моря, в дом Симона кожевника, живет Петр, позови его к себе. Он скажет тебе, как спасти себя и весь твой дом». Корнилий исполнил приказание ангела и послал своих слуг позвать Петра. На другой день, когда посланные подходили к Иоппии, апостол Петр перед обедом взошел на верх дома помолиться. Вдруг он видит следующее видение: отверзлось небо, и с неба спустился к нему четвероугольный большой сосуд, в виде скатерти, привязанный за четыре угла, и в нем находились всякие нечистые звери, гады и птицы, и был голос с неба: «Петр, заколи и ешь!» Но Петр отвечал: «Господи! я никогда не ел ничего нечистого». Тогда снова был голос к нему: «Что Бог признал чистым, того не почитай скверным». И это повторялось три раза, после чего сосуд был взят на небо. Когда Петр размышлял о видении, то посланные от Корнилия пришли к нему, и он, по внушению Святого Духа, отправился с ними. Корнилий принял Петра с радостью и почтением, созвал к себе всех родных и знакомых, которые слушали проповедь апостола с такою любовью и верою, что во время самой проповеди получили Святого Духа, и, подобно апостолам, стали прославлять Бога на разных языках. Апостол Петр, видя все это, сказал: „Кто же может запретить креститься водою тем, которые подобно нам получили Святого Духа?» и крестил их во имя Господа Иисуса Христа. После обращения св. Корнилий оставил свой дом, пошел за апостолом Петром и был поставлен им во епископа. И он много потрудился в распространении веры Христовой вместе с апостолами и проповедниками. По жребию, ему пришлось идти с проповедью в Скепсию (Геллеспонт). Здесь молитвою он сокрушил храм и чудесами обратил князя и многих из его подданных ко Христу и мирно скончался.

О священномуч. Иулиане пресвитере чит. под 12-м сентября.

ПреподобныйПетр жил в конце VIII и в начале IX века. Подвизался во Атрои в строгом посте и непрестанной молитве, носил тяжелые железные вериги, и этим изнурил свое тело до такой степени, что казался как бы тенью.

Мученики: Илия, Зотик, Лукиан, Уалериан (Валериан), Макровий и Гордиан пострадали при Ликинии. Макровий и Гордиан служили при царском столе и пользовались его любовью. Ликиний, узнав, что они исповедуют Христа, сослал их в заточение в Скифию. Здесь они встретили страдальцев за веру: Зотика, Лукиана и Илию. Все они, кроме Валериана, после томления в темнице, были усечены мечом; Валериан же от скорби скончался при гробе их.

Мученики Кронид, Леонтий и Серапион после истязаний были утоплены в море, в Александрии, в 237 г.

МученикСелевк за исповедание веры во Христа был брошен на растерзание зверям в Галатии, в Ликинии, около 320 г.

О мученике Стратонике (Страторе) чит. под 9 м сентября.

14 число

Праздник Воздвижения честного и животворящего Креста установлен в IV столетии, по случаю обретения креста, на котором был распят Господь. После того как тело Христово снято было со креста для погребения, враги Господа, иудеи, зарыли крест Его вместе с крестами двух распятых с Ним разбойников в горе Голгофе. Впоследствии на этом месте был поставлен идольский храм. Так прошло три столетия. Когда сделался императором Константин Великий, который первый из языческих императоров уверовал во Христа и объявил христианскую веру главною в своем царстве; то мать его, царица Елена, пожелала отыскать крест, на котором был распят Христос Спаситель. Для этого она отправилась в Иерусалим, где был распят Господь. Спрашивала жителей: где следует искать крест? Один престарелый еврей показал место на Голгофе, где стоял идольский храм. Царица велела снять храм и копать землю. Действительно, здесь найдено было три креста, очень схожих между собою. Но который из них крест Христов – нельзя было узнать. Узнать это помог Сам Господь. В то время вблизи несли покойника; патриарх предложил возложить на умершего кресты один после другого. Возложили один, потом другой, ничего не случилось. Но лишь возложили третий крест, мертвый воскрес. Из этого поняли, что это быль крест Христов, и тогда собрался народ в великом множестве: всем хотелось видеть и целовать св. крест. Но из-за многолюдства это было неудобно. Царица Елена и патриарх Макарий взошли с крестом на возвышенное место и здесь его воздвигли, т. е. подняли (отчего и назван праздник Воздвижением), и поставили; и весь народ мог видеть крест. Увидев св. древо, народ молится, восклицая: «Господи, помилуй!» Затем крест внесен был в храм. Части древа креста Господня имеются во многих местах.

УспениеИоанна Златоустого, чит. о нем под 27 января.

ОмученикеПапе чит. под 16 марта.

Лорецкая икона Богородицы явилась в Италии в 1291 г. Она находится там в Лорецком монастыре.

Леснинскаяикона Богоматери находится в селе Лесне, Константин. уезда; Седлецкой епархии в храме новооткрытой в 1885 г. женской общины. Икона явилась в 1683 г. пастухам в лесу, на грушевом дереве. Была похищена католиками, но после воссоединения холмских униатов с православною Церковью возвращена. Изображение Божьей Матери и Богомладенца вырезано рельефом на темно красном овальном камне и вставлено в золоченую раму с венцом на Пресвятой Деве и лучами вокруг.

15 число

Великомученик Никита жил в IV веке, был готф. Сделавшись христианином, он много способствовал распространению христианской веры среди своих соотечественников, живших на берегах Дуная. В его время особенно много потрудился для обращения готфов ко Христу епископ Урфил, изобретший готфскую азбуку и переведший много книг с греческого языка на готфский. Правитель готфов, язычник Афанарик, воздвиг гонение на новообращенных христиан. Тогда св. Никита, воспламенившись ревностью к Христовой вере, начал обличать Афанарика за то, что он предал мукам многих христиан, которые ни в чем неповинны. Его схватили и жестокими мучениями принуждали отречься от Христа. Св. мученик остался непреклонен, и его бросили в огонь, где он скончался, тело же его осталось невредимым. Впоследствии времени мощи св. Никиты были перенесены в Царьград.

ПреподобныйФилофей жил в X веке, в Малой Азии. Был женат и имел детей. Получив священство, он посвятил себя посту, молитве и благотворительности, так что удостоился дара чудотворения. От мощей его истекало многоцелебное миро,

МученикПорфирий был лицедей, или актер. Жил в царствование отступника Иулиана. В присутствии царя пересмеивал христиан. Однажды, желая посмеяться над христианским крещением, он вошел в воду и погрузился с призыванием Св. Троицы. Тогда благодать Божия коснулась души Порфирия, и он, исповедав себя христианином, начал обличать царя в отступничестве. Иулиан приказал мучить его и усечь мечом.

МученикиМаксим, Феодот и Асклиада пострадали в начале IV века, при Максимиане. Максим и Асклиада жили в Мизии, в гор. Маркианополе, и отличались благочестием. Правитель Фракии Тирис, объезжая города для преследования христиан, приказал привести их к себе. Долго разговаривал с ними о вере и, наконец, велел бить их. Во время мучений выступил пред правителем благочестивый человек Феодот и начал укорять его за бесчеловечие. Правитель приказал мучить и Феодота. Святых мучеников посадили в темницу. По прошествии нескольких дней заключения, во время зрелища, их бросили зверям на растерзание, но звери ласкались к ним. Тогда народ требовал, чтобы тут же побить их камнями; но правитель не дозволил этого и, после новых убеждений отречься от Христа, усек святых мучеников мечом.

Обретение мощей св. Акакия, исповедника Мелитинского. Жил св. Акакий в царствование гонителя Декия. Правитель Маркиан потребовал его к себе на суд за веру Христову. Святой, явившись, рассуждал о Спасителе, об ангелах и осмеивал греческих богов, за что после мучений был заключен в темницу. Но умер мирно, быв освобожден из темницы.

Обретение мощей св. первомученика и архидиакона Стефана в 415 г. Чит. о нем 2-го августа.

Новоникитскаяикона Богородицы в 372 г. явилась св. великомученику Никите. Он имел ее на груди под своею одеждою, когда вели его на мучения. Чудотворный список с этой иконы находится в Москве, в соборе Спаса, за Золотою решёткой. На иконе Богомладенец изображается стоявшим и с крестом в руке.

16 число

Великомученица Евфимия пострадала в Халкидоне при Диоклитиане, около 304 г. Правитель Халкидона Криск от имени царя устроил праздник в честь языческого бога Марса. Христиане не приняли участия в языческом торжестве, их признали ослушниками царя и начали предавать мучению. В числе схваченных христиан находилась дочь благородных и знатных родителей, Евфимия. Криск спросил христиан: «Вы ли противники царского и моего приказания?» Христиане отвечали: «Царскому и твоему повелению мы стали бы повиноваться, если бы оно не было противно воле Божьей. Ваше повеление – поклониться твари вместо Творца. Оно безумно». Правитель приказал морить христиан голодом. 11 дней морили, и они мужественно переносили голод. На 12-й день, когда христиане снова приведены были на суд к Криску, он остановил свое внимание на Евфимии и начал ласково, а затем угрозами склонять ее к отречению от Христа. «Я женщина слабая телом и молодая летами, но сердце мое мужественнее твоего, – говорила Криску Евфимия. Не думаю, чтобы ты лестью и страхом мог склонить меня к нечестию». Криск приказал привязать ее к колесу, под которым лежала доска с острыми гвоздями и ножами, и вертеть колесо. Во время страданий св. Евфимия молилась Богу о помощи, и вдруг колесо остановилось, слуги от страха попадали, а святая была исцелена от ран. Но этим не вразумился мучитель; он начал предавать ее другим страшным мукам, она же все оставалась невредимою, так что многие из язычников и воины, мучившие ее, видя чудеса, обратились ко Христу. Наконец бросили мученицу на съедение зверям. Медведица тихо подошла к Евфимии и сделала ей легкую рану на ноге, после чего она мирно скончалась. На месте погребения св. мученицы был построен великолепный храм. В 617 г. мощи св. Евфимии перенесены в Константинополь, где хранятся и теперь в Георгиевской церкви.

МученикиВиктор и Сосфен были воинами, которые отказались мучить св. Евфимию, за что и сами были замучены вместе с нею.

Мученицы Севастиана и Мелитина перенесли ужасные мучения за Христа и умерли от меча, первая – в I веке, при Домициане, вторая – во II или III веке, при Антонине. Мощи св. Севастианы ангелы отнесли на остров Родос, на Мраморном море.

МученицаЛюдмила была супругою князя Чехии, Боривоя. Оба они были обращены ко Христу св. Мефодием, во время епископства его во Моравии. Когда Боривой умер, то престол занял сын его Вратислав, хороший христианин, подобный родителям. Но не такова была жена Вратислава, Драгомира. Она считалась христианкой, но имела большую склонность к языческим обычаям. Вратислав, видя злой нрав своей супруги, отдал на воспитание сына Вячеслава, наследника престола, своей матери, Людмиле, которая жила в Праге. Людмила воспитала Вячеслава в христианском благочестии. Будучи восемнадцати лет, Вячеслав лишился отца, и чешским княжеством стала управлять Драгомира до времени воцарения Вячеслава. Она окружила себя худыми людьми, даже язычниками и стала отменять порядки, которые ввели Боривой и Вратислав к ослаблению язычества. Тогда Людмила постаралась достигнуть того, чтобы Драгомира совсем была отдалена от дел правления. Но злая Драгомира отомстила за это Людмиле тем, что умертвила ее. Подосланные убийцы ворвались к княгине в то время, когда она молилась, и задушили ее, в 927 г. Мощи св. Людмилы прославились чудесами и перенесены в Прагу.

ПреподобныйДорофей происходил из Фиваиды, в Египте. Поселившись в пустыне, близ Александрии, шестьдесят лет подвизался в пещере. После молитвы он трудился – днем собирал на морском берегу камни для постройки келий, а ночью плел корзины из пальмовых ветвей. Жил св. Дорофей в конце IV века, при императоре Феодосии Великом.

Преставление св. Кипріана, митропол. Киевского и всея России. Он жил в XIV столетии. Родился в гор. Тернове. В молодых летах оставил родину и подвизался на Афоне. Константинопольский патриарх, узнав о его благочестии и обширных познаниях, сделал его своим доверенным лицом. Князья западной России обратились в Константинополь с просьбою дать им особого митрополита; тогда патриарх Филофей назначил Киприана, но с тем, чтобы он, по смерти митрополита московского Алексия, управлял всею Российскою Церковью. Киприан прибыл в Киев, и святитель Алексий скоро скончался. Но великий князь московский Димитрий Иоаннович, вместо Киприана, пожелал иметь митрополитом своего любимца, Спасского архимандрита Михаила, известного под именем Митяя, и св. Киприан, по его приказанию, был остановлен на пути в Москву и с позором возвращен в Киев. Митяй отправился в Константинополь для посвящения, но на дороге скончался. Тогда, по проискам спутников Митяя, был поставлен митрополитом переяславский архимандрит Пимен. Великий князь, узнав о посвящении Пимена, послал своего духовника к Киприану звать его на московскую митрополию. Прибыв в Москву, св. Киприан со всею ревностью занялся делами духовного правления; но вследствие нашествия Тохтамыша принужден был удалиться из Москвы. Тогда князь укорил св. Киприана в малодушии и объявил ему, что он вместо него примет теперь на митрополию Пимена, и св. Киприан снова должен был удалиться в Киев. Но не долго был митрополитом Пимен; по случаю неудовольствий с князем он был вызван на суд в Константинополь и лишен власти, а Киприан объявлен митрополитом всей России. В 1390 г. Киприан снова прибыл в Москву и торжественно был встречен самим князем. Много труда понес св. Киприан при управлении. В Новгород и Псков явились лжеучители, так называемые стригольники, последователи лжеучителя цирюльника, отчего они так и называются, из которых некоторые отвергали воскресение мертвых, писания святых апостолов и правила соборов. Стригольники также говорили, что от священников, как поставляемых будто бы на мзде (плате), не следует принимать таинств. Вследствие сего произошло то, что новгородцы постановили на вече не относиться в судебных делах в Москву к митрополиту, чтобы не платить ему судных пошлин. Киприан, при помощи князя, вразумил новгородцев, и сам ездил для увещания стригольников. При Киприане было нашествие Тамерлана на Россию. Для ограждения Москвы он принес из Владимира чудотворный образ Богоматери, и Россия была спасена (чит. под 26 августа). В западных областях католики теснили православных, св. Киприан путешествовал в Смоленск и достиг того, что литовский князь Витовт обещал остановить притеснения. Св. Киприан занимался исправлением богослужебных книг. Замечателен исправленный им служебник, который хранится в Московской синодальной библиотеке. Скончался св. Киприан в 1406 году. Нетленные мощи его почивают под спудом в Успенском соборе. 27-го мая празднуется перенесение мощей его вместе с мощами святых Фотия и Ионы, бывшее в 1472 г. по случаю перестройки собора.

ИконаПресвятой Богородицы „Призри на смирение» явилась в 1420 г. на Каменном озере и находится в Пскове.

17 число

Мученицы София и дщери ее Вера, Надежда и Любовь пострадали в Риме в царствование Адриана, во II веке. Оставшись вдовою, София вела жизнь благочестивую, в благочестии воспитывала и дочерей своих. Вера была 12-ти, Надежда 10-ти, Любовь 9-ти лет. Дочери были послушны матери, исполняли все домашние работы и предавались молитве и чтению священных книг. Донесли императору, что София и ее дочери отвергают свою отечественную веру, а исповедуют христианскую. Император потребовал всех их к себе. Святые поняли, для чего зовут их к государю, помолились Богу о помощи пострадать за веру и без страха предстали царю. Император отправил их под надзор одной женщины. Тут св. София старалась подготовить и подкрепить дочерей к предстоящему им мученическому подвигу. «Настал час вашего веселья, говорила она дочерям, и вы будете венчаться мученическим венцом с любезным Женихом своим и войдете с Ним в пресветлый чертог Его. Не жалейте своей молодости и не скорбите о лишении жизни. Когда царь будет ласкать вас и обещать вам славу и богатство, не соблазняйтесь. Вы покажите себя истинными моими дочерями». Царь скоро потребовал мучениц на суд. «Если послушаете меня и поклонитесь богам нашим, то будете мне вместо родных дочерей, я полюбил вас и не хочу вашей смерти», говорил г. отроковицам царь. Но они отвечали: „У нас отец – Господь. Мы хотим Его любви и желаем называться Его детьми. Ему мы поклоняемся и за Него готовы умереть». Адриан велел мучить Веру, но Господь хранил ее среди мучений, так что мучитель не знал, что делать с нею, и приказал умертвить мечом. Она простилась с матерью и сестрами и с радостью приняла смерть. Тогда царь обратился к Надежде; та сказала ему: «Разве я рождена не от той же матери? Разве я не сестра той, которую ты убил? И я готова умереть за Христа». Ее начали мучить, и она оставалась также невредимою среди мучений. Простившись с матерью и сестрою и сказав сестре: «И ты не отстань от нас, чтобы всем нам вместе предстать к Господу», скончалась под мечом. Царь начал ласкать девятилетнюю Любовь, но она смело отвергла его ласки. Царь приказал посадить отроковицу в разожженную печь. Но она сама вошла туда с молитвою и осталась невредимою. И ее умертвили мечом. Св. Софию не умертвил царь, а оставил в живых, вероятно с целью, чтобы она мучилась лишением дочерей. Св. София погребла тела дочерей-мучениц и на 3-й день сама скончалась. В VIII столетии мощи святых мучениц были отпущены из Рима в Эльзас, где и доселе показывают их гроб. Частица мощей св. Софии есть на Афоне.

МученицаАгафоклия была рабою у некоторых господ, которые, сами отрекшись Христа, склоняли и ее к язычеству. Восемь лет она терпела разные страдания за свою твердость в вере. Наконец, посадили ее в темницу и морили голодом. Здесь госпожа сама убила св. Агафоклию ломом.

Мученица Феодотия родом из Каппадокии. Она перенесла разные истязания и скончалась от меча в Никее в III столетии.

Мученики: Пелий, Нил. Зинон, Патермуфий и Илия пострадали в начале IV века при Максимине. Префект Палестины Фирмилиан, схватив множество христиан, в том числе и Пелия и Нила, которые были епископами в Египте, пресвитера Зинона, Патермуфия и Илию, вырезал у каждого из них правый глаз и разослал в разные местности для тяжелых работ. Затем одни из сих мучеников были сожжены, другие усечены мечом.

Цареградскаяикона Пресвятой Богородицы явилась в 1071 году. Список с нее находится в Елеазаровском монастыре, в 25 верстах от Пскова.

18 число

Преподобный Евмений был епископом гор. Гортини, на острове Крит, жил в VII веке. Он имел очень доброе сердце, горячо отзывался на все несчастия ближних и еще в молодых летах роздал все свое имение бедным. Был очень миролюбив, не терпел вражды. За сопротивление ереси монофелитов, которые признавали в Иисусе Христе одну только божескую волю, а человеческую отвергали (против них был 6 вселенский собор), св. Евмения сослали в Фиваиду, где он и скончался. Тело его погребено в Гортине.

МученицаАриадна жила во II веке во Фригии и была рабою старейшины одного города, язычника Тиртиллы. За отказ принять участие в языческом торжестве, которое устроил ее господин по случаю рождения сына, подвергли ее разным мучениям и заключению в темнице. Выпущенная из темницы, Ариадна удалилась из города в пустыню, где и скончалась. Жила она во II веке, при императорах Адриане и Антонине.

МученицыСофия и Ирина усечены мечом в царствование Аврелиана правителем Египта Клавдием.

Мученик Кастор скончался от разных жестоких мучений.

Св.Аркадий был епископом в Новгороде в XII столетии. За строго-подвижническую жизнь он был избран новгородцами в епископа из игумена Успенского Аркадьева монастыря. Смутное было то время в Новгороде, когда жил св. Аркадий, и много душевных тревог перенес он, будучи епископом в течение восьми лет. Ему приходилось то усмирять народное волнение, то примирять князей, чтобы не допустить до кровопролития. Новгородцы очень любили святого и много скорбели о его кончине. Скончался св. Аркадий в 1162 г. Мощи его почивают доныне под спудом в Корсунской паперти Софийского собора, где он был погребен.

Икона Божьей Матери „Целительницы» находится в Москве, в Алексеевском женском монастыре. Называется так потому, что изображает Богородицу, исцеляющую одного клирика, по молитве. Это – список с иконы современной св. Нине, просветительнице Грузии, 4 века, и находящейся в Цикланском храме, в Карталинии.

19 число

Мученики Трофим, Савватий и Доримедонт пострадали в III веке. Однажды, когда с особенным торжеством язычники отправляли свой праздник в Антиохии писидийской, два христианина, Трофим и Савватий, с грустью смотрели на них и молили Бога обратить заблуждающихся на путь истины. Их схватили и отправили к правителю Аттику. Правитель предлагал им отречься от Христа и за непослушание приказал мучить. Савватий скончался от мучений, Трофима же отправили во Фригию к правителю Дионисию, который славился искусством мучить христиан. Святого били жилами, лили ему в ноздри уксус, смешанный с горчицею, резали бока и посыпали раны солью; но он терпел все мучения и только повторял: „Многи скорби праведных, и от всех их избавит я Господь». После мучений святого бросили в темницу. Здесь начал навещать его сенатор христианин Доримедонт. Узнав об этом, Дионисий требовал и от Доримедонта отречения от христианства, но, получив отказ, приказал бросить его вместе с Трофимом на съедение зверям. Звери не коснулись святых, тогда они были усечены мечом.

О Мученике Зосиме чит. под 4 января.

Преставление благоверного князя Феодора и чад его Давида и Константина, Смоленских и Ярославских чудотворцев. Св. князь Феодор был правнуком Мономаха и сыном Ростислава, князя смоленского. С молодых лет он отличался благочестием: не любил ссор и распрей, занимался чтением священных книг, соблюдал строгую нравственность и отличался смирением. Когда братья обидели его при дележе отцовского наследства, он удовольствовался и небольшою частью. Когда теща его, вдова ярославского князя, Ксения, не допустила его до власти над Ярославлем, он перенес терпеливо и это лишение. После смерти первой супруги, Феодор женился на дочери хана Менгу-Темира, по предложению жены хана, когда, в бытность свою в Орде, он очень понравился хану и его жене. Дочь хана для этого приняла крещение с именем Анны. Несмотря на почетное родство с ханом, св. Феодор нисколько не изменился к худшему и, пользуясь своим положением в Орде, построил там несколько церквей. Супруга его, Анна, подражала добродетелям его. Родившиеся от нее дети, Давид и Константин, были благочестивыми князьями. По времени сделавшись ярославским и вместе смоленским князем, Феодор отличался справедливостью и добротой. Достигши глубокой старости и в 1298 г. почувствовав приближение смерти, Феодор дал прекрасное наставление своей супруге и детям и скончался. Перед смертью принял схиму. Старший сын его Давид, заняв престол, вполне был подражателем отца. Младший Константин во всем повиновался брату. Оба они любили пост, молитву и дела благотворения. Константин скончался безбрачным, а Давид был женат и скончался после 23 лет правления. Все три князя были погребены в Ярославле, в Спасском монастыре. В 1463 г. мощи всех их были обретены нетленными и творили чудеса. В 1787 г. монастырь обращен в архиерейский дом. Здесь, в соборной церкви, и почивают открыто мощи святых князей.

О мучениках Тимофее, Агапиии Фекле чит. под 19 авг.

Омучениках: Анурие (Ианнуарие), Соссие, Прокле, Гантиоле, Евтихие, Акустие, Феосте и Дисидерие чит. под 21 апреля.

20 число

Великомученик Евстафий Плакида, его супруга Феопистия и дети Агапий и Феопист пострадали все вместе при император Адриане, в 120 г., в Риме. Евстафий – имя до крещения, Плакида – после крещения. Евстафий Плакида был знаменитым полководцем. Несмотря на свой сан и славу, он отличался смирением, милосердием и чрезмерною добротой к подвластным. Его добродетелям подражала и жена его. Плакида и Феопистия были язычниками, и Сам Господь призвал их к христианству. Однажды, охотясь на Аппенинских горах, Евстафий заблудился в погон за оленем. Вдруг увидел он на верхушке одного утеса свет, с крестным знамением посреди, и услышал голос: „Плакида, человек такой жизни, как ты, не может поклоняться кумирам, а должен исповедовать Христа». – «Кто говорить со мною?» спросил Плакида, и услышал: «Я говорю с тобою во имя Того, Кто создал все. Поищи в городе служителя Христова и крестись». Воротившись домой, Плакида рассказал жене о своем видении, и оба они поспешили тайно креститься; крестили и детей своих! На другой день, когда Плакида благодарил Бога за просвещение спасительною верою, слышал голос Божий: «Ты должен показать свою веру, надежду и любовь ко Мне на деле. Они же познаются не в богатств и счастье, но в нищете и напастях». – «Господи, – отвечал Евстафий, – твори со мною, что хочешь, я готов терпеть все, что Ты возложишь на меня». Евстафий пересказал жене своей об откровении, и она сказала: Да будет воля Божья над нами». И вот – почти все их слуги умерли от заразительной болезни, погиб и весь скот, так что Евстафий с семейством покинул дом; воры же воспользовались этим и похитили из дома все, что только можно было похитить. Евстафий сделался бедняком; люди богатые отшатнулись от него, и он решился удалиться из Рима подальше и жить там в нищете и смирении. Поехал на корабле в Египет. Начальник корабля, увидев красоту жены его и надеясь продать ее за большую сумму, высадил его самого с детьми на берег, а жену увез. Несчастный муж в слезах стоял на берегу. Плакали и малютки, лишившись своей матери. Пришлось Евстафию переходить реку вброд; он, оставив одного малютку на берегу, отправился с другим на противоположную сторону. Там напал на малютку лев. Евстафий, посадив на берег перенесенного ребенка, спешил на защиту сына, но и этого похитил волк. «Господь дал, Господь и взял. Да будет воля Божья!» сказал Евстафий и, отправившись далее, поселился в одном селении и стал работать у жителей для своего прокормления. Дети Евстафия были спасены пастухами, воспитаны и поступили в военную службу. Нужно было защитить Рим от врагов, и вот император Траян послал воинов отыскать Евстафия. Они нашли. Евстафий славно отразил врагов. В рядах войска оказались его дети и были между собою друзьями. Случайно, в разговоре о своем детстве, они узнали, что они родные братья, и им захотелось отыскать своих родителей. Стали просить Евстафия помочь им в этом; но когда начали рассказывать о себе Евстафию, то он узнал в них своих детей, и радость была неописанная. Скоро нашлась и Феопистия. На возвратном пути в Рим, случилось Евстафию с войском остановиться для отдыха в селении, где проживала Феопистия, получив свободу со смертью господ, которым была продана. Она узнала мужа, открылась ему, а Евстафий представил ей сыновей. Тогда все они возвратились в Рим, но здесь скоро последовала их мученическая смерть. Устроено было торжество в честь языческих богов по случаю победы над врагами. Евстафий отказался воздать честь богам, и император Адриан приказал отдать его с семейством на растерзание зверям на зрелище при многочисленном стечении народа. Только звери не коснулись святых. Тогда приказано было сжечь их медленным огнем в железном быке. Мученики скончались, но тела их остались невредимыми и были погребены.

Мученики: князь Михаил и боярин его Феодор, Черниговские чудотворцы, пострадали в XIII веке от татарского хана Батыя в Орде. Князь Михаил отличался благочестивою жизнью и мирным правлением. Когда в его время, в 1238 г., Батый напал на Россию и приближался к Киеву, чтобы ограбить его, то чиновники советовали князю ехать в Орду с покорностью Батыю. Князь сознавал необходимость покориться Батыю, но только не изменяя своей вере. «Некоторые князья, ездившие в Орду, прельстились славою сего мира и погубили свои души, пройдя сквозь огонь и поклонившись солнцу», – сказал князю, благословляя в путь, духовник его, епископ Иоанн. – Ты же, сын мой, не подражай им, но твердо исповедуй веру христианскую». – «Я желаю пролить свою кровь за Христа», сказал Михаил. То же сказал и отправлявшийся вместе с ним боярин Феодор. Когда прибыли святые в Орду, то жрецы потребовали, чтобы они прошли сквозь огонь. Исполнить это приказание, значит показать уважение к религии татар, посему князь и боярин отказались, говоря: «Не подобает христианам кланяться твари, но – только Творцу». Батый разгневался, когда доложили ему о непослушании Михаила и Феодора. „Пусть князь выбирает одно из двух: или поклониться богам и после того спокойно владеть княжеством, или умереть злою смертью», сказал Батый. Вельможи Батыя советовали князю послушаться хана. Упрашивали его и прибывшие с ним вместе в Орду, внук его, князь ростовский, и бояре, обещаясь со всем своим народом нести епитимью за него. «Я не хочу быть христианином только по имени, но творить дела язычника», говорил князь. Убеждения князя разделял и боярин его Феодор. Оба они начали готовиться к смерти. Хан приказал убить их. Явились убийцы и начали бить их кулаками и палками и топтать ногами, наконец ножом отрезали им головы. Это было в 1244г. Тела святых мучеников брошены были на съедение псам, но они несколько дней оставались целыми. Над ними стояло светлое облако и слышалось небесное пение. Христиане тайно перенесли мощи в Чернигов. В настоящее время он почивают в московском Архангельском соборе.

Благоверный князь Олег Романович Брянский жил в XIII веке. Он был внуком св. князя Михаила Черниговского и вполне подражал своему св. деду в благочестии. Познав суетность земного счастья, он предоставил черниговское и брянское княжества своему брату и его сыну, а сам решился служить Богу в иноческом чине. Он соорудил Петропавловскую обитель в Брянске, скончался строгим подвижником, с именем инока Василия. Мощи его почивают в сооруженном им монастыре.

21 число

Св. апостол Кодрат был из числа 70 апостолов. Проповедовал в Афинах и Магнезии и был там епископом. За проповедь потерпел много мучений. Скончался при императоре Адриане.

СвятыеИсакий и Мелетий были епископами на острове Кипре. Отличались особенным благочестием и имели дар чудотворения. Скончались в преклонных летах.

СвященномученикиИпатий и Андрей пострадали в VIII веке, при иконоборце Льве Исаврянине. Ипатий был епископом, а Андрей пресвитером в гор. Ефесе. За защиту иконопочитания, но приказанию императора, их жестоко мучили: содрали с их голов кожу и жгли на головах иконы. Затем оба они были убиты.

МученикЕвсевий жил в Финикии и тайно исповедовали христианскую веру. Когда в его время открыто было гонение на христиан, он смело обличил гонителей, за что мучили его и умертвили.

Мученик Приск жил во Фригии. Своею проповедью он обратил ко Христу многих язычников, за что потерпел ужасные мучения и был усечен мечом.

Св.Димитрий был митрополитом в Ростове. Родился в Малороссии. Отец его был казаком, а потом дослужился до звания сотника. Димитрий был воспитан в благочестии. Учился необыкновенно хорошо. Не любил он заниматься детскими играми, 18-ти лет поступил в монастырь в Киеве. Первым входил в храм и последним выходил из него. Архиепископ черниговский, узнав о высоких дарованиях и благочестивой жизни св. Димитрия, вызвал его в Чернигов и благословил на должность проповедника в соборе и других храмах епархии. Проповедь его была весьма плодотворна для слушателей, потому что исходила от сердца и подтверждалась собственным примером. С целью проповедничества он был назначаем игуменом то того, то другого монастыря. В 1684 г. пригласил его к себе Киево-Печерский архимандрит Варлаам Ясинский и поручил собрать, исправить и издать Жития святых, или Четьи-Минеи. Св. Димитрий охотно взялся за этот труд. Он руководствовался книгами греческими Мегафраста и славянскими Макария, митрополита московского, поверяя их со многими восточными и западными писателями. Много труда и сил положил в этом деле св. Димитрий, но зато какую пользу принес своим трудом! В 1702 г. он был назначен в епископа Ростовского и Ярославского. Много нового труда предстояло ему здесь на епископской кафедре, так как тут не только народ, но и духовенство находились в великом невежестве. Святитель старался всеми мерами искоренять злые нравы, нечистоту жизни, неправду и заблуждения. Завел при архиерейском доме семинарию для приготовления пастырей. Много боролся он с раскольническими заблуждениями. Написал против сего книгу „Розыск». Почувствовав приближение смерти, св. Димитрий призвал певчих для пения сочиненных им самим духовных песней. Отпустив певчих, начал молиться, так в молитвенном положении и скончался. Это было в 1709 г. Скончался св. Димитрий 58 лет. В 1752 г., при исправлении церкви, мощи его обретены нетленными и творили чудеса. Они почивают в Ростове, в обители св. Иакова.

22 число

Священномученик Фока был епископом гор. Синопа, жил в начале II века. Он обратил многих язычников ко Христу; за это был представлен к правителю Африкану. Правитель принуждал его отречься от христианской веры. За сопротивление после разных мучений бросили св. Фоку в горячую баню, где он и скончался. 22-го июля празднуется перенесете мощей его из Понта в Царьград, в 403 г.

МученикФока вертоградарь (садовник) жил в г. Синопе и занимался садоводством. Был очень добр и большую часть денег, которые он зарабатывал трудом, раздавал бедным. Правитель Синопа – язычник – послал убить его за христианскую веру. Посланные пришли в дом самого Фоки и спрашивали, где им найти Фоку. Фока обещал им найти, угостил их и просил пробыть до утра. Ночью он приготовил себе гроб, сделал необходимые распоряжения и объявил посланным, что он и есть Фока, который им нужен. Тогда посланные не хотели убивать его и только после усиленных просьб с его стороны согласились. Это было в 320 г. Мощи св. Фоки прославились чудесами.

Св. пророк Иона был из числа 12-ти так называемых малых, по своим небольшим книгам, пророков. В IX веке до Р. Хр. он проходил свое служение в Израильском царстве и был преемником св. пророка Елисея. Однажды Бог послал его в Ниневию, столицу Ассирийского царства, сказать людям, чтобы они покаялись и исправились. Но Ионе не хотелось идти в Ниневию, так как он знал, что Бог милостив, и если ниневитяне станут каяться, Бог простит их и не погубить; а он желал, чтобы Бог погубил, потому что они делали много зла его отечеству. Иона сел на корабль на Средиземном море и поехал в другое место. Тут Иона уснул. Вдруг сделалась сильная буря. Корабельщики подумали, что их боги прогневались на кого-нибудь из них, кинули жребий, и жребий пал на Иону. Его разбудили и спрашивали, чем он прогневал своего Бога; Иона признался, что он точно согрешил, ибо не послушался повеления Божия, и просил корабельщиков, чтобы в наказание бросили его в море. Корабельщики сначала не соглашались. Но лишь бросили Иону в море, буря тотчас же утихла, а его, по повелению Божию, проглотил огромный китъ. (Полагают, что это был не кит, а акула; вдревле почти всех больших рыб называли китами). Иона во чреве кита не умер, а, пробыв три дня, молился Богу, выражая надежду, что Господь спасет его, и Бог услышал его молитву: повелел рыбе выкинуть Иону на берег, а ему непременно идти в Ниневию. Пророк исполнил повеление Божие и говорил ниневитянам, что если они не покаются, то Бог истребит их город. Ниневитяне послушались проповеди Иониной, начали молиться и наложили трехдневный пост на всех, даже на детей. Бог принял покаяние и простил ниневитян, а Иона между тем сидел на горе, дожидался разрушения города и сетовал, что Бог не истребляет его. Так как ему было очень жарко от солнца, и он жаловался на это Богу; то Бог повелел вырасти около него тыкве, которая закрывала его от солнца своими широкими листьями. Через день Бог напустил на растение червя, который подточил его, и оно засохло. Иона очень жалел о тыкве: он снова начал страдать от жару и стал просить себе смерти. Тогда явился ему Бог и сказал: „Вот ты жалеешь о тыкве, которую не садил, не поливал; как же Мне не пожалеть такого огромного города, в котором множество невинных младенцев и скота?» После сего Иона возвратился домой. Пророк Иона трехдневным пребыванием во чреве китовом изображал трехдневную смерть и затем воскресение Христово.

Св. праведный Петр жил в Константинополе в VI веке. Он был главным сборщиком податей и по скупости не любил творить милостыню. Раз один из нищих побился об заклад со своими товарищами, что он выпросит у Петра милостыню. И вот, когда он ехал, везя хлебы, нищий стал неотвязчиво просить у него милостыни. Тогда Петр рассердился и, не имея под руками камня, бросил в нищего хлебом. Хлеб был разделен между нищими. Вскоре после того Петр сделался болен и во время болезни увидел знаменательный сон: будто бы происходит над ним суд, и вешают худые и добрые дела его. Чаша с худыми делами была полна, а на чаше добрых дел лежал только один хлеб, который он бросил нищему – и что же? хлеб этот перетянул чашу с худыми делами. Тогда Петр увидел, что даже и невольно сделанное им благотворение имеет великую цену пред Богом, и после того очень полюбил благотворительность. Он роздал бедным все свое имение и принудил своего раба продать его самого в рабство, а деньги раздать бедным. Господь удостоил Петра дара чудотворения.

ПреподобныйИона жил в IX веке. Он был отцом святых Феофана, творца канонов, и Феодора Начертанного. (Читать под 11 окт. и здесь ниже). Подвизался в монастыре св. Саввы, в Палестине. За святость жизни имел дар врачевания.

ПреподобномученикФеодор называется Начертанным от особенного рода страдания за иконопочитание. Св. Феодор был сын богатых родителей. Окончательное образование получил в обители св. Саввы, у одного пресвитера, который предсказал ему мученическую кончину. Поступив в монастырь, св. Феодор скоро сделался пресвитером. Когда возникло иконоборство, то иерусалимский патриарх послал его в Константинополь для защиты православия. Феодор обличил в ереси царя и патриарха, „Царь, пощади свою душу, сказал он царю Льву Армянину, возврати украшение Церкви и не вступай в брань с Богом». Царь приказал бить святого и потом послал в заточение. Возвращенный из заточения, он снова начал защищать иконопочитание и отвратил многих от ереси. Император Феофил приказал за это написать на его лице стихи иглами (отчего и произошло название святого начертанным) и потом снова сослал его в ссылку в Апамею, в Сирии. Здесь около 840 г, и скончался св. Феодор от страданий. Мощи его перенесены были в Халкидон.

Памятьпреподобных отец, почивающих в Киеве, в Антониевой пещере.

Икона Пресвятой Богородицы „Услышательницы» находится в Зографском монастыре на Афоне. Пред нею молился преподобный Косьма и слышал голос о пути спасения. Жил св. Косьма в ХIII –XIV в. (память его 22-го же сент. чит. в Афон. патер.).

23 число

В настоящий день празднуется зачатие Предтечи и Крестителя Иоанна. Родителям его, Захарии и Елисаветы, празднуется 5-го сентября. 23-го сентября архангел Гавриил явился св. Захарии, когда он, отправляя службу в храме, подошел к кадильному алтарю, чтобы покадить, Захария испугался, вдруг увидев ангела. Архангел сказал: «Не бойся, Захария. Молитва твоя услышана. Жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя Иоанн (т. е. благодать, милость Божия). Он будет велик пред Богом, от самого рождения будет исполнен Духа Святого. Многих из сынов Израилевых обратит ко Господу. И предыдет пред Ним в духе и силе Илии, дабы представить Господу народ приготовленный». Тогда Захария сказал ангелу: «Почему я узнаю это? Ибо я стар и жена моя тоже». Ангел сказал ему в ответ: «Я Гавриил, посланный от Бога благовестить тебе сие. И вот за недоверие ко мне ты будешь немым, пока не исполнится мое предсказание». Между тем народ дивился, отчего Захария так замедлил в святилище. А он, вышедши оттуда, уже не мог говорить. Тогда народ понял, что он видел видение. Св. Захария возвратился в дом, и скоро св. Елисавета зачала предсказанного сына и долго таилась, говоря: «Господь призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми за бесчадие».

МученикиАндрей и дружина его: Иоанн и дети Иоанновы: Петр и Антонин, были родом из Сиракуз. Будучи взяты в плен сарацинами, пострадали в Африке от их владетеля – Аврахима. Жили в IX веке.

ПреподобномученицаИраида дева подвизалась в Африке, в одном из монастырей Александрии. Однажды выйдя за водою, она увидала, что пристает к берегу корабль со множеством священников, диаконов, жен и дев, заключенных в цепи за веру Христову, и присоединилась к ним. Все привезенные на корабле были усечены мечом. Ираида же первая из них подверглась казни. Это было в V веке.

Преподобныежены Ксанеиппа и Поликсения были ученицами святых апостолов и обратили многих ко Христу. Скончались мирно в Испании.

Словенская икона Богородицы явилась в 1635 г. Находится в Костромской епархии, на месте бывшей Словенской пустыни. Точный список с нее имеется в селе Новоспасском, Московской епархии, Дмитровского уезда.

24 число

Фекла называется первомученицею, потому что первая из христианок пострадала за христианскую веру и благочестие, и равноапостольною, потому что своей проповедью обратила ко Христу многих из язычников. Она была знатного рода. 18-тилетнею обращена ко Христу апостолом Павлом в Иконии. Возлюбив Христа, святая дала обет остаться девою, между тем как мать уже нашла было для нее жениха. Мать, рассердившись, избила ее и отдала на сожжение. Господь чудесно спас Феклу от сожжения, и она отправилась с апостолом Павлом в Антиохию. Здесь один из жителей хотел жениться на ней и, за отказ, донес на нее, что она исповедует веру Христову. Святую осудили на растерзание зверям, но звери не коснулись ее. Тогда оставили ее в покое, и она удалилась в Селевкию исаврийскую, где и скончалась на 90-м году жизни. Св. Фекла совершила много чудес.

ПреподобныйКоприй жил в VI веке, подвизался в обители св. Феодосия, в Палестине. Мать его, спасаясь бегством во время нашествия агарян на Палестину, разрешилась от бремени на гноище (по гречески – Копри), близ этой обители, и тут оставила младенца. Братия обители нашли дитя, назвала Коприем и воспитали у себя в обители. Св. Коприй скончался 90 лет.

ПреподобныйНикандр родился от поселян Псковской губернии. С малых лет полюбил благочестие, чтение духовных книг, пост и молитву, чуждался нарядных одежд и молился, чтобы Бог спас его от житейских искушений. По смерти отца, мать его раздала имение и поступила в монастырь, а он, ища уединения, поселился в пустынном и болотистом месте, между Псковом и Порховым, на реке Демьяновке, и здесь предался иноческим подвигам. Два раза покидал пустыню, когда народ, узнав о нем, начинал прославлять его. Однажды воры избили святого, в другой раз – крестьяне, принявшее его за поджигателя; но он прощал своих мучителей, когда те, вразумившись, просили у него прощения. Пищей св. Никандра было зелье и немного сухого хлеба. По постам он вкушал пищу только раз в неделю. Пребывал постоянно в молитве, никто не видал его лежащим для отдыха, но только сидя засыпал он немного. Такою жизнью достиг дара прозорливости и чудотворения, предсказал осаду Пскова литовцами и свою смерть в это время. Скончался в 1581 году. В 1587 г. на месте подвигов св. Никандра устроена обитель. Там открыто почивают его св. мощи.

ПреподобныйАвраамий жил в XII веке и подвизался в Пскове, на реке Мироже, где основал Спасский монастырь, почему и называется Мирожским. Скончался он в 1158 г. Обитель Мирожская очень часто подвергалась нападениям и опустошениям неприятельским, так как стояла на пути из Литвы и Ливонии. В настоящее время она приписана к архиерейскому дому. Здесь под спудом почивают мощи св. Авраамия.

Св.Стефан был первым венчанным королем Сербии. Он был сыном св. Стефана Неемани (память коего 13-го февраля). Его венчал на царство и помазал св. миром младший его брат Савва, бывший архиепископом Сербии, по совещании с сановниками Сербского княжества. В 1224 г. князь скончался, приняв пред смертью иночество с именем Симона. Чрез год мощи его оказались нетленными. Он почивают в Студенице. Сын св. Стефана первовенчанного, Владислав, царствовал семь лет. Отличался любовью к бедным, странным и больным. Он построил монастырь в Милешеве. Скончался в 1237 г., и его мощи открыты. Племянник св. же Стефана-Симона, Давид, называвшийся в мире Димитрием, построил на реке Лими в Бродареве монастырь, где и подвизался. Погребен в Студенице.

ПреподобныйГалактион, Вологодский чудотворец, был сын знатного боярина Бельского, во времена Грозного. Когда царь лишил языка отца его, то он восьмилетним отроком скрыт был от царского гнева. Выросши, научился сапожному мастерству и тем доставал себе средства к жизни. Вступил в брак с девицею простого звания, но скоро овдовел. Гонение от царя и семейная потеря родили в нем убеждение в суетности земной жизни, и он решился посвятить себя на служение Богу. Выпросив у вологодцев местечко на реке Поденке, поставил здесь келью, окопался рвом и начал подвизаться в посте, молитве и труде сапожного мастерства. Заработанные деньги делил на три части: одну посвящал Богу, другую раздавал бедным и третью употреблял на самого себя. Возложил на себя вериги, приковал себя цепью к стене и для отдыха позволял себе только дремать, а не спать. Скоро многие стали приходить к святому за советом и утешением, и он относился одинаково ко всякому, богатому и бедному. Однажды во время бездождия, епископ вологодский просил его помолиться вместе со всеми о дожде, затворник явился на общую молитву, и Бог послал дождь. Галактион предсказал вологодцам бедствия от ляхов и литовцев в 1612 г. и советовал им постом и молитвою умилостивить прогневанного их грехами Бога. Вологодцы не вняли, и им пришлось пострадать. Город их опустошили, многих из жителей убили, других взяли в плен. В это время и самого св. Галактиона ляхи избили до того, что он лишился чувств, прожил немного после сего и скончался. Был погребешь на месте своих подвигов. Впоследствии времени здесь основали обитель. В эту обитель, в 1775 году, была переведена братия упразднённого Каменного монастыря на Кубенском озере, и она стала называться Спасокаменною. Здесь под спудом и почивают мощи св. Галактиона.

Мирожскаяикона Богородицы находится в Спасо-Мирожском монастыре, Псковской епархии. Явилась она в 1198 г. В 1567 г., во время морового поветрия в Пскове, происходили от нее излияние слез и другие чудотворения. Пресвятая Богородица изображена на иконе во весь рост, стоящею; по правую сторону в молитвенном виде изображен князь Псковский Довмонт, а по левую – супруга его княгиня Мария Дмитриевна.

25 число

Преподобная Евфросиния жила в V веке, происходила от богатых и знатных родителей, живших в Александрии. Двенадцати лет лишилась она матери, и сам отец воспитал ее в строго христианском благочестии. Желая получить благословение на брачный союз дочери, отец отправился с нею к одному знакомому настоятелю монастыря. Настоятель в разговоре восхвалял девство, и св. Евфросиния так полюбила иночество, что однажды тайно от отца постриглась в монахини и, переодевшись в мужское платье, поступила в мужской монастырь, с именем Измарагда. Игумен не узнал Евфросинии и, видя ее красивое лицо, отвел для нее уединенную келью, где она и подвизалась. Отец не раз искал утешения у знакомого игумена в скорби об отсутствии дочери. Однажды игумен советовал ему побеседовать с отличающимся особенною жизнью в его монастыре молодым монахом. Отец беседовал, но не мог узнать дочери по причине изменившегося цвета лица и низко спущенного клобука. 38 лет подвизалась св. Евфросиния в обители. Перед смертью навестил ее отец; тут она открылась отцу, и он упал в беспамятстве. Затем отец роздал все свое имение и поселился в той же келье, где спасалась его дочь.

ПреподобнаяЕвфросиния Суздальская в мире называлась Феодулиею и была дочерью св. князя-мученика Михаила Черниговского (память его 20-го сентября). Она была испрошена молитвою в обители святых Антония и Феодосия. Образование получила и от самих благочестивых родителей, и от таких же благочестивых воспитателей. Св. Евфросиния не хотела было идти замуж, но по горячей любви к родителям не решилась противиться их воле. Назначено было бракосочетание, и она уже была на пути к жениху, князю суздальскому, как вдруг получается известие, что жених ее умер. Тогда Евфросиния не возвратилась к родителям, а поступила в суздальский Ризположенский монастырь. Здесь она скоро превзошла всех иноческими подвигами. Чтобы укротить свои телесные страсти, она только раз в день, а иногда и чрез день принимала пищу и часто проводила ночи без сна. Несмотря на это, нередко смущалась искушениями: часто рисовались ей в воображении картины мирских утех и наслаждений, но она усиливала пост, молитву и труды и покоряла плоть духу. „Зачем Господь попускает такие тяжкие искушения?» спрашивала она однажды игуменью. «Без нападений врага не было бы твердых царских рабов, отвечала опытная старица: так и Господь допускает Своим рабам терпеть искушения, чтобы явились добродетели их». По смерти игуменьи, св. Евфросиния заняла ее место и в этом сане усилила свои подвиги. Предсказала разорение Суздаля Батыем. В 1238 г. татары сожгли все храмы и монастыри в Суздале, но, по молитвам св. Евфросинии, Ризположенский монастырь Господь чудесно сохранил. В 1250 г. она скончалась. В 1698 г. мощи ее были обретены нетленными и положены в соборном храме обители, где и почивают доселе.

Преставление преподобного Сергия Радонежского. Чит. о нем под 5 июля.

Преподобномуч. Пафнутий вел жизнь подвижническую в Египте, в IV веке. Когда Диоклитиан воздвиг гонение на христиан, то правитель Адриан схватил его в числе прочих и подверг жестоким мучениям. Святой переносил все мучения с необыкновенным мужеством, так что многие из мучителей приняли христианство и сами умерли мучениками. Он скончался распятый на дереве, и с ним убито около 546 христиан.

26 число

Преставление св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Чит. о нем 8 мая.

ПреподобныйЕфрем Перекомский с детских лет чувствовал призвание к монашеству, и лишь достиг возраста, тайно от родителей ушел в Кашишский монастырь. Чрез три года он перешел отсюда в обитель св. Саввы Вишерского (пам. 1 окт.) и на 25 году принял пострижение. После смерти св. Саввы, когда поставили было его настоятелем обители, преподобный удалился на берег озера Ильменя, при устье реки Веренды. К нему стали собираться братия, и таким образом основался монастырь, где он сделался настоятелем. Так как место, где была устроена обитель, было болотистое, то пр. Ефрем для осушения проводил каналы, почему самая обитель получила название Перекопской. Св. Ефрем трудился в обители более всех: и носил воду, и рубил дрова, и пек хлебы и просфоры, и молол рожь. Скончался он 80 летним старцем в 1492 г. Впоследствии монастырь его был перенесен на другое место по причине наводнений. Сюда перенесены были и его мощи.

27 число

Мученик Каллистрат происходил из Карфагена и был воином в царствование Диоклитиана. Отец его служил воином при Пилате, был свидетелем чудес при крестных страданиях Иисуса Христа и уверовал в Него. Узнав, что Каллистрат исповедует веру Христову, начальник подверг его мучениям, Каллистрат переносил все мучения терпеливо, так что многие из его дружины, т. е. сотоварищи, уверовали во Христа, их также начинали мучить, но мучения не вредили им. Тогда отсечены были головы Каллистрату и воинам. Это было в Константинополе в 304 г. Из дружины Каллистрата известен один Гимнасий.

МученицаЕпихария пострадала в Риме при Диоклитиане. От мощей ее происходили чудеса.

ПреподобныйСавватий Соловецкий был первым пустынножителем на главном из Соловецких островов, называемом Соловки, который длиною 25, а шириною 16 верст. Жил в XV столетии. Первоначально подвизался св. Савватий в обители св. Кирилла Белозерского, но здесь начала тяготить его слава за его подвиги, и он удалился на Валаам. Хотя и очень нелегка была для святого жизнь здесь, но ему желалось большей суровости и большего безмолвия. Он услышал, что еще дальше, на севере, есть никем необитаемый Соловецкий остров, туда и удалился вместе с отшельником Германом (пам. 30 июля). Хранимые Богом, в небольшой лодке, через три дня они доплыли до острова. Тяжела была их жизнь тут, но они терпели все. По следам отшельников рыбаки думали было поселиться на острове, но ангел Господень запретил им угрозою скорой смерти. Чрез шесть лет Герман удалился с острова, и св. Савватий остался там один. Когда было возвещено святому от Бога о близкой кончине, то он поспешил с острова на твердую землю, причастился св. тайн у игумена, жившего при часовне на реке Выге, тут скончался в 1435 г. и был погребен. Впоследствии времени, в 1566 г., нетленные мощи его были перенесены в устроенную св. Зосимою, обитель на острове, где они и почивают доселе (читать об этом под 17 апр.).

ПреподобныйИгнатий был игуменом в обители Спаса «Глубокие реки», в Малой Азии, в X веке. Скончался на пути в обитель из Константинополя. Погребен в обители Спаса.

О св.апостолМарке, или Иоанне, чит. под 25 апр.

Об апостолеАристархе чит. под 15 апр.

Апостол Зина был учеником и сотрудником ап. Павла. Он трудился в деле проповеди вместе с Титом на острове Крите, был епископом в Лидде палестинской.

28 число

Преподобный исповедник Харитон жил при императоре Аврелиане в гор. Иконии. Когда объявлено было гонение на христиан, то представили его на суд. Начальник спросил, почему он не поклоняется богам, пред которыми смиряются царь и все народы. Святой отвечал: «Языческие боги суть бесы, которые некогда за гордость были свергнуты с неба, ныне же безумными и прельщенными людьми почитаются за богов». Харитона начали мучить, затем истерзанного бросили в темницу, где Господь исцелил его. Новый царь, вошедший на престол убитого приближенными, Аврелиана, побоялся гнать христиан и отпустил узников Христовых на свободу. Тогда Харитон отправился в Иерусалим на поклонение гробу Господню, но на дороге, близ Иерихона, был схвачен разбойниками, которые хотели было умертвить его. Случилось же так, что змей вполз в стоявший в их пещере сосуд с вином и отравил вино. Разбойники, напившись отравленного вина, погибли. Тут, в разбойнической пещере, и остался св. Харитон и начал проводить подвижническую жизнь. Услышав о подвижнике в мрачной пещере, многие стекались к нему, и таким образом устроилась первая, знаменитейшая в Падестине лавра – Фаранская, со строгою подвижническою жизнью. Святой сам написал устав для лавры. Ища безмолвия, Харитон удалился из лавры в пустыню; но и здесь явились к нему ревнители подвижнической жизни, и образовалась новая лавра, Иерихонская. Подобным же образом устроена была им и третья лавра Сукийская. Перед своею смертью, о которой известил его Господь, собрав братию трех обителей и дав им наставление, по общему желанию братии, святой заповедал похоронить тело свое в первой лавре, в той пещере, где хотели умертвить его разбойники. Скончался св. Харитон в 350 г.

Св. пророк Варух жил в VI веке до Р. Хр. Он был неотлучным спутником пророка Иеремии. Происходил из знатного рода. Со слов Иеремии написал свиток его пророческих речей и прочитал народу в храме, в Иерусалиме. За свои обличения св. пророк терпел нападения и скорби от народа. Вместе с Иеремией был взят в Египет. Одни думают, что Варух умер в Египте, другие – в Вавилоне.

МученикМарк был пастырем в Антиохии писидийской. В царствование Диоклитиана, воины некоего Магна, быв на ловле зверей, заметили, что зверь, которого они преследовали, встретив на пути Марка, повергся к его ногам. Магн послал воинов за Марком. Воины уверовали во Христа и были обезглавлены. Для мучения Марка были призваны ковачи, братья: Александр, Алфей и Зосима. Они тоже уверовали во Христа и вместе с Марком были умерщвлены. Голову Марка отослали в капище богини Артемиды. Когда внесли ее туда, то все идолы попадали и разбились. Свидетели чуда: Никон, Неон и Илиодор уверовали во Христа и были тоже замучены.

Убиение св. Вячеслава, князя Чешского, или Богемского. Чит. о нем под 4 марта.

ПреподобныйИродион Илоозерский начал подвижническую жизнь в обители и под руководством св. Корнелия Комельского (пам. 19 мая). По смерти его, в 1537 г., он оставил обитель и направился в Белозерскую страну. Пожив здесь в одном пустынном месте, по внушению свыше, поселился на острове Илоозере, в 15 верстах от Белозерска, купив его у крестьян. Благочестивые окрестные жители приносили ему пищу, но он раздавал ее нищим, а сам ел столько, сколько было нужно для поддержания жизни. Любители иноческой жизни стали собираться к св. Иродиону, и тогда были устроены кельи и храм. Окрестные жители, не имея близко приходских храмов, приходили в обитель для исполнения христианских обязанностей. По временам многолюдные и шумные собрания мирян беспокоили святого, но он при удобном случае отечески внушал им, чтобы они не нарушали покоя обители неуместными собраниями, и собрания мало-по-малу прекратились. Ангел, явившись, открыл преподобному время кончины. Перед смертью он принял схиму. Скончался в 1641 г. В 1653 г., вследствие многих чудес, препод. Иродион причтен к лику святых. Мощи его почивают под спудом.

29 число

Преподобный Кириак отшельник жил в V веке в Карфагене. Еще в юных летах он был поставлен чтецом. Частое посещение храма Божия, чтение священных книг и житий подвижников произвело в нем желание оставить мир, отправиться в Палестину для поклонения святыне и поселиться там ъ обители. Обошедши святые места, он поселился в одной из палестинских обителей, откуда отправился к преподобному Евфимию Великому (пам. 20 янв.). Св. Евфимий поручил его руководству св. Герасима иорданского (память 4-го марта). По смерти Герасима Кириак поселился в Сукийской лавр св. Харитона. Здесь он был посвящен в пресвитера. Когда начала распространяться слава о нем, как о великом подвижнике, он удалился в самую сокровенную пустыню, Сусаким, где никто не подвизался еще, почему и назван отшельником. Св. Кириак говорил сам о себе, что солнце не видело его никогда ни ядущим, ни гневающимся на кого-нибудь. Он был удостоен дара чудотворения. Умер 109 л., в 556 г.

ПреподобныйФеофан жил в Газе, имел семью. Он до того был милостив, что сам обнищал. Скончался от водяной болезни, но из мощей его истекало миро.

Мученик Дада был вельможей и родственником персидского царя Савория. Своею твёрдостью во время страдания за веру он обратил к христианской вере сына и дочь Савория Гаведдая и Каздою. Все трое они были замучены. Это было в IV веке.

ПреподобныйКиприан, Устюжский чудотворец, родился в селении близ Устюга. Когда принял он иночество, то жители гор. Устюга убедили его устроить монастырь близ города. Киприан избрал место при озерках и в 1212 г. начал строить обитель; граждане приносили ему все нужное для устроения и содержания обители, а иные и сами поселялись в обители. В 1276 г. преподобный скончался и был погребен в своей обители. Памятником подвигов святого доселе сохраняется в обители дикий камень, который клал он себе под голову или держал в руке во время ночи, чтобы не давать себе сна и молиться духом.

ДуниловскаяКазанская икона Пресв. Богородицы явилась в 1680 г. крестьянину слободы Никольской, ныне г. Никольск, Вологодской губ., Велико-Устюж. уезда, когда он ловил рыбу на речке Дуниловке. В соборном храме гор. Никольска она и находится. Икона эта – копия с Казанской, но имеет следующие особенности: на верхней половине ее – изображение Богородицы с предстоящими архистратигом Михаилом и прор. Илиею, а на нижней – святитель Николай с малыми изображениями св. Тихона амафунтского и св. Параскевы.

Горбаневскаяикона Богородицы есть копия Корсунской (празд. 9 окт.). Явилась она в 18 ст. в селе Горбаневке, Полтавской епархии, казаку, когда он косил траву. Косою он коснулся иконы, коса переломилась, а концом ее оказался повреждевным лик Богоматери под правым глазом. В Полтавской губернии и других местах южного края весьма чтится эта икона; к ней стекается множество богомольцев со всех сторон. Ежегодно, 10-го июня, при крестном ходе переносят ее из Горбаневки в Полтаву, где в соборе она стоит до 10-го августа.

30 число

Священномученик Григорий, епископ Великой Армении, происходил из Парфии, состоял в родстве с родом персидских и армянских царей. По времени поступил на службу к царю Тиридату. Когда царь узнал, что он исповедует христианскую веру, то, подвергши разным мукам, бросил его в нечистый и глубокий ров. Здесь святой провел четырнадцать лет. Для поддержания жизни одна женщина бросала ему хлеб в ров. Тиридат заболел сумасшествием. Тогда извлекли Григория изо рва, и он исцелил и крестил царя. Св. Григорий был поставлен во епископа Армении. Он обратил ко Христу не только армян, но и многих из соседних племен. Скончался св. Григорий в первой половине IV века. Мощи его при греческом императоре Зеноне были перевезены в Константинополь, а в Армении осталась только правая рука. Св. Григорий называется просветителем Армении.

Мученицы Рипсимия и Гаиания и дружина их пострадали при Диоклитиане. Святые девы, числом 37, удалились из Рима в Армению. Царь Тиридат прельстился красотою Рипсимии и хотел склонить ее к беззаконному сожитию с собою. Но когда не успел в этом, то приказал замучить ее со всеми ее подругами. Из них известны Мания, Мариамна и Мария.

Преставление преподобногоГригория Вологодского. Он был дворянского рода. Раздав все имение нищим после смерти родителей, поступил в монастырь близ Галичского озера. Здесь все дивились его подвигам. Многие начали приходить к нему за назиданием. Галичский князь просил его быть восприемником своих детей. Но эта известность стала тяготить святого, и он, любя уединение, удалился в Ростов, в обитель св. Леонтия, а чрез два года в вологодские леса, в Сосновицкую пустынь. Здесь подвизался под руководством св. Дионисия Глушицкого. Но душе его желалось еще большего уединения. Св. Дионисий благословил Григория, и он нашел себе уединенное место близ реки Пелшмы, в 40 верстах от Вологды. Недолго и здесь продолжалось уединение св. Григория. Стали собираться к нему любители пустыннической жизни, и в 1426 г. положено было основание обители. Обитель процветала братскою любовью, иноческими подвигами и особенно нестяжательностью. Св. Григорий принимал участие и в делах отечества. Так, он убедил галичского князя Юрия, отнявшего московское княжество у Василия Васильевича, возвратить обратно ему княжество; бесстрашным своим обличением остановил Шемяку, опустошавшего вологодскую страну. Св. Григорий любил заниматься переписыванием книг. Перед смертью молился за свою обитель и за братию. „Когда я умру, говорил он при этом, не воздавайте мне почести, а оттащите меня в болото». Скончался в 1441 г. Мощи его почивают в его обители под спудом.

Св. Михаил, первый митрополит киевский, был родом из Сирии. Он прибыл из Корсуня в Киев вместе с Владимиром в 988 г., после его крещения. Св. митрополит ревностно распространял христианскую веру и заводил училища везде, где только мог, ниспровергал идолов и строил церкви на Руси. Ему приписывают построение Киево-Златоверхого монастыря. Св. Михаил скончался в Киеве, в 992 г. Мощи его открыто почивают в соборном Успенском храме Киево-Печерской лавры.

Октябрь

1 число

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен по следующему случаю. Совершалась всенощная во Влахернском храме в Константинополе, где хранились риза (одежда) и часть пояса Богоматери. За всенощной молился св. Андрей, Христа ради юродивый (пам. 2 окт.). С ним был ученик его Епифаний. Молясь, св. Андрей увидел Пресвятую Богородицу под сводами храма на облаках, окруженную святыми, в белых одеждах. Св. Андрей, подойдя к Епифанию, сказал: „Видишь ли ты Госпожу и Царицу мира?» – «Вижу, отец мой духовный, и ужасаюсь», отвечал Епифаний. Когда сии святые смотрели на Пресвятую Богородицу, Она, преклонив колена, молилась, обливая слезами Свое боговидное и пречистое лицо. Окончив молитву, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии, великое покрывало (омофор) и, держа Своими пречистыми руками, распростерла над всем стоявшим в храме народом. Затем Пресвятая Богородица и покрывало Ее сделались невидимыми. Это видение было в X веке. От видения покрывала, или покрова, Пресвятой Богородицы и праздник получил свое название.

Св. апостол Анания был из числа 70 апостолов. Он был епископом в Дамаске, где, по повелению Самого Бога, крестил иудея Савла, сделавшегося впоследствии великим апостолом и проповедником Христовым, Павлом. Св. Анания, несмотря ни на какие угрозы, смело и открыто проповедовал веру Христову как между иудеями, так и между язычниками. Из Дамаска он отправился с проповедью в Елевферополь. Здесь правитель принуждал его принести жертву идолам, но он торжественно исповедал Христа, распятого на кресте за грехи рода человеческого. Тогда св. апостола мучили и затем вывели за город и побили камнями. В ХIII столетии видели мощи его в Царьграде.

Преподобый Роман называется творцом канонов, потому что составил очень много церковных песней. Происходил он из города Эмеса в Сирии. Жил в V веке. Исправляя должность пономаря в Константинополе в великой Софийской церкви, св. Роман не довольствовался трудами, и молитвою в храме, по ночам удалялся для уединенной молитвы или в поле, или в загородный Влахернский храм. Патриарх полюбил его, но это возбудило зависть в его сослуживцах, тем более, что он не обладал особенным уменьем читать и петь. Однажды товарищи захотели посрамить Романа, – настояли на том, чтобы в праздник Рождества Христова, в присутствии императора и множества народа, он вышел на амвон читать и петь. Св. Роман пал пред иконою Богородицы и долго молился. Ночью во сне явилась ему Пресвятая Богородица и подала свиток бумаги с повелением с съесть. С этим свитком он получил дар составления песней. Во время всенощной вошел на амвон и запел прекрасную песнь своего сочинения, так называемый кондак: „Дева днесь Пресущественного рождает», так что все пришли в восторг и умиление. После того обижавшие его клирики пали пред ним и просили прощения. Скончался св. Роман в сане диакона.

ПреподобныйСавва Вишерский основал обитель в 7-ми верстах от Новгорода, на реке Вишере. Жил он в XV веке. Св. Савва родился в г. Кашине, Тверской губернии, от именитых и благочестивых родителей. С молодых лет, среди мира, вел строгую жизнь инока, затем удалился в Саввин Тверской монастырь. За примерную жизнь здесь скоро избрали его в игумена. Но не нравилось смиренной душе святого быть настоятелем, и он удалился на Афон. Возвратясь с Афона, долго ходил по Новгородской области, чтобы найти уединенное для себя место. Наконец, нашедши на реке Вишере, поселился здесь в хижине и предался подвижнической жизни. В 1418 г., с благословения святителя Симеона, преподобный положил основание обители и был высоким примером подвижнической жизни и постоянного труда для иноков. Застроив вполне монастырь, св. Савва недалеко от него поставил столп и стал подвизаться на нем. В субботу сходил со столпа, участвовал в церковной службе и, разделив трапезу с братией, снова удалялся на столп. Скончался он в 1460 г.. будучи 80 лет. После кончины Господь прославил его чудесами. Мощи ев. Саввы почивают в его обители под спудом.

Преподобномученик Михаил был игуменом Зовийской обители, близ Севастополя армянского. Он пострадал вместе с 36 иноками в III веке. Напавшие на обитель сарацины, в царствование Константина и Ирины, всех их взяли в плен и посекли мечом.

МученикДомнин пострадал в Солуни от императора Максимиана. Ему отсекли ноги и в таком виде бросили за город. Здесь после семидневных страданий он скончался.

ИконаПресв. Богородицы Псково- Покровская находится в г. Пскове, в Покровской церкви, почему так и называется. Она написана на проломе стены, сделанном при осаде Пскова польским королем Баторием в 1581 г. Перед нашествием неприятеля было следующее видение одному благочестивому старцу Дорофею. Пресвятая Богородица явилась на городской стене и говорила, что жителям города грозит беда за грехи. Пред Богородицею предстали святые, покоящиеся в Троицком соборе: преподобные Антоний и Корнилий, с князьями киевским и псковским Гавриилом и Тимофеем и юродивым города Николаем, и просили Ее молитв за согрешивший народ. Пресвятая Богородица повелела принести древний Печерский Ее образ из Печерского монастыря и усерднее молиться Господу и обещалась Сама молиться. Город чудесно был спасен, и в память сего была написана икона Пресвятой Богородицы вместе с теми святыми, которых видел старец Дорофей.

Барскаяикона Богородицы находится в Барском монастыре Могилевской епархии. Икона эта очень древняя, византийской живописи, и привлекаете многочисленных поклонников как из православных, так и из не православных христиан.

ИконаПресв. Богородицы, именуемая Кукузелиса, находится в лавре св. Афанасия на Афоне. Так называется по имени св. подвижника Иоанна Кукузеля, XII века, который однажды слышал голос от сей иконы: «Радуйся, Иоанн, Я не оставлю тебя». С того времени от сей иконы начали совершаться чудеса.

2 число

Священномученик Киприан сначала был язычником и занимался волшебством. Жил в Антиохии. В его время в этом же городе жила девица Иустина, обратившаяся ко Христу и подвизавшаяся в воздержании, посте и молитве. Один из богатых и знатных юношей Антиохии Аглаид хотел жениться на Иустине, но она отвечала ему, что уже имеет Христа своим женихом. Юноша прибегнул к Киприану, прося склонить Иустину к супружеству своим чародейством. Но как ни старался Киприан – ничего не мог сделать, потому что Иустина сокрушала молитвою козни дьявола. Тогда Киприан понял всю силу креста Христова, уверовал, бросил волшебные книги и крестился, затем скоро сделался священником и епископом. Иустина же, поступив в монастырь, была избрана в игуменьи. Язычники донесли правителю на Киприана и Иустину, что они служат Христу, и после истязаний умертвили их обоих мечом. Видя страдания святых мучеников, некто Феоктист объявил себя христианином, и тут же был умерщвлен. Это было в Никомидии около 300-х годов.

Св Андрейюродивый жил в X веке в Константинополе. В молодых летах он полюбил храм Божий и священные книги. Господь Сам призвал его к подвигу юродства. Так однажды он видел Господа, сидящего на царском троне. Господь спросил Андрея, хочет ли он служить Ему всею душою. «Хочу, Господи» отвечал Андрей. Тогда Господь подал ему что-то горькое и сказал: «Таков путь работающих Мне в сем мире». Потом Господь дал Андрею что-то, бывшее белее снега и слаще меда, и при этом сказал: «Такова пища работающих Мне и терпящих до конца». Другое видение св. Андрею было следующее. На площади с одной стороны были расположены толпы черных людей, как эфиопы, а с другой святые мужи в белых одеждах. В рядах черных стоял великан и вызывал кого-либо из белоризцев на борьбу с собою. В это время сошел с неба прекрасный собою юноша с тремя дорогими венцами в руке. Андрей пленился венцами, но юноша сказал ему: «Венцы эти не украшение земного мира, а небесное сокровище, которым Господь награждает побеждающих черные полчища; и если ты хочешь получить венцы, то должен вступить в борьбу с черным великаном и победить его». Андрей вызвался на борьбу, и, научаемый и укрепляемый юношей, победил, так что полчища черных разбежались, а святые в радости целовали его. Тогда юноша сказал Андрею: «Ты наш друг и брат, иди на добрый подвиг, будь юродив ради Меня и многое получишь в день царства Моего». После сего видения Андрей принял подвиг юродства на себя: начал ходить по улицам города в виде помешанного и одетый в рубище, над ним смеялись, били и толкали его; но он все терпел благодушно. Проводил ночи на улице, перенося холод. Милостыню, которую подавали ему, раздавал нищим, а сам иногда по нескольку дней оставался без пищи. Бог скоро наградил св. Андрея даром прозорливости. Он удостоился видеть Пресвятую Богородицу, молящуюся в храме (1 го окт.). Скончался на 66 году жизни.

ОпреподобномКассиане Угличском чит. под 21 мая.

3 число

Священномученик Дионисий Ареопагит происходил из Афин, жил в I веке. Был одарен великим умом и очень образован. С целью большего усовершенствования в науках удалился он в Египет, в Илиополь, где предался изучению астрономии – науки о небесных светилах. В день распятия Господа, когда солнце помрачилось и земля потряслась, св. Дионисий сказал: «Или Бог, Создатель мира сего, страдает, или сей видимый мир кончается». Возвратившись в Афины, он сделался членом ареопага, т. е. верховного судилища, почему и называется ареопагитом. Когда в бытность свою в Афинах ап. Павел проповедовал в ареопаге, Дионисий уверовал. Св. апостол поставил его епископом в этом городе. Устроив Христову церковь, св. Дионисий отправился с проповедью в другие страны, с пресвитером Рустиком и диаконом Елевферием, был в Риме и Франции и обратил многих ко Христу. В Париже правитель Сисиний всех их троих судил за веру, убеждал и мучил, чтобы отвлечь их от Христа, наконец приказал умертвить мечом. Но обезглавленное тело св. Дионисия встало, взяло в руки свою голову и пошло к тому месту, где была христианская церковь, положило голову на руки одной благочестивой женщины и тогда упало. При вид такого чуда многие из язычников уверовали во Христа. Св. Дионисий оставил сочинение „О небесной иерархи» и др. Пострадал он в 96 г., при императоре Домитиане.

ПреподобныйИоанн, епископ Кесарийский, называется Хозевитом, потому что долго подвизался в Хузивской лавре, между Иерусалимом и Иерихоном, в расселине дикого утеса. Родился он в Фивах, в Египте, и сначала подвизался вместе со своим дедом в Фиваидской пустыне. Узнав о его святой жизни, император Юстин извлек его из пустыни и против воли поставил епископом в Кесарии. Но любовь к пустыннической жизни снова увлекла его в пустыню. Прославился св. Иоанн чудотворениями. Скончался около 536 г.

БлаженныйИсихий называется безмолвником или молчальником, потому что прославился подвигом безмолвия или молчания и положил начало подобным подвижникам на Афоне. Спаситель говорит: за всякое слово праздное люди дадут ответ в день суда (Мф.12:36), а св. an. Иаков пишет: кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак.2:2). Посему святые угодники Божии любили молчание, а некоторые даже принимали на себя подвиг совершенного безмолвия. Таков был св. Исихий. Он затворился в кельи и, 12 лет, не выходя из нее, жил в совершенном безмолвии, питаясь только хлебом с водою. Когда братия вошли в его келью, чтобы проститься с ним пред смертью, он произнес слова: «Простите. Кто имеет память смерти, тот никогда не согрешит» – и скончался. Жил св. Исихий в VI веке.

4 число

Мученик Иерофей был епископом в Афинах. Он, как и св. Дионисий (3-го окт.), был одним из членов ареопага, тоже был обращен ко Христу и поставлен во епископа ап. Павлом. Вместе с Дионисием присутствовал при погребении Пресвятой Богородицы. Умер св. Иерофей мученическою смертью.

Обретение мощей св. Гурия, архиепископа Казанского, и Варсанофия, епископа Тверского. Св. Гурий происходил из боярского рода города Родонежа, родины св. преподобного Сергия, и служил у князя Пенькова. Был очень скромен и благочестив, за что князь и княгиня любили его. Товарищи по зависти оклеветали его в преступной связи с женою князя. Князь заключил его в подземную темницу. Но находясь в заключении, святой славил Бога, говоря: «Без наказания душа моя могла остаться неисцелённою», и писал маленькие книжечки для детей. Через два года Сам Господь освободил его, и он удалился в Волоколамский монастырь, где сделался настоятелем. Царь Иоанн Грозный уважал Гурия и в 1555 г. назначил его в архиепископа только-что завоёванного царства Казанского. Здесь св. Гурий епископствовал 9 лет и обратил ко Христу множество магометан и язычников. За 2 года до смерти, по расстроенному от темничной жизни здоровью, удалился на покой и принял схиму.

Св. Варсонофий. Родился в Серпухове, был сыном священника. Во время нашествия татар на Серпухов, 17-ти летним юношей взяли его в плен, где пробыл он три года и изучил татарский язык. Воротившись из плена, св. Варсонофий поступил в Андроников монастырь, в Москве. При отправлении св. Гурия в Казань, он был послан туда вместе с ним, как знающий татарский язык, и много помогал ему в распространении христианства. В 1567 году св. Варсонофий был вызван Грозным на святительскую кафедру в Тверь. Но за старостью не долго правил епархией. Удалившись на покой и приняв схиму, жил в Казани в основанном им Преображенском монастыре, где был погребен рядом со св. Гурием. Скончался в 1576 г. 11 апр. Чрез 20 лет после смерти св. Варсанофия, 4-го октября, были открыты мощи их обоих.

ПреподобныйАммон происходил из Египта. Получил благочестивое воспитание. Со вступлением в брак с богобоязненного девицею, он убедил жену остаться девственницею и жить им как брату с сестрою. Так прожили они 20 лет, пребывая в посте, молитве и трудах. Затем разошлись, чтобы подвизаться каждому отдельно, Аммон поселился в Нитрийской пустыне, где прожил 22 года. Тут собралось вокруг него много отшельников. Супруга же Аммона, оставшись в своем доме, основала у себя обитель, где была игуменьей. Св. Аммон написал 19 глав о подвижнической жизни. Скончался около 350 г.

О|преподобномПавле чит. под 7 марта.

ПреподобномученикПетр был епископом в Капетолии, городе на пути из Иерусалима в Дамаск. Пострадал в III или IV веке. Пред страданиями обратил ко Христу жену и внуков своих. Сын императора, гонителя христиан, привел его к отцу своему, и император приказал отсечь ему руки, уши, ноги, затем выколоть глаза, отрезать язык и, наконец, сжечь его.

МученицыДомнина и дщери ее Веринея (Вереника) и Проскудия (Просдока) были знатного рода, происходили из Антиохии. Однажды на пути в город все три были схвачены воинами, которые хотели обесчестить их, но они бросились в реку и утонули. Жили святые мученицы в IV веке.

МученикДавикт был начальником в г. Ефесе. Царь Максимиан лишил его сана и всего имущества и сослал в ссылку в Мелитину армянскую, а там умертвил мечом за то, что он не хотел отдать дочь свою Каллисфению за него, язычника. Сама же Каллисфения скрывалась от царя. По смерти царя сестра Константина Великого помогла Каллисфении возвратить отцовское имущество. Святая перенесла тело отца в Ефес, где сама скончалась мирно, около 320 г.

Мученики Гаий, Фавст, Евсевий и Херимон были учениками св. Дионисия александрийского (память его 5 окт.). Фавст и Херимон были диаконами. Евсевий из диаконов был поставлен в епископа лаодикийской Церкви в Сирии. Он умер, будучи мучим на дереве, Фавст же был обезглавлен, а Херимон забит палками. Жили они все в III веке.

ВладимирЯрославич, князь новгородский, жил в XI столетии. Он был старшим сыном Ярослава Великого. 14-ти лет он был посажен княжить в Новгороде. Ему помогали в управлении воевода Вышата и епископ Лука. Пришедши в совершенный возраст, князь отличался мужеством и храбростью, разбил ям (нынешних финнов) и греков. В то же время он отличался и благочестием. Основал в Новгороде Софийский собор, существующий доселе. Скончался великий князь молодым, будучи 32 лет в 1051 г. Его погребли в Софийском соборе. В 1180 г. были открыты св. его мощи. В Софийском же соборе открыто почивают мощи матери св. князя Владимира, супруги великого князя Ярослава, Анны. Она была дочерью шведского короля. Переселившись к сыну в Новгород, она проводила остаток дней своих в великом благочестии. Перед кончиною приняла иноческий чин. Скончалась также в 1051 г. Память е еще 10 февраля.

5 число

Мученица Харитина пострадала при Диоклитиане, в начале IV века, в Понте. Посторонний благочестивый человек, по имени Клавдий, взял ее сиротою на воспитание к себе и воспитал в благочестии. Посвятив себя Богу, Харитина жила в уединенной келье, подвизаясь в посте, молитве и чтении священных книг, и обратила многих ко Христу. Правитель области, где жила Харитина, преследуя христиан, потребовал ее к себе. Воспитатель ее сильно опечалился, но она успокаивала его, говоря: «Не скорби, но радуйся, потому что я буду жертвою Богу за свои и твои грехи».3а отказ поклониться идолам правитель приказал мучить св. Харитину, наконец, утопить. Бросили ее в море с большим камнем на шее, но она пошла по воде, как по суше. Выйдя на берег, подошла к мучителю и сказала: „Уразумей же теперь силу Христа моего и уверуй в Него». Мучитель, увидев мученицу, был поражен, но, объяснив все волшебством, приказал снова терзать ее; наконец, хотел обесчестить мученицу, но она вознесла молитву к Богу, и Господь взял ее чистую душу. Мучитель приказал утопить тело св. Харитины, но волны вынесли его на берег.

МученицаМамелхфа была жрицею языческой богини Артемиды. Крестилась по убеждению своей сестры-христианки. Когда язычники увидели ее в белой одежде, надетой при крещении, то разгневались и побили камнями. Пострадала она в 344 г.

Праздник святителей Петра, Алексия и Ионы, митрополитов московских, установлен в 1596 г. Святитель Филипп присоединен к ним в 1875 г. Память святителя Петра 21 декабря, Алексия –12-го февраля, Ионы –31-го марта, Филиппа–9-го января (Там читать о них).

ПреподобныеДамиан, Иеремия и Матфей, именуемые прозорливыми, подвизались в Киево-Печерской обители. Дамиан был пресвитером и подвивался при св. Феодосии. Отличался кротостью и трудолюбием. Целые ночи проводил в молитве и чтении книг. Был таким постником, что ничего не вкушал, кроме хлеба с водою. Господь наградил его даром исцеления. Скончался в 1070 г. Св. Иеремия подвизался тоже при св. Феодосии. Он имел дар прозорливости: видя в ком-нибудь дурные помыслы, он тайно обличал того и увещевал беречься дьявола; когда предсказывал кому, что случится с тем что-либо приятное или неприятное, слово его всегда сбывалось. Иеремия скончался около 1070 г. Св. Преподобный Матфей также отличался прозорливостью. Однажды, стоя в храме, он видел, как бес обходил братию и бросал на того и другого из них цветками, называемыми липок. Если цветок прилипал к кому, тот расслабевал и под каким-нибудь предлогом уходил из храма и не возвращался; если же не прилипал, тот оставался крепок и стоял до окончания службы. Скончался св. Матфей в 1088 г. Мощи святых прозорливцев почивают в Антониевой пещере.

СвященномученикДионисий был епископом в Александрии. Он ученик знаменитого учителя Церкви Оригена. Обратился ко Христу после строгого испытания всех учений человеческих. Он исследовал и еретические сочинения, и не прежде отвергал их, как дознав их несостоятельность. Живя во время гонения Декия, для пользы своей паствы, он скрылся в безопасное место и оттуда управлял христианами. Многие, из страха мучений, отрекались от Христа, но после раскаивались, и св. Дионисий снова принимал их в общество верующих. Когда умер Декий, он возвратился в город и боролся с разными, бывшими в его время, ересями. Новый гонитель, император Валериан, удалил святого в пустыню; но и здесь святитель обратил многих ко Христу. В 261 г. он был возвращен в Александрию и много потрудился во время общественных смут, голода и язвы, заботясь не только о верующих, но и о язычниках. Под конец жизни заподозрили его самого в неправославии. Труды, лишения и скорби расстроили здоровье святителя, и он в 265 г. скончался. Оставил после себя сочинения.

6 число

Св. апостол Фома – из 12 ти апостолов. Имя Фома с еврейского значит близнец. Полагают, что брат, вместе с которым он родился, был ап. Иуда, называемый Фаддеем. Св. Фома был сын рыболова галилейского города Панеады. Услышав учение Спасителя и увидев чудеса Его, Фома оставил свои рыболовные сети и последовал за Ним. По воскресении Христовом, Богу угодно было допустить в душе его сомнение относительно воскресения, чтобы потом поставить истину сего события выше всякого сомнения. По сошествии Св. Духа aп. Фома является ревностнейшим проповедником Евангелия. Он проповедовал в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Есть предание, что волхвы, поклонившиеся родившемуся Спасителю, были крещены им. Из Индии св. апостол Фома был восхищен к погребению Пресвятой Богородицы, только по изволению Божию не подоспел, а явился на третий день. И это было устроено Самим Господом, чтобы уверить, что Пресвятая Богородица с телом взята на небеса (чит. под 15-м авг.). После Успения Фома снова отправился в Индию. Здесь своим учением и чудесами обратил ко Христу множество народа, крестил царя Гундафора с братом. Когда св. апостол обратил ко Христу Синдикию и Мигдонию, жен, служивших при дворе царя Муздия, и жену самого царя Тертиану, и они не хотели жить со своими мужьями, как неверующими; то царь потребовал его к себе и настаивал, чтобы он обратил жен к мужьям. Но Фома отвечал: «Этого не должно быть, потому что верующие жены оскверняются от неверных мужей своих». Царь приказал мучить его, но мучения не вредили св. апостолу. Тогда царь приказал заколоть его копьями. После смерти св. Фомы, когда царевич, сын Муздия, был исцелен землею из могилы его, крестился и сам Муздий. Части мощей св. Фомы есть в Индии, в Венгрии и на Афоне.

7 число

Мученики Сергий и Вакх были важными сановниками в Риме и самыми близкими к императору Максимиану. Исповедуя Христа, они скрывали это. Завистники донесли на них императору, что они не кланяются идолам. Царь не верил доносу и для испытания нарочно назначил празднество богам. Сергий и Вакх не явились в капище. Царь велел привести их силою, но они обличили и самого царя в нечестии. Тогда царь отдал святых на посмеяние народу. Затем ему стало жаль своих любимых сановников, и он, призвав их к себе, сказал: «Зачем вы разгневали богов и меня и зачем причинили себе такое бесчестие? Оставьте христианские басни и обратитесь к великим нашим богам». Но святые советовали и ему самому принять христианскую истину. Тогда Максимиан, не желая сам мучить своих любимых вельмож, отослал их к Антиоху, правителю Востока, ненавистнику христиан. Антиох был обязан святым Сергию и Вакху своим высоким положением. „Отцы и благодетели мои! – сказал он святым, – будьте милостивы не только к себе, но и ко мне; я не желал бы предавать вас мучениям». Святые отвечали, что для них Христос – жизнь, и смерть за Него – приобретение. Тогда разгневанный Антиох приказал бить св. Вакха без милосердия, так что он скончался от этого. Св. же Сергию отсечена была голова. Это было около 300 г. Части мощей святых Сергия и Вакха хранятся в Ватопедском монастыре на Афоне.

МученикиИулиан пресвитер и Кесарий диакон пострадали за Христа при императоре Клавдии, в III веке. Кесарий, пришедши в город Терракинию в Италии, и увидев языческие жертвы, попрал их ногами. Его заключили за это в темницу, а потом связанного повлекли силою к капищу идола Аполлона. Лишь приблизился святой к капищу, как оно рушилось, задавило весь народ и жрецов, бывших в нем. Здесь к Кесарию присоединился пресвитер Иулиан. Их обоих приказано было бросить в море. Тела святых мучеников выплыли наверх и были погребены христианами. Мощи св. Кесария почивают в Риме.

МученикПолихроний пресвитер был сыном земледельца. Отец воспитал его в благочестии. Достигши совершеннолетия, он пришел в Царьград и нанялся работать в винограднике. Служа работником, он вел жизнь подвижническую, так что хозяин виноградника удивлялся ему. Вручив много золота св. Полихронию, хозяин отпустил его. Святой построил храм на это золото и сам поступил в клирики. В сем звании он присутствовал на 1-мъ вселенском соборе. Пострадал от ариан уже пресвитером. Его убили мечом в алтаре, у жертвенника.

О мученицеПелагее чит. под 4 мая.

ПреподобныйСергий Вологодский, или Нуромский сначала подвизался на Афоне, а затем в обители Сергия Радонежского. По любви к уединению, с благословения св. Сергия, удалился в леса вологодские и здесь на берегу р. Нурмы построил часовню и начал подвизаться. Тут однажды так избили его разбойники, что оставили едва живым. Но Господь исцелил его. Скоро узнал о подвижнике и народ, и начали приходить к нему – одни за советом и наставлением, а другие, чтобы разделить с ним труды пустынной жизни. Так собралось около преподобного до сорока человек. Тогда построен был храм, и образовалась Нуромская Спасская обитель. Св. Сергий скончался в 1412 г. Через несколько лет после кончины, явившись одному благочестивому иноку в обители, он повелел, чтобы мощи его были открыты. Так и было сделано. В 1764 г обитель закрыта, мощи же почивают в приходском храме.

Преподобный Сергий, именуемый послушливым, подвизался в Киево-Печерской лавре в XIII в. Там и почивают его мощи.

ИконыПресв. Богородицы: Псково-Печерская Успения (чит. под 15 авг.) и Умиления, ознаменовали себя чудесами спасения г. Пскова от осады Стефаном Баторием в 1581 г, и от нашествия французов в 1812 г. В благодарное воспоминание сего спасения, ежегодно совершается крестный ход с этими иконами из Печерской обители, где они находятся, в город в седьмое воскресенье после Пасхи.

8 число

Преподобная Пелагия была сначала директрисою плясуний в Антиохии и развратною женщиною. В раскаяние и к христианской вере привел ее св. епископ Нонн, который обратил ко Христу 30.000 арабов. Однажды, когда св. епископ поучал народ во храме, говоря о будущем суде и воздаянии, случилось, что вошла в храм Пелагия. Поучение так подействовало на нее, что она поражена была страхом Божьим и никак не могла удержаться от слез. Пришла к св. Нонну, упала к ногам его и слезно просила крестить ее, называя себя морем грехов и бездною нечестия. Епископ Нонн, видя полное раскаяние грешницы, крестил ее. Чрез два дня после крещения дьявол явился св. Пелагие ночью и: разбудил ее, говоря: «Не я ли так обогатил тебя? В чем же ты оскорблена мною? Прошу тебя, не делай меня посмешищем христиан». Но святая сотворила молитву с крестным знамением, и дьявол исчез и уже более не являлся. Затем св. Пелагия отдала все свое имущество св. Нонну в полное распоряжение. Он приказал раздать имущество бедным, сказав при этом: «Пусть будет умно расточено худо собранное». Св. Пелагия оделась в власяницу и подрясник св. Нонна, удалилась в Иерусалим и с мужеским именем Пелагия подвизалась в затворе; здесь и скончалась в 457 г.

ПреподобнаяТаисия жила в Египте. Воспитанная матерью, которая была дурного поведения, она с юных лет предалась развратной жизни. Так как Таисия обладала великою красотою, то из-за нее многие богатые люди разорились, пылкие юноши нередко лишали себя жизни, и расстроилось множество счастливых семейств. Господь возвратил Таисию от греховной жизни на путь спасения. Услышав о ней, св. старец Пафнутий, который обратил многих грешников ко спасению, нарядился в одежду светского человека и просил ее назначить свидание в таком месте, где бы не только люди, но и Сам Бог не увидел их. Таисия с улыбкой отвечала, что это невозможно, так как Бог вездесущ. Тогда св. Пафнутий, увидев, что еще не заглушена в ней мысль о Боге, представил ей всю тяжесть ее грехов и того ответа, который она должна дать Богу за обольщенных и погубленных ею людей. Слова святого так тронули грешницу, что она собрала все свои сокровища, накопленные путем разврата, и сожгла на городской площади. После того св. старец свел ее в монастырь, где она три года провела в затворе. «С той минуты, как вошла я в келью, все грехи мои постоянно были пред моими очами, и я обливалась слезами, смотря на них» говорила о себе Таисия пред смертью. – „За это-то милосердый Господь и помиловал тебя, а не за строгость заключения твоего», отвечал ей св. Пафнутий. Жила св. Таисия в IV веке.

Св. Пелагия девица была ученицею св. священномученика Лукиана (память его 15 окт.) и жила в Антиохии. Когда воины пришли за нею, то она, для сохранения девства, бросилась с самого верха дома и скончалась, будучи 15 лет от роду. Пострадала при Диоклитиане, в IV веке.

ПреподобныйДосифей Псковский был учеником препод. Евфросина псковского (память коего 15-мая). В 1470 г. он основал на Псковском озере Петропавловский монастырь, где был игуменом. В 1482 году скончался. Мощи св. Досифея почивают в упраздненной в 1764 г. его обители.

ПреподобныйТрифон Вятский происходил от благочестивых земледельцев Архангельской губернии. С молодых лет он посвятил себя на служение Богу. Когда братья хотели его женить, он тайно скрылся из родительского дома в Устюг. Нанявшись в работники к одному домохозяину, проводил время в труде и молитве. Хозяева полюбили его и хотели тоже женить; но он, желая остаться девственником, тайно бежал отсюда в городок Орлец, где год прожил близ приходской церкви, перенося голод, холод и насмешки. Отсюда св. Трифон переселился в Пыскорскую обитель, на реке Каме, и принял пострижение. Здесь от изнурения подвигами сделался болен, но святит. Николай явился и исцелил его. Ища уединения, преподобный спустился по реке Каме к устью реки Мулянки, где стоит теперь г. Пермь, и поселился на прекрасном берегу этой реки. Тут жили остяки, и он очень многих из них просветил христианскою верою. Прежде всех крестились дочери князей остяцкого и вогульского. Среди новообращённых св. Трифон построил храм и монастырь. Из Перми он удалился в г. Хлынов, Вятской губернии, в 1580 г. Здесь полюбили его граждане Хлынова, и он построил за городом новую Успенскую обитель. Живя в этой обители и пользуясь любовью и помощью хлыновцев, он строил храмы и монастыри в других местах Вятской епархии. Скончался св. Трифон в 1612 г. Мощи его почивают под спудом в основанной им Вятской обители.

9 число

Св. апостол Иаков Алфеев, из 70 апостолов, был сын Алфея, или Левия мытаря (сборщика податей), и брат евангелиста Матфея. Он проповедовал в Иудее, Едессе и в Газе. В египетском городе Остраците умер, распятый на кресте. Он обратил очень многих ко Христу, за что обращенные именовали его «семенем Божественным».

Преподобный Андроник и святая супруга его Афанасия жили в V веке в Антиохии. Св. Андроник был ремесленником. По своему благочестию, все имевшееся у них богатство они разделили на 3 части и одну из частей роздали бедным, другую пожертвовали в церковь, а третью оставили для самих себя. Они имели двоих детей, сына и дочь. После рождения дочери решились посвятить свою жизнь на служение Богу и бедным и больным и не жить им более как мужу с женою, а как брату с сестрою. Бог, видя, что Андроник и Афанасия так ревнуют об угождении Ему, восхотел, чтобы они совершенно оставили все земное, и лишил их и детей. Горько плакали они о детях, особенно же Афанасия, но покорились воле Божьей. Афанасия просила мужа отпустить ее в монастырь. Тогда оба они отправились в Иерусалим на поклонение св. местам и, дошедши до Александры, Андроник поступил в один из здешних скитов, а Афанасию поместил в женском Тавеннисиотском монастыре. Чрез 12 лет подвижнической жизни св. Андроник отправился снова в Иерусалим. На дороге встретил он инока, назвавшегося Афанасием. Афанасий пошел вместе с ним, но с условием идти молча – не говорить ни слова. Так обошли они все святые места и поселились в одной кельи. Здесь подвизались с безмолвием 12 лет. Афанасий скончался прежде Андроника, оставив после себя письмо, где сказано было, что он не Афанасий, а Афанасия, жена его Андроника. Вскоре после смерти Афанасии скончался и Андроник. Оба они были погребены вместе.

ПреподобныйПетр называется Галатою, потому что первое время был воином в Галатской области. Служил при императоре Феофиле, в IX веке. Сердце его не лежало к мирской жизни, а стремилось к иночеству, и он, несмотря на царское расположение и милости к себе, оставил воинскую службу и постригся в иноки. Иноком и угодил Богу.

Св. праведный Авраам, праотец еврейского народа, и племянник его Лот жили за 2000 лет до Рождества Христова. После смешения языков при строении Вавилонской башни, люди разделились на многие народы и, забыв истинного Бога, начали кланяться идолам, так что оставался благочестивым только один Авраам. Тогда Бог избрал его для сохранения истинной веры на земле. Для этого Он повелел Аврааму переселиться из своей родины в другую землю, обещая произвести там от него великий народ и Самого Спасителя. Авраам с полным послушанием оставил родину, взяв с собою жену свою Сарру и сироту – племянника Лота. Когда Авраам пришел в плодоносную землю Ханаанскую, лежащую на восточном берегу Средиземного моря, тут Бог повелел ему остановиться для житья. Здесь, вследствие раздора пастухов из-за пастбищ и для сохранения мира, Авраам и Лот скоро разошлись. Лот выбрал себе прекрасную долину Иорданскую, а Авраам поселился близ Хеврона. Скоро Лот был наказан за своекорыстный выбор: сначала попал в плен к царю Еламскому, затем потерял все свое имущество, когда Господь сжег город Содом, откуда он, как праведный, был спасен ангелами. Здесь близ Хеврона Господь вступил в завет с Авраамом и видимым знаком сего завета установил обрезание. Тут же явился ему Господь в виде трех странников и обещал сына Исаака. Когда же Исаак вырос, Бог подверг Авраама испытанию, чтобы показать другим, как он любил Бога, – повелел ему принести в жертву единственного сына своего Исаака. Бог не допустил Авраама до самого жертвоприношения, а за любовь и послушание благословил его. После сего испытания еще одна печаль возмутила тихую жизнь Авраама, – умерла жена его Сарра. Авраам умер 175 лет.

О мучениках Еввентие (Иувентине, Иувентие) и Максиме чит. под 5 сент.

Св. Поплия исповедница была диаконисою (особою служительницею) антиохийской Церкви, явила в IV веке, при императоре Иулиане Отступнике. В молодости была замужем, но овдовев, собрала вокруг себя девиц, и, живя вместе, они славословили Господа. Однажды, когда все они пели псалом, где говорится, что идолы суть дело рук человеческих, Иулиан, проходя мимо их дома, услышал эти слова и разгневался. Он приказал воинам, находившимся при нем, бить св. Поплию; но она и во время мучения не переставала славить Бога и обличать нечестие даря. Иулиан не умертвил мученицу, а отпустил ее. Отпущенная св. Поплия благодарила Бога, удостоившего ее пострадать за Него, и до конца своей жизни не переставала служить Ему.

Корсунская, иначе Ефесская, икона Божьей Матери, как говорит предание, написана св. евангелистом Лукою. В 988 г., после крещения, принёс ее из Корсуня, или Херсона, в Киев великий князь Владимир. По-другому же сказанию, она принесена из Греции в Россию в конце XII в. Предиславою, в монашестве Евфросиниею, дочерью полоцкого князя Георгия. Удалившись из мира, княжна основала в Полоцке девичью обитель. Слыша о писанных евангелистом Лукою иконах, она пожелала иметь такую икону и, после слезной молитвы об исполнении своего желания, отправила наречного к греческому императору Мануилу и патриарху Луке Хрисоверху с дарами и просьбою доставить ей икону из Ефеса. Император и патриарх исполнили желание св. княжны. В XIII веке икона сия принесена была дочерью князя полоцкого Брячислава Александрою, при вступлении ее в брак за князя Александра Невского, в г. Торопец, Псковской епархии, где в Богородицком соборе стоит она и доселе. Есть несколько чудотворных списков с Корсунской иконы: в нижегородском Благовещенском соборе, писанные в 995 г., в приходских церквах города Корсуня, Симбирской епархии, и села Глинкова, Владимирской епархии, близ Сергиевой лавры.

10 число

Мученики Евлампий и Евлампия были между собою брат и сестра. Жили они в г. Никомидии, при императоре Максимиане, в IV веке. Когда на городских воротах был вывешен указ о преследовании христиан, то Евлампий стал смяться над таким распоряжением царя, которым вооружаются не против врагов отечества, а против неповинных и полезных подданных. Его схватили и привели на суд. Судья, увидев молодость Евлампия, начал ласками и обещаниями почестей склонять его к отречению от Христа. Затем, встретив отказ, приказал мучить. Его так истерзали, что все тело представлялось как бы одною сплошною язвою, и после того положили на раскаленную огнем постель. Но Господь хранил святого; он встал с одра совершенно здоровым. Услышав о мучениях брата, Евлампия прибежала на место мучения и громко сказала ему: „Зачем же ты не известил меня, чтобы и я с самого начала могла терпеть с тобою мучения? Не вместе ли мы воспитаны и не в одного ли Бога научены веровать?» Святую начали бить по лицу так, что совсем обезобразили его. Святой же Евлампий укреплял сестру словами Христа: «Не убойся, сестра, убивающих тело, а души же могущих убить». Наконец бросили было их обоих в разожженную печь, но пламя в ней охладилось, и Евлампию усекли мечом, а Евлампий прежде усечения скончался. Видя чудеса во время мучения святых Евлампия и Евлампии, многие уверовали во Христа.

МученикФеотекн служил воином при нечестивом царе Максимиане. Однажды, приехав в Антиохию, царь устроил празднество в честь идолов и приказал сначала воинам, а затем и народу приносить им жертвы. Св. Феотекн, будучи христианином, отказался от этого. „А я хотел было сделать тебя главным жрецом богов», сказал ему царь. – «Я верую во Христа, отвечал Феотекн царю, и хочу принести себя самого в жертву Ему». Тогда Максимиан для посрамления приказал снять с него одежду воина и, надеть на него женскую одежду, заставил прясть вместе с женщинами. Чрез три недели призвал к себе мученика и снова требовал отречения от Христа, – «в противном случае, говорил царь, ты погубишь свою жизнь». Феотекн не сказал ни слова на это царю. Максимиан приказал замучить святого, и ему сначала отрезали язык, а затем, с камнем на шее, бросили его в реку.

ПреподобныйФеофил называется исповедником. Исповедниками именуются такие из святых, которые подвергались мучению за веру Христову, но не были замучены до смерти и продолжали жить после мучений. Жил препод. Феофил в VIII веке, при гонителе на св. иконы, императоре Льве Исавре. Родился он от благочестивых родителей, 13-ти лет ушел от родителей в монастырь. Позвал его туда ангел, явившийся в виде игумена монастыря. 16-ти лет онъ уже был пострижен, так как оказался очень способным к иноческим подвигам. Родители, узнав о пребывании сына в монастыре, пришли туда и просили игумена отпустить его с собою, обещая построить для него монастырь в своих окрестностях. Тогда игумен начал молиться Богу, и в церкви был слышен голос, повелевавший отпустить. Много лет прожил св. Феофил в своей обители, пока император Лев Исавр не воздвиг гонение на иконы. Св. Феофил восстал на защиту икон. Тогда царь приказал бить его и водить по городу с ругательствами и насмешками, и даже сам много бил его по лицу. Один князь сжалился над святым и достиг того, что его обратно отпустили в монастырь. Святой жалел, что не умер от мучений, и утешался тем, что все-таки удостоился несколько пострадать за Христа. Скоро после того и скончался.

ПреподобныйВассиан при благочестивом царе Маркиане, в V веке, устроил в Константинополе монастырь, где был игуменом над тремястами иноков. Прославился многочисленными чудесами.

Акафистная икона Богородицы находится в Зографском монастыре на Афоне. Она прославилась, когда в тяжелые времена Восточной империи римский папа хотел подчинить своей власти православную Церковь. В то время однажды некто подвижник, читая акафист пред нею, услышал голос: „Иди к настоятелю и объяви ему с братией, что враги близко. Кто слаб в духе, пусть на время скроются; а желающие мученических венцов пусть остаются». Так все и было сделано. Оставшиеся иноки заперлись в башне. Латиняне явились и сначала силою красноречия убеждали иноков признать папу главою всей Церкви; но, когда те отказались, их сожгли. Иноки скончались с молитвою за врагов. Это было в 1276 г. Икона же найдена в пепле невредимою.

11 число

Св. апостол Филипп – не одно лицо с апостолом, с тем же именем, которому празднуется 14-го ноября. Он не из 12, а из 70 апостолов. Родом из палестинской Кесарии, был женат и имел 4-х дочерей. Сначала он был поставлен в диакона, когда святые апостолы избрали из среды себя семерых таких лиц, которые заведовали бы приношениями верующих и заботились о вдовицах, сиротах и убогих, и назвали их диаконами. Св. Филипп, проповедуя в Самарии, совершаемыми им чудесами обратил волхва Симона, который своими волхованиями изумлял самарийский народ. Он крестил приезжавшего в Иерусалим на поклонение евнуха, вельможу царицы эфиопской, когда, по внушению Божию, вышел к нему на дорогу и объяснил читаемое им пророчество Исайи об Иисусе Христе. В Иерусалиме апостолы рукоположили его в сан епископа и послали в Лидию, где он крестил многих. Скончался св. Филипп в глубокой старости.

ПреподобныйФеофан исповедник, епископ Никейский, жил IX веке. Был братом Феодора Начертанного (память его 22 сент.). Воспитанный в благочестии в доме родительском и затем в лавр св. Саввы, в Иерусалиме, был поставлен в пресвитера. Св. Феофан прославился, как защитник иконопочитания при императоре Льве Армянине. Патриарх иерусалимский послал его вместе с братом Феодором защищать иконопочитание. Лев подверг их обоих жестоким испытаниям. Несмотря на это, братья не оставляли своего дела: Феодор писал поучения в защиту иконопочитания, а Феофан – каноны (церковные песнопения). Новый император Феофил, тоже иконоборец, жестоко избив их, приказал префекту, чтобы он написал иглами на их лицах стихи. „Пиши, что угодно; пред страшным Судьей прочтешь свое писание», сказали святые императору. Написав, Феодора заключили в темницу, где он и скончался, а Феофана отправили в ссылку. С восстановлением иконопочитания, при императоре Михаиле и матери его Феодоре, св. Феофана возвратили из ссылки, и он был поставлен епископом в Никее. Скончался около 847 года. Оставил много канонов, почему и называется творцом канонов. Начертанным называется от начертания на лице.

МученицыЗинаида и Филонилла происходили из Тарса, отечественного города св. ап. Павла, и были его родственницами и ученицами. Оставив дом и имущество, они поселились в пещере вблизи города Димитрианы. Так как они знали врачебное искусство, то врачевали многих больных и при этом проповедовали веру Христову. Язычники умертвили их, побив камнями.

ПреподобныйФеофан, Печерский постник, подвизался в XII веке в Киево-Печерской лавре, где и почивает своими мощами.

Воспоминание седьмоговселенского собора обыкновенно совершается в воскресенье, ближайшее к 11-му окт. Собор этот был в 787 г. в г. Никее, при императоре Константине Порфирородном и матери его Ирине и патриархе Тарасии. Собран был по поводу восстановления иконопочитания. Иконопочитание вошло в употребление с первых времен христианства и выражалось благоговением и поклонением тому лицу, которое было изображено на иконе. Но по времени некоторые, особенно простые люди, стали думать, что лица, изображаемые на иконах, не отделены от икон, и таким образом развилось поклонение собственно иконам, а не лицам на них. Уничтожить такое суеверие взялась гражданская власть без духовной, стала уничтожать самое иконопочитание и произвела так называемую иконоборческую ересь. Первым гонителем иконопочитания был император Лев Исавр, живший в VIII веке. После него преследовал иконопочитание сын его Константин Копроним. Копроним хотел уничтожить даже почитание самих святых и их мощей, и, по его приказанию, как иконы, так и мощи были или сжигаемы, или бросаемы в море, а защитников икон судили или предавали разным мучениям, даже и смерти. Иконоборческую ересь разделяли н которые и из епископов и духовных лиц. Когда же за малолетством сына Льва Хозара, Константина Порфирородного, управляла государством жена его Ирина, державшаяся иконопочитания, то был собран собор. Отцов присутствовало на соборе 367. Иконопочитание было восстановлено, и всех иконоборцев предали анафеме (отлучению от Церкви).

11-го октября празднуется чудотворнойиконе Пресв. Богородицы, именуемой Вододательницею.

12 число

Мученики: Пров, Тарах и Андроник пострадали в 304 г., при императорах Диоклитиане и Максимиане. Все трое были знатного происхождения. Тарах был преклонных лет, а Андроник еще юношей. Трижды подвергали их истязаниям, прежде чем они совсем были замучены. На убеждение принести жертву идолам св. Тарах говорил, что он приносит жертву единому, великому и истинному Богу, и приносит не в крови, а в чистом сердце. „Помоги мне, рабу Твоему, Господи!» молился во время мучения св. Пров. – „Где же твой помощник?» смеялись мучители, слыша его молитву. – „ Знаете ли, говорил им св. мученик, что когда тело мое страдает, тогда душа моя исцеляется и оживляется?» – „Послушай меня как отца. Смотри: говорившие подобно тебе безумные слова не получили никакой пользы для себя», говорил мучитель Андронику. – „Ты думаешь, что я настолько безумен, отвечал Андроник, чтобы оказался хуже своих товарищей». Во время третьего истязания Прову насильно влили в уста жертвенное вино и вложили мясо, но он сказал, что такое ядение с его стороны ничего не значит, так как оно было насильственное. Истязания мучеников были ужасные, какие только могла придумать злоба человеческая. Наконец, вывели их на позорище, чтобы предать на растерзание зверям в виду многочисленного народа; но звери спокойно легли около мучеников. Правитель разгневался и приказал бить устроителей позорища и перебить самых зверей, а святых мучеников поразить мечом. Их зарубили и тела раздробили на мелкие части. Христиане собрали части и похоронили.

МученицаДомника пострадала за веру Христову при императоре Диоклитиане, в 286 г. Жила она в области Киликийской. Бывши представлена к правителю Лисию, претерпела страшные мучения: ее били жилами и палками, палили огнем, перекручивали члены тела веревками и, наконец, всю истерзанную бросили в темницу, где она и скончалась.

ПреподобныйКосьма был епископом Маиумским. Сиротою-ребенком он был взят для воспитания благочестивыми родителями св. Иоанна Дамаскина (пам. 4-го дек.). Вместе с Дамаскиным и воспитывался как родной его брат. Достигнув совершеннолетия, св. Косьма удалился в монастырь и прославился подвигами. Когда в его время открыто было гонение на иконы, то он убедил Дамаскина выступить на защиту икон. И сам много помогал ему в составлении сочинений в защиту иконопочитания. Он составил много церковных песней, так называемых тропарей и канонов, почему, подобно Феофану (память 11 окт.), и называется творцом канонов. Скончался св. Косьма около 776 г., в глубокой старости.

12-го октябрясовершается празднование св. Иоанну Крестителю. Оно учреждено в память перенесения из Мальты в Гатчину креста из части древа животворящего креста Господня, образа Божьей Матери Одигитрии, писанного евангелистом Лукою (называемого Филермским), и десной руки мощей св. Иоанна Крестителя. Вся эта святыня прислана императору Павлу I, в 1799 г., мальтийскими рыцарями, когда император, по их просьбе, согласился быть их магистром и защитником во время французской революции. – История сей святыни следующая: в V веке икона была перенесена в Константинополь из Иерусалима Евдокиею, супругою Феодосия Младшего. В XIII веке крестоносцы увезли ее отсюда, и она досталась рыцарям Иоанна Иерусалимского. Десная рука Крестителя первоначально была принесена евангелистом Лукою из Севасты, где было погребено тело его учениками, в Антиохию, а в X веке – в Константинополь. По взятии Константинополя Магометом II, сын его султан Баязет подарил всю сию святыню бывшему с ним в дружбе магистру мальтийских рыцарей Обюсону. В настоящее время святыня находится в С.-Петербурге, в церкви Зимнего дворца, откуда ежегодно 12-го окт. переносится в Гатчину и там пребывает до 18-го.

Св.Мартин жил в конце ІV века и был епископом в г. Туре, в Галлии (Франции). Он отличался большою благотворительностью к бедным, почему получил название милостивого. Сначала служил военачальником в Риме при императоре Юлиане Отступнике и был известен храбростью. Однажды, когда варвары напали на Рим, Мартин, по назначению царя, вышел против них. Встретив нищего на дороге, он снял с себя одежду и отдал ему. В следующую же ночь явился святому Сам Христос и обещал победу. И действительно, победа была одержана, и сам император с большою торжественностью встретил победителя. Император приказал Мартину принести жертву идолам, но он сказал, что хочет принести жертву Христу, Который помог ему победить врагов, затем оставить мир и сделаться иноком. Император согласился на это. Через семь лет иноческой жизни, св. Мартин был поставлен в епископа. Он имел дар прозорливости и чудотворения.

Иерусалимскаяикона Пресв. Богородицы, по преданию, написана св. евангелистом Лукою в год Успения Богородицы. В 453 г. она была взята из Иерусалима в Царьград греческим императором Львом I. Здесь прославилась спасением греков от скифов и другими чудесами. В 988 г., при нападении русских на Корсунь, или Херсон, икона была принесена в этот город. Великий князь Владимир, крестившись в Корсуни, получил в дар икону и отправил ее в Новгород, когда новгородцы обращены были в христианскую веру. Царь Иоанн Грозный, в 1571 г. покорив Новгород, перенес Иерусалимскую икону в Москву, в Успенский собор. В 1812 г., во время нашествия французов, она была похищена. Ее заменили верным списком с нее, взятым из |дворцовой церкви. На сторонах сей иконы изображены святые апостолы и мученики Прокопий, Георгий и Меркурий.

Смоленскаяикона Божьей Матери, что под Ярославлем, ознаменовала себя чудом в 1642 г. в Троице-Сергиевой лавре, в кельи архимандрита Адриана. 12-го окт., во время молитвы, Адриан услышал от иконы голос: „Иду, иду в пределы града Ярославля, в новосозданный монастырь во имя Мое». Адриан препроводил икону в указанный монастырь. Этот монастырь находится в 5-ти верстах от Ярославля, в Бору. От иконы произошло много чудес.

Руденскаяикона Богородицы явилась в 1687 г. в местечке Рудне, Могилёвской епархии. С 1712 г. находится она в Флоровском монастыре, в Киеве на Подоле. На сей икон Пресв. Богородица изображена держащею в левой руке Младенца Иисуса с благословляющею правою рукою. Спаситель и Богородица – в коронах.

О Калужскойиконе Богородицы читать под 2 сент. 12-го окт. установлен праздник сей иконе в память спасения г. Калуги от нашествия французов в 1812 г. Многие, и русские и французы, не раз видели образ Калужской иконы стоящим в воздухе, и в это время русские побеждали французов. Ежегодно, 12-го окт., совершается крестный ход с иконою вокруг города.

О Филермской иконе Богородицы чит. выше, под 12-м же окт.

12-го окт. празднуется Ерманской иконе Богородицы.

13 число

Мученики: Карп епископ, Папила, Агафодор и Агафоника, пострадали за Христа при царе Декии в III веке в г. Пергаме. Карп был епископом, а Папила диаконом. Агафоника была сестра Папилы, а Агафодор служил рабом у Карпа и Папилы. Правитель, узнав о том, что Карп и Папила не служат идолам, призвал их к себе и убеждал служить, говоря, что религия римского народа есть древняя. «Не все старинное есть вместе и досточестное, но – только доброе и правое», отвечали святые. Правитель приказал разграбить их имение, а самих мучить. Их привязали к лошадям и заставили бежать наравне с лошадьми. Святые падали, и их влекли по земле. За ними шел Агафодор, сострадая своим господам. Заметив это, его засекли до смерти воловьими жилами. При допросе св. Папила рассказал правителю, что он лечил болезни, но только не зельями, а силою Божьею. Тогда правитель приказал ему вылечить одного слепого. Св. Папила сказал: «Пусть исцелят его ваши языческие боги, тогда и я принесу жертву им». Правитель призвал своих жрецов и велел им обратиться к богам с молитвою об исцелении. Жрецы целый день молились идолам и приносили жертвы, но все напрасно. Святой же лишь призвал Бога и сотворил крестное знамение над слепым, как тот прозрел. Тогда многие уверовали во Христа. Правитель же еще более ожесточился и приказал мучеников посадить в разожженную печь. Вдруг полился сильный дождь и погасил огонь в печи. Святым были отсечены головы.

МученикФлорентий был апостольским учеником. Происходил из Солуня. Он безбоязненно посрамлял поклонение идолам и учил вере во Христа и Его святому закону. За это язычники подвергли его жестокому мучению и сожгли.

О мученикеВениамине чит. под 31-м марта.

ПреподобныйНикита исповедник жил в конце VIII и в начале IX столетий. Во время царствования императрицы Ирины и малолетнего ее сына Константина он состоял дворцовым начальником. Здесь, на высоте земного величия, св. Никита сознал всю суетность мирских званий и благ и решился постричься в иноки. Император Михаил позволил ему постричься, но с тем условием, чтобы жить не в пустыни, а в монастыре, в столице. Когда же вступил на престол иконоборец Феофил, то Никита за сопротивление ереси подвергся изгнанию. Изгнанный, переходил он с одного места на другое и скончался, будучи 75 лет.

О Седмиезерной иконе Богородицы чит. под 26-м июня.

О Иверскойиконе чит. под 12 февр.

14 число

Мученики: Назарий, Гервасий, Протасий и, Келсий пострадали в I веке, при императоре Нероне, в Медиолане. Св. Назарий, приняв христианство, из своего имения раздавал милостыню нищим и помогал страдальцам за веру. Между этими последними он встретил в темнице братьев-близнецов Гервасия и Протасия и очень полюбил их. За то, что Назарий посещал христианских мучеников, представили его на суд к правителю города и за отказ поклониться идолам били и выгнали из города. Он радовался, что сподобился пострадать за Христа, и удалился в Галлию (Францию). Здесь св. мученик крестил у одной благородной женщины-христианки трёхлетнего младенца, по имени Келсия, и сам воспитал его. С Келсием он проповедовал веру Христову. За проповедь представили их обоих к Нерону; тот приказал отдать мучеников на растерзание зверям, но звери не коснулись их; затем – утопить в море, но они ходили по водам моря точно по суше. Тогда многие из слуг царя уверовали во Христа, а святые отправились в Медиолан. Здесь они нашли в темнице Гервасия и Протасия. За проповедь посадили в темницу и Назария с Келсием и затем их усекли мечом. Скоро после того казнили и святых Гервасия и Протасия. Первого засекли оловянными прутьями, а второго умертвили мечом. Мощи их тайно были погребены христианами, а в III веке, по повелению Божию, было открыты и совершили много чудес.

Мученик Силван был пресвитером в г. Газе. Жил в IV веке. После разных истязаний был усечён мечом.

ПреподобнаяПараскева жила в XI веке. Она была славянка-сербыня, получила воспитание в богобоязненной семье. Однажды в храме она была поражена словами Евангелия: Иже хощет идти по Мне да отвержется себе (Mк.8:34), с этого времени начала раздавать все бедным. Затем, отправившись на поклонение святым местам в Иерусалиме, осталась жить в Иорданской пустыне. Скончалась в глубокой старости. Перед кончиною, по внушению свыше, возвратились на родину. Мощи ее ознаменовали себя нетлением и многими чудесами. Почивают в Яссах, в соборном храме.

ПреподобныйНикола, именованный Святоша, Печерский чудотворец, был сын Давида, князя черниговского, и внук Святослава Ярославича, создавшего в Киеве великую Печерскую церковь. Имя Святоша – уменьшительное от имени его в язычестве Святослав. Святоша был женат и имел детей. В 1107 г., оставив семью и мир, он удалился в Киево-Печерскую обитель и принял монашество с именем Николая. Три года служил в поварне, рубил дрова, носил воду из Днепра, затем по три года служил привратником и при трапезе. Братья его всячески старались возвратить его в мир, действовали чрез врача, который говорил ему, что жизнь и труды монастырские не по нем; но св. князь отвечал, что такая жизнь и труды нужны ему для спасения, и что Господь помогает ему, и наложил на себя еще подвиг молчания. Трудясь, он постоянно повторял молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй и меня», пищи употреблял мало, деньги и подарки, получаемые от родных, раздавал бедным и странникам или употреблял на украшение церкви и покупку книг. В 1142 г. примирил князей черниговских со своими братьями. В 1143 г. скончался, прожив в обители 36 лет. Мощи св. Святоши почивают в Антониевской пещере, в Киеве.

Яхромская икона Божьей Матери находится в Космине монастыре, в 40 верстах от города Владимира, на реке Яхроме. Явилась она в 1482 г. благочестивому отроку Косьме, на дереве, при потоке Яхромы, когда он сопровождал одного больного. Косьма снял икону с дерева, больной, прикоснувшись к ней, получил исцеление. Икона – совершенное подобие Успенской, в Киево – Печерской лавре. Косьма основал монастырь на месте явления иконы, почему монастырь и называется Косьминым.

15 число

Преподобный Евфимий Солунский (новый) происходил из Галатии от благочестивых родителей и был воспитан в благочестии. Жил в IX веке. По смерти отца, матери хотелось женить Евфимия, и он не воспротивился; но после рождения ребенка, которого одного считал достаточным для утешения матери и жены, тайно оставил свой дом, чтобы поступить в монастырь. В это время ему было 18 лет. Сначала поселился он на Олимпе, а потом перешел на Афон. По дороге узнав, что его мать и жена с дочерью живы и скорбят о нем, послал им св. Крест с советом последовать своему примеру. Св. Евфимий был очень послушен, смирен и терпелив в перенесении оскорблений и этим достиг того, что уничтожил в себе всякие страсти. На Афоне принял схиму и 3 года провел в пещере, питаясь самой скудной растительной пищей. Подвизался довольно долгое время еще на столпе, подобно св. Симеону Столпнику. Под конец жизни удалился на гору Паристера, близ Солуни. Тут собралось к нему множество иноков, и пустыня сделалась как бы городом. Св. Евфимий руководил всех в добродетельной жизни. Он был удостоен дара прозорливости и чудотворений. Скончался после 42-летней подвижнической жизни. Называется Новым в отличие от св. Евфимия Великого, память которого 20 января. Мощи его оказались нетленными.

Преподобный Савин, епископ Катанский, жил при императоре Константине Копрониме и занимал высокое положение. Ревнуя о подвижнической жизни, он ушел в пустыню и за святую жизнь имел от Бога дар прозорливости и чудотворения. Скончался мирно в 760 году.

Преподобномученик Лукиан был пресвитером в Антиохии. Происходил от благородных родителей и был приготовлен к светской должности, но, лишившись родителей на 13-м году жизни, роздал имение нищим и сам предался изучению священных книг. Находя ошибки, вкравшиеся в текст Свящ. Писания, он исправлял их. За благочестивую жизнь был поставлен в пресвитера. Завел училище, многих юношей наставлял в слове Божьем и очень многих из иудеев и язычников обратил ко Христу. За это в 312 году был брошен в темницу для умерщвления голодом. Тут предлагали ему языческую пищу, но он не принял ее и таким образом скончался от голода. В темнице, прикованный цепями к ложу и не могши двинуться с места, в праздник Богоявления, для приготовления себя и других узников к смерти, на своей груди совершил бескровную жертву. Тело его было брошено в море, но через 30 дней дельфины извлекли его на сушу, и оно было погребено по-христиански.

Мученик Сарвил был сначала языческим жрецом в Едессе, принял христианскую веру вместе с сестрой Вевеею. Жили они в конце I века и во время гонения на христиан при Траяне были осуждены на усечение мечом.

Иоанн, епископ Суздальский, в юных летах поступил в один из монастырей в Суздале. Князь суздальский Константин Васильевич, посещая монастырь, полюбил юного инока. Впоследствии, когда князь перенес свою столицу в Нижний Новгород и пожелал иметь при себе особого епископа, то избрал Иоанна. Князь Константин покорил своей власти мордву, и св. Иоанн ревностно заботился о просвещении сего народа Христовой верой. Он много содействовал облегчению повинностей, лежавших на народе, устраивал богадельни для престарелых и больных. Князь Борис, сын Константина, не раз видел, как ангел Божий служит со св. Иоанном. Последние годы своей жизни святитель провел в уединении и подвигах, отказавшись от дел правления. Скончался в 1373 г. Мощи его почивают в Суздальском храме.

16 число

Мученик Лонгин сотник происходил из Каппадокии и состоял на службе у римского правителя иудеи, Пилата. Когда Господь Иисус Христос страдал на кресте, он находился при нем на страже. Видя бывшие при страдании Христовом чудеса, уверовал в него, как Сына Божия. Оставив службу, Лонгин удалился на родину и здесь начал проповедовать о Христе. Узнав об этом, иудеи достигли того, что Пилат осудил Лонгина на смерть и его обезглавили. Рука св. Лонгина находится в Риме в соборе св. апостола Петра.

Княгиня Евпраксия Псковская была супругою князя Ярослава Владимировича, княжившего в Пскове. В 1214 г. князь, бросив жену и детей, ушел в Лифляндию к рыцарям. Оставленная мужем, княгиня решилась посвятить себя подвигам благочестия. Основала в Пскове женский монастырь Предтечи, где и была настоятельницей. В 1243 г. ее умертвил пасынок. Тело св. княгини было погребено в ее монастыре и скоро ознаменовало себя чудотворениями.

17 число

Св. пророк Осия происходил из израильского царства и пророчествовал при царях иудейских: Ахазе, Езекии и других и израильском Иеровоаме II. О жизни его сохранилось мало сказаний; известно только то, что он пророчествовал более 100 лет. По повелению Божьему, он женился на распутной женщине, чтобы представить неверность израильского народа Богу. Пророк Осия предсказал и видел разрушение царства Израильского. Скончался в 822 году до Р.Хр.

Преподобномученик Андрей Критский был родом с острова Крита. Когда император Константин Копроним воздвиг гонение на христиан за иконопочитание, то он, воспламенившись ревностью, прибыл в Константинополь и, представ перед самим царем, обличил его в еретическом заблуждении. За такой смелый поступок схватили св. Андрея и подвергли жестоким истязаниям, так что он и скончался среди истязаний. Это было в 767 г.

Праведный Лазарь четверодневный, епископ Китейский. Воскрешенный Иисусом Христом на 4-й день после смерти, друг Христов, он после вознесения Господня вместе с апостолами проповедовал Евангелие и был епископом на острове Кипре. Тут он и скончался. При императоре Льве Философе, в начале Х века, мощи его были перенесены в Царьград.

Св. мученикибессеребренники Косьма и Дамиан жили в III веке. Они были врачами и, ходя по городам и селениям, безвозмездно лечили больных и при этом проповедовали веру Христову. В Киликии язычники представили их на суд к правителю Лисию. Правитель хотел заставить их отречься от Христа, жестоко мучил и приказал утопить за отказ. Но святые чудесно были спасены от потопления. Правитель спрашивал их, каким волхованием они спаслись, и желал, чтобы они научили и его волхованию. Но святые мученики отвечали, что избавил их от беды Христос спаситель. Тогда правитель приказал снова мучить их и умертвить мечом. Вместе с ними замучены братья их Леонтий, Анфим и Евтропий. – Сих святых мучеников и бессеребренников нельзя принимать за одно с другими святыми, тоже мучениками и бессеребренниками Косьмою и Дамианом, так как существуют три двоицы святых бессеребренников Косьмы и Дамиана: первые, пострадавшие в Риме в 284 г., память их 1 июля, вторые – сии, память которых 17 октября, и третьи родные братья, почившие в мире в Феремане, память их 1-го ноября.

ПреподобныйАнтонийЛеохновский происходил из дворян. По любви к уединению он поселился в 12 верстах от Новгорода в Рублевой пустоши, потом перешел в Леохново к иноку Тарасию и принял от него пострижение. Здесь пустынники основали монастырь, где Антоний был поставлен игуменом и служил образцом для всей братии. 65 лет он был иноком. Скончался в 1611 г, в Новгороде, куда удалился с братией по случаю нападения шведов на окрестности Новгорода. По удалении неприятелей, ученик преподобного Антония Григорий возвратился на место разрушенного монастыря и стал жить. Три раза являлся ему св. Антоний, повелевая перенести тело свое из Новгорода в обитель и, при перенесении, оно оказалось нетленным и источало чудеса. По времени Леохновский монастырь обращен в приходской храм, где и почивают мощи преподобного под спудом.

ИконаБогородицы, именуемая „Прежде рождества Дева« находится в Николаевском Песношском монастыре, Московской епархии. На иконе Пресвятая Богородица и Младенец Иисус увенчаны коронами.

ИконаБогородицы „Избавительницы» находится в НовоАфонском Симоно-Кананитском монастыре на Кавказе. Сначала она находилась на Афоне у известного своею подвижническою жизнью схимника Мартиниана. Прославилась чудотворениями с давних времен. В 1841 г. в Элладе жители епархии Спарты спасены были от ужасной саранчи по молитве пред сею иконою. 17-го окт. установлено празднование иконе в память чудесного спасения от смерти Государя Императора Александра III с Августейшим его семейством в этот день в 1888 г.

18 число

Св. апостол и евангелист Лука происходил из Антиохии от греков. Он был врачом и в то же время владел искусством живописи. Из язычников он принял иудейскую веру. Услышав проповедь Иисуса Христа, сделался Его последователем. Господь причислил Луку к 70 апостолам. Когда апостол Павел обратился ко Христу, то Лука сделался его неотлучным спутником, и сотрудником в деле проповеди среди язычников, был с ним и в Риме, когда заключили его в темницу и, наконец, умертвили. Св. Лука написал Евангелие для некоего Феофила, который, как полагают, был знатным римлянином, и книгу «Деяний: апостольских», в коей описал первоначальное состояние верующих и распространение Церкви Христовой преимущественно трудами св. апостолов Петра и Павла. Св. апостол Лука был поставлен епископом в Солуни. Он написал несколько икон Пресвятой Богородицы. Скончался мученическою смертью в городе Фивах (или Патрах) на 85 году жизни. Глава св. Луки хранится в Риме, частицы мощей имеются в Киево-Печерской лавре и на Афоне.

МученикМарин старец, родом из Киликии, пострадал при Диоклитиане в III веке. Правитель Тарса, Лисий, за Христианскую веру приказал сечь его розгами, затем, повесив на дерево, резать ножами и палить огнем и, наконец, умертвить мечом.

ПреподобныйИулиан подвизался в пустыне в Месопотамии при реке Евфрате. Жиль в IV столетии, в царствование Юлиана Отступника. Когда этот император восстал на христиан, то преподобный Иулиан, однажды, во время молитвы, слышал с неба голос: «По молитвам твоим и других, злочестивый Юлиан скоро погибнет». И в 363 г, в битве с персами, он был смертельно ранен и умер. Св. Иулиан построил церковь на горе Синае, где Господь беседовал с Моисеем.

19 число

Св. Пророк Иоиль жил за 800 лет до Рождества Христова. О жизни его известно весьма мало. Он пророчествовал о запустении Иерусалима, предрек об излиянии Св. Духа на всякую плоть, т. е. о даровании Христом Спасителем Духа Святого всякому верующему.

МученикУар пострадал при Максимиане Галерии в IV веке. Он был воином и жил в Египте. Св. мученик любил посещать темницы, где молились христиане за веру, омывал их раны, приносил пищу и всячески ухаживал за ними. Однажды схвачены были семь христианских учителей и обращены в темницу. Св. Уар целую ночь провел с ними в темнице, слушая их поучения. На утро привели их всех на суд, и все они безбоязненно исповедали Христа. Правитель приказал замучить сначала Уара, и он среди разных терзаний скончался, а затем подвергли жестоким пыткам учителей и умертвили мечом. Одна вдова из Палестины, Клеопатра, которая во время мучений наблюдала за св. Уаром, под именем мужа, перевезла тело его на свою родину, в селение Едра, близ Фавора. Похоронив тело, св. Клеопатра возжигала свечи и кадила над гробом мученика. Приносили сюда больных, и они исцелялись. Потом Клеопатра создала храм над гробом св. Уара. У нее был единственный сын Иоанн, уже получивший почетную воинскую должность. После освящения храма Иоанн вдруг занемог и умер. Клеопатра, в страшной печали повергшись над гробом св. мученика, просила его воскресить сына и, утомленная скорбью, заснула. И вот, во сне, предстал ей св. Уар с ее сыном, в блестящих одеждах и с драгоценными венцами на головах, и тем утешил Клеопатру. Тогда Клеопатра перестала плакать о сыне, погребла его и, раздав все имение бедным, стала жить при храме св. Уара в посте и молитве. Чрез 7 лет такой жизни скончалась и была погребена близ мощей св. мученика. Называется св. Клеопатра Блаженною.

ПреподобныйИоанн Рыльский был родом болгарин, жил в X веке. В юных летах, после смерти родителей, он роздал все имение нищим, принял монашество и поселился на одной высокой и никем необитаемой горе. Разбойники, напав на него, выгнали отсюда, и он, удалившись в пустыню на реке Рило, поселился в дупле. Здесь святой прожил 60 лет, питаясь одной растительною пищей, окруженный дикими зверями и не видя человеческого лица. Однажды пастухи открыли его уединение, и больные стали приходить к нему для исцеления, а многие пожелали и подвизаться под его руководством. Таким образом устроена была обитель, где Иоанн сделался игуменом и руководил иноками до глубокой старости. После смерти мощи его были перенесены в город Средец, нынешнюю Софию. От них происходило много чудес. Впоследствии болгарский король Асен перенес мощи в столицу – город Тырнов, где они почивают доныне.

О священномученикеСадоке, епископе персидском, и с ним 128 мучениках чит. под 20 февр.

20 число

Великомученик Артемий служил в военной службе, при императоре Константине Великом и при сыне его Констанции, за храбрость в боях был отличен разными наградами и поставлен начальником над Египтом. Когда, после смерти Констанция, сделался императором Юлиан, который, сам отвергшись Христа, хотел восстановить язычество и начал гнать и мучить христиан; то в Антиохии, где он истязал двух пресвитеров, Артемий обличил его в нечестии и жестокости. Юлиан лишил Артемия всех почестей и должностей, подверг разным истязаниям и бросил в темницу. На следующий день император думал склонить Артемия к отречению от Христа льстивыми обещаниями, но, встретив отказ, велел втыкать в тело его раскалённые железные полосы, строгать хребет его острым трезубцем и затем мучить голодом и жаждою. Но св. мученик терпел все и говорил Юлиану, что скоро он получит справедливое возмездие за все зло, которое сделано им христианам. Тогда Юлиан еще более разгневался на Артемия и приказал сдавить тело его рассечённым надвое огромным камнем; но так как святой остался жив, то и был усечен мечом в 363 г. Мощи его были перенесены в Константинополь. Часть мощей хранится на Афоне, в Пантелеимоновом монастыре.

О св. праведном Артемии, Веркольском чудотворце, чит. под 23 июня.

21 число

Преподобный Илларион Великий родился в Палестине в 291 г. Учась наукам в Александрии, он узнал христианскую веру и крестился. Услышав о знаменитом подвижнике Антонии Великом, отправился к нему и сделался учеником его. В это время св. Иллариону было 15 лет. С благословения Антония он возвратился на родину. Не застав родителей в живых, одну часть имения отдал родным, другую нищим, и сам поселился в пустыне, близ палестинского города Маиюмы. Преподобный много боролся с нечистыми помыслами, которые смущали ум и распаляли тело его; но он изнурял тело свое трудом и отгонял помыслы молитвою и богомыслием. Страдал он много и от бесов: так не раз, стоя на молитве, слышал представляемые бесами плач детей, рыдание женщин, рев львов и других диких зверей, ужасный шум и смятение. Но св. пустынник мужался и молился еще усерднее. Однажды напали на него разбойники, но он силою своего слова убедил их оставить порок и вести жизнь добрую. Скоро слух о подвижнике разнесся по всей Палестине, и многие стали приходить к нему для врачевания тела и души, а иные пожелали спасать свою душу под его руководством. И около св. Иллариона собралось много учеников, так что он сделался таким же наставником в Палестине, как Антоний Великий в Египте. С его благословения устроено было много монастырей в Палестине, и он, обходя монастыри, утверждал в них строгий подвижнический образ жизни. Под конец своей жизни св. Илларион странствовал по монастырям в разных местах и скончался на остров Кипре в 372 г. Мощи его перевезены в Палестину и погребены в Маиюмском монастыре.

ПреподобныйИлларион был епископом в городе Меглине, в Болгарии. На 18-м году жизни принял монашество, из настоятелей монастыря был поставлен во епископа. 30 лет был епископом, усердно и успешно боролся с еретиками и с армянами и многих из них обратил к истине. Скончался в 1164 г. В 1208 г. мощи его перенесены были в г. Тырнов; в настоящее время находятся в Константинополе.

МученикиДасий, Гаий и Зотик пострадали в начале IV века, при императоре Диоклитиане. Они были его придворными служителями. Когда два раза происходил пожар во дворце, то помощник императора в управлении, цезарь Галерий, обвинял в поджогах христиан, и многие из христиан погибли в это время. Тогда погибли и святые Дасий, Гаий и Зотик. Их утопили в море.

22 число

Св. Равноапостольный Аверкий жил во II веке и был третьим епископом Иераполя фригийского. Город Иераполь был наполнен язычниками, и св. Аверкий обратил всех их ко Христу. После языческого праздника святитель, помолившись Богу, отправился в храм Аполлона и сокрушил находившихся здесь идолов. Это привело иерапольцев в страшную ярость, и они послали взять Аверкия на суд. Но он сам явился к народу и, став на возвышенном месте, начал проповедовать о едином истинном Боге. Толпа готова была броситься на Аверкия, но вдруг из среды ее подняли страшный крик трое бесноватых юношей. «Аверкий, – кричали они, – заклинаем тебя единым истинным Богом, Которого ты проповедуешь, не мучь нас!» Толпа притихла, а св. Аверкий начал молиться и, помолившись, сказал: «Во имя Иисуса Христа повелеваю бесам выйти из юношей». Бесы со страшным криком вышли, и юноши сделались здоровыми. Тогда весьма многие из иеропольцев просили Аверкия крестить их. После крестились и прочие жители города. Слух о чудесах св. Аверкия разнесся и по окрестным странам; много больных приводило к нему, а он, исцеляя больных, проповедовал веру во Христа и крестил уверовавших. Из Иераполя св. Аверкий отправился с проповедью в другие страны, был в Риме. Здесь он исцелил больную дочь императора Марка Аврелия и крестил многих. Остаток дней своих провел в Иераполе, предрек свою смерть и скончался 72-х лет. В XV веке мощи его видели в Царьграде.

О св. семи отроках Ефесских чит. под 4-м августа.

МученикАлександр епископ пострадал в III веке, во время гонения от Декия. Видя, что многие принимают христианскую веру, Декий задумал истребить всех христиан, чтобы сохранить древнюю языческую веру. Между тем епископ Александр в его время безбоязненно продолжал крестить многих из язычников. Начальник области, где жил Александр, приказал схватить его, требовал отречения от Христа и за сопротивление велел мучить. Святитель с удивительным терпением переносил ужасные мучения. Тогда один из воинов Ираклий, видя терпение святого, открыто заявил, что и он уверовал во Христа, за Которого страдает святитель и Который дает ему силу переносить такие страшные мучения. За Ираклием объявили себя христианками четыре женщины: Анна, Елисавефа, Феодотия и Гликерия. Всех их обезглавили. После же них был усечен и епископ Александр.

ПреподобныеФеодор и Павел подвизались в Ростове в конце X1V и начале XV столетия. Они основали ростовский Борисо-Глебский монастырь, на реке Устье. Сначала поселился здесь один Феодор. Чрез три года пришел к нему для подвигов и Павел. В 1363г., когда св. Сергий Радонежский прибыл в Ростов для примирения князей, пустынники Феодор и Павел испросили у него благословение на основание обители на месте своих подвигов. Св. Сергий сам отправился туда, благословил строить храм в честь святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба и предсказал помощь от сих святых князей и известность обители. Предсказание св. Сергия сбылось. Святые князья явились Феодору и Павлу во сне, когда они отдыхали от трудов при построении, и обещали всегдашнюю свою помощь обители. Обитель приобрела и известность: в праздник святых князей собирались в нее богомольцы; приезжали купцы для торговли и делали жертвы в обитель. Св. Феодор скончался в 1409 г. После него оставался настоятелем св. Павел, но вскоре скончался и он.

22-го окт. праздникКазанской иконе Пресвятой Богородицы установлен в благодарность за избавление Москвы и всей России от поляков в 1612 г. В конце XVI и в начале XVII столетия наше отечество Россия, вследствие междуцарствия и явления самозванцев-наследников престола, очень страдало и едва не погибло. Многие из русских изменников решались отдать Русский престол польскому царевичу, – веры неправославной, католической. Поляки уже завладели Москвой. Наконец, в разных местах России стали составляться ополчения на защиту веры и отечества. В это время Казань выслала свои дружины к Москве с Казанскою иконою Пресвятой Богородицы, ознаменовавшею себя чудесами. Народ и войско наложили на себя пост и обратились с пламенною молитвою к Господу и Пресвятой Богородице. Св. Сергий, явившись архиепископу Арсению, который томился в плену у поляков, сказал, что Господь, по молитвам Пресвятой Богородицы и святых московских святителей, низложит врагов и возвратит Москву православным христианам. Ободренные воины приступили к Москве, прогнали гетмана Хоткевича от нее, а находившихся в самой Москве поляков совершенно стеснили и подвергли голоду, так что те принуждены были бежать из нее. После изгнания поляков, в первый воскресный день был совершен крестный ход с Казанскою иконою Богородицы на Лобное место для благодарения Господа и Его Пречистой Матери. Впоследствии времени в память освобождения от поляков создан Казанский собор, куда ежегодно и совершается крестный ход.

Андроникова икона Пресв. Богородицы находится в Казанском женском монастыре, Тверской епархии, близ гор. Вышнего-Волочка. С древних времен она принадлежала к домашней святыне греческого императора Андроника III и в 1347 г. была пожертвована им Монемвасийской обители в Морее. В 1839 г. она прислана в С.-Петербург императору Николаю I, а в 1877 г* перенесена в Казанский монастырь. Пресв. Богородица изображена без Богомладенца, на шее у нее, с правой стороны, видна рана с запекшеюся кровью.

23 число

Св. апостол Иаков называется братом Божьим, потому что был сыном Иосифа, обрученника Пресвятой Богородицы. От самого рождения он был назореем, т. е. посвященным Богу, и вел жизнь строгую, в посте и молитве, не пил вина, не ел мяса, не стриг волос, не умащался елеем и не мылся в бане. Уверовав во Христа, сделался Его апостолом. По назначению Самого Иисуса Христа, был первым епископом в Иерусалиме. За святую жизнь ап. Иакова уважали не только христиане, но и неверующе иудеи. Он председательствовал на апостольском соборе в Иерусалиме, бывшем около 50-го года по Р. Хр., для решения вопроса: должно ли христианам соблюдать ветхозаветный обрядовый закон? Тридцать лет Иаков был епископом в Иерусалиме и многих из иудеев обратил ко Христу. Иудеи, с первосвященником Ананиею, задумали погубить праведника. Они возвели его на кровлю храма и требовали, чтобы он внушил народу не веровать во Христа. Но Иаков оттуда громогласно начал проповедовать о Христе. Тогда иудейские фарисеи и книжники пришли в ярость и столкнули его с крыши. Святой, собрав последние силы, сталь на колени и начал молиться за своих врагов. Между тем летели на него камни, а из толпы бросился на святого один суконщик и, ударив скалкой по голове, умертвил его. Тело его погребли близ храма. Св. апостол Иаков первый составил литургию, или обедню, которая совершается в Иерусалиме однажды в год, в день его памяти, и которую святой Василий Великий и Иоанн Златоуст сократили. Он также написал первое из так называемых «Соборных посланий», где учит, что вера без дел мертва. Скончался в 62 г. по Р. Хр., будучи 66 лет. Мощи его находятся в Риме. В Москве, в Староиерусалимском подворье, есть часть мощей.

О св. Иакове Боровицком чит. под 22 мая.

Св. Игнатий был патриархом в Константинополе, в IX веке. Происходил из царского рода. Пятнадцати лет он был заключен в монастырь Львом армянином, который захватил в свои руки престол отца его. Жизнь в монастыре развила в св. Игнатии благочестие и твердость характера. Скоро сделали его настоятелем обители, а затем, по желанию императрицы Феодоры, поставили патриархом. В его время императорский двор, как равно и сам император отличались развратною жизнью, и патриарх Игнатий со всею силою восстал против такой жизни. Особенно он восстал против дяди императора Варды, который, за его малолетством, управлял империей и много содействовал его развращению. Он увещевал Варду оставить развратную жизнь и не портить императора, отдав его влиянию благочестивой матери Феодоры, наконец лишил Варду св. Таин, в присутствии народа. Варда не исправился, но сильно возненавидел Игнатия, без всякого суда свел его с престола и сослал в заточение на остров Теревинф. Тогда народ, который любил св. патриарха, произвел волнение по случаю его изгнания, так что собран был собор для суда над ним. На соборе силою и разными оскорблениями и даже побоями заставляли св. Игнатия отречься от престола, но он молчал. Так мучили святого пятнадцать дней. Но с воцарением Василия македонянина, св. Игнатию был возвращен патриарший престол, и он еще десять лет был патриархом. Скончался, будучи 78 лет, в 877 году.

24 число

Мученик Арефа был правителем гор. Неграна, в Аравии, жил в VI веке. Этот город находился под властью омиритского царя Дунаана. Дунаан исповедовал еврейскую веру. Он ненавидел христиан и хотел уничтожить христианство, а ввести иудейскую веру в своем царстве и издал об этом указ. Город Негран был уже христианским, и поэтому царский указ оставался здесь без действия. Узнав об этом, Дунаан осадил Негран. Долго не пришлось бы ему взять хорошо укрепленный город, если бы он не обманул граждан. Дунаан с клятвою уверял, что не будет принуждать граждан к переходу в жидовство, а пришел он за обычною данью» Жители Неграна поверили и впустили царя в город. Но он нарушил свою клятву: многих из граждан заключил в темницу, а священников, клириков, монахов, монахинь и дев, посвятивших себя на служение Богу, в числе 427 человек, сжег на костре. Затем разослал своих проповедников по городу, чтобы обращать всех в жидовство, сам же призвал граждан из темницы и начал беседовать с ними, особенно же с Арефою. «Что за безумие веровать в Распятого, как Бога? говорил Арефе Дунаан. Может ли быть биен не имеющей тела, и умирать бессмертный?» – «Мы верим, отвечал Арефа, что во Христе пострадало человечество, и пострадало за наши человеческие грехи». Дунаан приказал привести жен и детей святых мучеников, бывших в темнице с Арефою, и начал ласками склонять их в жидовство. Но и он все твердо держались веры во Христа. Тогда Дунаан предал всех их смертной казни и затем снова обратился к Арефе, склоняя его к отречению от Христа; но Арефа, укорив царя в нарушении клятвы и предсказав ему низвержение с престола, отвечал: «Я считаю себя блаженным, что Господь посылает мне, 95-летнему старцу, венец мученический». Затем обратился к народу со словами: „Вам, мои братья, предстоит выбирать одно из двух: или повиноваться царю и получить от него жизнь, или воспротивиться ему и потерпеть смерть». Народ отвечал: „Мы все желаем умереть за Христа». Разгневанный царь осудил всех с Арефою на усечение мечом. Это происходило в 523 году.

Мученица Синклитикия с двумя своими дочерями пострадала в VI веке от царя омиритского в Аравии, Дунаана. Этот царь был ревнителем еврейской веры, он склонял и подданных своих к этой вере. Св. Синклитикия происходила из знатной фамилии. Овдовев в молодых летах, она посвятила себя Христу, несмотря на то, что многие искали ее руки, так как она была очень богата и красива. Царь Дунаан, узнав о Синклитикии, потребовал ее к себе с дочерями, убеждал оставить, как он выражался, безумие –называть Богом Того, Кто был распят на кресте, и обещал взять ее во дворец к царице. „И ты, царь, не боишься злословить Того, Кто дал тебе царскую корону, да и самую жизнь?» отвечала Синклитикия. «Ты хочешь соблазнить меня почестями, но они для меня ничто. Я буду безумною, если соглашусь жить вместе с врагами Христа». Царь приказал с бесчестием водить по городу Синтиклию и ее дочерей. Женщины, видя бесчестие св. мученицы, плакали; но она говорила им, что для нее это поношение дороже всякой почести земной. «Если хочешь остаться живою, отрекись от Христа», говорил Дунаан Синклитикии, когда снова привели ее к нему. – „Если я отрекусь, тогда кто же избавит меня от вечной смерти?» отвечала святая. Дунаан разгневался и велел сначала умертвить дочерей Синклитикии и кровью их напоить ее, а затем отсечь голову и самой матери.

Св. Афанасий, патриарх цареградский, жил в конце XIII и в начале XIV столетия; происходил он из Андрианополя, от благородных и благочестивых родителей. В детских летах не любил предаваться играм, а предавался молитве и чтению. Пришедши в возраст, дружился только с такими товарищами, от которых мог научиться доброму. Вняв словам евангелия: кто любить отца или мать больше чем Меня, недостоин Меня, он тайно удалился из дома. Обошел афонские обители, поучаясь подвижнической жизни. Затем подвизался в разных обителях и везде приобретал любовь и уважение братии. В монастыре св. Лазаря св. Афанасий принял схиму и возведен был в сан священника. Здесь однажды он слышал голос от лика Спасителя: «За то, что ты любишь Меня, Афанасий, будешь пасти народ Мой». Слух о святой жизни Афанасия дошел до благочестивого царя Иоанна Кантакузена, и он пожелал возвести святого на кафедру патриарха. Долго отрекался св. Афанасий, считая себя недостойным такого великого сана; но когда сказали ему: «Церковь зовет тебя на помощь против врагов ее, и если ты не послушаешь ее, то дашь ответ Богу в день суда», согласился. Сделавшись архипастырем, св. Афанасий ревностно проходил свою службу. Он сильно обличал всех уклоняющихся от правого пути, не щадя ни вельмож, ни богатых, ни даже самого царя; ослушников наказывал епитимиями, и чрез это скоро нажил себе много врагов. Стали просить у царя другого патриарха, более снисходительного. Сначала император оставил без внимания желание противников Афанасия; но наконец, чтобы не нарушить мира, сказал патриарху, что он увольняет его. «Государь, отвечал Афанасий, я не сам собою и не для того принял высокое достоинство, чтобы потворствовать человеческим страстям, но – чтобы обличать и исправлять. Страшному осуждению подлежит всякий пастырь, который не обличает согрешающих». Место св. Афанасия заступил добродетельный Иоанн. Но он по своей кротости и простоте не в силах был бороться со врагами Церкви, и потому, не стерпев упреков совести за слабость правления, сам сложил с себя сан, и тогда насильно взяли св. Афанасия из монастыря и с великою честью вручили ему патриарший жезл. Но враги св. Афанасия не переставали и теперь коварствовать против него. Тогда св. Афанасий уже сам оставил патриаршескую кафедру и посвятил себя уединенной жизни. «Для чего ты оставил овец без пастыря?» сказал ему однажды Господь во время его молитвы. Я Сам с любовью распялся для спасения мира, а ты, как боязливый воин, оставил Церковь Мою!» Св. Афанасий с плачем просил у Господа прощения в своем малодушии и еще строже начал вести свою жизнь. Он удостоен был дара чудотворения еще при жизни. Скончался, имея отроду 100 лет.

ПреподобныйАрефа подвизался в Киево-Печерской обители. Сначала он был одержим грехом скупости. Имея у себя большие деньги, он не только не подавал милостыни, но даже отказывал и самому себе в крайних нуждах. Однажды воры украли деньги у Арефы, и он чуть не лишил себя жизни. Но Сам Господь, во время болезни, вразумил его видением. Св. Арефа так рассказывал об этом видении. „Когда я лежал больной, вот приходят ко мне в келью ангелы и за ними бесы. Бесы говорят, что я не прославил, а похулил Бога за пропажу денег, и потому должен принадлежать им. Тогда ангелы обратились ко мне и сказали: „Если бы ты благодарил Бога за похищенное у тебя имение, то это вменилось бы тебе в милостыню, как некогда Иову, потому что терпеливое перенесение потери равносильно добровольной раздаче милостыни». Когда ангелы сказали мне так, то я раскаялся, сказав: „Господи, помилуй! Твое было то, чего я лишился, и я не жалею о нем». После того Арефа совершенно изменился, так что все удивлялись его перемене, и сделался затворником. В затворе и скончался около 1200 г. Нетленные мощи его почивают в Киево-Печерской пещере.

Блаженный Елезвой был царем эфиопским. Когда омиритский царь Дунаан преследовал и губил христиан, то он не мог равнодушно переносить этого и пошел на него войною, чтобы отомстить ему за христиан. Сначала поход Елезвоя был неудачен. По указанию свыше, он обратился к одному затворнику, и тот обличил святого в том, что он принял на себя мщение, вместо Бога, который говорит: Мне отмщение, Я воздам, и, чтобы избежать большого наказания и иметь успех в войне с Дунааном, советовал ему дать обет посвятить последние дни своей жизни Богу. Елезвой дал обет и, отправившись на врага Христова, победил его и даже, взяв в плен, казнил. После победы св.Елезвой, оставив престол и затворившись в кельи близлежащего монастыря, 15 лет провел в строгом воздержании и подвигах. Скончался около 550 г.

Празднование иконе Пресвятой Богородицы „Всех скорбящих радость» установлено в 1688 т. по следующему случаю. Сестра патриарха Иоакима очень страдала от раны в боку. Молясь Пресвятой Богородице об исцелении, она услышала голос: „Евфимия! почему же ты не прибегнешь, к общей для всех Целительнице?» – „Где же мне найти такую Целительницу?» спрашивала Евфимия. Голос отвечал: «Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой „Всех скорбящих радость». Призови тамошнего священника и когда он отслужит молебен с водоосвящением, – болезнь твоя пройдет». Евфимия сделала так, и получила исцеление. Икона находится в Москве, на Ордннке. В 1888 г. 23 июля прославилась другая Скорбященская икона в С.-Петербурге в часовне у стеклянного завода. Во время страшной грозы молния ударила в часовню, обожгла внутренность в ней, но не коснулась иконы, и она, как бы обновленная, спустилась на пол, и 12 монет из совершенно разбитой кружки прилепились к ней в различных направлениях. В 1890 г. при сей иконе получили исцеление неизлечимо больные мальчик и женщина.

25 число

Мученики Маркиан и Мартирий были первый чтецом, а второй иподиаконом и в то же время оба нотариями, т. е. особыми чиновниками по делам церковным и вместе гражданским, при константинопольском патриархе Павле. Пострадали они в IV веке при императоре Констанции, сын Константина Великого, увлеченном в ересь Ария. Патриарха сослали в Армению и там замучили за то, что он не принял арианства. Убеждали и Маркиана и Mapтирия к принятию ереси, предлагали им архиерейские кафедры и большие имения; но святые ни за что не решались изменить истинной вере. Тогда осудили их на смерть и усекли мечом. Св. Златоуст построил церковь на их могиле, и в ней от св. мучеников подавались исцеления болящим.

Мученик Анастасий пострадал при Диоклитиане в III веке, в Далматии. Здесь он проповедовал веру Христову. Его схватили, уговаривали к отречению от Христа и, видя непреклонность, умертвили мечом. Тело святого бросили в море, но оно было извлечено из воды и погребено.

26 число

Великомученик Димитрий Селунский был сыном начальника города Солуни, или Фессалоник. Родители его тайно веровали во Христа и молились о даровании сына. Сын родился, они и его научили вере и тайно крестили. По смерти отца, император Максимиан сделал Димитрия проконсулом солунским и приказал очистить город от христиан. Святой же вместо того начал сам явно исповедовать Христа и учить всех вере в Него. Узнал об этом император и, приехав в Солунь, призвал Димитрия к себе. Св. Димитрий уже приготовился к смерти постом, молитвою и раздачею имения бедным. Представ к императору, он обличил его в нечестии и был заключен в темницу. Здесь святой видел ангела, который показал приготовленный ему мученический венец. Из темницы он благословил молодого христианина Нестора, который, видя, как царский боец Лий убивал много христиан на любимых царем побоищах, бросая их с высоты на острые копья, решился выйти против сего бойца. Димитрий, благословив Нестора, сказал ему: „Ты победишь Лия, но будешь замучен». Так и случилось. Нестор, призвав имя Христово, победил Лия и бросил его на острые копья, я сам был казнен. Царь, узнав, что св. Димитрий благословил Нестора, воспылал гневом и осудил и его на такую же смерть, какою умер любимый его боец. Воины копьями закололи его, – молящегося в темнице, в 306 г. Над гробом св. Димитрия был построен храм, и здесь совершались многие чудеса. При перестройке церкви мощи св. Димитрия обретены нетленными, источавшими миро, почему он называется Мироточивым. Часть главы и мира от мощей св. Димитрия хранится на Афоне, в Ватопедском монастыре; также есть часть мощей там же в Покровском соборе Пантелеимонова монастыря и Ксенофском монастыре и других местах. – В субботу пред днем св. великомуч. Димитрия, называемую Дмитровскою, совершается поминовение усопших воинов и вместе с ними и всех православных христиан. Установлено оно со времени вел. московского князя Димитрия Донского. Сей князь, одержав славную победу над татарами на Куликовом поле, совершил в Троице-Сергиевой лавре поминовение павших на брани воинов.

Преподобный Афанасий подвизался в Мидикийской обители, в Вифинии, вместе с игуменом обители Никитою исповедником (память коего 3-го апреля). В отроческих летах тайно ушел он из родительского дома в монастырь. Отец нашел его, снял с него монашеские одежды и, надев дорогие мирские, взял домой. Отрок, воротившись в дом отца, сказал, что он ненавидит мир. Отец бил его; но св. Афанасий сказал отцу: «Если ты раздробишь меня на части, все-таки не отвратишь от монастыря». Тогда отец умилился и сказал сыну: «Иди, сын мой, ты избрал добрый путь». Афанасий отправился. Услышав о добродетельной жизни Никиты, святой ушел к нему и жил с ним как бы одною душою. Скончался он в 814 г.

Празднование воспоминания великого труса (землетрясения) в Константинополе установлено в 740 г. В этом году при императоре иконоборце Льве Исаврянине 26-го октября было страшное землетрясение в Константинополе, так что многие из высоких зданий разрушились, в том числе немало и церквей. От сотрясения земли море всколыхалось и затопило прибрежные селения. Страшный ужас объял всех жителей города, и многие лишились жизни от страха. Тогда все обратились с молитвою к Господу и Пресвятой Богородице, – и землетрясение прекратилось.

27 число

О мученике Несторе чит. в житии св. великомученика Димитрия, 26-го октября.

Мученица Капетолина была из Каппадокии и происходила от богатой и знатной фамилии. Приняв христианскую веру и услышав проповедь о том, как трудно для богатых войти в царство небесное, она раздала все свое имение и отпустила всех своих рабов на волю. Когда узнал об этом начальник Каппадокии Зелекинфий, то заключил ее в темницу; затем, выведя из темницы, требовал, чтобы она принесла жертву каппадокийскому идолу Серапису. Капетолина отказалась, и ей отсекли голову. Когда судили и затем казнили Капетолину, тут присутствовала одна из рабынь ее Еротиида. Видя мужество своей госпожи, и она уверовала во Христа. Будучи не в силах равнодушно смотреть на бесчеловечие мучителя своей госпожи, она бросила в него камень. Тогда, после мучений, казнили и ее. Скончались святые мученицы в 304 г.

Мученик Марк замучен за Христа, влекомый по земле.

Преподобный Нестор называется российским Летописцем, потому что первый написал начальную историю нашего отечества. Писал он свою летопись на основании разных книг, а большею частью по преданиям и рассказам старожилов – престарелых старцев. Нестор жил в XI веке. Родился в Киеве и семнадцати лет поступил в Печерскую обитель при святых Феодосии и Антонии. От них св. Нестор научился иноческим добродетелям: чистоте душевной и телесной, смирению, нестяжательности, послушанию, посту, молитве и другим. Имел он сан диакона. Скончался в 1114 г., будучи 58 лет, и погребен был в пещере Антония, где доселе и почивают его нетленные мощи.

Обретение мощей князя Андрея Смоленского. Наскучив тревогами жизни и ссорами князей, Андрей оставил княжение и дом родительский и удалился в Переяславль Залесский. Здесь поселился близ церкви святителя Николая, и в течение тридцати лет исправляя должность пономаря, терпел нужды и разные скорби. Кто он и откуда пришел, не говорил князь никому. Когда же скончался, то нашли у него записку, что он один из смоленских князей, по имени Андрей; нашли также золотую княжескую цепь и перстень. Скончался св. князь, как полагают, около 1390 г. Нетленные и чудотворные мощи его обретены в 1540 г, в царствование Иоанна Грозного и почивают в Переяславле в церкви св. Николая.

28 число

Мученики Терентий и Неонила пострадали вместе с семью чадами своими: Сарвилом, Фотом, Феодулом, Иераксом, Нитом, Вилом и Евникиею. Время и место страданий их неизвестны. Когда призвали их на суд и начали убеждать отречься от Христа, то все они единогласно исповедовали Христа и хулили идолов. Их повесили и, строгая тело, поливали уксусом, снизу же палили огнем. Святые молча терпели мучения и в душе молились Богу о своем подкреплении. Дивились и приходили в ужас мучители, видя терпение мучеников, и придумывали новые мучения. Наконец, умертвили всех мучеников мечом.

Мученица Параскева, нареченная Пятница, родилась в Иконии от благочестивых родителей. Слово Параскева с греческого значить пятница. Так наречена св. мученица потому, что родители ее очень чтили день пятницы, и она родилась в этот день. Параскева лишилась отца с матерью еще почти ребенком. Но не забыла наставлений и примера своих добрых родителей. Наследство, полученное от них, употребляла не на наряды и роскошь, а на вспомоществование бедным и странникам. Она научала других вере во Христа и решилась не вступать в супружество. В это время было открыто Диоклетианом гонение на христиан, и св. Параскеву представили на суд. Правитель, увидев красоту святой, сказал ей: «Я жалею красоту твою; принеси жертву богам, и я возьму тебя в жены себе; ты будешь в большом почете». Но святая отвечала: «Я имею Жениха Христа на небе, и мне не нужно другого. Ты лучше пожалей самого себя, потому что тебя ждет вечная мука». Тогда рассердился правитель и велел беспощадно бить святую и бросить в темницу. На утро думали найти Параскеву мертвою в темнице, но ангел Господень исцелил ее. Правитель приписал исцеление своим богам, Параскева пожелала видеть этих богов. Но вошедши в языческий храм, она стала повергать идолов на землю. Правитель приказал жечь св. мученицу на огне, но огонь устремился на язычников и пожег многих из них, а она осталась невредимою. Тогда многие из народа уверовали в истинного Бога. Но правитель еще более ожесточился и приказал умертвить мученицу, а на другой день и сам погиб, – конь сбросил его в овраг во время охоты.

О мучениках Африкане, Терентии, Максиме и Помпние чит. под 10 апреля.

Преподобный Стефан называется творцом канонов, он был составителем некоторых из церковных песнопений, известных под именем канонов; называется еще Савваитом, потому что подвизался в лавре св. Саввы. Скончался в начале IX века.

О преподобном Иоанне чит. под 3-м октября.

Преподобный Арсений, архиепископ Сербский, был славянин. Подвизался в Жичском монастыре, который находился тогда под управлением св. Саввы сербского (пам. его 12 янв.) Савва полюбил Арсения за ум и благочестие, и когда оставлял кафедру, то не нашел никого достойнее его для занятия своей кафедры. Св. Арсений тридцать лет мудро управлял сербскою паствою. Скончался в 1266 г. Мощи его почивают в основанном им Пекском храме.

Священномученик Кириак был патриархом в Иерусалиме, в IV столетии. Это был тот престарелый еврей Иуда, который указал св. царице Елене место, где был скрыт евреями крест Христов. После обретения креста он крестился и ушел в монастырь, где принял имя Кириака. За свою добродетельную жизнь скоро был возведен в патриарха. Св. Кириак принял мученическую смерть при Отступнике Юлиане. Когда донесли Юлиану о Кириаке, он заставлял святого отречься от Христа и за отказ приказал положить на медный раскаленный стол, лить в уста его расплавленное олово и затем пронзить копьем.

Преподобный Иов Почаевский с детских лет имел влечение к иноческой жизни. Пришедши в возраст, удалился в Угорницкий Спасский монастырь, в Карпатских горах, и скоро сделался известным своею строгою жизнью, так что князь Константин Острожский вызвал его в настоятели устроенной им обители на острове близ города Дубно. По смерти благочестивого князя, сын его Януш поддался влиянию иезуитов и стал преследовать православных, и Иов перенес много скорбей, стоя за православие; но чрез 20 лет управления обителью, принужден был перейти в Почаевский монастырь. Отказавшись от настоятельства здесь, принял схиму и проводил жизнь в строгом посте и постоянной молитве. От продолжительного стояния на молитве сделались у него раны на ногах. Преподобный Иов умер в 1651г., сам назначив день своей кончины. Скоро Господь прославил Своего угодника чудотворениями, и мощи его были открыты.

29 число

Преподобномученица Анастасия Римлянка с 3-х лет жила в монастыре близ Рима, у своей воспитательницы игуменьи Софии, которая отличалась святостью жизни. Так как она была очень красива, то многие из богатых и знатных граждан предлагали ей оставить монастырь и вступить в супружество. Искушал ее выйти в мир и злой дух. Но святая, несмотря ни на что, решилась посвятить себя Богу. Скоро св. Анастасии пришлось принять мученическую кончину. Император Декий воздвиг гонение на христиан, и начальник Пров потребовал к себе св. мученицу. София всячески убеждала ее не слушать мучителей и оставаться верною Христу. Правитель удивился красоте св. Анастасии и стал стараться отвлечь ее от Христа. «Поклонись богам нашим; они даровали тебе жизнь на веселье, а ты хочешь принять страдания во имя какого-то Распятого; выбери себе жениха богатого и знатного, и наслаждайся жизнью, говорил Анастасии Пров. Но она отвечала: „Жених мой, богатство и счастье мое есть Христос, Господь мой; я желала бы не один раз, а сто, если бы возможно, принять смерть за Христа». Правитель приказал мучить святую, но она, вместо того чтобы стенать, пела псалмы Давидовы. Мучения дошли наконец до такой степени, что даже народ, привыкший к подобным зрелищам, стал укорять правителя, и тогда он велел отсечь голову св. мученице.

Преподобный Авраамийзатворник с малых лет любил чтение священных книг и, придя в возраст, хотел удалиться в монастырь; но родители настаивали на том, чтобы он женился. Не желая ослушаться родителей, св. Авраамий женился, но чрез неделю после брака тайно ушел из дому и поселился в одной пустынной хижине. Родители скоро нашли его и удивились. «Оставьте меня здесь, говорил он родителям, прославляйте Бога, что Он избавил меня суетного мира, и молитесь, чтобы дал мне силы подвизаться для спасения». Родители принуждены были оставить его, и он затворился в своей келье и чрез небольшое отверстие принимал пищу от родителей. Епископ города, узнав о святом, вызвал его к себе с тем, чтобы отправить его для обращения язычников в одном из городов, где никто из посылаемых епископом пресвитеров и диаконов не мог обратить ни одного человека. Авраамию не хотелось оставлять свое уединение, и он долго отказывался; но, когда епископ сказал ему: „Живя в уединении, ты заботишься о спасении только себя одного, а в город можешь спасти многих, решился идти. Язычники долго не хотели слушать проповеди Авраамия, несколько раз били его; но святой не переставал проповедовать и молиться за них. Тогда язычники уразумели в нем человека Божия и сами пришли и просили его научить их вере в проповедуемого им Бога, и скоро весь город сделался христианским. После того Авраамий удалился снова в свою келью. Сюда привели к нему семилетнюю племянницу его, – сироту Марию. Он поместил ее во внешней своей келье и учил псалтири и прочим книгам, и при этом посту, молитве и другим иноческим подвигам. Когда Мария достигла совершеннолетия, то некто ходивший к Авраамию за советом обольстил ее. Марии показалось стыдно после того оставаться в келье дяди, и она скрылась от него. Пришедши в отдаленный город, предалась худой жизни и поселилась в гостинице. Узнав об этом, св. Авраамий оделся в одежду воина и отправился в город для спасения своей племянницы. Найдя Марию в гостинице, он приказал приготовить обед. За обедом, сняв воинскую шапку, открылся ей и склонил ее к раскаянию. Мария воротилась в келью, каялась в своих грехах и проводила время в посте, молитве и трудах, так что Господь удостоил ее дара исцелять болезни. Авраамий скоро умер; недолго жила после него и Мария. Жили они в IV столетии.

Преподобный Авраамий был архимандритом построенного им в Ростове Богоявленского монастыря. Жил в XI столетии. В молодых летах он оставил родительский дом и постригся в иноки. В Ростове, у озера Неро, поставил себе хижину и проводил время в труде, посте и молитве. Преподобный много трудился в сокрушении идолопоклонства и водворении христианства в Ростове, так как в его время там было еще много язычников. При помощи св. Иоанна Богослова, который, явившись, дал ему трость, он сокрушил каменного идола Велеса и на месте, где стоял идол, основал монастырь. Язычники не раз пытались сжечь монастырь, но сила Божия и терпение святого сокрушили злобу их. По убеждению св. Авраамия, крестилось много язычников. Авраамий особенно действовал на детей; уча их грамоте, крестил и постригал в иноки. Он подавал собою высокий пример инокам. Скончался в глубокой старости. Мощи св. Авраамия открыты в начале ХVIII столетия и почивают в обители.

Преподобная Анна под именем Евфимиана подвизалась в одной из вифинийских обителей. Была дочь диакона Влахернской церкви, имела мужа и детей. Лишившись их всех, Анна оделась в мужское платье и поступила в монастырь. Жила в IX веке.

Мученики: Клавдий, Астерий, Неон и Феонилла были родственниками между собою и пострадали при императоре Диоклитиане, в III веке. Они преданы были начальнику Киликии Лисию мачехою вследствие тяжбы с нею о наследстве, потому что ей не хотелось давать им никакой части из отцовского имения. После ужасных мучений первых троих распяли на кресте, а Феониллу засекли ремнями.

30 число

Священномученик Зиновий епископ и мученица Зиновия были брат с сестрою, жали в Киликии, в г. Егах, в III столетии. Родители научили их благочестию и благотворительности. Получив большое наследство от родителей, они употребили его на дела благотворительности. Господь вознаградил их за это еще здесь на земле тем, что Зиновий получил силу исцелять болезни прикосновением руки, а св. Зиновия – крепость сохранить обет девства, несмотря на бывшие искушения. За святую жизнь Зиновия возвели в епископа в отечественном городе. Когда император Диоклитиан открыл гонение на христиан то правитель Лисий сказал Зиновию: „Выбирай одно из двух – или жизнь или смерть». – „Жизнь без Христа – не жизнь, а смерть; смерть же за Христа – не смерть, а жизнь вечная», отвечал Зиновий. И его начали мучить. Увидев мучения брата, св. Зиновия бросилась к нему и, обратившись к мучителю, сказала: «И я исповедую Христа вместе со своим братом, с ним хочу и пострадать, и умереть за Христа». «Женщина, побереги себя, – сказал Зиновии Лисий. Стыдно и больно тебе будет, если я велю обнажить и мучить тебя». – «Больший стыд приносит нагота духовная, – отвечала св. мученица, – чем телесная, и несравненно мучительнее страдания в аду, чем на земле». Мучитель приказал жечь горячими угольями Зиновия и Зиновию, положенных на железном одре, и сам смеялся: „Пусть Христос придет и поможет вам!» Господь сохранил невредимыми Своих угодников; тогда мучитель велел отсечь им головы.

Мученица Евтропия пострадала за то, что, во время гонения на христиан, посещала темницы, куда заключали христиан прежде допроса, а иногда и после, до мучения, утешала узников и убеждала к терпеливому перенесению мучений. Ее схватили и представили на суд к правителю Апеллиану. На суде она твердо исповедала веру во Христа и скончалась среди жестоких мучений, около 250 г.

Мученица Анастасия Селунская есть одно лицо с Анастасиею Римлянкой. Чит. о ней под 29 окт.

Св. апостолы: Тертий, Марк, Иуст и Артема были из 70-ти. Тертий был епископом в Иконии, после Сосипатра. Он крестил там всех, кого не успел крестить Сосипатр. Св. Марк был племянником ап. Варнавы. Епископствовал в Аполлониаде и уничтожил там служение идолам. Св. Иуст, иначе Иосий, Иосиф, прозванный Варсавою, вместе с Матфием вынимал жребий на место Иуды Искариотского. Проповедовал и епископствовал в Елевферополе. Св. Артема, или Арфема, был епископом в Листрах, истреблял язычество и распространял христианство. Все сии апостолы скончались в мире.

Священномученик Маркиан был учеником св. ап. Петра и епископом города Сиракуз в Сицилии. Апостол сам послал Маркиана в Сиракузы, и он много боролся здесь с язычниками, сокрушил множество языческих храмов и чудесами очень многих обратил ко Христу. Иудеи, видя успех проповеди св. Маркиана, умертвили его. Мощи его находятся в Гаэте.

30-го октября совершается празднество – принесение в Харьков из Куряжска, за 10 верст от города, иконы Пресв. Богородицы, именуемой Озерянскою. Явилась икона в XVI веке на месте, которое называется Озерянкою, в 95 верстах от Харькова.

В этот же день празднуется Численской иконе Богородицы.

31 число

Св. апостолы: Стахий, Амплий, Урван, Наркисс, Апеллий и Аристовул были из 70-ти. Св. Стахий был поставлен ап. Андреем в епископа в Византии, епископствовал 16 лет и скончался в мире; святые Амплий и Урван были поставлены им же епископами, первый в Диосполе, второй в Македонии. Иудеи и язычники-эллины убили их обоих за проповедь. Св. Наркисс был епископом в Афинах, а св. Апеллий – в Ираклии фракийской. О св. Аристовуле чит. под 16 марта.

Мученик Епимах происходил из Египта. От благочестивых родителей он получил благочестивое воспитание и в летах молодости ушел в пустыню, на Пелусийскую гору. Жил в пустыне совершенно один, не имея советников, а уповая лишь на помощь Божию. Услышав, что воздвигнуто гонение на христиан в Александрии, и что одни из христиан с радостью принимают венец мученический, а другие, из страха мучений, убегают в горы или изменяют Христу, он оставил пустыню и отправился туда, чтобы ободрять христиан. В Александрии он вошел в капище, где язычники праздновали свой праздник, и ниспроверг жертвы и самых идолов. Язычники тотчас же схватили св. Епимаха и отвели к своему начальнику Апеллиану. Апеллиан приказал заключить святого в темницу. Здесь св. мученик нашел многих христиан и всех их укрепил в вере так, что они смело шли на мучения. Наконец, предали жесточайшим мучениям и его самого. Повесив, бросали в него камнями так сильно, что раздроблялись кости. Затем отсекли ему голову. Это было около 250 г.

Преподобные Спиридон и Никодим были просфорниками в Киево-Печерской лавре, жили в XII веке. Оба они происходили из простого народа, не знали даже грамоты. Спиридон поступил в обитель в молодых летах. За высоконравственную жизнь игумен назначил его в просфорню для приготовления просфор. Послушание это очень нравилось Спиридону, потому что приготовляемые им просфоры шли для великого таинства св. причащения. Труд свой св. Спиридон всегда соединял с молитвою и чтением или пением псалмов из псалтири. Св. Никодим был сотрудником Спиридона и отличался таким же благочестием, как и Спиридон. Святые провели вместе 30 лет. Мощи их почивают в Антониевой пещере. У св. Спиридона персты правой руки сложены так, как складывают их при молитве: три первые перста соединены вместе, а средний и мизинец приложены к ладони. Это – урок для наших старообрядцев, которые обыкновенно так много ратуют за двуперстное перстосложение! Вместе со святыми Спиридоном и Никодимом подвизался препод. Анатолий. Строгою жизнью и непрестанною молитвою он заслужил от Бога дар чудотворения и нетления мощей. Мощи его почивают также в киевских пещерах.

Преподобная Мавра жила в V веке в Царьграде. Здесь основала она обитель, которая в VIII веке много пострадала от иконоборца Константина Копронима.

Ноябрь

1 число

Св. бессребреники Косма и Дамиан происходили из Азии и были родными братьями. Своим благочестивым воспитанием они обязаны матери Феодотии. которая, овдовев, посвятила себя детям и научила их быть истинными христианами. Достигши возраста, святые Косма и Дамиан изучили врачебное искусство с той целью, чтобы приносить как можно больше пользы ближним. За это доброе желание Господь даровал им такую силу, что все – и люди и животные, которых лечили святые – скоро выздоравливали. Они не брали никакого вознаграждения за врачевание, потому и называются бессребрениками. Потрудившись для славы Божьей и пользы ближних, они мирно почили н были погребены в Феремане. (О других святых бессребрениках Косме и Дамиане чит. под 17 окт.). Части мощей сих святых бессребреников имеются на Афоне.

Мученик Ерминингельд пострадал от своего отца. Отец его был царем готфов и последователем арианской ереси. Ерминингельд, по увещанию православного епископа оставил ересь. Тогда отец лишил его царского престолонаследия и заключил в темницу. Однажды, в день Пасхи, отец послал арианского епископа в темницу, чтобы причастить Ерминингельда; но тот отказался от еретического причастия, за что и был усечён мечом в 586 г.

Мученицы Кириена и Иулиания жили при царе Максимиане в конце III века. За веру во Христа они были преданы разным поруганиям и затем сожжены в Киликии.

Мученики Кесарий и Дасий пострадали от магометан в Дамаске, при взятии его в VII веке. Вместе с ними пострадали еще пять человек: Савва, Савиниан, Агриппа, Адриан и Фома. Все они были усечены мечом.

Священномученики Иоанн и Иаков жили в ІV веке, в Персии, при царе Сапоре. Иоанн был епископом, a Иаков пресвитером. По приказанию царя, они были усечены мечом за проповедь Христову.

2 число

Мученики: Акиндин, Пигасий, Аффоний, Елпидифор и Анемподист с дружиною пострадали ври персидском царе Сапоре II в IV веке. Акиндин, Пигасий и Анемподист были вельможами Сапора. Canopy донесли о святых, что они не только сами веруют во Христа, но обращают и других. Царь приказал мучить их. Святые, претерпевая мучения, молились Богу. После разных мучений царь велел сжечь их, но дождь погасил огонь, а ангел Господень развязал их узы, и они явились к царю. „Как, вы еще не умерли?» спросил святых мучеников Сапор. „Нас спас Господь, которому мы поклоняемся», отвечали они. Царь начал хулить Христа, а мучеников велел жечь на раскаленной железной постели. Господь сохранил их невредимыми и здесь, так что многие из язычников уверовали во Христа; в числе их были воин Аффоний и знатный вельможа Елпидифор. Царь приказал зашить мучеников в кожаные мешки и бросить в море. Но Господь опять спас их. Тогда еще большее число народа уверовало во Христа. Наконец царь приказал погубить всех мечом, и было избито до 7000 человек, святых же Акиндина, Пигасия и Анемподиста сожгли в печи.

О преподобном Маркиане кирском чит. под 18 янв.

3 число

Мученики: Акепсим епископ, Иосиф пресвитер и Аифал диакон пострадали в IV веке в персидском царстве. Когда царь Сапор воздвиг гонение на христиан, то языческие жрецы прежде всего разыскивали епископов и пресвитеров. Представлен был к начальнику Акепсим, 80-летний старец, и он сказал святому: «Тебя, я слышал, считают мудрейшим между христианами, а между тем ты нисколько не умнее несмысленных детей, потому что не поклоняешься солнцу и огню, которым поклоняется сам царь». – «Царь ваш и вы вместе с ним потеряли разум, почитая тварь вместо Бога», отвечал святой. Начальник приказал бить его железными прутьями. «Где же твой Бог? что же Он не избавляет тебя от мучений?» смеялся начальник. – „Бог мой везде, – отвечал Акепсим. Он мог бы избавить меня от твоих рук, но я молю Его о том, чтобы Он дал мне силу перенести мучения и получить награду за это на небесах». Его бросили в темницу. На другой день представлены были к начальнику пресвитер Иосиф и диакон Аифал. И их мучили, когда они отказались поклониться солнцу п огню, говоря: „Мы не настолько слепы, чтобы кланяться твари», – и затем посадили в темницу. После еще не один раз пытались заставить святых изменить Христу и жестоко мучили за непреклонность. Наконец, побили их камнями. В то же время пострадала и св. Снандулия. Она приходила к святым мученикам в темницу, где морили их голодом, приносила им пищу и омывала их раны. Ее заставляли бросать камни в св. Иосифа, но она сказала: „Лучше пронзите меня самое, но я не решусь поднять руку на святого человека». Чтобы христиане не погребли тела мучеников, приставлена была стража; но сделалась страшная гроза, и молния поразила стражей. Тела же святых Господь Сам сокрыл.

Мученики: Аттик, Агапий, Евдонсий, Катерий, Истукарий, Пактовий, Никтополион с дружиною пострадали в Севастии при Декии. Они служили в императорском войске, были ревностными христианами и научали других вере во Христа. Когда донесли о них военачальнику Маркеллу, тот предал их мучениям и сожжению.

3-го ноября празднуется св. великомученику Георгиюобновление его храма в Лидде, в Палестине. Св. великомуч. Георгий перед своею смертью просил погребсти тело его в Палестине. Так и сделано было его слугою. В царствование Константина Великого во имя его был построен прекрасный храм в Лидде. Сюда перенесены были и мощи св. великомученика. Храм этот в настоящее время находится в развалинах, но остаются целы алтарь и гроб мученика, где и совершается служба.

Преподобный Акепсима жил в IV веке. Подвизался 60 лет в Сирии недалеко от г. Кира, в тесной пещере. Избегал встречи с людьми, питался размоченными зернами, терпел и холод зимою и жар летом. За 50 дней до смерти отворил он свою пещеру и принял сан священства.

Преподобная Анна была дочь великого князя Всеволода Ярославича и Анны, дочери греческого императора Константина Мономаха, – людей, отличавшихся великим благочестием. Воспитанная такими родителями, Анна с юных лет полюбила Господа, отказалась от светской жизни и замужества. Отец построил для нее монастырь, где Анна была начальницею и проводила время в посте, молитве и смирении. При монастыре устроено было училище; здесь святая сама обучала девиц. 26 лет прожила св. княжна в обители и скончалась в 1112 г. Монастырь св. Анны был разрушен Батыем.

4 число

Преподобный Иоанникий Великий происходил из Вифинийской страны. В отрочестве пас скот и уже тогда прославился, как мальчик добрый, кроткий, смиренный и терпеливый. Он так любил молиться, что часто, оградив стадо крестным знамением, оставлял его и целый день проводил в молитве в уединённом месте. Когда достиг совершенного возраста, его взяли на военную службу. И здесь продолжал он хранить свое благочестие. Св. Иоанникий, служа в рядах войска при императоре – иконоборце Льве Копрониме, впал в иконоборческую ересь; но некто, пустынник Олимпийской горы, где пришлось проходить Иоанникию, обладавший даром прозорливости, вразумил его, назвав по имени и сказав: «Если ты называешься христианином, то почему же презираешь икону Христову и пр.?» По окончании войны, когда царь хотел наградить святого великим саном и дарами за храбрость, он отказался от сана и даров и от самой службы и хотел удалиться прямо в пустыню, но игумен Авгарского монастыря посоветовал ему сначала пожить в монастыре. Через два года он услышал голос, повелевавший ему идти в Олимпийскую пустыню. Поселившись в пустыне, Иоанникий выкопал себе тесную и глубокую пещеру и жил в ней безвыходно 3 года; пастух приносил ему понемногу хлеба и воды раз в месяц. После сего он подвизался и в монастырях и других пустынях. Остальное же время своей пустыннической жизни провел в Трихалиновой горе. В течение жизни св. Иоанникий сотворил много чудес – крестным знамением и молитвою исцелял болезни и изводил заключенных из темниц; он делал крестное знамение, и двери темницы отворялись сами собою. Предсказал смерть царю Никифору и его сыну. Отвратил многих от иконоборческой ереси и предсказал прекращение самой ереси. Некто инок по зависти хотел погубить святого – зажег хворост, окружавший его келью; но Господь сохранил Своего праведника. Когда же Иоанникий смиренно пошел просить прощения у сего инока, если в чем согрешил против него, то тот ударил его острым жезлом в чрево, думая проколоть его. Господь и тут сохранил святого. Предсказав свою кончину, св. Иоанникий преставился в 846 г., имея отроду 94 года. Много совершилось чудес и после смерти св. Иоанникия. Часть мощей его имеется на Афоне.

Мученики Никандр и Ермей были поставлены ап. Титом, первый епископом, а второй пресвитером в Мире. За проповедь Христу их представили к правителю Ливанию. Тот долго принуждал их к отречению от Христа, терзал ужасным образом, морил и голодом, бросал и в разожженную печь; но Господь все хранил Своих праведников. Наконец, велел вбить гвозди им в голову, чрево и сердце и, бросив в яму еще живыми, засыпать землею.

Блаженный Симон Юрьевский был сын благочестивых поселян, живших близ г, Юрьевца поволжского. Чтобы спасти свою душу, св. Симон принял на себя подвиг юродства. Тайно ушел он из родительского дома и поселился в лесу. Ходил босым и в легкой одежде и по зимам. Скитаясь по городским улицам, подвергался насмешкам и побоям, – но все терпел рада Христа. Что давали ему добрые люди, он бросал по улице, чтобы нищие пользовались сею милостынею. От суровой жизни и от поста кожа тела его почернела и прилипла к костям. Любимым занятием св. Симона была молитва на церковных папертях. За такую подвижническую жизнь Бог прославил его даром прозорливости и чудотворений: он исцелял больных, не раз предсказывал и молитвою прекращал пожар в городе, его видали переходившим реку, как по суше. Скончался св. Симон в 1584 г. и погребен в Богоявленском монастыре. И после смерти св. Симона юрьевцы видели немало чудес от него. Они и доселе чтут его, как своего молитвенника, хотя Богоявленский монастырь уже не существует.

5 число

Мученики Галактион и Епистима были жених и невеста, происходили из Емеса, в Финикии. Галактион был очень образован. Когда он достиг 24-х лет, то родители обручили его с прекрасною девицею Епистимою. Галактион, посещая невесту, не целовался с нею, так что отец невесты удивлялся этому. Галактион сказал невесте, что он не целуется потому, что она не христианка, а нечистая язычница, и что он может жениться на ней только тогда, когда она примет крещение. Епистима крестилась. После крещения она видела во сне красивые палаты и в них поющие три лика: один – черноризцев, другой – девиц и третий – крылатых и огненных юношей. Св. Галактион объяснил сон, говоря: «Черноризцы, это – люди, презревшие все мирское и служащее одному Богу; девицы, это – девы, которые оставили своих женихов и родителей, и всю прелесть мира и последовали за Христом; крылатые юноши – ангелы Божии». – „О, если бы и нам прославлять Бога вместе с ними!» сказала Епистима. „Если мы сохраним девство и оставим мир, то и мы будем блаженствовать вместе с ними», отвечал Галактион. Тогда св. Епистима согласилась остаться девою и просила Галактиона не разлучаться с нею. Затем, раздав имение, оба они поселились в монастырях близ горы Синая. Жили святые во время Декиева гонения в III веке. Князь Урс, узнав об иноках и инокинях монастырей близ Синая, потребовал всех их к себе. Те в страхе разбежались, но Галактион остался. Его повели к князю. Узнав об этом, Епистима настигла Галактиона на дороге и просила взять и ее с собою. Воины схватили святую и обоих их представили на суд к князю. Князь приказал раздеть святых и мучить. Св. Епистима, не желая быть обнаженною, молилась об ослеплении князя и бывших с ним. Все ослепли и просили Епистиму об исцелении. Она, помолившись, исцелила, и тогда многие уверовали во Христа. Князь же не уверовал и велел мучить святых, – вбивать под ногти на руках и ногах заостренные палочки и затем отсечь им руки, ноги и головы. Так скончались святые мученики Галактион и Епистима.

Апостолы: Патров, Ерм, Лин, Гаий и Филолог были из 70-ти. Они были епископами: Патров в Неаполе, Лин в Риме, Гаий в Ефесе, после св. Тимофея, Филолог в Синопе, и обратили многих ко Христу. Об Ерме читать под 8-м марта.

Св. Григорий, архиепископ александрийский, с юношеских лет посвятил себя благочестию, за что по смерти патриарха всеми единодушно был избран в архиепископа. Он отличался кротостью, смирением и великим милосердием. Император иконоборец Лев армянин подверг его мучению и заключил в темницу за противодействие ереси. „За икону Христа Бога моего я готов отдать все свои члены на отсечение», сказал св. Григорий. Император осудил его на заточение, где он и скончался.

Св. Иона, архиепископ новгородский, родился в Новгороде. Оставшись сиротою, был воспитан чужими людьми. Однажды, когда выходил он из школы, его встретил юродивый Михаил Клопский и сказал: „Ванюша, учись, будешь архиереем в Новгороде». Достигши зрелого возраста, Иона поселился в Отенской пустыни, в 50-ти верстах от Новгорода, где поставили его игуменом. В 1458 г. новгородцы единодушно избрали его в епископа. Новгородцы любили св. Иону. Он учил их и словом, и делом, не взирал ни на знатность, ни на богатство. Однажды, когда новгородцы хотели убить прибывшего в их город для поклонения святыне великого князя Василия, святитель убедил их, вместо убиения, принять князя с почестями и уважением. Когда же, впоследствии, выходили у новгородцев неудовольствия с этим князем и сыном его Иоанном III, он. отправлялся в Москву и умилостивлял князей. Св. Иону уважали не только московские князья, но и другие, даже немецкие. При нем в великом Новгороде царствовала тишина, не было войны ни с кем; и между самими новгородцами не было никаких крамол, но был мир и любовь. Случилась моровая язва в Новгород при св. Ионе; он, по внушению свыше, совершил крестный ход, и язва прекратилась. Умер святитель в глубокой старости, в 1470 г. Современники, считая Иону святым, оставили гроб его открытым, и мощи оказались нетленными и источавшими чудеса. Они почивают в Отенской пустыни.

6 число

Св. Павел исповедник был патриархом в Царьграде, или Константинополе, в IV столетии, в то время, когда лжеучители-ариане, склонив на свою сторону императора Констанция, имели большую силу. Арианам не хотелось, чтобы Павел был возведен в архиепископа: они желали поставить своего единомышленника Македония. Но он был возведен. Царь три раза низводил св. Павла с кафедры, хотя стояли за него брат Констанция, император западной империи, Констанс, и римский папа. Наконец, по смерти Констанса, Констанций сослал св. Павла в ссылку, в Кукусы, в Армении, и здесь однажды, когда он совершал литургию, напали на него ариане и задушили омофором. Это было в 350 г. Мощи св. Павла покоятся в Венеции.

Преподобный Лука родился в городе Тавромене, в Сицилии. С молодых лет отличался благочестием. Родители хотели женить его и нашли уже невесту, но он тайно ушел из их дома и принял монашество. Из монастыря удалился в пустыню на горе Этне. Скончался около 800 г.

Преподобный Варлаам Хутынский происходил от богатых новгородцев. Еще в юных летах он почувствовал влечение к иноческой жизни, чуждался детских игр, много постился и молился. Отец и мать хотели удержать его от такой жизни. Но он говорил им: „Я читал много святых книг, и нигде не находил, чтобы родители отсоветовали что-либо доброе детям своим. Царство небесное, которое я ищу, не дороже ли всего?» После сего родители дали ему полную свободу и сами скоро умерли. Тогда св. Варлаам роздал почти все свое имение и отправился в пустыню; затем, для большего уединения, поселился в лесу, на берегу Волхова, в 10-ти верстах от Новгорода, на холме, называемом Хутынь. Недолго продолжалось уединение святого: скоро узнали о нем и стали приходить к нему для беседы и князья, и бояре, и иноки, и простолюдины, и он давал всякому должное наставление; а многие желали вести жизнь под его руководством и селились вокруг него. Тогда построен был храм и вокруг него кельи. Явилась обитель. Святой отдал в пользу обители свое остальное имение. Он составил для обители свой устав. В уставе предписывалось подавать бедным милостыню, кормить и поить всех странников. Св. Варлаам за свою жизнь удостоился дара чудотворения и прозорливости. Однажды, видя, как народ хотел бросить в Волхов преступника, преподобный просил об освобождении его от казни; в другой же раз родственники осуждённого на потопление просили его походатайствовать за этого человека, но он не сделал сего и после объяснил, что первого он спас, потому что тот подавал надежду на исправление, а спасти второго отказался, потому что этот погибал невинно и имел получить за то мученический венец. Однажды, Петровым постом, когда св. Варлаам был у новгородского архиепископа, и архиепископ приказал ему побывать через неделю, он отвечал: «Я приеду к твоей святыне на санях». И действительно, выпал такой снег, что нужно было ехать на санях. Все боялись вреда от этого снега, оказалось же, что снег погубил червей на полях. Св. Варлаам скончался в 1192 г. В предсмертном своем наставлении ученикам он сказал: «Живите так, как будто готовитесь умирать каждый день». Мощи св. Варлаама почивают в Хутынском монастыре. Святой творил много чудес и после кончины – исцелял больных, в видениях являлся молящимся за Россию во время нападения Махмет-Гирея, в 1521 г., и поляков, в 1610 г. и т. п.

О мученицах семи девах: Текусе, Александре, Полактии, Клавдии, Евфросинии, Афанасии и Матроне читать под 18 мая.

Преподобный Лука, эконом Печерский, подвизался в XIII веке. Мощи его – в Антониевой пещере.

Св. Герман, архиепископ казанский, происходил из рода смоленских князей Полевых, отличавшихся благочестием. Родители воспитали сына так, что он полюбил молитву и пост, и затем принял иночество в Иосифовской обители. Живя в монастыре, он подавал собою добрый пример всей братии. Услышав о примерной жизни св. Германа, иноки Старицкой обители упросили его принять управление своею обителью. Но скоро он возвратился обратно в Иосифовский монастырь, чтобы подвизаться под руководством св. Гурия. В 1555 году Гурий был посвящён в архиепископа в Казань, и ему поручено было устроить обитель в Свияжске, для насаждения христианской веры среди магометан. Св. Герман помогал св. Гурию и в устройстве монастыря и затем в просвещении магометан и язычников. По смерти Гурия св. Герман был избран на его место. Он немного пас казанскую Церковь, но и за это короткое время оставил по себе память великого архипастыря. В 1566 г., когда московский митрополит Афанасий отказался от кафедры, царь Иоанн Грозный назначил было св. Германа на его место. Но когда святитель в разговоре начал вразумлять царя, то вельможи уговорили его не делать святого митрополитом. Св. Герман скончался в Москве во время морового поветрия в 1567 г. По собственному желанию, тело его было похоронено в Николо-Мокренской церкви. В 1595 г., по просьбе жителей Свияжска, мощи св. Германа, оказавшиеся нетленными, перенесены были из Москвы в их город, где и почивают доселе. При перенесении мощей совершилось много чудесных исцелений.

6-го ноября воспоминается некоторое необыкновенное явление, бывшее в конце V столетия в Константинополе. Это – спадение из воздуха праха. Небо сделалось облачным и темным, и чувствовался страшный жар. Так стояло 40 дней. Думали, что вся земля будет сожжена огнем. Император и патриарх назначили крестные ходы и вообще моление об отвращении гнева Божия. И Господь умилостивился: из мрачных облаков спустился на землю черный и горячий пепел; растения и травы были опалены этим пеплом; затем полился сильный дождь, и земля очистилась от праха.

7 число

Мученик Иерон служил воином при Диоклитиане, в III веке. Однажды он видел во сне некоторого человека, одетого в белые ризы, который предсказал, что ему предстоит подвизаться не за земного царя, а за небесного и получить от Него честь и славу. И скоро заключили его в темницу и с ним 33 христианина. В числе дружины его находились: Исихий, Никандр, Афанасий, Мамант, Варахий, Каллиник, Феаген, Никон, Лонгин, Феодор, Уалерий (Валерий), Ксанфий, Феодул, Каллимах, Евгений, Феодох, Острихий, Епифаний, Максимиан, Дукитий, Клавдиан, Феофил, Гигантий, Дорофей, Феодот, Кастрихий, Аникита, Фемелий, Евтихий, Илларион, Диодот и Амонит. Св. Иерон убеждал свою дружину терпеть все за Христа. Те отвечали, что готовы умереть за Него. Когда Иерон приведен был с дружиною к правителю Лисию, то Лисий сказал: «Какой бес привел вас к такому безумию, чтобы противиться власти и не поклоняться богам?» – «Воистину мы были бы безумны, если бы поклонялись вместо Бога дереву, металлу и камню. Теперь же мы премудры, что кланяемся Богу – Творцу всего». Лисий приказал отрубить руку Иерону, а прочих бить немилосердно, так что один из родственников Иерона, изнемогая от полученных ран и боясь новых мучений, отрекся Христа. Иерон очень скорбел о нем. Лисий снова пытался было отвратить мучеников от Христа и, когда не успел, приказал умертвить всех их мечом.

Мученики Меласипп и Касиния с сыном Антоником пострадали в IV веке, при Юлиане Отступнике. Во время мучений Мелассипу и Касинии отрезали ноги по колена. Антонин, увидев мучения своих родителей, восхвалил их и лобызал отсеченные их ноги. Когда же замучили родителей, то начали мучить и сына. Но Бог хранил его невредимым среди мучений. 40 человек детей, видя чудеса Божьи над мучеником, уверовали во Христа и была усечены мечом вместе с ним.

Мученики Авкт, Таврион и Фессалоникия пострадали в Македонии. Фессалоникия была дочерью языческого жреца. Отец мучил ее и затем выгнал из дома за веру во Христа. Но она скоро скончалась от мучений. Узнав о судьбе Фессалоникии, два мужа – Авкт и Таврион начали осуждать ее отца. Тогда и их подвергли жестокому мучению и умертвили.

О мученике Феодот корчемнике читать под 18 мая.

О преподобном Лазаре читать под 17 июля.

Икона Пресвятой Богородицы „Взыграние« явилась в 1795 г. Находится в Угрешском монастыре, московской епархии.

8 число

День этот – праздник св. ангелов, так называемый собор (т. е. церковное собрание или праздник) архистратига Михаила и прочих бесплотных сил. Кроме видимого мира есть еще мир невидимый. Сей невидимый мир сотворён Богом прежде видимого. Невидимый мир составляют так называемые ангелы, т. е. существа духовные или бестелесные, подобно Самому Богу, и одаренные умом, волею и могуществом. Все ангелы разделяются на девять чинов или степеней, а сии чины разделяются на три лика или иерархии. К первому лику принадлежат Серафимы, Херувимы и Престолы; ко второму: Господства, Силы и Власти; к третьему: Начала, Архангелы и Ангелы. Имя серафим значит пламенный, огненный: серафимы, как самые ближайшие к Богу, отличаются пламенною любовью к Нему и возбуждают в других такую любовь. Херувим значить разумение; херувимы называются многоочитыми, потому что обладают великою мудростью, дают и другим такую мудрость. Престолы, – на них почивает Бог благодатно и непостижимо. Господства, – господствующие над другими ангелами. Силы, – чрез которых Господь творит чудеса. Власти, – имеющие большую власть над дьяволом и охраняющие людей от его искушений. Начала, – начальствующие над ангелами и управляющие царствами и обществами человеческими. Архангелы – благовестники и провозвестники высших тайн Божьих и утверждающие веру между людьми. Ангелы – вестники меньших тайн Божьих, ближайшие к людям, их хранители. Ангелы суть ближайшие слуги Божии, они проповедуют величие Божье и возвещают волю Его людям. Они и хранители человеков, целых государств и селений их, и каждого человека в частности. Они заботятся о хранении нас от бед и об укреплении нас в добродетели, внушают нам борьбу со злыми духами, помогают в этой борьбе, радуются, когда мы исполняем волю Божию и горько скорбят, когда мы прогневляем Бога своими грехами. Св. архистратиг Михаил почитается главным вождем небесных сил, что и значит с греческого самое слово архистратиг (т. е. военачальник). Когда сатана восстал против Господа и увлек за собою множество других духов, тогда он явился защитником славы Божьей. Собрал прочих ангелов и удержал их в повиновении Богу, Сонм святых ангелов многочислен, но из писания и предания известны только следующие: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил, Варахиил и Иеремиил. Месяц ноябрь избран для праздника святым ангелам потому, что он есть девятый от марта, который был некогда началом года, и числом девять соответствует 9-ти чинам ангельским.

Преподобная Марфа, в мире Мария, была дочь великого князя Димитрия и внука св. Александра Невского. Была в замужестве за князем псковским, св. Довмонтом (Тимофеем, память 20 мая). По смерти супруга постриглась в псковском Иоанно-Предтечевском монастыре, где и скончалась в 1300 г.

9 число. Мученики Онисифор и Порфирий пострадали в ІІІ веке, при Диоклитиане. Во время гонения представили их на суд и за отказ поклониться идолам привязали к коням. Коней погнали, и святые мученики, влачимые конями, скончались.

Мученик Александр был селунянин, пострадал при Максимиане, соправителе Диоклитиана, в III веке. Когда в присутствии царя язычники приносили жертву, то он пришел и опрокинул жертвенный стол. Император разгневался и приказал умертвить его.

Мученик Антоний был каменосечцем. Сделавшись христианином сам, уговаривал своих поселян и товарищей по занятию оставить идолопоклонство. Когда же те не согласились, он ушел в пустыню и здесь подвизался два года. Возвратясь из пустыни, начал строить храм в честь Св. Троицы, близ своего селения, но язычники изрубили его за это.

Преподобная Матрона Цареградская была замужем. Родители воспитали ее в благочестии, и она любила часто ходить в храмы Божии. Муж запрещал ей это и даже часто бил ее. Св. Матрона решилась оставить мужа и тайно удалилась от него. Чтобы муж не мог найти ее, она остриглась, надела мужскую одежду и поступила в мужской монастырь с именем Вавилы. Здесь старалась скрываться ото всех. Братия удивлялись ее уединению и подвигам. Но Богу было угодно открыть настоятелю, что инок Вавила – женщина. Игумен, призвав Матрону, укорил ее: „Как ты осмелилась приступать к Божественным тайнам с открытою головою и давать целование братии, когда ты женщина?» – „Приступая к Божественным тайнам, я, как бы по немощи, не вполне открывала голову, отвечала она. Давая же целование братии, я думала, что прикасаюсь к устам ангелов, а не людей». Игумен отправил Матрону в женский монастырь. Муж ее, узнав, что она живет в мужском монастыре, пришел к настоятелю и требовал выдачи жены. Настоятель сказал, что действительно она жила в монастыре, но недавно ушла в Иерусалим. Муж отправился в Иерусалим и здесь однажды встретил Матрону, но не узнал ее, потому что лицо у нее было прикрыто, и она при встрече с ним низко нагнулась, как бы ища что-то на дороге. Из Иерусалима Матрона удалилась к Бериту и поселилась в пустом языческом храме. Живя здесь, св. Матрона подвергалась различным искушениям от бесов. Бесы не раз являлись ей то в виде молодой женщины, уговаривавшей ее возвратиться в мир, то в виде старухи, дерзко нападавшей на нее с бесстыдными словами. Узнав о св. Матроне, некоторые жены и девицы начали приходить к ней, чтобы вести иноческую жизнь с нею. Из Берита она отправилась в Константинополь, сюда перешли к ней и сестры. Матрона получила от Бога дар чудотворения. Одна исцеленная ею богатая женщина построила для нее обширный монастырь. К св. Матроне приходили многие за советами и наставлениями. Перед смертью она видела во сне прекрасное место, где живет множество благолепных женщин, и тут устроены многие палаты. Женщины, показывая ей одну из палат, сказали: «Вот твой дом, который уготован тебе Богом». Св. Матрона скончалась в 492 г., будучи 100 лет. Прожила в иночестве 75 лет.

Преподобная Феоктиста 36 лет подвизалась на пустынном остров Паросе, в Егейском море. 18-ти лет она поступила в монастырь. Арабы, сделав нападение на монастырь, разграбили его и взяли в плен инокинь. Когда пристали корабли к острову Паросу, то Бог помог Феоктисте скрыться от врагов. Живя на острове, святая питалась семенами подсолнечника. Одежда ее истлела, и она оставалась без одежды. Тут встретил ее один из охотников и дал ей свою одежду, по ее просьбе, и она, одевшись, предстала пред ним, рассказала ему свою жизнь и просила в следующий раз его охоты принести ей Св. тайны для причащения. (В древние времена позволялось мирским людям брать с собою Св. дары, когда они жили очень далеко от церкви или отправлялись в дальний путь). Охотник так и сделал. Св. Феоктиста причастилась и в тот же день скончалась. Охотник с товарищами похоронил ее тело. Это было в 881 году.

Преподобный Иоанн называется Коловым, т. е. малорослым. В молодых летах он ушел с братом своим Даниилом в скитскую пустынь в Египте. Здесь однажды он сказал брату: „Я не хочу заботиться о теле, а хочу жить как ангел», снял свою одежду и вышел из кельи. Был мороз, и он принуждён был возвратиться в келью. Когда стучался, то Даниил спросил: «Кто тут?» –«Я – брат твой, не могу переносить мороза и возвратился послужить тебе», отвечал Иоанн. – „Уйди, демон, мой брат ангел, не заботится о своем теле и не требует пищи», сказал Даниил. Тогда Иоанн раскаялся, и брат принял его, сказав: „Брат, имеешь плоть, и должен пещись об одежде и пищи для нее». Св. Иоанн имел пылкую душу, и ему приходилось много бороться с собою, чтобы приобрести кротость и смирение. Он много заботился об обращении грешников. Так, совратившуюся с доброго пути на широкий путь разврата, Таисию (пам. 10 мая) он до такой степени умел тронуть, что она оставила все, удалилась в дикую пустыню и провела тут всю остальную жизнь. Св. Иоанн был наставником св. Арсения Великого (память 8-го мая). Он жил в конце IV и в начале V века. Оставил много прекрасных изречений.

Преподобные Евстолия и Сосипатра подвизались в VII веке. Сосипатра была дочерью императора Маврикия. Встретившись с подвижницею Евстолией в храме, она просила ее быть для нее духовною матерью и, оставив царские палаты, приняла иночество. Отец Сосипатры купил большой дом с церковью и кельями для призрения престарелых. В этом доме стали подвизаться Сосипатра и Евстолия. К ним присоединились еще желавшие спасения девы. Евстолия и Сосипатра, одна после другой, были настоятельницами здесь и мирно скончались.

Преподобный Онисифор подвизался в Киево-Печерской обители. Он был настолько прозорлив, что как бы читал грехи в сердце всякого человека. Случилось, что Господь сокрыл от него грехи одного из иноков, его духовного сына и друга, который проводид жизнь весьма греховно, но притворялся подвижником. Внезапно умер этот инок, и от его тела происходил необыкновенный смрад. «Господи, для чего Ты скрыл от меня дела этого человека?» молился св. Онисифор. Ангел отвечал ему: „Это сделано в назидание согрешающим и нераскаянным, чтобы покаялись. Если хочешь, помоги ему». Онисифор начал молиться за умершего. Тогда явился ему св. Антоний, основатель обители, и сказал: „Смиловался я над душою этого брата, потому что не могу нарушить своего обета: я обещался вам, что всякий погребенный здесь будет помилован, хотя бы был и грешен. Это обещал мне и Сам Господь». После сего тело умершего грешника перестало издавать смрад. Св. Онисифор скончался в 1148 году. Мощи его почивают в Ангониевой пещере.

Икона пресв. Богородицы „Скоропослушница» находится на Афоне в Дохиарском монастыре. Она прославилась следующим образом в 1664 г. Проходя, по обыкновению, мимо нее с возженною лучиною, трапезарь не раз слышал от нее слова: «не копти моего образа зажженною лучиною», но, принимая эти слова за шутку кого-либо из братии, не прекращал хождений, за что и был наказан слепотой, но чрез некоторое время, по молитве пред иконою, ему возвращено было зрение, и при этом сказано, что пресв. Богородица покровительствует обители, и что Она предстательствует пред Своим Сыном за всех православных христиан, и молитвы их будут исполнены Господом ради Ее ходатайства. С этого времени икона получила название «Скоропослушницы».

10 число

Св. апостолы: Ераст, Олимп, Родион, Сосипатр, Куарт, или Кварт, и Тертий были из числа 70 -ти. Святые Олимп и Родион последовали с апостолом Петром в Рим и, по повелению Нерона, там были усечены мечом. О св. Сосипатре чит. под 28 апреля. Св. Ераст был епископом в Панеаде; св. Куарт – в городе Берите, где обратил многих греков ко Христу и скончался мученически. Св. Тертий был епископом в Иконии, после Сосипатра, докончил обращение иконийских язычников и сотворил много чудес. Скончался мирно.

Преподобный Феостирикт подвизался в IX веке в монастыре, близ горы Олимпа, который называется «Символами».

Мученик Орест был весьма искусным врачом в Каппадокийском городе Тиане. Прибывший в этот город гонитель христиан Максимиан призвал к себе Ореста и всячески склонял к отречению от христианства. «Я слышал, что ты искусный врач, сказал Максимиан Оресту, поэтому не хочу губить тебя. Покорись царской воле, и будешь моим сыном. Узнает о тебе и царь и будет благоволить к тебе». – „Ничем не прельстить меня, отвечал св. мученик. Я не ищу временной чести и не избегаю бесчестия и мук за Христа; у Него я хочу обрести благодать и сыном Его желаю называться». После сего привели Ореста в идольский храм. „Скажи мне последнее слово, говорил мучитель святому, поклонишься ты или нет нашим честным богам. Иначе вот ждут тебя муки». – „Ты думаешь, князь, что я боюсь мук, отвечал Орест; ты не знаешь, что Христос поможет мне претерпеть всякие муки». Его начали бить. Святой же, сказав: „Боже, сотвори со мною знамение во благо, да видят ненавидящие меня и постыдятся», дунул на идолов. Идолы упали и разбились; все выбежали из храма, и, когда он сам вышел оттуда, храм разрушился. Св. Ореста заключили в темницу и семь дней морили голодом. Выведя из темницы, снова принуждали поклониться идолам и затем, вколотив в пятки гвозди, привязали мученика к дикому коню и пустили коня по терниям и острым камням, отчего св. Орест скоро скончался. Это было около 304 г. Мощи его были брошены в море.

Священномученик Милий был епископом персидским. Жил он в IV веке. Путешествовал в Иерусалим и Египет с проповедью о Христе. Возвратившись оттуда, принял мученический венец, во время гонения от Сапора 2-го.

11 число

Великомученик Мина происходил из Египта и сначала служил воином при императорах Диоклитиане и Максимиане, в конце III века. Оставив военную службу, удалился в пустынную гору, где проводил время в посте и молитве. Однажды явившись на языческий праздник во Фригии и став посредине места, которое было назначено для языческих игрищ, он обличил всех в нечестии. „Кто ты?» спросил его правитель. – „Я был воином, отвечал Мина, но видя беззаконие людей, поклоняющихся идолам, а не Богу, оставил военный чин и служил Богу в пустыне. Теперь же, узнав о богомерзком празднике, пришел обличить вашу слепоту и проповедать истинного Бога». Его заключили в темницу. На утро принуждали отречься от Христа, а затем, за отказ, жестоко начали мучить. Долго мучили, наконец один из воинов сказал князю: „Господин, ты знаешь, что христиане – люди несмысленные, они не боятся мук, точно как камень или бездушное дерево, и смерть считают за счастье. Поэтому не утруждай себя, а лучше прикажи поскорее покончить с этим ожесточенным христианином». Тогда отсекли голову св. мученику и тело бросили в огонь. Христиане собрали оставшиеся от огня части его мощей и погребли на его родине.

Мученик Виктор был родом из Италии и служил воином при Антонине, в III веке. Военачальник Севастиан хотел заставить его отречься от Христа угрозою мучений и смерти, но он отвечал: «Я того и хочу, чтобы пострадать за Христа, и очень радуюсь сему». Тогда бросали его то в разожженную печь, то в кипящее масло, поили сильным ядом, палили огнем; но св. мученик все оставался жив. Наконец сняли, с него кожу и умертвили мечом. Некто Стефанида, видя страдания св. Виктора, во всеуслышание восхваляла его и объявила и себя христианкой. Севастиан велел привести ее к себе. На вопрос: кто она? Св. Стефанида отвечала, что она женщина, имеющая 16 лет отроду, и год тому как вышла замуж. Мучитель убеждал ее пощадить себя и поклониться идолам. Святая отказалась, и была разорвана двумя деревьями, к которым привязали ее. Пострадали святые Виктор и Стефанида в Дамаске, в 304 г.

Мученик Викентий, родом из Испании, был диаконом в Августополе, замучен в IV веке, при Диоклитиане. «Пощади сам себя, говорил ему мучитель. Мне жаль тебя, и я хотел бы видеть тебя в чести и славе, а не в бесчестии и муках». Святой отвечал, что он не боится никаких мук. Тогда мучитель велел пригвоздить его ко кресту. Тело мученика упало со креста, но он вдруг встал совершенно невредимый, и его сожгли на раскаленной решетке. Тело бросили в поле на съедение зверям и птицам, но звери и птицы не коснулись его, и оно было погребено христианами. Мощи св. Викентия находятся в Риме, в церкви его имени. Часть мощей имеется в Почаевской лавре.

О преподобном исповеднике Феодоре Студите чит. под 26 января

Св. Максим юродивый, московский чудотворец. Происхождение его неизвестно. «Хоть люта зима, но сладок рай, говорил он, бегая по улицам Москвы полунагим и в зимние морозы; оттерпимся, и мы люди будем. За терпенье Бог даст спасенье». Жил он в то время, когда Россия страдала то от татар, то вследствие засухи, от голода, то от черной смерти. Св. Максим, своим добровольным терпением, учил народ невольному терпению и переносил мысли его к райскому блаженству за терпение скорбей. Купцам и знатным людям святой говаривал: „Божница домашня, а совесть продажна. По бороде Авраам, а по делам Хам. Всяк крестится, да не всяк молится». Преставился св. Максим в 1433 году и был погребен у церкви святых Бориса и Глеба, на Варварке. При гробе его совершилось много чудес. В 1568 г., при сооружении нового храма, вместо прежнего, сгоревшего, мощи св. Максима оказались нетленными. Храм посвящен его имени, и здесь почивают св. мощи.

12 число

Св. Иоанн, прозванный Милостивым за любовь к бедным, был патриархом александрийским и жил в VII веке. Происходил от знатных родителей, живших на остров Кипре. Будучи пятнадцати лет, он видел во сне, как подошла к его постели очень красивая девица, в светлом одеянии и с масличным венком на голове, и на вопрос: кто она? сказала, что она первая между дочерями великого Царя, и если он сделает ее своим другом, то получить от Отца ее великую благодать. „Я, прибавила девица, свела Его с неба и облекла в человеческую плоть. И никто, кроме меня, не имеет больше доступа к Нему». Иоанн понял, что эта царская дочь есть добродетель милосердия, и полюбил эту добродетель. Достигши возраста, Иоанн был женат и имел детей. Скоро Бог лишил его жены и детей, и тогда он отказался от мира и посвятил себя добродетели милосердия. Слава о благотворительной и святой жизни Иоанна достигла до царя Ираклия, и царь назначил его в патриархи. Сделавшись патриархом, Иоанн призвал к себе своих церковных экономов и сказал: „Перепишите всех моих господ и покровителей, живущих в Александрии». Экономы не понимали, кто эти господа и покровители патриарха. „Это – нищие и убогие, сказал святитель. Они мои владыки и покровители, они могут заслужить мне любовь у Бога и доставить небо». Экономы переписали, и он назначил всем ежедневное вспомоществование. Св. Иоанн, и сделавшись архипастырем, был весьма доступным для всех: два дня на недели, с утра до полудня, неотлучно он сидел при дверях храма и принимал всех, искавших у него правосудия или помощи. „Если я, говорил он, всегда имею свободный доступ к моему Господу и прошу о том, что мне нужно, – то как же мне не дать своим ближним свободного доступа и ко мне и не выслушивать их просьб и нужд?» Когда проходил день так, что св. Иоанну не случалось оказать кому-либо помощи, он считал тот день потерянным. Приближенные к патриарху часто негодовали за его чрезвычайную щедрость и опасались, как бы не истощил он церковных средств, но святой в уповании на Бога говорил, что если бы и со всей вселенной пришли в Александрию бедные, то и тогда, он надеется, не оскудеет церковное достояние. И Господь не оставлял его. Раздавая все бедным, св. Иоанн жил так, что не позволял себе роскоши и излишества ни в чем. Был в высшей степени кроток и смирен. Однажды, во время совершения литургии, читая слова св. евангелия о примирении с ближним пред молитвою (Мф.5:23, 24), он вспомнил, что один клирик наказан им за проступок и находится в крайнем неудовольствии на него; тотчас же призвал его к себе и, упав ему в ноги, просил прощения и примирения. Управлял св. Иоанн паствою десять лет. «Царь царей зовет тебя к себе», сказал ему во сне перед смертью светоносный муж. „Благодарю Тебя, Господи, что Ты сподобил меня отдать все Тебе, и я ничего не сохранил от богатств мира сего», говорил св. патриарх Господу, отходя из сего мира. Мощи его находятся в Венгрии, в Пресбуре, глава – в Пандократорском монастыре, часть руки – в Ватопедском, на Афоне.

Преподобный Нил происходил из знатного рода и был префектом в Константинополе. Женившись, он имел двоих детей: сына и дочь. Вскоре явилось у него желание – для спасения души разлучиться с женою, раздать имущество бедным и поселиться в пустыне, вдали от мира и его соблазнов. Тогда жена с дочерью поступила в один из женских египетских монастырей, а сам он с сыном удалился на Синай и, поселившись в пещере, проводил строго-подвижническую жизнь. Св. Нил был подвижник учительный. Он мудро поучал всех приходивших к нему. Обличал еретиков. Не боялся обличать и сильных мира; так, в письме он обличил императора Аркадия, когда тот сослал в заточение св. Иоанна Златоуста. Был кроток и милостив к согрешающим. Св. Нил умер в глубокой старости, около 430 г.

Св. Пророк Ахия жил в конце царствования Соломона. Когда этот царь несколько склонился к идолопоклонству из угождения своим женам, то пророк предсказал ему наказание Божие за это – разделение еврейского царства на два: Иудейское и Израильское. Встретившись с Иеровоамом, который предназначен был Богом сделаться первым царем Израильского царства, он разорвал свою одежду на 12 частей, по числу колен еврейского народа, велел ему взять 10 частей и сказал: «Так говорит Господь Бог Израилев: вот я отторгну царство от руки Соломона и дам тебе из него 10 колен за то, что оставили Меня и поклонились идолам». Но и сам Иеровоам, сделавшись царем, уклонился и народ ввел в идолопоклонство; тогда пророк Ахия предсказал гибель его дома. Умер св. пророк в глубокой старости.

Милостивая – Киккская икона Пресвят. Богородицы называется так потому, что Пресвятая Богородица изображена на ней умоляющею Сына Своего о помиловании рода христианского. По преданию, две такие иконы написаны были св. евангелистом Лукой. Одна из этих икон находится на остров Кипре в Киккском монастыре и здесь совершила много чудес. Она до половины закрыта пеленою, от верхнего левого угла до нижнего правого, так что не видно ликов ни Богоматери, ни И. Христа, и никто не осмеливается раскрыть пелену, потому что многие подверглись ужасному наказанию за это.

13 число

О св. Иоанне Златоусте, архиепископе Константинопольском, читать под 27 янв.

Мученики Антонин, Никифор, Герман и Манефа пострадали за Христа в 308 году в Кесарии палестинской. Св. Антонин был пресвитером. Сговорившись с Никифором и Германом, они подошли к правителю города Фирмилиану, когда тот приносил жертву идолам, и громко сказали, чтобы он оставил свое заблуждение, так как нет другого Бога, кроме Творца всего. Правитель так разгневался на них, что не захотел и мучить их пытками, а прямо приказал отсечь им головы. Некто девица Манефа сопровождала святых мучеников, когда вели их на смерть. Ее схватили и представили на суд, долго били ремнями, водили полуобнаженную по городу и затем живую сожгли.

14 число

Св. апостол Филипп – из 12-ти апостолов. Происходил из г. Вифсаиды, вместе с апостолами Петром и Андреем. В ранней юности он отдан был учиться и, читая Священное Писание, узнал пророчества об ожидаемом Мессии, всею душою полюбил Его и очень желал видеть Его. Когда явился с проповедью своею о Христе предтеча Его Иоанн, то св. Филипп покинул родину и родителей и сделался его учеником. Узнав от Иоанна, что Мессия уже пришел, он очень желал, чтобы Господь позвал его следовать за Собою. И это скоро случилось. Встретив однажды Филиппа, И. Христос сказал ему: „Иди за Мною», и с этого времени Филипп сделался ревностным учеником Христовым. Он призвал в ученики ко Христу друга своего Нафанаила или Варфоломея. Во время прощальной беседы И. Христа с учениками ап. Филипп просил Его: „Господи, покажи нам Отца Своего». Тогда Господь сказал ему: „Сколько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня? Видевший Меня видел Отца. Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?» An. Филипп проповедовал в Азии и Африке, совершил много чудес, воскресил нескольких умерших. Однажды, когда проповедовал в Элладе, в Греции, сюда прибыл еврейский первосвященник и с гневом сказал ему: „Не довольно тебе обольщать простой народ в Иудее, ты пришел и к премудрым эллинам, чтобы прельщать их учением Иисуса, которого умертвили позорною смертью за противление закону Моисееву, и тело которого вы, Его ученики, украли, а сами разгласили, что Он воскрес». Св. апостол отвечал архиерею: «Зачем ты говоришь ложь? Не вы ли положили печать ко гробу Христову и приставили стражу? А затем, когда Христос воскрес, не вы ли дали воинам золота и велели говорить, что Христос был украден, когда они спали?» Тогда архиерей хотел было собственными руками убить апостола, но вдруг ослеп. Св. ап. Филипп обратил ко Христу целую страну, называемую Эфиопией – нынешнюю Нубию. В Иераполе Фригийском он скончался мученически – его распяли вниз головою. Мощи св. ап. Филиппа находятся в Риме, в церкви 12 апостолов.

После дня св. Филиппа начинается пост, называемый по его имени, или иначе Рождественским. Пост установлен для приготовления к празднику Р. Хр. Пост этот древний, на него есть указания в IV и V веке.

Св. Григорий Палама, архиепископ Фессалонитский, жил в конце ХIII и в начале ХІV века. Он был сын благочестивых и знатных родителей, жителей Константинополя, и получил хорошее образование. Император взял его ко двору. Но здесь святой скоро почувствовал равнодушие к роскоши и блеску светской жизни, роздал имение и, удалившись на Афонскую гору, проводил уединенную жизнь. Св. Григорий известен борьбой против неправого учения о том, что будто бы уединенная жизнь афонских отшельников, проводимая ими в богомыслии и в безмолвной сердечней молитве, есть еретическое мудрование. Посему он называется защитником православия, и памяти его посвящается 2-я неделя Великого поста. Патриарх Исидор и император Кантакузен, желая наградить св. Григория за заслуги Церкви, убедили его принять сан архиепископа Фессалонитского (солуньского). Приняв этот сан, Григорий был примерным архипастырем. Бог прославил его даром чудотворения как при жизни, так и по смерти. Скончался он около 1360 г,

Успение правоверного царя Иустиниана и память царицы Феодоры. Св. Иустиниан родился в одном из славянских селений близ Софии. Возвысившись при византийском дворе в царствование своего дяди Юстина, сделался императором после него. Славный победами над многими врагами и полным собранием законов, он весьма многое сделал для православной Церкви, искоренял язычество и обращал ко Христу. В Азии, куда он посылал Иоанна, ефесского епископа, крестилось несколько тысяч язычников. Им был созван 5-й вселенский собор. Иустиниан построил очень много святых храмов. Самые знаменитые из построек его – монастырь на г. Синае и храм св. Софии в Царьграде, который был воздвигнут им вместо построенного св. Константином Великим и впоследствии сожжённого. Император Иустиниан скончался в 565 г., будучи 84 лет. Супруга его Феодора, отличавшаяся великим благочестием, умерла, будучи 40 лет, в 547 г.

15 число

Мученики Гурий и Самон были родные братья и жили во время гонения на христиан от Диоклитиана и Максимиана, в конце III века. Чтобы не видеть нечестивой языческой жизни своих сограждан, они удалились из города Едессы в уединенное место и проводили время в посте и молитве. Являясь по временам в город, проповедовали о Христе и убедили многих оставить идолов. За проповедь заключили их в темницу, затем принуждали отречься от Христа и начали мучить. Святые просили Господа укрепить их среди мучений, и Он дал им необыкновенную твердость. Наконец, их усекли мечом.

Мученик Авив пострадал 15-го ноября, в день смерти святых мучеников Гурия и Самона, чрез 16 лет, в Едессе же. Он был диаконом и во время гонения от Ликиния ходил по городу и увещевал христиан быть твердыми в вере. За это его мучили и потом сожгли на огне, на виду матери и родственников. Тело святого оказалось неповрежденным от огня. Чрез несколько лет в г. Едессе был построен храм в честь всех трех мучеников, и мощи их положены в одном ковчеге. При мощах происходило много чудес. – Святые мученики Гурий, Самон и Авив почитаются покровителями и защитниками замужних женщин в случаях семейных неурядиц, – это вследствие одного из их чудес. Некто из воинов греческого императора, готф, во время постоя на квартире у благочестивой вдовы Софии, жительницы города Едессы, женился на дочери ее Евфимии, между тем как был женат. Когда он отправлялся с Евфимией на родину, то София, при гробе св. мучеников, взяла с него клятву, что он не сделает никакой обиды ее дочери, а будет любить и беречь ее. Приближаясь к отечеству, готф объявил Евфимии, что он женат, и что она должна быть рабою у его жены, и угрозою смерти принудил ее к сему. У Евфимии родился ребенок. Жена готфа отравила ядом ребенка, а Евфимия тем же ядом отравила жену. Родственники умершей решили, в наказание, заложить Евфимию в склепе вместе с умершею. Тут страдалица обратилась с молитвою к святым мученикам Гурию, Самону и Авиву, и они мгновенно, во время сна, перенесли ее в церковь к своему гробу. Проснувшись здесь, при совершении утрени, она рассказала всем о чуде своего спасения. Чрез несколько времени готфу пришлось быть в Едессе, и он смело отправился к теще. София спрашивала о дочери, готф говорил, что она здорова, родила сына и скоро приедет для свидания с матерью. Когда же он говорил это, то София позвала дочь. Каково же было удивление готфа, когда он увидел Евфимию живою? Тогда, по приказанию начальника, казнили его смертью.

Мученики Елпидий, Маркелл и Евстохий происходили из знатного рода. Жили они при императоре Иулиане в IV веке. Когда Иулиан узнал, что они христиане, всячески убеждал их отречься от Христа и потом приказал мучить. Во время мучения, по молитве Елпидия, попадали идолы, и, видя это чудо, 6 тысяч человек уверовали во Христа.

Мученик Димитрий был родом славянин и происходил из одного селения во Фракии. Во время гонения от Максимиана и Максимина его судили за веру. На суде просвещенный Св. Духом мученик поучал присутствующих о воплощении Господа Иисуса Христа для спасения мира и объяснял, что поклоняющиеся идолам суть слепые люди. Правитель Публий приказал отсечь ему голову. Это было около 307 г.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, называемая „Благоуханный цвет«, находится в город Воронеже, в кафедральном соборе. На иконе Спаситель изображен сидящим на левой руке Богородицы, а в правой руке Ее – расцветшая ветвь.

Купятицкая икона Богородицы находится в Киево-Софийском соборе. Так называется она потому, что явилась в селе Купятичах, Минской епархии, Пинскаго уезда. Явление было в 1182 г. одной девице, пасшей стадо своего отца. Икона явилась на дереве, в кресте. На месте явления построена была церковь, а в 1629 году и монастырь. В XVII веке икона перенесена в Киев, когда завладели монастырем католики. Икона ознаменовала себя многими чудесами, особенно во время борьбы русских с поляками за православие.

15-го же ноября празднуется явление иконы Ипатменской.

16 число

Апостол и евангелист Матфей, иначе Левий, сын Алфея и родной брат св. апостола Иакова Алфеева, был мытарем, т. е. сборщиком податей. Увидев его у сборного места мытарей, Иисус Христос сказал: „Следуй за Мной», и он пошел и сделался учеником и апостолом Христовым. Св. евангелист Матфей проповедовал во многих местах. Укрепляемый благодатью Божьею, он явился с проповедью в Эфиопию к самому дикому и зверообразному племени – людоедам и имел большой успех, совершая чудеса. Он исцелил жену и сына князя людоедов Фульвиана. Князь сначала уважал апостола, а потом, возбужденный злым духом, начал гнать его и приказал замучить. Положив святого на землю и прибив к ней гвоздями по рукам и ногам, заложили его хворостом и, облив все смолою и серою, зажгли. Огонь сначала было разгорелся, но вдруг погас. Тогда сделан был новый, больший костер, и вокруг него поставлены 12 золотых идолов. Идолы растаяли от огня как воск, огонь же устремился на князя-мучителя и только по молитве св. апостола был остановлен и потушен. Многие уверовали, видя такое чудо, и сам Фульвиан хотел с честью вывести апостола из огня, но он уже скончался. Тогда Фульвиан всенародно исповедал Христа и просил св. апостола простить грехи против него. Св. апостол Матвей написал первое Евангелие, почему и называется евангелистом. Написал его чрез 8 лет по вознесении Христовом для уверовавших иудеев. Мощи св. апостола почивают в Салерно, а глава – в Риме.

Св. Фульвиан князь, во св. крещении Матфей, это был тот князь племени людоедов, который мучил св. евангелиста Матфея и, видя при этом чудеса, совершенные св. апостолом, уверовал во Христа. При крещении он переменил свое имя на имя св. евангелиста. После крещения Фульвиан отказался от власти и посвятил себя проповеди Христовой и делам благотворительности. Поставлен был священником и затем епископом в г. Мирменах. Скончался в преклонных летах.

17 число

Св. Григорий, епископ Неокессарийский, был сыном богатых и знатных родителей-язычников. Получил хорошее образование. Познакомившись с христианским учителем Оригеном, он крестился. Жители г. Неокессарии желали иметь Григория судьёй и правителем у себя; но он, избегая мирской славы, удалился в пустыню и предался подвигам поста и молитвы. Епископ амасийский Федим хотел поставить его в епископа Неокессарии, но святой, считая себя недостойным такого сана, скрывался от него то в той, то в другой пустыне. Тогда Федим, по внушению Божию, посвятил Григория заочно. Св. Григорий сотворил много чудес в сане епископа. Так, остановившись для ночлега в идольском капище, изгнал отсюда бесов, чем обратил ко Христу самого жреца. Когда поссорились между собою два брата-рыболовы из-за рыбного озера и не хотели кончить дело миром, он молитвою иссушил озеро. Три еврея вздумали посмеяться над святителем. Положили на дороге одного из своих товарищей, как бы внезапно умершего, и просили у святого что-нибудь на погребение его. Святитель снял с себя верхнее одеяние и отдал. Евреи радовались, что обманули его. Но каков же был их ужас, когда увидели товарища действительно умершим? Пред своею кончиною св. Григорий, узнав, что во всем городе осталось только 17 человек неверующих, сказал: «Слава Богу! Когда я пришел в город, то было в нем только 17 христиан». Скончался святитель в 270 г.

Преподобный Лазарь писец жил при императоре -иконоборце Феофиле в IX веке. Был священником и занимался писанием икон, чем и возбудил против себя гнев императора-иконоборца. Феофил долго увещевал св. Лазаря нанести оскорбление иконам посредством оплевания, наконец, приказал обжечь ему пальцы и посадить в темницу. Выпущенный из темницы, по смерти Феофила, святой скончался мирно.

Преподобный Никон был учеником и преемником-игуменом преподобного Сергия Радонежского. Он издалека пришел в Сергиеву пустынь. Прежде нежели принял к себе св. Никона, Сергий посылал его к ученику своему Афанасию Высоцкому, основателю серпуховского Высоцкого монастыря. Св. Сергий очень любил Никона, так что позволил ему жить с собою в одной келье. Он помогал св. Сергию в попечении о братии. Незадолго же до своей смерти св. Сергий совсем передал ему начальствование над обителью. Никон удостоился видения Пресвятой Богородицы, являвшейся св. Сергию. По любви к уединению, св. Никон отказался было от настоятельства, но, услышав от братии слова: «Не прилично тебе, отче, искать пользы для себя одного; попекись вместе и о спасении других», снова принял его. Отличался он кротостью, мудростью в распоряжениях и особенною заботливостью об обители. В 1408 году, при нашествии Едигея, во время молитвы, явился ему св. Сергий и объявил, что по судьбам Божьим нашествие коснется обители, но только она не будет совершенно опустошена и после распространится еще более. Так и случилось. Никон с братией и церковными и монастырскими вещами скрывались на это время. При Никоне были открыты мощи преподобного Сергия. Св. Никон скончался в 1426 г., управляв обителью 36 лет. Погребен был близ мощей св. Сергия. Мощи его почивают под спудом в Сергиевой лавре.

18 число

Мученик Платон родился от благочестивых родителей, в г. Анкире, в Галатии. В молодых летах, оставив все мирское и посвятив себя Богу, ходил по городу и увещевал язычников обратиться ко Христу. Когда узнал об этом правитель Агриппин, то, призвав его к себе, спрашивал: „Как ты осмелился проповедовать Распятого и отвергать наших богов?» – «Я проповедую истинного Бога», отвечал Платон, Правитель приказал жечь его на огне. „Скажи только, говорил Агриппин мученику, что Аполлон – великий бог, и ты будешь избавлен от мучений». – „Не хочу согрешить и словом», отвечал мученик. Тогда начали резать кожу на его теле ремнями, содрали кожу с лица и наконец усекли его мечом. Это было около 306 года.

Мученики Роман и отрок Варул пострадали в Антиохии при Максимиане, в начале ІV века. Первый был диаконом в Кесарии. Когда Максимиан воздвиг гонение на христиан, то Роман, встретив епарха Асклипиада, идущего на идольский праздник с толпою народа, начал убеждать всех оставить идолов и обратиться ко Христу. Епарх приказал мучить его. Св. Роман, увидев во время мучений отрока Варула, сказал епарху: «Этот отрок, хотя и мал, но разумнее тебя, ибо знает истинного Бога». Тогда Асклипиад спросил отрока: „Кого он почитает Богом?» – „Иисуса Христа», отвечал отрок. „Почему же ты Его почитаешь?» – „Потому, что Он истинный Бог, а ваши боги – бесы». Правитель приказал сначала сечь отрока розгами, а затем умертвить. Мать взяла на руки своего сына и быстрыми шагами устремилась на место казни, уговаривая его не бояться смерти, потому что, умерши, он пойдет ко Христу и ангелам. Романа же задушили.

Мученик Закхей был диаконом, а Алфей – чтецом и проповедником в Гадаринской церкви. В правление Диоклитиана, по случаю двадцатипятилетняя его царствования, в 303 г., были освобождены величайшие преступники, как было в обычае у римлян, а на христиан, наоборот, было открыто жестокое гонение. В это время сильно мучили и затем обезглавили святых Закхея и Алфея в Кесарии Палестинской.

19 число

Св. пророк Авдий до призвания к своему служению занимал должность домоправителя при дворе царя израильского Ахава. И среди всеобщего развращения он сохранил себя в благочестии. Когда Иезавель, жена Ахава, начала гнать служителей Бога истинного, то Авдий скрыл в пещерах сто таковых мужей и кормил их там во все время бывшего тогда голода. Когда пророк Илия свел с неба огонь на жертву, тогда как не могли сделать этого жрецы идола Ваала, Авдий радовался сил Божьей и посрамлению идолопоклонников. Он был послан преемником Ахава, Охозиею, привести к себе Илию, и – не то, что его предшественники, попаленные огнем за гордость – смиренно просил Илию к царю, и с этого времени оставил царскую службу, последовал за св. пророком и сам получил дар пророчества. Скончался св. пророк в Самарии. Он оставил после себя книгу.

Мученик Варлаам пострадал в Кесарии Каппадокийской в начале IV века, при Диоклитиане, будучи старцем. Его привели в идольское капище, поставили пред жертвенником и положили на руку горящие уголья с ладаном, в той мысли, что от боли невольно он бросит ладан и уголья на жертвенник и, таким образом, как бы принесет жертву идолу. Но св. мученик держал уголья на руке до тех пор, пока не сгорели его пальцы. Тогда его умертвили.

Мученик Аза был сначала воином, но потом, оставив военную службу, удалился в пустыню для подвигов. В это время царствовал гонитель христиан Диоклитиан. Узнав о подвижник Азе, он послал 150 воинов, чтобы привести его к себе. На пути к царю, когда за недостатком воды воины умирали от жажды, Аза помолился, и явилась вода. Воины все уверовали во Христа. Диоклитиан приказал мучить Азу. Мучили жестоко, но он как бы не чувствовал мучений. Видя это, жена и дочь правителя уверовали во Христа. Тогда они и все уверовавшие воины были усечены вместе с Азою.

Мученик Илиодор пострадал при Аврелиане. Его бросили в разожжённого медного быка, но он остался невредимым. Наконец усекли мечом. Это было в 273 г.

О мученике Романе читать под 18 числом.

Преподобный Варлаам был подвижником, жившим в Индии, в пустыне. Он обратил ко Христу царевича Индийского Иоасафа, а Иоасаф обратил своего отца – Авенира царя. Один из мудрецов предсказал Авениру, когда он был еще язычником, что сын его Иоасаф сделается христианином. Авенир принял все меры к тому, чтобы этого не случилось: выстроил отдельный дворец для царевича, окружил его молодыми слугами и запретил произносить при нем имя Христово и допускать до него кого-нибудь, запретил также говорить ему о человеческих скорбях. Когда князь вырос, стали учить его персидским наукам. Иоасаф начал задумываться и даже спрашивать своих воспитателей, почему это отец строго запретил ему выходить из дворца и никого не велел допускать к нему. Стал скучать. Отец, видя царевича скучным, спросил его о причине скуки. Царевич отвечал, что скука его происходит от заключения. Авенир позволил сыну выходить куда угодно. Прогуливаясь, царевич увидел одного больного и другого старого человека и спросил, что это за люди. Ему сказали, что болезнь и старость бывает со всеми людьми. „Итак жизнь человеческая исполнена скорбей и кончается смертью! А что же будет после смерти, – неужели уже не будет никакой жизни, и нет другого мира?» начал думать Иоасаф и спрашивал о том своих воспитателей. Те, как язычники, не могли успокоить его духа. Тогда Сам Господь прислал к нему из пустыни старца Варлаама. Он пришел к царевичу в виде купца, с дорогим камнем, научил его христианской вере и крестил. Иоасаф даже просил Варлаама взять его с собою в пустыню, но тот не взял. По уходе старца, Иоасаф стал вести строгую жизнь. Отец, заметя это, спросил сына о причине перемены жизни. Иоасаф рассказал ему все. Тогда Авенир начал всячески стараться отвлечь сына от Христа, – подсылал своих мудрецов, окружил его молодыми людьми и красивыми девицами. Но Иоасаф победил все искушения и молился, чтобы Господь обратил к истинной вере и самого его отца. Авенир, наконец, крестился. После крещения он передал власть Иоасафу, а сам начал проводить жизнь в посте и молитве и скоро умер. По смерти отца Иоасаф передал свою власть благочестивому вельможе Варахии, а сам ушел в пустыню и нашел там Варлаама. Долго жили они вместе. Варлаам прожил в пустыне 70 лет и умер столетним старцем. Иоасаф похоронил его. И сам скончался, прожив 35 лет в пустыне. Варахия, по внушению Божию, взял мощи их обоих и перенес в храм.

Преподобный Варлаам Печерский был игуменом в Киево-Печерской лавре. Отец его был первым боярином у киевского князя Изяслава и за свое благочестие пользовался расположением святых Антония и Феодосия. Еще юношей св. Варлаам пришел к св. Антонию. Св. игумен долго испытывал его решимость оставить мир, но он снял с себя княжескую одежду и сказал: „Вот я презираю прелести мира, и уже не возвращусь отсюда». Тогда постригли его. Когда узнал об этом отец Варлаама, то, пришедши в пещеру с толпою слуг, насильно взял сына, одел в богатую одежду и отправил домой. Дорогою Варлаам побросал одежду в грязь и три дня ничего не ел, так что отец, боясь, как бы он не уморил себя голодом, отпустил его в пещеры. Скоро Антоний поставил Варлаама игуменом. Св. Варлаам путешествовал в Иерусалим и, заболев, скончался в Святогорской обители в 1065 г. Перед смертью он просил, чтобы тело его погребли в Печерской обители.

Икона Божьей Матери „В скорбях и печалях утешение» находится на Афоне в русском Андреевском скиту. В бытность ее в России в 1863 г. произошло много чудес от нее.

20 число

Преподобный Григорий называется Декаполитом, потому что происходил из одного из 10-ти городов (Декаполя) в Исаврии. С 8-ми лет он полюбил благочестивую и подвижническую жизнь. Когда же достиг совершенного возраста, и родители хотели женить его, тайно ушел из дому и постригся в монахи. Св. Григорий жил в IX веке, когда было гонение на иконы. Он переходил с места на место, всюду обличал еретиков в заблуждении, укреплял верных в благочестии и утешал страдавших в темницах за почитание икон. Скончался св. Григорий мирно в Царьграде.

Св. Прокл был Константинопольским архиепископом. Сначала он был учеником и келейником св. Иоанна Златоуста. Однажды некто из вельмож императора Аркадия пришел ночью, чтобы видеться с Златоустом. Прокл вошел к Златоусту, чтобы сказать о приходе вельможи, но, увидев его беседующим с каким-то старцем, не решился мешать разговору. То же повторилось и в следующую ночь. Прокл положил не отходить от дверей Златоуста, чтобы не впускать никого ранее вельможи. Но и в эту ночь он увидел то же самое. Утром, взглянув на икону апостола Павла, висевшую на стене у стола, где писал Златоуст, признал в нем того старца, который беседовал с св. Златоустом. Когда св. Прокл был патриархом, в Константинополе, случилось страшное землетрясение, так что разрушались церкви, дома и каменные стены. Патриарх устраивал по сему случаю крестные ходы, и однажды, во время такого хода, некто отрок был поднят невидимою силою на воздух и затем опущен на землю. Отрок рассказал, что он слышал пение ангелами слов: «Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный». Начали повторять эту молитву с прибавлением слов: «помилуй нас», и землетрясение прекратилось. Святой Прокл скончался в 447 г.

Мученики Евстафий, Феспесий и Анатолий были родные братья. Однажды, когда, причащаясь в своем доме, они пели священные песни, слуга правителя услышал пение и донес своему господину, а тот царю Максимиану. Их представили к царю, мучили и, заковав в цепи, посадили в темницу. Но ангел освободил их от оков и исцелил от побоев. Царь отдал святых мучеников на съедение зверям, но звери не коснулись их. Тогда осудили их на заклание мечом. Но они скончались прежде совершения казни. Палачи же казнили их мертвых.

Мученик Дасий принял мученическую кончину в городе Доростоле, где он жил. Там был обычай – за месяц до праздника в честь идола Кроноса выбирать из воинов красивого юношу для принесения в жертву и все это время одевать его в царские одежды и исполнять всякое его желание. Выбрали Дасия. „Если мне суждено умереть, так лучше я умру за Христа», сказал Дасий, объявил себя христианином и был усечен мечом.

СвященномученикНирса и дружина его пострадали в Персии, при Сапоре II, в 343 г. Нирса, восьмидесятилетний старец, был епископ в городе Сциагаркадате. Дружину его составляли: Иосиф, ученик его, Иоанн, Саверий, Исакий и Ипатийперсидские епископы, Азат – евнух, Сасоний, Фекла и Анна. Из них кто был побит камнями, кто задушен, а кто усечен мечом.

21 число

Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось следующим образом. Родители Пресвятой Богородицы Иоаким и Анна, не имея детей, обещали, что если Бог даст им дитя, – посвятить его Богу. Бог дал им в преклонных летах дочь Марию. Когда Мария достигла трех лет, то они исполнили свое обещание – посвятили Ее Богу. Собрали родственников и знакомых, одели св. Марию в лучшие одежды и, с пением священных песней и с зажженными свечами в руках, отвели ее во храм, в городе Иерусалиме. Здесь встретил Марию сам первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница о15-ти довольно больших ступенях. Малютка Мария, казалось, не могла Сама войти по этой лестнице. Но едва поставили Ее на первую ступень, укрепляемая силою Божьею, Она быстро взошла на верх лестницы. Затем первосвященник, по внушению Божию, ввел Ее в самое святое место в храме, которое называлось «Святое святых». Видя все это, бывшие в храме удивлялись и думали: „верно, не простым человеком будет эта Дева». После того Св. Дева Мария осталась жить при храме и под надзором живших тут старушек, которые посвятили себя на служение Богу, занималась молитвою, чтением священных книг и разными рукоделиями.

Благоверный князь Ярополк – Петр был сыном вел. князя Ярослава Ярославича. Летописец так говорит о нем: „Много вытерпел он от бед, без вины изгоняем был своими братьями, обиженный, ограбляемый, понес еще насильственную смерть, но сподобился вечной жизни и покоя. Он был тихий, кроткий, смиренный, братолюбивый. Каждый год давал десятину из своего имения Пресв. Богородице. Он всегда молил Бога так: Господи Боже, дай мне смерть, как Борису и Глебу, от чужой руки, чтобы омыл я свои грехи моею кровью и избавился от сего суетного и мятежного мира, как вражьих сетей! Благочестивый князь также не любил насмешек, нетрезвости, никому не мстил, прилежал чтению св. книг. Любовь к добру он завещал и детям своим. Его умертвил собственный слуга, по наущению врагов-князей. Жил св. князь в конце XI века.

22 число

О св. апостолах Филимоне, Архиппе и мученице Апфии читать под 19 февраля.

Мученица Киликия жила в III веке, была римлянка и происходила от знатных родителей. Родители, против ее желания, убедили ее выйти замуж за язычника Валериана. После венчания св. Киликия обратилась с пламенною молитвой к Богу, чтобы Он склонил к Своей вере ее мужа и помог ей сохранить девство. Валериан уверовал во Христа и согласился жить с Киликиею как брат с сестрою. Вскоре, по их убеждению, принял христианскую веру брат Валериана, Тивуртий. В это время было гонение на христиан, и братья начали служить святым мученикам, заключенным в темнице, и раздавать свое имущество бедным. Когда узнал о таких их делах начальник города, то приказал предать их казни и для наблюдения за совершением казни послал своего слугу Максима. Максим, идя, высказывал сожаление, что им приходится умирать так рано. «Если бы ты знал, что ожидает нас после смерти, то радовался бы за нас», сказал Максиму Тивуртий. «Что же такое ожидает вас?» спросил тогда Максим, и, услышав от Тивуртия учение о воскресении мертвых и вечной жизни, уверовал во Христа. Тогда начальник приказал умертвить и Максима вместе с мучениками. Святую же Киликию трое суток мучили дымом и огнем в бане, но, не могши уморить, умертвили мечом. Мощи св. Киликии находятся в Риме, в церкви ее имени.

Мученик Прокопий был чтецом в Скифополе. Пострадал при Диоклитиане, в Кесарии Палестинской, в 303 г.

Мученик Менигн был белильник, т. е. занимался мытьем одежд. Однажды, во время своего занятия, двукратно он слышал голос, призывавший его к мучению за Христа. Тогда он публично объявил себя христианином и разорвал царский указ о преследовании христиан. Ему сначала отсекли пальцы на руках, а потом обезглавили. Это было в 251 году, при Декии.

Преподобный Агавва был измаилътянин, подвизался в Сирии, в V веке. День и ночь проводил он в молитве, стоя на коленях, носил власяницу и железные вериги, питался одним хлебом и водою.

Праведный Михаил был болгарин, жил в IX веке и состоял на военной службе. С юных лет он отличался необыкновенным благочестием, так что называли его святым. На 25 году он одержал славную победу над арабами. Когда возвращался с победы и остановился для отдыха на берегу озера, то услышал плач. Это плакала девица, обреченная на съедение змею, который выходил из озера. Св. Михаил молитвою поразил змея и спас девицу. Граждане близлежавшего города не знали, как благодарить его за спасете от змея. Вскоре после того праведный Михаил скончался.

Убиение благоверного князя Михаила Ярославича Тверского. Он был воспитан в страхе Божьем своею матерью, благочестивою Ксениею. Состоя тверским князем, был возведен на великокняжеской престол во Владимире. Тогда племянник его Юрий Данилович московский, женившись на сестре хана, по своим проискам в орде, перехватил у него великокняжеской престол. Св. Михаил великодушно уступил ему великое княжение. Юрий же стал жечь и грабить города и селения Тверского княжества. Тогда св. князь пригласил на совет епископа и бояр и сказал: «Судите меня с племянником. Сколько зла сделал он мне! Совесть не упрекает меня ни в чем против него, но быть может я и ошибаюсь. Скажите вы, не виноват ли я чем пред ним?» Епископы и бояре отвечали, что его смирение изумительно, так как он имел множество обид от племянника, и что теперь ему нельзя не идти войною против Юрия, потому что могут прийти татары и осквернить их святыни. Михаил победил Юрия и взял в плен все его семейство. С пленниками он обращался ласково и милостиво. В плену умерла жена Юрия. Тогда Юрий оклеветал св. князя перед ханом, что будто бы он уморил жену его. Хан потребовал к себе князя и отдал под стражу. Св. князь, находясь в заключении, благодарил Бога, что Он удостоил его начать страдальческий подвиг, и, прося удостоить и докончить подвиг, проводил время в молитве и чтении псалмов Давидовых. Однажды слуги хана приготовили ему проводников и лошадей для побега; но он сказал: «Избави меня Бог бежать. Если я сам и спасусь, а мои люди останутся в беде, – то какая же мне слава? Нет, лучше да будет воля Божья!» И скоро злодеи, подосланные Юрием, умертвили св. князя. Это было в 1318 г. Тело св. князя было отправлено в Москву и похоронено в церкви Спаса на Бору, в Кремле. Когда же узнали о смерти св. князя жена и дети, то с позволения Юрия перевезли тело в Тверь, в выстроенный им при жизни Спасский храм.

23 число

Св. Амфилохий, епископ Иконийский, был современником и другом Василия Великого и Григория Богослова. Получив прекрасное образование, он сначала сделался адвокатом. Однажды явился к нему с просьбою о защите один тяжкий преступник и так хитро запутал свое дело, что Амфилохий счел его невинным и с жаром защищал пред судом. Такое незаконное ходатайство доставило много неприятностей св. Амфилохию. После того, в непродолжительном времени, по совету св. Григория, он оставил мирскую жизнь и вместе с престарелым своим отцом удалился в пустыню для подвижнической жизни. Но скоро избрали его в епископы, против его желания. «Не сетуй на тяжесть, превышающую силы, писал св. Василий Великий скорбевшему Амфилохию. С тобою несет тяжесть Сам Господь. Возверзи на Него свою печаль». Св. Амфилохий присутствовал на 2-м вселенском соборе. Он просил императора Феодосия запретить арианам публичные собрания. Император не соглашался, считая эту меру очень строгою. Тогда св. Амфилохий, пришедши однажды в царские палаты, сделал должный привет самому царю, а сына его, недавно провозглашенного царем. приветствовал как простое дитя. Феодосий подумал, что святитель забылся, и приказал ему приветствовать Аркадия. Но св. Амфилохий отвечал, что достаточно и той чести, которую он оказал ему самому. Царь разгневался. Тогда святитель сказал ему: «Видишь, государь, как несносно и для тебя бесчестие твоего сына. Поверь, что так же оскорбительно и для Бога, когда ариане унижают Его единородного Сына». Царь понял значение поступка святого, извинился перед ним и издал указ, о котором он просил. Св. Амфилохий скончался в 395 г., оставив много сочинений.

Св. Григорий, епископ Акрагантийский, родился на острове Сицилии. 12-ти лет он был поставлен в клирики за свое благочестие. А во время путешествия в Иерусалим для поклонения гробу Господню патриарх посвятил его во диакона. После того Григорий удалился в пустыню. Он присутствовал на 5 вселенском соборе. Со смертью епископа акрагантийского, в 600 году, когда было разногласие относительно назначения ему наместника, по особенному указанию Божию, был избран в епископа. Два пресвитера, желавшие быть епископами, оклеветали Григория в связи с одною женщиною. Женщину ввели в дом святого, когда он находился в храме. Хотя обманщица была наказана беснованием, но, несмотря на это, был назначен суд над святителем. Привели на суд и бесноватую, и она начала биться страшным образом. Тогда св. Григорий помолился, и бес вышел из нее. Женщина раскаялась в клевете. Собор с честью отпустил святителя, а враги его были наказаны Самим Богом – лица их почернели. Св. Григорий умер в глубокой старости, в конце VI или в начале VII века.

О благоверном великом князе Алексадре Невском, в иночестве Алексии, читать под 30 авг.

Мученик Сисиний усечен мечом во время гонения от Диоклитиана. Он был епископом в городе Кизике.

Мученик Феодор 15-ти лет был схвачен и отдан на мучения за веру во Христа, при Иулиане, в IV веке. Его мучили жестоко, но он легко переносил страдания. Тогда спросили святого, как он чувствовал себя во время мучений. „Когда я утвердил себя, в своей душе, в терпении за Христа, говорил св. отрок-мученик; то явились ко мне ангелы с благовонною мазью, вылили на меня мазь, она проникла всю мою внутренность и члены и погасила во мне чувство боли». Св. Феодор не был умерщвлен, он скончался мирно, в Антиохии.

Святитель Митрофан, в схимонахах Макарий, Воронежский чудотворец, был первым епископом в Воронеже. Родился он в 1623 г. от благочестивых родителей духовного звания. Был женат. Лишившись жены на 40-м году своей жизни, удалился в Золотниковский монастырь. В 1682 г., когда было увеличено число епархий в России, его рукоположили во епископа во вновь открывшуюся воронежскую епархию. Он присутствовал при венчании на царство царевичей Иоанна и Петра. Будучи по сему поводу в Москве, видел беспорядки, которые производили раскольники, и явил себя строгим обличителем раскола. Св. Митрофан был примерным пастырем. Дом его был открыт для всех, ищущих духовного совета, без различия звания и состояния. Весьма часто сам он отправлялся по городу и, входя в дома больных и бедных, утешал и помогал им. Святитель Митрофан был близок к императору Петру и, как верный сын отечества и почитатель царской власти, много помогал ему и словом, и делом в его предприятиях на пользу государства. Однажды пожертвовал 6000, а в другой 7000 р. на сооружение флота против врагов. Святитель всегда говорил правду императору, не боясь гнева его за это. Император поставил в Воронеже, близ адмиралтейства, где строились корабли, деревянный дворец для себя и украсил его статуями языческих богов, из которых некоторые имели соблазнительный вид. Однажды, когда император пригласил к себе святителя, он, увидев соблазнительные изображения на дворце, не вошел во дворец, а воротился домой. Узнав причину неявки святителя, император разгневался, два раза посылал за ним и грозил казнью, если не явится. Св. Митрофан отвечал, что он не явится до тех пор, пока император не прикажет уничтожить соблазнительные для народа статуи, и что он не боится казни. «Мне лучше умереть, чем боязливым молчанием, ради человекоугодия, изъявить как бы свое согласие на поставление гнусных кумиров в честном месте, к соблазну еще младенчествующего в вере православного народа». Петр Великий укротил свой гнев и приказал снять статуи. Тогда святитель явился к нему и благодарил за снятие статуй. Государь с этого времени еще больше полюбил святителя, Почувствовав приближение смерти, св. Митрофан составил духовное завещание, где преподал наставление всякому из своей паствы. Скончался святитель в 1703 году, приняв схиму пред смертью. Когда узнал о смерти его император, то сказал: „Не осталось у меня теперь подобного святого старца!» и сам нес тело его при погребении. Над гробом святителя совершалось много чудес, мощи его оказались нетленными, и в 1832 г. они были открыты.

24 число

Великомученица Екатерина жила в IV веке. Происходила из княжеского рода в Александрии. Она отличалась необыкновенною красотою и мудростью. Будучи только 18-ти лет, в совершенстве знала многие науки и говорила на нескольких языках. Многие из знатных людей желали вступить в супружество с нею, и все родные склоняли ее к тому; но она говорила, что выйдет только за такого юношу, который был бы равен ей богатством, красотою и ученостью. Мать Екатерины была христианка, и однажды отправилась с нею за советом к пустыннику, своему духовному отцу. «Я знаю одного чудного юношу, который превосходит тебя во всех дарованиях, сказал старец Екатерине. И во всем мире нет подобного этому юноше». – «Правда ли это, и можно ли мне видеть сего юношу?» спросила Екатерина. «Ты можешь видеть его, если только согласишься исполнить мой совет», отвечал старец. Екатерина обещалась исполнить, и тогда старец дал ей икону Пресвятой Богородицы с Богомладенцем и велел молиться всю ночь. Екатерина молилась и, наконец, от утомления заснула. Во сне она увидала Пресвятую Богородицу с Богомладенцем, но взор Богомладенца был отвращен от нее, и она никак не могла видеть Его, хотя заходила со всех сторон, и Пресвятая Богородица просила Богомладенца удостоить Екатерину видеть Его лицо. Богомладенец сказал, чтобы она опять сходила к старцу-пустыннику. Старец научил Екатерину христианской вере и советовал креститься. Екатерина крестилась. В следующую же ночь Пресвятая Богородица с Богомладенцем снова явилась во сне Екатерине, и Богомладенец уже смотрел на нее прямо и милостиво. „Угодна ли Тебе теперь эта девица?» спросила Его Богородица. «Она теперь славна, премудра и прекрасна, и Я желаю обручить ее Себе в невесту», отвечал Иисус Христос и дал Екатерине прекраснейший перстень, со словами: „Ныне Я избираю тебя Своею невестою, сохрани этот союз нерушимо и не принимай другого жениха». Пробудившись от сна, Екатерина увидела в самом деле на руке чудный перстень, и с этого времени только и думала о Иисусе Христе. Скоро было открыто гонение на христиан императором Максимином. Сам он прибыл в Александрию. Св. Екатерина, пришедши в языческий храм, где царь приносил жертву, убеждала его отвергнуть идолов, как ложных богов, и уверовать в истинного Бога. Царь пленился красотою и умом св. Екатерины; предлагал ей вступить в брак с собою, но она отвергла это предложение, сказав, что она невеста Христова. Тогда царь для состязания с нею относительно веры пригласил в Александрию ученых мужей. Множество народа собралось слушать состязание. Св. Екатерина взяла верх над мудрецами, так что они уверовали во Христа и были сожжены по повелению царя. Тогда царь приказал бить воловьими жилами и затем уморить в темнице св. мученицу. Но Господь посылал к ней в темницу, чрез окно, голубя с хлебом и Сам являлся ей, говоря: „Не бойся, Моя возлюбленная невеста: Я всегда с тобою и облегчу твои муки. А терпением своим ты обратишь многих к моей вере». Августа, жена императора, наслышавшись об уме и мужестве св. Екатерины, пожелала видеть ее и, в отсутствие мужа, отправилась к ней в темницу. Царицу сопровождал царедворец Порфирий с двумястами воинов. Св. Екатерина, увидев Августу, сказала: „Блаженна ты, ибо я вижу, ангелы в высоте держат венец над твоею головою. Чрез 3 дня ты получишь его за немногие мучения». Тогда Августа, Порфирий и воины крестились. Воротившись в столицу, Максимин потребовал к себе св. мученицу и, увидев ее совершенно здоровою, хотел казнить темничных стражей, думая, что они давали ей пищу. Святая же сказала, что Сам Христос питал ее. Тогда император приказал устроить особенные колеса для раздробления тела мученицы, но ангел сокрушил колеса. Народ, увидев чудо, воскликнул: «Велик Бог христианский!» А императрица Августа, выйдя из дворца, начала громко упрекать царя в том, что он борется со Христом и мучит невинную Его рабу. Царь разгневался на императрицу и велел мучить и ее и умертвить мечом. Тут объявили себя христианами Порфирий и воины, и тоже были казнены, а после них усечена мечом и св. Екатерина. Тело ее тотчас же, после усечения, было перенесено ангелами на Синайскую гору, а чрез 200 лет глава и левая рука были найдены, по откровению свыше, и перенесены в Синайскую обитель. Там они и хранятся.

Великомученик Меркурий происходил из знатной фамилии и был начальником войска при императорах Декии и Валериане, в III веке. Однажды, во время войны, отряд Меркурия был окружен многочисленным неприятелем. Ночью явился ему ангел и дал меч, сказав: „Не бойся, смело иди на врагов с этим мечом; после же не забудь Господа». После победы ангел снова явился св. Меркурию, повторил слова о Боге и еще прибавил, что ему придется пострадать за Господа и получить венец в Его царстве. Тогда Меркурию пришла на мысль христианская вера, и он крестился. Когда Декий узнал о крещении св. мученика, то сильно разгневался, говоря: «При помощи богов ты одержал такую славную победу, а между тем презрел их?!» – «Не ваши боги помогли мне, а Христос Господь», отвечал мученик и, сбросив с себя вельможескую одежду, возгласил: «Я христианин!» Тогда царь приказал мучить его и бросить в темницу. В темнице ангел исцелил мученика. „Как ты исцелился? верно, силою волшебства?» спросил царь, увидев Меркурия исцеленным. «Врач душ и телес, Господь Христос, исцелил меня. Он всех чародеев, вместе с поклоняющимися идолам, предаст огню». После этого ужасным образом начали мучить св. Меркурия и затем обезглавили. Это было в Кесарии Каппадокийской. Глава св. Меркурия и большая часть мощей его находится в кафедральной церкви в Майнце.

Мученик Меркурий Смоленский родился в Моравии, от знатных родителей. В молодых летах поступил на службу к смоленскому князю. Служа воином, он вел жизнь подвижника: держал строгий пост, проводил ночи в молитве и хранил целомудрие. В 1238 году, когда Батый подступил к Смоленску с своими несметными полчищами, то благочестивый пономарь, во время ночной молитвы в кафедральном соборе, услышал голос от иконы Пресвятой Богородицы: «Поди к рабу Моему Меркурию на Подолье и скажи ему: Владычица зовет тебя». Пономарь нашел Меркурия молящимся среди двора, объявил ему волю Пресвятой Богородицы, и они оба вошли в храм. Здесь было возвещено св. Меркурию, чтобы он отправился и сразился с великаном в войске Батыя. Никем незамеченный, святой прошел в стан неприятельский и, увидев великана, оградил себя крестным знамением и убил его. Враги, заметив поражение великана, двинулись против города, но святой отразил их и сам был убит. Граждане с великим торжеством погребли тело св. мученика в храме Богородицы. Вскоре после погребения св. Меркурий явился тому же пономарю и велел, чтобы граждане повесили оружие его над его гробом, в ограждение своего города. Мощи св. Меркурия почивают в смоленском Авраамиевом монастыре.

Преподобная Мастридия девица происходила из Александрии. Еще в молодости она посвятила себя Богу и предалась благочестию и делам благотворительности. Один из знавших ее юношей настолько прельстился ею, что всюду следовал за ней и говорил о любви. Однажды Мастридия спросила юношу, что в ней более всего нравится ему. Юноша отвечал: глаза. Тогда она взяла челнок, которым ткала полотно, и выколола свои глаза. Юноша ужаснулся и, удалившись в монастырь, сам сделался подвижником. Св. Мастридия скончалась в глубокой старости.

25 число

Священномученик Климент, папа Римский, жил в I веке. Родители его были родственниками римских царей и язычниками; их звали Фавст и Матфидия. Родной брат отца его, человек развращенный, прельстился красотою братниной жены и старался склонить ее к измене мужу. Но Матфидия, не желая обличить его гласно, решилась на некоторое время удалиться из Рима. Она сказала мужу, что видела во сне одного из богов, который сказал ей, что если она не выйдет из Рима на 10 лет, то умрет нечаянною смертью с двумя сыновьями-близнецами. Фавст отпустил ее с близнецами Фавстином и Фавстианом, а третьего малютку, Климента, оставил при себе. Дорогою буря разбила корабль, но Матфидия и сыновья ее были спасены силою Божьею. Ее выкинуло на остров, где она начала жить трудами; а малюток взяли морские разбойники и продали одной женщине, которая воспитала их вместо собственных детей. Они, услышав проповедь о Христе, крестились и последовали за апостолом Петром. Фавст соскучился, не получая известия от жены, и сначала послал слуг, а затем и сам отправился искать ее. Отрок Климент начал учиться. Придя в возраст, он стал думать, что родители его вероятно умерли, и что сам он, по времени, должен будет умереть. «Где же все мы будем после смерти, и есть ли какая-жизнь после настоящей кратковременной?» давал себе вопросы Климент. Услышав о новом учении, проповедуемом Христом, он отправился в Иудею, но корабль прибило бурею к другому месту, где проповедовали апостолы Варнава и Петр. Климент принял крещение от Петра и здесь встретил своих братьев близнецов. Тут же, случайно, была найдена Петром и мать их Матфидия. Какова была радость матери, встретившей своих детей после долгой разлуки! Св. Петр крестил и Матфидию. Здесь был встречен св. Петром и Фавст, искавший жену с детьми, и тоже крещен. Фавст и Матфидия скоро умерли. Тогда св. Климент сделался неотлучным спутником апостола Петра. Апостол пред своею смертью рукоположил его во епископа в Риме. Трудное было время, когда епископствовал Климент, но он, несмотря на то, обратил ко Христу множество человек не только из простого народа, но и из сановных и благородных граждан. Язычники восстали против Климента и обвинили его в оскорблении народной религии, но было много и таких, которые защищали его. Тогда император Траян приказал отправить святого в заточение в пустынное место – Херсонес (нынешний Крымский полуостров). Там св. Климент нашел более 2000 христиан, осужденных на тесание камней в горах. То же дело дано было и ему самому. Здесь он христиан утешал, а язычников обращал ко Христу, так что в течение одного года число верующих так возросло, что было построено более 70 церквей, и вся страна превратилась из языческой в христианскую. Узнав об этом, Траян приказал утопить святого Климента в Черном море. Когда святитель был ввержен в море, то верующие, по приглашению учеников его Корнилия и Фива, молились Богу, чтобы Господь показал им честное тело св. мученика. Тогда море отступило от берега, и христиане, прошедши по сухому дну моря, увидели чудесную мраморную пещеру, где покоились мощи св. Климента. Они хотели было взять их с собою, но Корнилию и Фиву было откровение свыше, чтобы не делать сего, а само море ежегодно на семь дней будет открывать мощи для поклонения. И это продолжалось до IX столетия. Затем море перестало отступать, и так шло 50 лет. В то время прибыли в Херсонес учители славян Кирилл и Мефодий и стали побуждать епископа Георгия позаботиться об открытии мощей св. Климента. Епископ собрал весь народ, и с крестным ходом и молитвою отправились к морскому берегу. Но море не расступалось, в полночь же оно озарилось светом, и св. мощи сами собою явились поверх воды. Их перенесли в церковь, и от них совершилось много чудес. Часть мощей перенесена была святыми Кириллом и Мефодием в Рим, глава же и большая часть мощей впоследствии взяты были св. князем Владимиром в Киев в Десятинную церковь.

Священномученик Петр был епископом Александрийским, в самом начале IV века. Он отличался большим образованием и был начальником известного Александрийского училища. Сделавшись епископом, только три первые года мирно правил паствою, а затем царями Диоклетианом и Максимианом Галерием были воздвигнуты гонения на христиан. Особенно было сильно гонение в Египте, где святительствовал Петр. Во время гонения он удалился из Александрии и скитался в разных местах. Но и в это время не покидал паствы, – писал к ней послания, утверждая в вере во Христа и укрепляя на подвиг мученический, так что. внимая его гласу, очень многие увенчались мученическим венцом. Но были и такие, которые изменяли христианской вере. Впрочем, большая часть из таких скоро раскаивалась. Святитель Петр с любовью принимал кающихся в Церковь, налагая, по мере вины, различные епитимьи. В его время в Александрии явился Арий со своею ересью. Св. Петр отлучил его от Церкви. Тогда Арий начал показывать притворное покаяние, чтобы получить разрешение. Но святителю Петру ночью было видение, которым запрещалось принимать Ария в общение. Гонение Диоклитиана несколько ослабело, и св. Петр возвратился к своей пастве. Но мирное время продолжалось очень недолго. Максимиан снова открыл гонение. Он приказал заключить в темницу и святителя Петра и потом умертвить. Это произвело сильное волнение в народе. Узнав о волнении, святитель побоялся большого истребления народа, посему тайно от него предал себя трибуну и сам положил свою голову под секиру. Это было в 311 г.

О преподобном Петре молчальнике читать под 1-м февраля.

26 число

Преподобный Алипий столпник жил в Адрианополе, в Пафлагонии, в конце VI и в начале VII века. При рождении яркий свет озарил комнату, где он родился, что значило, что он будет светить миру своею благочестивою жизнью. Мать Алипия скоро овдовела и посвятила себя воспитанию сына. Вскормив, привела его к епископу Феодору и посвятила на служение Богу. За прекрасные качества все полюбили Алипия, и он скоро сделан был диаконом. Алипию хотелось уединиться, и он ушел было в пустыню; но все стали сожалеть о нем, так как он украшал церковь и своим примером благотворно действовал на других, и, нашедши его в пустыне, упросили возвратиться в город. Алипий скорбел о своем возвращении, но ангел Божий явился ему и сказал: «Не скорби; знай, что везде, где человек живёт благочестиво и богоугодно, место свято». Святой поселился близ города в одной из гробовых пещер. Здесь жило много бесов. Несмотря на все дьявольские козни, он поселился тут. Над пещерою стоял идол; Алипий сверг идола и поставил крест. Скоро воздвиг он здесь и церковь. Многие приходили к Алипию из города для молитвы и поучения. Через несколько времени он взошел на столп для подвигов, терпел и холод, и зной, и все воздушные перемены. Бесы много раз бросали в него камнями, но, видя твердость, оставили его. Когда же н которые из приходивших пожелали поселиться близ его столпа, то он устроил неподалеку от себя – с одной стороны мужской, а с другой женский монастырь. В женском жили его мать и сестра. Подвизался св. Алипий 53 года. За 14 лет до кончины ноги его были поражены язвами, и он не мог стоять, а лежал на одном боку, терпя болезнь и благословляя Бога, подобно многострадальному Иову. Часть мощей св. Алипия хранится на Афоне.

Преподобный Иаков называется отшельником. Местом его отшельнических подвигов была одна из высоких гор в Сирии, близ Кира. Здесь не было у него ни крова, ни постели, и он постоянно находился на открытом воздухе. К нему приходили многие для поучения. Господь удостоил его дара чудотворения. Дьявол всячески вооружался против святого. Однажды хотел уморить его жаждою. Он являлся в человеческом виде и брал воду у человека, который носил ее для подвижника, чтобы отнести к нему, а между тем удерживал ее. Но козни дьявола скоро были открыты. Св. Иаков скончался около 460 г.

Освящение храма великомученика Георгия в Киеве. Храм этот устроен пред вратами св. Софии и освящен митрополитом Иларионом при великом князе Ярославе, нареченном во св. крещении Георгием, около 1050 г.

Св. Иннокентий, епископ Иркутский, был первым епископом в Иркутске. Происходил он из Малороссии; образование получил в киевском братском училище. В невской лавре был пострижен в монашество с саном пресвитера. В І710 г. вызвали его в Москву, в Славяно-греко-латинскую академию, где он был префектом и учителем философии. Из Москвы святой был перемещен в с.-петербургскую Александро-Невскую лавру, а затем назначен настоятелем пекинской (китайской) миссии и рукоположен во епископа. В 1721 г. отправился в путь. Целый год ехал и уже прибыл в Иркутск. Но от Бога не суждено было быть ему в Пекине. Это произошло вследствие происков иезуитов (католических проповедников), которые старались, чтобы не было православного епископа в Китае, и интриг архимандрита Антония Платковского, который сам искал назначения в начальника миссии. Святитель был оставлен в Иркутске во вновь образованной епархии и явил себя ревностнейшим архипастырем: благоустроил епархию, завел училища, предпринимал трудные путешествия по необъятным странам Сибири для просвещения язычников христианскою верою и многих из них крестил. Много разных неприятностей выпало на долю святителя, особенно по устроению пекинской миссии и по запутанному делу получившего чин начальника миссии, Платковского. Усиленные труды, особенно неприятности сильно повлияли на слабое его здоровье, и он, не долго правив епархией, в 1731 г. заболел и скончался. Вскоре после кончины святит. Иннокентия начали совершаться чудеса при его гробе, а через 35 лет, при исправлении церкви, где он был погребен, мощи его оказались совершенно нетленными. В 1804 году мощи были открыты и доселе почивают в иркутском Вознесенском монастыре.

27 число

Великомученик Иаков Персянин жил в IV столетии и происходил из знатной фамилии персидского города Бетлапеты. Родители его были христиане, воспитывали и сына в христианском благочестии. Св. Иаков служил высоким сановником при персидском дворе, и царь Издегер очень любил его. Случилось, что из угождения царю-идолопоклоннику он оставил христианскую веру и вместе с ним стал служить идолам. Когда узнали об этом благочестивые его родители и жена, то сильно огорчились и написали ему письмо, в котором укоряли, зачем он так угождает царю, который нынче жив, а завтра умер, грозили наказанием Божиим за отступление от Христа и говорили, что он теперь не родственник им, и они ему чужие. Письмо это как гром поразило Иакова, и он раскаялся. Придворные скоро заметили перемену в нем и донесли царю Варарану, сыну умершего Издегера. «Так-то ты платишь за благодеяния отца моего и мои собственные?! Если ты не переменишься, то знай, что я предам тебя лютейшей казни», сказал Вараран Иакову. «Я не боюсь смерти, она есть сон. Как пробуждаются люди от сна, так восстанут и от смерти в день пришествия Христова. От смерти приходят в ужас лишь те, которые не чтут Бога». Тогда царь собрал вельмож и спросил, какою смертью казнить Иакова. Один из них сказал, что должно растянуть его и отрубить у него сперва пальцы на руках и ногах, один за другим, а потом самые руки и ноги, далее плечи и колена и, наконец, голову. Так и было сделано. Христиане, узнав о такой жестокой казни Иакова, все остались у себя в домах и молили Господа о помощи ему в перенесении казни. И сам он попросил позволения помолиться пред казнью. Казнь началась, и св. мученик мужественно терпел жесточайшие страдания и, после отсечения каждого члена, произносил или краткую молитву, или поучение и утешение себе. «Изведи из темницы душу мою, чтобы славить имя Твое Господи. Аминь», сказал наконец Иаков перед отсечением главы. Христиане собрали члены и кровь мученика и честно погребли. Части мощей св. Иакова есть на Афоне и в Почаевской лавре. Глава хранится в Италии, в Ватиканской базилике.

Празднование „Знамению Пресв. Богородицы» установлено в Новгороде в 1170 г.. по следующему случаю. Великий князь Андрей Юрьевич пошел войною против новгородцев. Собрав огромное войско, подступил к Новгороду. Новгородцы со своим архипастырем Иоанном (в иночестве Илиею) обратились с молитвою к Господу и Пресв. Богородице. Ночью, во время молитвы, архиепископ услышал голос от иконы: „Иди в церковь Господа И. Христа, на Ильинской улице; возьми оттуда икону Пресв. Богородицы и вознеси на городские стены. Тогда увидишь спасение городу». Он отправил за иконою протодиакона, а сам начал совершать молебное пение; но посланные никак не могли двинуть икону с места. Тогда отправился за нею сам Иоанн, и когда пели молебен, то икона сама двинулась. Архиепископ принял на руки икону и вознес на городскую стену; Тут, во время нападения врагов, икона вдруг отвратила свой лик от нападающих и обратила его, в знамение своей милости, к городу, и в это время заметны были на лике слезы из очей Богородицы. Тогда тьма облекла полки неприятелей, и они обратились в бегство. Новгородцам оставалось только преследовать врагов. Это было 27-го ноября. После того икона получила название „Знамение, т. е. чудо, Пресв. Богородицы», и установлено было празднование сей иконе. В 1566 г. по молитве пред сею иконою был остановлен ужасный пожар в Новгороде, а в 1611 г. шведы, производя грабеж в этом городе, хотели войти в церковь Знамения с тою же целью; но лишь вступили на порог храма, как невидимою силою были отброшены назад. Икона представляет поясное изображение Богоматери с распростертыми к небу руками и с Младенцем Иисусом, сидящим на лоне Ея без всякой поддержки. Правою рукою Он благословляет мир, а в левой держит свиток – знак Своего спасительного закона. – Замечательна икона Знамения, находящаяся в Царском Селе, в придворной церкви, по древней прекрасной живописи и по многим чудесам. Икона принесена в дар царю Алексею Михайловичу константинопольским патриархом Афанасием и с того времени сделалась особенно чтимою в царском роде. Петр Великий благословил ею дочь свою Елисавету, как наследницу престола после Екатерины I. Императрица Екатерина II любила молиться пред нею. В 1820 г., по молитве пред сею иконою императора Александра I, а в 1863 г. – Александра II, остановлен был пожар во дворце. В 1831 и 48 годах молитва пред нею спасла от холеры Царское село. Икона очень богато украшена, – украшение ценится до 50,000 р. К Царскосельской иконе прибегают матери с молитвою за детей.

Преподобный Палладий происходил из Солуня, подвизался в Александрии в конце VI и в начале VII века.

Преподобный Роман подвизался близ Антиохии в V веке. Имел дар чудотворения.

Св. Иаков, епископ Ростовский, жил в XIV столетии. Когда он находился еще во чреве матери, то было показано в видении, что Бог предназначил его к высокому служению. В молодых летах поступил он в монастырь и скоро сделался иеромонахом, а затем и епископом. Всего 6 лет св. Иаков правил епархией, но и в это время явил себя ревностнейшим пастырем, сильным обличителем появившихся в его епархии еретиков-иконоборцев и сердобольным отцом вдов и сирот, бедных и обиженных. Св. Иаков был в высшей степени снисходителен в отношении к грешникам. Однажды князь и бояре ростовские осудили преступную женщину на смертную казнь. Св. Иаков вступился за нее и назначил ей одно только покаяние. Князь и бояре оскорбились таким, по их мнению, слабым распоряжением владыки и изгнали его из Ростова. Святитель подошел к озеру Неро, разостлал на воде свою мантию и, встав на нее, поплыл в ней как в лодке. Ростовцы пожалели святителя и умоляли его возвратиться. Но он поставил себе хижину на берегу озера близ церкви, построенной св. Леонтием, и стал подвизаться здесь. Впоследствии на этом месте был устроен монастырь – Иаковлевский, по имени основателя. Здесь и был погребен святитель. Тут хранятся и св. мощи его. Святитель скончался в 1391 г.

Обретение мощей князя Всеволода, во св. крещении Гавриила, Псковского чудотворца. Читать о нем под 11 февр.

28 число

Преподобномученик Стефан новый родился в 750 году в Константинополе от благочестивых родителей, по молитве. Сама Пресв. Богородица явилась матери его и обещала, что она будет иметь сына по ее прошению. В 40-й день по рождении Стефана, мать, пришедши с ним в храм, сказала в молитве Богородице: „Тебе, Пресвятая Богородица, после Господа посвящаю моего возлюбленного сына, которого Ты даровала мне». Возрастая, отрок показал себя весьма благонравным и особенно полюбил чтение творений св. Златоуста. Родители отдали его в пустынь на гору Авксентиеву, в Вифинии, к старцу Иоанну. Однажды со слезами на глазах старец предсказал Стефану, что место их жительства будет возделано и возращено им, но иконоборцы разорят и опустошат его. Скоро старец умер, а Стефан прославился подвигами, так что стали стекаться к нему многие любители иноческого жития, и при пещере образовалась обитель. В это время открыто было гонение на иконы, и к св. Стефану приходили многие за советом; он советовал не имевшим надлежащей крепости духа скрываться от гонителей. Скоро узнал о Стефане царь – гонитель икон Копроним, и хотел ласкою и подарками склонить его к тому, чтобы он подписал постановление бывшего беззаконного собора против употребления икон. „Собора я не подпишу, сказал Стефан; а за святые иконы я готов умереть. Даров царских не приму». Царь разгневался и искал повода погубить его. Подговорил одного юношу, чтобы тот поступил к нему в монастырь. Святой принял юношу, но юноша бежал из монастыря и сказал царю, что св. Стефан насильно постриг его. Тогда царь послал множество воинов, чтобы разорить Авксентиеву обитель, а самого святого с бесчестием и побоями, в цепях, отправить в темницу. В темнице вели с ним спор поборники ереси. Святой окончательно опроверг все их доводы против иконопочитания. Тогда царь приказал сослать св. Стефана на остров Геллеспонт, в Проконнес. Здесь святой поселился в пещере. Сюда пришли и ученики его, жившие в Авксентиевой обители, и таким образом и тут основалась обитель. Св. Стефан начал совершать чудеса. Он исцелил одного из воинов, армянина, повелев ему поклониться иконе Спасителя и Пресв. Богородицы. Услышав о сем чуде, Копроним призвал к себе воина, разгневался и назвал его идолопоклонником. Воин, испугавшись царского гнева, обещал ему, что более не станет кланяться иконам. Господь наказал этого воина: конь сбросил его с себя и растоптал до смерти. Затем царь приказал привести к себе самого Стефана. Дорогою Стефан выпросил у одного воина монету. Царь много говорил с св. Стефаном против иконопочитания, святой же опровергал его; наконец, показав царю и предстоящим монету с изображением царя, спросил: „Что было бы с тем человеком, который с бесчестием бросил бы на землю царское изображение и стал топтать его ногами? Не заслужил ли бы он казни?» – «Конечно так!» отвечали все. Тогда преподобный с сердечным сокрушением сказал: „Какое ослепление! Если следует строго наказывать за оскорбление земного царя, то какой же казни подлежите вы, поправшие и предавшие огню образ Самого Сына Божия и Его Пресвятой Матери?» Царь приказал заключить святого в темницу. Здесь Стефан нашел множество иноков, посаженных за почитание св. икон. У одних из них были обрезаны уши, у других носы, у третьих выколоты глаза, а у иных, которые писали в защиту икон, отрублены руки. С прибытием святого темница превратилась в монастырь; здесь начали совершаться пения и молитвы по монастырскому чину. 11 месяцев св. Стефан находился в темнице. Тут открыто было ему, что чрез 40 дней последует его кончина. Копроним праздновал языческий праздник, в честь Вакха. В это время напомнили ему о Стефане, и он приказал замучить святого. Святой сам вышел к воинам, веселый. Воины повергли его на землю и повлекли по улице, осыпая ударами. Один же из них ударил святого бревном по голове, и он испустил дух. Толпа долго издевалась над телом св. Стефана, потом растерзала его на части и бросила в глубокую яму, где хоронили казненных преступников. Бог наказал за смерть святого, – вдруг сделалась страшная гроза, от которой погибли многие в Константинополе. Это было в 767 г.

Мученик Иринарх сначала сам принимал участие в гонениях на христиан; но потом, тронутый мужеством и терпением мучеников, объявил себя христианином. За это бросили его в болото, но он вышел из него живым; затем – в разожженную печь, но он и здесь остался невредимым. Тогда усекли его мечом. Пострадал он при Диоклитиане в Севастии армянской.

Мученики Василий, Стефан, два Григория, Иоанн и с ними многие другие пострадали во время царствования иконоборца Константина Копронима, в VIII веке. В это царствование многие из православных воинов оставили мир и приняли монашество. На таких-то особенно нападал император. Так, одного из них, именем Василия, он ослепил и поразил мечом в живот. Стефан был сослан в заточение, в Сугдаию, где был епископом и мирно скончался. Оба Григория умерли в заточении, а Иоанн скончался под жестокими ударами палача.

Феодор, архиепископ Ростовский, жил в Х IV веке. Он был племянником св. преподобного Сергия, от брата его св. Стефана. 12-ти летним отроком отец привез его для духовного воспитания в обитель своего дяди. Вскоре, по собственному желанию и по желанию отца, его постригли. Под руководством мудрого наставника, св. Сергия, он скоро возрос и укрепился в добродетелях, так что получил иерейский сан. У св. Феодора явилось намерение основать собственную обитель, и св. Сергий благословил его. Место было избрано для обители на берегу Москвы-реки. Здесь и построена была церковь Рождества Пресвятой Богородицы и при ней обитель (Старо-Симоново). Св. Сергий руководил Феодора и в его собственной обители. Но так как обитель находилась близ дороги, то и оказалось это неудобным для тихой и уединенной жизни иноков. Тогда св. Феодор перешел в лесное место и здесь построил храм и кельи. Это – место настоящего Симонова монастыря. Великий князь Димитрий Донской очень любил св. Феодора, выбрал его своим духовником и возвел обитель на степень первоклассной, так называемой ставропигиальной. В 1388 г., по желанию князя, св. Феодор был возведен в сан архиепископа ростовского. Но не долго он был архипастырем: в 1394 г. скончался и был погребен в ростовском соборе. В Ростове св. Феодор успел основать, вследствие особенного видения, женский Рождественский монастырь.

29 число

Мученик Парамон и с ним 370 христиан были замучены в царствование Декия, в III веке. Однажды за правителем Акилином, гонителем христианской веры, ведено было 370 человек христиан. Проезжая мимо капища языческого бога Посейдона, Акилин хотел заставить мучеников поклониться идолу, но не мог, и осудил их на казнь. Случайно проходил этим местом благочестивый человек Парамон. Увидев множество христиан, осужденных на смерть, он стал пред капищем и воскликнул: «О, как много праведных людей невинно закалает нечестивый правитель!» и пошел далее. Но Акилин, услышав слова Парамона, приказал догнать его и убить. Воины схватили святого, сначала вытянули ему язык и прокололи острием копья, затем закололи его самого. После него усечены были мечом и прочие 370 мучеников.

Мученик Филумен жил в III веке, при царе Аврелиане, в Ликаонии, и занимался продажею зернового хлеба. За веру во Христа его представили к правителю Филиксу и жестоко мучили. Наконец, вбили гвозди в голову, руки и ноги и гнали его до тех пор, пока он совсем не изнемог и предал дух.

Преподобный Акакий Синайский жил в VI веке. Он 9 лет находился в послушании у одного злонравного старца, безропотно переносил все огорчения и в точности исполнял всякие приказания. Когда умер, то на вопрос: «Умер ли он?» – отвечал из гроба: «Не умер, ибо делателю послушания невозможно умереть». Старец тогда раскаялся в своей жестокости и остаток своей жизни провел богоугодно.

Преподобный Нектарий Печерский подвизался в Киево-Печерской лавре в XII веке. Мощи его – в Антониевой пещере.

30 число

Апостол Андрей назван Первозванным потому, что первый сделался учеником Иисуса Христа. Происходил он из Вифсаиды и был сначала учеником Иоанна Предтечи и Крестителя Христова. Однажды Иоанн, увидев идущего Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий, который берет на себя грехи мира». Андрей пошел за Иисусом. После он, вместе ъ братом Петром, снова призван был Иисусом Христом на берегу Галилейского моря. «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков», сказал им Иисус Христос. Св. Андрей был одним из близких учеников Христовых. По сошествии Св. Духа, он проповедовал в Иерусалиме и был на иерусалимском соборе. Затем св. Андрей 3 раза путешествовал по Европе и Азии, всюду насаждая учение Христово и совершая множество чудес. С ним проповедовал в некоторых местах св. апостол Матфий, избранный на место Иуды предателя. Однажды заключили в темницу св. Матфия. Узнав об этом, апостол Андрей подошёл к темнице, и двери ее отворились сами собою. Апостол вошел в темницу; тогда вдруг спали оковы с рук и ног не только у Матфия, но и у прочих 17-ти узников, и все узники уверовали во Христа. В Синопе враги напали на дом, где остановился св. Андрей, и хотели сжечь его. Извлекши святого из дома, влачили по улице, бросая в него камнями; наконец, едва живого, выбросили за ворота, в поле. Но Господь, явившись, исцелил его и повелел снова, без всякого страха, идти в город. «Рассмотрите вражду ваших ложных богов, как они вооружены друг против друга, говорил св. Андрей язычникам в г. Самосате. А истинный Бог – один, Он благ, делатель добра и источник мира». Св. Андрей, проповедуя по южному поморью Тавриды, достиг города готфов – Херсонеса, где обратил многих ко Христу. Из Херсонеса направился вверх по Днепру до гор Киевских. Здесь, на горах, водрузил крест, благословил их и изрек следующие пророческие слова: «На сих горах воссияет благодать Божия, и город великий будет создан здесь, и церкви многие воздвигнет Господь в нем». Наконец, св. апостол прибыл в Византию, нынешний Константинополь, поставил здесь епископа Стахия и отправился в город Патры. Тут он обратил ко Христу многих жителей, жену губернатора Эгеата Максимиллу и брата его Стратоклиса. Эгеат разгневался на святого и посадил его в темницу. Христиане с плачем окружили темницу. Апостол сотворил крестное знамение, и двери темницы отворились. Он совершил в темнице таинство св. причащения, причастил христиан и поставил Стратоклиса во епископа. На другой день Эгеат приказал распять св. Андрея, но не пригвождая ко кресту, а привязав, чтобы доставить ему большие мучения. Св. апостол, подошедши ко кресту, преклонил колена и произнес приветствие сему орудию спасения рода человеческого. Четверо суток висел он на кресте и все поучал народ. Друзья и ученики апостола хотели снять его со креста, но он просил не снимать, и скончался. Это было в 62 году по Р. Хр. Стратоклис и Максимилла похоронили его святое тело. Эгеат, мучимый совестью за смерть апостола, лишил себя жизни. Мощи св. апостола Андрея, при императоре Констанции, были перенесены в Константинополь, в храм святых апостолов. В 1208 г. крестоносцы перенесли их в Италию, в город Амальфи, где они и почивают. Глава находится в Риме. Кисть от правой руки – в московском Успенском соборе. Части мощей имеются на Афоне и в других местах.

Святой Фрументий был архиепископом Индийской, или Абиссинской, церкви. После кораблекрушения он, вместе с братом своим Едезием, был взят в плен в Эфиопию (Абиссинию). Здесь они начали учить христианской вере и многих крестили. Тогда св. Афанасий александрийский рукоположил Фрументия в епископа. Скончался св. Фрументий в 380 г.

Декабрь

1 число

Св. пророк Наум – из 12 малых пророков. Время жизни и пророческая деятельность его неизвестны. Полагают, что он пророчествовал во время царствования иудейского царя Езекии, когда было разрушено царство Израильское. Он предсказал разрушение Ниневии. Скончался св. Наум на 45 году жизни. Оставил после себя книгу, состоящую из 3-х глав.

Мученик Анания был родом из Персии. Будучи взят за веру на мучения, скончался прежде, нежели начали мучить его.

Св. Филарет, прозванный милостивым за свое особенное милосердие к бедным, жил в малоазийской области Пафлагонии, в городе Амни, при царе Константине и матери его Ирине, в VIII веке. Был женат и имел детей. Св. Филарет происходил от благородных и благочестивых родителей и был очень богат, но не наслаждался богатством. Постоянно помышляя о будущей жизни, любил нищих и убогих и раздавал им щедрую милостыню. И вообще, кто чего ни попросил бы у него, никому не было отказа. Господу угодно было испытать св. Филарета в терпении, как некогда праведного Иова. Дикий народ арабы напали на Пафлагонию, ограбили жителей, и у св. Филарета осталось только два вола, одна корова и дом, где он жил. Но он не горевал о своей потере, а, подобно Иову, предался воле Божьей и не переставал помогать бедным последним своим добром. Так, отдал сначала одного, а потом и другого своего вола поселянам, у которых пали волы на поле; отдал и корову, даже и с теленком, чтобы не разлучать теленка с матерью; отдавал последнюю свою одежду и хлеб. Жена и дети роптали на святого, но он утешал их, говоря пророчески: «У меня, есть так много сокровищ в одном месте, что если вы проживете еще сто лет, будет для вас всего довольно». И действительно, Господь возвратил Филарету богатство. Императрица Ирина, желая женить своего сына Константина, велела собрать со всего царства знатных и красивых девиц, чтобы выбрать из них невесту Константину. В числе невест была представлена во дворец одна из внучек Филарета, Мария. Она понравилась царю больше всех, и сделалась царицею. Св. Филарет возвысился и снова разбогател, и тогда сбылась его надежда на Господа. Жена и дети сознались в своих оскорблениях, деланных ему, и просили прощения. Св. Филарет, и возвысившись, не переставал быть смиренным и добрым. Однажды он велел своим домашним устроить обед для царя и вельмож, но привел нищих и увечных и сам угощал их, сидя вместе с ними. Перед смертью завещал детям жить так же, как жил он – быть благочестивыми и добрыми к бедным и нуждающимся. Много слез было пролито на могиле св. Филарета: вопили и рыдали все нищие и убогие. При гробе его совершилось множество чудес. Вскоре после смерти один из родственников св. Филарета видел его во сне сидящим на золотом престол и окруженным святыми.

2 число

Пророк Аввакум – восьмой из 12-ти меньших пророков. Ни о происхождении, ни о времени жизни его не упоминается нигде в Священном писании. Полагают, что он был современником св. пророка Иеремии, жил до вавилонского плена и во время самого плена и скончался за два года до возвращения иудеев оттуда. О плене он и пророчествовал. При Феодосии Младшем были обретены мощи св. пророка Аввакума.

Преподобный Афанасий Печерский был затворником в Киево-Печерской лавре. Проболев довольно долгое время, он скончался. На третий день, когда игумен с братией пришел для погребения св. Афанасия, все с ужасом увидели его сидящим и плачущим. Братия начали спрашивать его, как он ожил и что видел в загробном мире. Но он не говорил им ничего, лишь только одно слово: «спасайтесь!» Братия начали умолять его сказать что-нибудь для пользы их душ. Тогда св. Афанасий изрек: «Имейте во всем послушание к игумену, кайтесь ежечасно и молитесь Господу Иисусу, Пречистой Его Матери и преподобным Антонию и Феодосию, чтобы скончать свою жизнь здесь, потому что Пресвятая Богородица и преподобные отцы непрестанно молят Бога об этом месте и о живущих здесь». После сего св. Афанасий затворился в пещере и пробыл в ней безвыходно 12 лет, питаясь только хлебом и водою, которые он получал чрез оконце. Скончался около 1176 г. Мощи святого находятся в его пещере.

Преподобные Иоанн, Ираклемон, Андрей и Феофил подвизались в IV веке в египетской пустыне. Происходили они из Оксиринха и были товарищами по учению. Окончив начальное обучение, вместо высшей земной, они решились учиться высшей духовной мудрости от Самого Бога и с этою целью оставили родительские дома и ушли в пустыню. В пустыне ангел встретил их и проводил к одному старцу. Старец научил их пустыннической жизни и через год умер. Юные пустынники жили отдельно, сходились вместе только по воскресным дням, питались одними плодами из насаждённого ими сада.

Мученица Миропия происходила из Ефеса, от благочестивых родителей. Жила в III веке, во время Декиева гонения на христиан. Страшась мучения, она удалилась вместе с матерью на остров Хиос. Но и сюда прибыл ненавистник христиан, воевода Нумерий. Замучив воина Исидора (память 14 мая), он приказал бросить его тело на съедение зверям и птицам; а чтобы христиане не погребли тела, поставил для этого стражей. Св. Миропия, воспользовавшись сном стражей, погребла тело св. мученика. Тогда Нумерий разгневался на стражей и требовал, чтобы непременно было найдено тело, в противном случае угрожал им смертною казнью. Узнав об этом, св. Миропия подумала: «Если эти невинные стражи погибнут из-за меня, то совесть моя не будет покойна, и мне придется отвечать на суде Божьем». И, пришедши к стражам, сказала: „Успокойтесь, тело св. Исидора погребла я». Стражи привели св. Миропию к Нумерию. Ненавистник христиан приказал мучить ее и бросить в темницу. Тут явился св. Миропии мученик Исидор, и она скончалась. Это было около 250 г.

3 число

Пророк Софония считается девятым из меньших пророков. Полагают, что он происходил из знатного рода и пророчествовал при царе Иосии за 630 л. до Р. Хр. Предание не сохранило сведений о его жизни и делах. Св. Софония оставил книгу, где предсказал разрушение ветхого и создание нового Иерусалима, обращение язычников к истинной вере и др.

Преподобный Савва Звенигородский, или Сторожевский, был учеником св. Сергия Радонежского. О происхождении его ничего неизвестно. Под руководством св. Сергия Савва прожил до преклонных лет и был пресвитером и духовником братии. Многие и из мирян врачевали свои душевные недуги у него. Когда великий князь Димитрий Донской основал обитель, в благодарность за победу над Мамаем, то св. Сергий поставил Савву настоятелем этой обители. После того некоторое время он был настоятелем и в обители св. Сергия. Здесь полюбил св. Савву звенигородский князь, сын Донского, Георгий, или Юрий, и просил его найти близ Звенигорода место для устроения обители. Савва нашел прекрасное место на уединенной Сторожевской горе: так названа гора оттого, что Звенигород был сторожевым городом для Москвы на случай нашествия врагов – литовцев и поляков. Здесь св. князь и устроил монастырь, а препод. Савва сделался настоятелем этого монастыря. Он предсказал князю победу над камскими болгарами, и князь, одержав победу, весьма щедро одарил монастырь. По временам св. угодник удалялся недалеко от монастыря в пещеру, для уединения. В 1406 году он скончался. Много чудес совершалось при гробе св. Саввы, и в 1652 году были открыты его мощи, оказавшаяся совершенно нетленными.

Преподобный Иоанн епископ. Читать о нем под 30 марта

Преподобный Феодул был епархом цареградским при императоре Феодосии. Когда умерла у него жена, он, покинув власть и богатство, удалился в Едес и около 40 лет подвизался на столпе.

Священномученик Феодор был архиепископом в Александрии. Он пострадал от своих сограждан-язычников. Язычники, схватив его, подвергли равным истязаниям, затем надели на голову его терновый венец и усекли. Это было в 606 году.

Пахромская икона Пресвятой Богородицы явилась в 1472 г. От нее истекала кровь.

4 число

Великомученица Варвара жила в III веке в финикийском городе Илиополе. Рано лишилась матери. Отец ее, богатый и знатный язычник Диоскор, всю свою любовь перенес на нее. Он построил для Варвары особенный дом, чтобы никто из простых людей не мог видеть ее, и здесь окружил ее надежными надзирательницами и служанками. Св. Варвара любила рассматривать красоту мира и начала размышлять так; «Кто же сотворил такой прекрасный мир, и кто так премудро управляет им? Не боги же, которым служит мой отец, и которые сами сделаны руками человеческими?» С достижением совершеннолетия, Диоскор хотел выдать Варвару замуж, но она начала отказываться, потому что только о том и думала, того и желала, чтобы узнать ближе Бога, Создателя вселенной, и ее не занимали удовольствия и мирские блага. Отец решился дать дочери свободу выходить куда ей угодно, думая, что она, увидев замужних женщин, пожелает вступить в брак, а сам отправился в далёкий путь по делам. Этим временем св. Варвара познакомилась с девицами-христианками и крестилась. Решившись посвятить себя Богу, начала строго поститься и много молиться. В строившейся, по приказанию отца, бане велела устроить три окна в честь Св. Троицы и изобразила крест на мраморе. Отец, увидев все это, разгневался на дочь. А она стала убеждать и его самого принять христианскую веру. Диоскор бил Варвару и, представив к правителю области Мартину, сказал: „Если она не обратится к нашим богам, то она мне не дочь, и я ей не отец. Суди ее как изменницу отечественной вере». Правитель жестоко избил Варвару и заключил в темницу. Здесь явился ей Господь и исцелил ее. Правитель, призвав Варвару, сказал: «Видишь ли, как наши боги заботятся о тебе, – они исцелили тебя». – «Не ваши боги исцелили меня, а Господь Иисус Христос, Которому вы не кланяетесь и за Которого я готова пролить свою кровь», отвечала Варвара. Правитель велел снова мучить ее. Из зрителей мучений св. Варвары одна благочестивая женщина Иулиания не могла удержаться от слез и стала обличать правителя в жестокости и неверии. Тогда предали мучению и ее вместе с Варварою и наконец их обеих осудили на смерть. Св. Варвара, идя на смерть, молилась Богу о том, чтобы Он избавлял от внезапной смерти тех, которые будут вспоминать ее и ее страдания, и был ей голос с неба, обещавший исполнить прошение ее. Сам отец отсек голову Варваре, а Иулианию умертвил воин. Некто благочестивый муж похоронил мощи святых мучениц и построила над ними церковь. Впоследствии мощи св. Варвары были перенесены в Царьград, а потом, в XI веке, в Киев. При мощах нет главы. Мощи почивают в Киево-Софийском соборе. Часть мощей – палец – хранится в Москве, в церкви имени св. мученицы, на Варварке. Есть на Афоне части мощей св. Варвары. Части мощей св. Иулиании хранятся в Почаевской обители и на Афоне.

Преподобный Иоанн называется Дамаскиным, потому что жил в г. Дамаске. Отец его занимал важную должность при дворе дамасского калифа, или князя, и был благочестивым и весьма добрым христианином. Желая дать сыну высшее образование, он просил Бога послать наставника для него, и Бог послал. Это был Косьма, ученый и благочестивый инок Келабрийского монастыря (в Италии). Вместе с Иоанном воспитывался взятый на воспитание его отцом сирота Косьма, впоследствии епископ маиумский (память 12 октября). Юноши, преуспевая в науках, преуспевали и в доброй жизни, по примеру своего наставника. Калиф поставил Иоанна первым своим министром и ближайшим советником, и он, занимая высокое положение, делал много полезного для христиан. В его время, с воцарением императора Льва Исавра в Греции, явилась иконоборческая ересь, и было воздвигнуто гонение на почитателей икон. Иоанн восстал на защиту православия. Он писал послания, в которых убеждал православных твердо стоять за веру. Тогда Лев Исавр прибегнул к клевете, чтобы погубить Иоанна. Он известил калифа, будто Иоанн хочет изменою передать Дамаск в руки греков, и представил написанное под его руку изменническое письмо. Калиф поверил клевете и отсек руку у Иоанна. Пресвятая Богородица исцелила праведника по его молитве. Тогда калиф понял обман, просил прощения у Иоанна и предлагал ему прежнюю должность при дворе; но он роздал все свое имущество и удалился в лавру св. Саввы. Старец, которому поручили Иоанна, опасаясь, чтобы высокие дарования не вселили в нем гордости, потребовал от него полного отречения воли и запретил ему писать что-либо. Сама Пресвятая Богородица явилась старцу во сне и сказала: «Зачем загородил ты источник, из которого должна истекать сладкая и изобильная вода? Дай ей течь, и она напоит вселенную и покроет море ересей». Старец, проснувшись, призвал Иоанна и, прося у него прощения за свою суровость, позволил ему прославлять Господа в песнопениях. С тех пор Иоанн начал усердно писать духовный книги и составлять песнопения в честь святых и в память праздников. Он написал множество прекраснейших церковных песнопений и, расположив их на 8 голосов, или напевов, составил богослужебную книгу „Октоих» (осьмигласник). Он первый составил в систематическом порядке изложение православной веры, – так называемое догматическое богословие. Св. Дамаскин скончался в преклонных летах, в 776 г. Где находятся его мощи – неизвестно.

Преподобный Иоанн Поливотский был епископом во Фригии и обличал в ереси иконоборца Льва Исаврянина. Скончался в начале VIII века.

Св. Геннадий был архиепископом Новгородским. Сначала он подвизался на Валааме, потом был поставлен в архимандрита Чудова монастыря, а в 1484 г. посвящен в архиепископа. Главным трудом св. Геннадия в Новгороде была борьба с ересью так называемых жидовствующих. (Читать о ней в житии св. Киприана, 16 сент.). Он и сам опровергал эту ересь и просил содействия в том у митрополита и вел. князя. Святитель очень заботился об образовании духовенства в своей области. Скончался св. Геннадий в 1505 г. в Москве, в Чудовом монастыре, удалившись на покой.

Дамаскинская икона Пресв. Богородицы писана св. Иоанном Дамаскиным в благодарность за чудесное исцеление отсеченной правой руки у него (читать житие его).

5 число

Преподобный Савва Освященный жил в конце IV и в начале V века. Был сыном богатых и знатных родителей. 8-ми лет он ушел в монастырь и показал себя строгим подвижником, так что еще отроком был пострижен в иноки. Вот каким образом св. Савва воспитывал подвижнический характер в себе. Однажды в саду соблазнился он красивым яблоком, сорвал и хотел съесть без спроса; но вспомнив вкушение плода прародителями в раю, бросил плод и дал обещание никогда не есть яблок. 16-ти лет св. Савва отправился в Палестину на поклонение св. местам. Там св. Евфимий Великий (20 янв.) предсказал, что он будет основателем обширной лавры и наставником всех палестинских отшельников. Родители и родственники склоняли св. Савву возвратиться из монастыря в мир, но он остался в обители. Много нападал на него и злой дух. Однажды св. Савва услышал голос: «Иди к потоку, который течет от Силоама. Там найдешь пещеру, тут и поселись. Господь пропитает тебя». Пещера эта находилась в 35 верстах от Иерусалима и висела над пропастью. Савва, поселившись тут, поднимался в пещеру и спускался оттуда при помощи веревки. Узнав о Савве, многие любители уединения стали стекаться к нему в пустыню, и таким образом здесь устроена была обитель. Впоследствии, когда число пустынников увеличивалось все более и более, св. Савва основал еще много обителей. Мать его, поселившись в монастыре после смерти мужа, отдала все свое богатое наследство Савве, и он тогда построил при своей обители обширную богадельню, больницу и два странноприимных дома. Св. Савва принимал участие и в делах всей Палестины. Так, обличал тамошних еретиков; когда палестинские обители подверглись опустошению от набега диких народов, то он отправился в Царьград с просьбою о помощи и получил щедрую милостыню. Много чудес совершил св. Савва еще при жизни. Скончался он в 532 году, будучи 95-ти лет от рождения. Он написал устав церковной службы для палестинских монастырей. Устав этот принят и всею православною Церковью. Св. Савва назван освященным, подобно св. Феодору, память коего 16 мая, потому что первый из иноков в обители, где подвизался, получил сан священства.

Преподобный Карион сначала был женат и имел детей. Возымев желание удалиться в монастырь, он оставил дочь на попечение матери, а малолетнего сына Захарию взял с собой в скит и воспитывал с отеческою нежностью. Выросши, Захария постригся в монахи. И оба, отец и сын, угодили Богу и сделались святыми. Жили они в IV веке.

О св. Гурии, первом архиепископе казанском, читай под 4 октября.

Мученик Анастасий жил в I веке. Он добровольно вызвался на мучение за веру Христову. Был обезглавлен и брошен в море.

6 число

О святителе Николае Мирликийском читай под 9-м мая.

7 число

Св. Амвросий, епископ Медиоланский, родился в 340 г. в Галлии, где отец его был правителем. Лишившись в детстве матери, он был воспитан благочестивою сестрою. Получив блестящее образование, сделался правителем двух италийских областей. Префект Проб, посылая его в области, сказал: „Управляй ими не как судья, а как епископ». И Амвросий действительно правил милостиво, и все любили его. В 374 г. избирали епископа в Медиолан, и произошло разногласие по случаю сего выбора. Амвросий начал приводить к миру ссорящихся, и вдруг в толпе послышался детский голос: «Амвросий епископ!» Слова эти сочли за внушение свыше и, несмотря на сопротивление, выбрали Амвросия в епископа. Император и народ, любивши Амвросия префектом, еще более полюбили, когда он сделался епископом. Амвросий усердно и весьма успешно боролся с еретиками-арианами и умиравшим язычеством: в своем сочинении о вере он основательно опроверг все возражения арианские; достиг того, что у язычников были отняты имения, принадлежавшие капищам, и уничтожены почести и преимущества их жрецов. Однажды император Феодосий, во гневе, велел предать смерти несколько тысяч возмутившихся солунян. Амвросий написал царю письмо, упрекавшее его в жестокости. Когда же Феодосий, не отменив своего жестокого приговора, вошел в собор, чтобы причаститься св. Таин, то Амвросий не допустил его до причащения. Царь сказал Амвросию, что и Давид согрешил, но не лишился милости Божьей; Амвросий же отвечал: „Ты подражал Давиду согрешившему, подражай же ему и в раскаянии». Царь принес раскаяние, и был допущен до причащения. Св. Амвросий предузнал свою кончину, скончался в 397 году. Он основал много монастырей на Запад и оставил много сочинений. Ему принадлежит церковная песнь: «Тебе Бога хвалим». Мощи св. Амвросия хранятся в Милане. Часть мощей имеется на Афоне.

Преподобный Антоний Сийский был сыном богатых и благочестивых земледельцев Новгородской области. Учась грамоте, он учился иконописанию. По смерти родителей служил у одного боярина, по совету которого женился. Через год жена его умерла, и он покинул мир и отправился в Пахомиеву пустынь, в каргопольских пределах. На пути явился ему некий старец во время сна и, вручив крест, сказал: „Возьми крест свой и подвизайся!» Св. Антоний постригся, будучи 30-ти лет. С усердием проходя все послушания, он прежде всех являлся в храм на молитву и постоянно имел в сердце память о смерти и суде. Но любя уединение, св. Антоний с двумя из братий удалился из монастыря искать пустынное место. Зверолов указал им на Михайлов остров, окруженный глубокими озерами и омываемый с одной стороны рекой Сиею. Здесь поставили они часовню и келью. По времени число учеников у св. Антония умножилось, построен был храм и основан монастырь. Местный образ для храма был написан им самим. Антоний скончался восьмидесятилетним старцем в 1556 г. Мощи его почивают в соборном храме обители под спудом.

Преподобный Нил Столобенский. Читать о нем под 27 мая.

Преподобный Павел большую часть своей подвижнической жизни провел в странствовании по св. местам; любил предаваться уединенной молитв на горах и в пустынных местах. На горе, близ Константинополя, он и скончался.

О преподобном Иоанне постнике, подвизавшимся в лавре Св. Саввы читай под 30 марта.

Преподобный Иоанн постник Печерский подвизался в ХIII веке. Мощи его – в Антониевой пещере.

Мученик Афинодор пострадал во время Диоклитианова гонения на христиан. Его мучили всячески, но он с такою твёрдостью переносил мучения, как бы совершенно не чувствовал их, и многие, видя такое чудо, уверовали во Христа. Правитель приказал обезглавить святого; но лишь поднял меч над его головою палач, как сам упал замертво, а св. мученик, помолившись, скончался.

О Селигерской иконе Божьей Матери читать под 27 мая.

8 число.

Преподобный Патапий происходил из Фив, в Египте. Там в пустыне он и подвизался. Избегая славы, удалился в Константинополь и поселился близ Влахернской церкви. Здесь св. подвижник получил дар чудотворения, – исцелял больных и изгонял бесов. Скончался в глубокой старости. Жил в VII веке.

Об апостолах: Сосфене, Аполлосе, Кифе, Кесаре и Епафродите читай 30 марта, об Онисифоре – 7 сентября. Св. апостол Тихик был епископом в Колофоне после Сосфена.

362 мученика, скончавшиеся в Африке, и с ними Анфиса пострадали от еретиков-ариан, в V веке. Король африканских вандалов Гунерих уклонился из православия в арианство и воздвиг жестокое гонение на православных. Издано было повеление предавать смерти всех, которые не принимают арианства. Тогда многие бежали из Африки, а другие, напротив, с радостью шли на мучения. Так, 362 человека твердых исповедников православия были усечены мечом. Многим православным священникам отрезаны были языки, и их разослали по всей Греции для устрашения православных. Но святые исповедники и без языков проповедовали православие, чем приводили в изумление всех, видевших и слышавших их. В то время в Риме жена градоначальника, арианка, захотела обратить в арианство Анфису, жену одного из вельмож, но Анфиса осталась твердою в православии. Тогда сожгли ее на костре. Муж Анфисы, испугавшись мучений, перешел в арианство, но скоро погиб: отправляясь куда-то на коне, лишь поравнялся с одним из православных храмов, как молния поразила его насмерть.

9 число.

Почитая в высшей мере Пресв. Богородицу, Церковь празднует не только рождение, но и зачатие Ее. Зачатие Пресв. Богородицы празднуется 9-го декабря. Читать под 9 сент.

Пророчица Анна, матерь пророка Самуила, была одною из двух жен левита Елканы, жившего в г. Армафеме. Быв бесплодною, она почитала свое бесплодие величайшим несчастием и очень скорбела, тем более, что за бесплодие укоряла ее другая жена Елканы. Елкана утешал Анну, как мог, но она даже лишилась пищи. В один из праздников будучи в Силоме, где стояла скиния, – храм еврейский, – Анна пламенно молилась о разрешении своего бесплодия и обещала посвятить Богу рожденное дитя. Первосвященник Илий, заметив, что уста ее двигаются, лицо пылает, а слов молитвы не слышно, принял ее за нетрезвую и сказал, чтобы она вышла из скинии и сначала протрезвилась. „Нет, господин мой, сказала Анна Илию, я не пила вина, а я женщина, скорбящая духом, и изливаю свою душу пред Богом». Тогда первосвященник благословил Анну и обещал ей исполнение молитвы. И действительно, Анна родила сына и назвала его Самуилом, то есть испрошенным у Бога. Чрез 3 года она привела Самуила к Илию и сказала, что она – та самая женщина, которую 3 года тому назад он видел молящеюся в скинии о разрешении неплодия, и вот Господь исполнил ее прошение, и она отдает сына, как обещала, на служение Богу на всю его жизнь. Анна с великою радостью отдала Самуила в скинию. Эти ее радостные чувства выразились в песне, которую она произнесла и из которой составлена одна из церковных песней – 3-я песнь канона на утрене. В песне выражены вера и благочестие св. Анны. Анна после Самуила родила еще трех сыновей и двух дочерей. Жила за 1100 лет до Р. Хр.

Преподобный Стефан был схимником и великим постником. С 18-ти летнего возраста посвятил себя суровым иноческим подвигам. Жил в Царьграде в IX веке. Скончался 73 лет.

Св. Софроний, архиепископ Кипрский, жил в VІ веке, происходил от благочестивых родителей. С юных лет он полюбил чтение Священного писания. Занимаясь чтением, полюбил добродетельную жизнь и отличался постничеством и состраданием к бедным. Когда умер кипрский епископ, то клир и народ единодушно пожелали иметь его епископом. Святитель Софроний долго правил кипрскою паствою.

10 число

Мученики Мина, Ермоген и Евграф пострадали в начале ІV века. Мина был вельможей при римском дворе и тайным христианином. Прибыв в Александрию по случаю мятежа там между язычниками и христианами, он прекратил мятеж тем, что разрешил всякому свободно исповедовать свою веру, и сам начал открыто веровать во Христа и учить других этой вере. Царь Максимиан, узнав об этом, послал в Александрию военачальника Ермогена для суда над Миною. Мина в оправдание свое говорил о ничтожности языческой и святости христианской веры, так что Ермоген начал колебаться, но все-таки приказал мучить Мину – отрубить ему ступни ног, отрезать язык, выколоть глаза и затем бросить его в темницу. Здесь Господь исцелил Мину и открыл, что скоро и Ермоген из врага сделается его другом. Жаль стало Ермогену, что он погубил Мину, и думая, что Мина уже умер, хотел похоронить его с честью и послал воинов за телом его. Но воины, пришедши в темницу, нашли мученика совершенно здоровым и окруженным необыкновенным светом, и все уверовали во Христа. Мина сам отправился к Ермогену. Ермоген долго не верил, что он видит пред собою Мину. «Кто исцелил тебя, – Бог твой или кто другой?» спросил он мученика. В ответ на это Мина начал говорить ему о истинном Боге и заключил тем, что Бог ожидает и его обращения, и известил его, что он вместе с ним придет к Богу мученическим подвигом. Когда Мина произносил эти последние слова, то Ермоген видел двух ангелов, держащих венец над своею головою, и, бросившись к ногам мученика, просил прощения в своей жестокости против него и крестился. Сам царь прибыл тогда в Александрию и начал укорять Ермогена за то, что он не наказал Мины. Ермоген отвечал, что он сначала мучил Мину, но когда увидел от него чудеса, то сам уверовал во Христа. Царь приказал отрубить руки и ноги у Ермогена, а Мину повесить. Но святые мученики не погибли. Они явились живыми пред царем на площади. Увидев их, некто Евграф объявил себя христианином. Царь собственноручно изрубил Евграфа, а Мине и Ермогену приказал отсечь головы. После того тела их в железном ящике были брошены в море, но в IX веке были найдены и перенесены в Константинополь.

Мученик Гемелла был пафлагонянин. Он замучен при Юлиане Отступнике в 361 г. Услышав, что Юлиан находится в Анкире, в Галатии, пришел сюда и обличил его в отступничестве. Юлиан приказал мучить святого. Ему извертели плечи раскаленными железными прутьями, затем содрали с него кожу и распяли.

Преподобный Фома жил в IX веке. С юных лет возымел он склонность к монашеской жизни. В его время один богатый вельможа устроил в Константинополе монастырь и, по совету епископа, избрал его настоятелем. Но Фоме не по душе была столичная монастырская жизнь, и он тайно ушел в пустыню Вифинию. Здесь иноки нашли его подвизающимся под открытым небом и против его воли устроили для него хижину. Сюда пришли к нему два подвижника. Тогда злой дух воздвиг особенно сильное нападение против преподобного: насылал на него бесчисленное множество то комаров, то ядовитых мух, затем муравьев и, наконец, змей. Девять лет св. подвижник нес эти тяжкие испытания со стороны дьявола, наконец дьявол оставил его, и Господь дал ему дар чудотворения и прозорливости. Скончался св. Фома в глубокой старости.

11 число

Преподобный Даниил называется Столпником, потому что подвизался подобно св. Симеону (память 1-го сентября) на особом столпе. Жил он в V веке. Родился по молитве матери, не имевшей детей. Когда исполнилось Даниилу пять лет, то родители хотели посвятить его Богу, отдав в монастырь. Игумен отклонил их от этого. Но лишь исполнилось ему двенадцать лет, он сам ушел в монастырь. Игумен не принимал его, указывая на трудности монашеской жизни; но отрок Даниил говорил, что он лучше желает умереть от трудов в монастыре, чем возвратиться в мир, к суете. Как ни трудна была монастырская жизнь, св. Даниил не удовлетворялся ею, а искал больших подвигов. Узнав, что Симеон подвизается на столпе, отправился к нему. Симеон долго беседовал с Даниилом и на прощанье сказал: „Мужайся, чадо. Много трудов понесешь ты ради Христа; но Он – всегдашний твой помощник и утешитель». Девять лет Даниил прожил близ Константинополя в пустом языческом храме, откуда изгнал множество бесов. Однажды в видении показан был ему столп. Он принял это видение за призвание к жизни на столпе, выстроил столп и взошел на него. Весьма трудна была жизнь святого на столпе. Летом приходилось ему переносить страшный зной, а зимою – жестокий мороз. Однажды, в жестокую зиму, три дня свирепствовала страшная буря при лютом морозе, и святого нашли чуть живым, совершенно окоченевшим и покрытым ледяною корой. Бог удостоил св. Даниила дара прозорливости и чудотворения: он предсказал императору Льву рождение наследника и молитвою отвратил нашествие вандальского царя Гензериха. Сами греческие императоры уважали преподобного. Патриарх посвятил его в пресвитера. Умер преподобный на 91 году своей жизни и погребен в церкви, устроенной при столпе.

Преподобный Лука Столпник жил в X веке. Сначала он был воином и участвовал в войне с болгарами. Спасшись от смерти в числе немногих, удалился в монастырь и вел весьма суровую жизнь, часто по целой неделе не вкушал пищи. Для соблюдения обета безмолвия носил во рту камень. Сорок пять лет провел он на столпе, в Халкидоне. Скончался около 970 г.

Никон Печерский сухий жил в конце XI и в начале ХII века. Происходил от богатых и знатных родителей – киевлян. В 1096 г., во время нападения половцев на Киев, его взяли в плен вместе с другими монашествующими Киево-Печерской лавры. В скором времени один богатый киевлянин выкупил многих из пленников. Но когда родственники хотели выкупить св. Никона, то он сказал: «Не тратьтесь понапрасну. Если бы Господу угодно было, чтобы я был свободен, Он не предал бы меня в руки врагов. Если мы принимали от Него благое, то потерпим и скорби». Тогда половец, увидев, что он совершенно лишился надежды на плату за выкуп, начал немилосердно мучить святого, морить голодом и жаждою. Так три года Никон переносил страдания. Наконец, Сам Господь спас страдальца – чудесно перенес его в обитель. Св. Никон называется сухим потому, что иссох от истечения крови вследствие разных мучений в плену. Мощи его почивают в Антониевой пещере.

Мученики Акепсий и Аифала происходили из Персии. Аифала служил сначала идольским жрецом, но, был чудесно исцелен от болезни христианским епископом, сделался христианином и начал учить других христианской вере. Акепсий был диаконом и проповедовал веру во Христа. За это посадили в темницу их обоих и затем казнили.

Мученик Миракс происходил из Египта. Своими благочестивыми родителями он был воспитан в строгом благочестии, но по времени отрекся от Христа. Родители очень горевали, видя отречение сына, и пламенно молили Господа, чтобы Он не дал погибнуть в неверии их сыну. И Бог обратил Миракса к раскаянию. Когда донесли эмиру о возвращении его к христианству, то он приказал мучить святого и казнить. Св. Миракс жил в VII столетии.

12 число

Преподобный Спиридон был епископом в городе Тримифунте, на острове Кипре. Кипр был и родиною его. Происходил св. Спиридон от поселян, и хотя не имел книжного образования, но обладал здравым умом и отличался добродетельною жизнью. Был женат и имел детей. Будучи семьянином, он подражал ветхозаветным патриархам: Аврааму в страннолюбии, Иакову в простоте и Давиду в кротости. Со смертью жены за добродетельную жизнь избрали его в епископы, а Бог наградил даром чудотворения и прозорливости. Однажды, во время засухи, молитвою он свел с неба дождь; в другой раз предсказал дождь, а скупому богачу разрушение от дождя его житниц с хлебом. Св. Спиридон присутствовал на 1-м вселенском соборе. Здесь он, при помощи обитавшей в нем Божьей благодати, в споре победил философа, защищавшего еретиков, так что тот крестился. «Во имя Господа Иисуса выслушай меня», сказал он философу и затем, изложив христианское учение, спросил: «Веруешь ли ты сему или нет?» Философ отвечал: «Верую», и после говорил, что в словах Спиридона била какая-то непонятная ему, непобедимая сила. Скончался святитель в 348 г. Десная рука его хранится в Риме, в церкви Богоматери.

Священномученик Александр, епископ иерусалимский, сначала занимал епископскую кафедру в Каппадокии и за исповедание веры потерпел заключение в темнице. Прибыв в Иерусалим на поклонение святыне, был избран на епископскую кафедру и управлял иерусалимскою Церковью около сорока лет. Во время гонения от Декия скончался в Кесарии в темнице, около 250 года.

Мученик Разумник был римлянин. В юных летах родители отдали его в клир, и он был поставлен чтецом римской церкви. Имея великую ревность по вере Христовой, св. Разумник безбоязненно обличал язычников и даже самого императора Аврелиана в идолослужении, за что был мучен и затем усечён мечом, около 270 г. Мощи его находятся в аббатстве Рейхенау.

Преподобный Ферапонт подвизался в монастыре на реке Монзе, в 25-ти верстах от Галича. Он начал свои подвиги в Москве. Пришедши из Москвы в Кострому в Воздвиженский монастырь, принял пострижение. Подвизаясь здесь, не раз и во сне, и наяву он являлся благочестивым инокам Адриану и Пафнутию, желавшим переселиться из монастыря Павла Обнорского куда-нибудь в уединение, и указывал место уединения, это – на берегу Монзы. Адриан устроил здесь обитель, и св. Ферапонт переселился сюда. Каждый день, с благословения настоятеля, он удалялся в чащу леса и там предавался молитве и богомыслию. Ночами же переписывал и читал душеполезные книги. Скончался преподобный в 1591 г. Обитель на реке Монзе названа по имени святого Ферапонтовою. Много чудес совершил св. Ферапонт после смерти.

13 число

Мученики: Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест пострадали во время жестокого гонения на христиан при Диоклитиане и Максимиане. Этим царям донесено было, что будто бы жители Армении и Каппадокии, возбуждаемые христианами, отказывается повиноваться царской власти и намерены совсем отпасть от Римской империи. Тогда они отправили туда Лисия и Агриколая, чтобы совсем очистить от христиан эти города. Лисий, прибыв в гор. Сеталион, начал их мучить. Увидев твердость и мужество учеников Христовых, занимавший высшую военную должность в этом город Евстратий явился к Лисию и начал публично обличать его в жестокости. Это крайне смутило Лисия, и он приказал мучить Евстратия. Когда же сослуживец и друг Евстратия, Евгений, увидел мучения его, то и он воскликнул, обратившись к Лисию: «И я проклинаю твою веру и противлюсь царскому велению». Евгения посадили в темницу. К Евстратию и Евгению присоединился Мардарий. «Я христианин, я раб Христов!» воскликнул он. Лисий замучил Мардария и вместе с ним Евгения. В то же время был обезглавлен священник Авксентий. Но Евстратий еще не был замучен. Его вместе с Орестом замучил уже Агриколай. Орест был одним из воинов Лисия. Во время стрельбы, от движения, выпал у него висевший на груди крест. Лисий заметил это и спросил Ореста: «Значить, и ты христианин?» – «Да, я раб Господа, и это знамение ношу на отгнание всяких зол», отвечал смело Орест. Лисий отправил его с Евстратием к Агриколаю в Севастию. Агриколай велел принести железный одр, разжечь его и положить Ореста. Орест смутился, увидев одр, и воззвал к Евстратию, прося его молитвы. «Не изнемогай, брат. Вспомни Авксентия и других святых мучеников. Сам Господь – наш помощник», ободрял Евстратий Ореста. Тогда Орест смело подошел к одру, перекрестился, лег на него и скончался. После сего и Евстратий был сожжен в печи. Мощи святых мучеников находятся в Риме. Части мощей имеются на Афоне.

Мученица Лукия была знатная и богатая девица из города Сиракуз. Вместе со своею больною матерью она прибыла в гор. Катаны к чудотворным мощам св. Агафии. Когда мать получила здесь исцеление, то, в порыве благодарности к Богу, Лукия дала обет не вступать в супружество, хотя уже была обручена, и убедила мать раздать свое имущество бедным. Когда же узнал обо всем этом жених Лукии, то из мести донес правителю Пасхалию, что она исповедает веру во Христа. Правитель казнил св. Лукию. Это было в 304 г. Мощи св. Лукии хранятся в Меце, во Франции; часть их имеется в Венеции.

Преподобный Арсений происходил из Константинополя, лично был известен императору, занимая должность военачальника. Однажды, во время бури, все корабли с войском потонули, спасся только один св. Арсений. Тогда он оставил военную службу и постригся в монахи. По временам он удалялся из монастыря в пещеру, где целые недели пребывал в совершенном безмолвии, творя молитву и размышляя о Боге; в воскресные же дни братия собирались к нему, и он поучал их. Жил св. Арсений в IX веке.

14 число

Мученики Фирс, Левкий и Каллиник пострадали при Декии. Родиною всех их троих был гор. Кесария, в Вифинии. Сюда прибыл мучитель Кумврий и начал жестоко мучить христиан. «Зачем ты, погубляя себя, хочешь губить и других?» сказал ему Левкий, муж знатный и образованный. Кумврий замучил Левкия. Вслед за Левкием явился к нему Фирс с более суровым обличением. Кумврий долго убеждал Фирса к отречению от Христа. «Не рассчитывай чем-нибудь убедить меня в язычестве. Я много думал и совершенно убедился, что ваши боги – бездушные идолы, и жертвы ваши – скверна», говорил Фирс правителю. Правитель приказал мучить и его; но что ни делали с св. мучеником, он все оставался здоров и жив. Кумврий не знал, как поступить с ним, и отдал его другому мучителю, Сильвану. Сильван приказал бросить мученика в кипящий котел; но и тут он остался невредимым и предсказал своим мучителям скорую смерть. Третий мучитель, Вавда, велел утопить Фирса, но Господь и здесь спас Своего угодника; затем – отдать на съедение зверям, но звери сначала ласкались к нему, а затем разбежались. Видя чудеса св. Фирса, многие уверовали во Христа. В том числе – языческий жрец Каллиник. Он остриг свои волосы, снял жреческие одежды и, явившись к Вавде и бросив к его ногам волосы и одежды, сказал: «Возьми все это, оскверненное смрадом идольских жертв». Вавда приказал умертвить Каллиника мечом, а Фирса перепилить пилою. Пила нисколько не повредила святому, и он, помолившись Богу, мирно скончался.

Мученики Филимон и дружина его: Аполлоний, Ариан, Феотих и др. жили во время гонения от Диоклитиана. Ариан был правитель в Фиваиде. Прибыв в Антиохию, он начал мучить христиан. Некто клирик Аполлоний, чтобы избегнуть мучений, но в то же время не быть отступником, предложил язычнику Филимону, придворному музыканту, надеть его одежду и принести вместо него жертву идолам. Тот согласился за деньги. Но Господь призвал Филимона к Себе. Лишь подошел он к языческому капищу, как, осенившись крестным знамением, объявил себя христианином. Ариан подумал, что Филимон сделал все это для шутки; но он говорил: «Я не смеюсь над христианами, но исповедую Христа и готов пострадать за Него». Ариан потребовал к себе и Аполлония. Аполлоний теперь устыдился своей робости и смело говорил мучителю: «Я достоин наказания, но не за то, что был виновником обращения Филимона, а за то, что уклонился от страданий. Но знай, что теперь ни я ни Филимон не принесем жертвы богам». Правитель приказал провертеть им обоим голени, продернуть веревки и влачить их по городу, а потом, повесив Филимона, стрелять в него. Стрелы не касались мученика, а одна стрела, отскочив, вонзилась в глаз самому Ариану. Ариан начал просить св. Филимона об исцелении. «Не хочу теперь исцелять тебя, сказал мученик, чтобы ты не принял этого за волшебство. Но когда я умру, то возьми земли с моей могилы, приложи к больному глазу и призови имя Христово, и получишь исцеление». Оба мученика были усечены мечом. Между тем глаз Ариана разболелся. Лишь сделал он так, как сказал ему Филимон, боль в глазу прошла, и он начал видеть глазом. Тогда Ариан крестился со всем своим семейством. Узнав о крещении Ариана, Диоклитиан приказал утопить его. С ним утоплены были и четыре воина, которых император посылал за Арианом и которые также уверовали во Христа. Старшего из них звали Феотих.

15 число

Священномученик Елевферий епископ был сыном знатного и богатого римлянина. Мать его, получив крещение от апостола Павла, воспитала и сына по-христиански. Римский епископ Аникита, заметив благочестие Елевферия, поставил его диаконом, когда ему еще было только четырнадцать лет. На восемнадцатом году он был уже пресвитером, а на двадцатом епископом. Несмотря на молодость, Елевферий был вполне достоин такого высокого звания. Проповедовал неустанно и многих обратил ко Христу. Когда император Адриан воздвиг гонение на христиан, то приказал прежде всех нападать на пастырей Церкви, как на распространителей христианской веры. Елевферия представили к Адриану. «Я советую тебе раскаяться и принести жертву богам», сказал ему император. Но епископ отвечал: «Не я должен отречься от моего Бога, а вы должны оставить своих богов и обратиться к истинному Богу». Император разгневался и приказал мучить святого. Но как ни ухищрялся правитель Корив, никакие мучения не вредили мученику, так что Корив, обратясь к императору, воскликнул: «О, великий император! уверуем в Того, Кто спасает Елевферия от неминуемой и страшной смерти! Жрецы наши не пошли бы на явную и жестокую смерть; а если бы и преданы были огню, то давно бы погибли». Император приказал умертвить Корива. После сего отвели Елевферия в ужасную темницу, где многие умерли от болезней, а иные сошли с ума; но св. мученик был жив и здесь, вознося молитву к Богу. Император еще раз пытался совратить св. епископа и наконец приказал обезглавить его в колизее, при бесчисленном множестве народа. Святой с радостью пошел на смерть. Когда умертвили святого Елевферия, то из толпы бросилась на его тело мать его, престарелая Анеия, и со слезами обнимала сына. Царь приказал умертвить и ее. Часть мощей св. Елевферия имеется на Афоне, в Покровском монастыре.

О мученике Елевферие читать под 4-м августа.

Преподобный Павел в детстве, за сиротством и бедностью, был помещён братом в монастырь. Ему так по душе пришлась иноческая жизнь, что он пожелал подвизаться в пустыне и для этого взошел на вершину горы Латра. Здесь одиннадцать лет подвизался он и основал лавру. Слава св. Павла была так велика, что римский папа нарочно присылал инока, чтобы посмотреть как его самого, так и образ его жизни; император Константин Багрянородный имел переписку с ним. Скончался он в 959 г.

Преподобный Пард отшельник жил в VI веке. Происходил из Рима и занимался извозничеством. Однажды в палестинском городе Иерихоне у гостиницы его верблюды раздавили попавшее под них дитя. Это так повлияло на Парда, что он ушел в монастырь. Но здесь все тяготилась совесть его мыслью о погубленном дитяти, и он решился умереть. Пошел в лес, чтобы львы растерзали его; но львы проходили мимо, не трогая его. Тогда преподобный понял, что Бог простил ему невольный грех, возвратился в монастырь и окончил жизнь мирно.

Св. исповедник Стефан, архиепископ Сурожский происходил от благочестивых родителей из Каппадокии. Еще в детских летах обнаружил он склонность к сосредоточенной жизни. Имел блестящие дарования, так что превосходил некоторых из своих учителей; отличался скромностью и благочестием. Патриарх Герман взял его к себе. Но св. Стефан, ища уединения, сначала удалился в монастырь, а потом в пустынь. Со смертью епископа в Суроже, по указанию ангела, патриарх поставил его епископом. И в течение пяти лет правления его, в Суроже и окрестностях не стало ни еретиков, ни язычников. Император Лев Исаврянин, восстав на иконы, требовал, чтобы св. Стефан перешел на сторону иконоборцев. Но святой сказал: «Как хочешь мучь меня, я охотно претерплю все за св. иконы и крест Христов. Не допущу, чтобы и паства моя отступила от закона Христова». Император, избив святого, приказал заключить его в темницу. Когда же умер Лев и вступил на престол сын его Копроним, то царица упросила мужа возвратить св. Стефана на свою кафедру, где он скончался после долгого правления. Св. Стефан жил около половины VIII века.

Преподобный Трифон Кольский был просветителем лопарей и других языческих жителей нашего отечественного Севера христианскою верою. Родился он в Новгородской губернии. Отцом его был священник. Строгое благочестие родительского дома воспитало его в добродетельной жизни. Ни одного воскресного и праздничного дня не пропускал он без молитвы в храме; любил читать и петь, любил также уединяться в лес для молитвы и размышления. У него являлось желание покинуть родину и идти с проповедью к диким лопарям, о которых он слышал от бывших в их стране рыбопромышленников. И вот однажды, во время молитвы в лесу, он услышал голос: «Трифон, тебя ждет земля необитаемая и жаждущая». Тогда оставляет он свое отечество, идет на Кольский полуостров и останавливается на берегах реки Печенги. Лопари, почитая бесов, разных животных и гадов, сами делали себе идолов. Жилища их были рассеяны по местам болотным и на далеком расстоянии одно от другого. Много труда перенес св. Трифон, странствуя по их жилищам в виде купца. С осторожностью заводил речь о суетности идолов и о христианской вере. Дикари сначала не возлюбили его, особенно же их кудесники (священники); святому проповеднику приходилось переносить много брани и побоев. Но при всем том ему удалось обратить ко Христу значительное число лопарей. Тогда устроен был храм и затем обитель. Это было в 1532 г. Сам царь Грозный помог преподобному в этом. В последние годы своей жизни св. Трифон часто удалялся в пустынное место для молитвы. Скончался он в 1583 г. Мощи его почивают под спудом. Лапландцы до сих пор чтут св. Трифона как своего покровителя, и он не раз спасал многих из них от гибели.

16 число

Св. пророк Аггей – десятый из числа меньших пророков. Жил после возвращения иудеев из плена. Он содействовал построению начатого иудеями храма в Иерусалиме. Иудеи, возвратись из плена, приступили к построению храма, но в дела построения вмешались самаряне. Иудеи отвергли предложение самарян на том основании, что они были иного племени и не вполне держались еврейской религии, Самаряне обиделись и достигли того, что персидский царь Камбиз остановил было работы по храму. Полагая, что время построения храма еще не приспело, иудеи занялись построением и украшением собственных домов, а дом Божий оставили в развалинах. Тогда явился пророк Аггей со своим словом и убедил их снова приняться за работу. Храм скоро был готов. Старцы, помнившие великолепие первого храма, плакали, видя скудость нового. Тогда пророк возвестил, что храм этот будет славнее первого, потому что обещанный Мессия явится в нем. Св. Аггей скончался за 500 л. до Р. Хр. и был погребен в Иерусалиме.

Мученик Марин пострадал за Христа в Риме в III веке. Сначала его жестоко мучили и потом привели в языческий храм, думая, что он принесет жертву идолам. Но здесь, по его молитве, все идолы упали и разбились. Тогда усекли св. мученика мечом.

Блаженная царица Феофания была супругою императора Льва Мудрого. Когда Лев был еще наследником, то епископ евхаитский Феодор Сантаварин, замечая его нерасположение к себе, задумал отомстить ему. Он посоветовал царевичу носить при себе скрытый небольшой меч. Когда тот стал делать это, то епископ донес его отцу, императору, что он злоумышляет на его жизнь, так как тайно имеет при себе меч. Император поверил клевете, и наследник вместе с супругою Феофанией был посажен в темницу. Здесь они пробыли три года, а Феофания обратила все свое сердце к Богу. Единственное утешение находила она для себя в молитве и чтении священных книг. Под царственною одеждою носила власяницу, питалась только хлебом и овощами; со служившими ей обращалась ласково и кротко; все, что получала от двора, употребляла на пользу монастырей и храмов и на помощь бедным. Скончалась св. Феофания в 892 г.

Преподобная княгиня София была женою великого московского князя Василия Ивановича, отца Грозного. Ее звали Соломониею. Когда княгиня оставалась бездетною в продолжение пятнадцати лет брачной жизни, то князь решился развестись с нею и вступить в брак с княжною Глинскою. Соломония насильно была пострижена с именем Софии и отослана в суздальский Покровский монастырь. Сначала София тяготилась монашескою жизнью, много мучили ее мирские помыслы, но затем забыла все мирское и всецело посвятила себя Богу. Семнадцать лет прожила она в обители и скончалась в 1542 г. Мощи ее находятся под спудом. От них истекали чудеса.

17 число

Св. Пророк Даниил и с ним три отрока: Анания, Азария и Мисаил были евреи и жили во время Вавилонского плена, за 600 лет до Р. X. Еще в отроческих летах они отвезены были в плен царём Навуходоносором. Навуходоносор приказал выбрать из знатных фамилий красивых еврейских юношей для службы при дворе. В числе избранных был Даниил с тремя своими товарищами: Ананиею, Азариею и Мисаилом. Царь приказал обучать их разным наукам и халдейскому языку и кормить со своего стола. Так как многие царские кушанья состояли из вещей, запрещенных еврейским законом, то они, сохраняя свой закон, просили позволения не есть им этих кушаний, а питаться овощами и плодами. Начальник сначала не соглашался на это; но когда, через 10 дней испытания, нашел, что они не только не похудели, а еще оказались лучше и здоровее своих товарищей, позволил им так питаться. Бог наградил отроков прекрасными успехами, так что по окончании учения они оказались превосходнее всех своих товарищей. Особенно славился между ними Даниил. Однажды он объяснил Навуходоносору сон о судьбе его царства. В другой раз объяснил сон, которым Господь вразумлял Навуходоносора исправиться от чрезвычайной гордости и грозил наказанием в случае неисправления. Святые же отроки Анания, Азария и Мисаил в другой раз показали твердость в своей вере и за это были возвышены. Навуходоносор под влиянием гордости поставил собственную золотую статую и велел поклониться ей. Отроки отказались, и разгневанный царь приказал бросить их в раскаленную печь. Господь сохранил Своих верных рабов, – они остались невредимыми. Тогда царь прославил истинного Бога, а отроков удостоил новых почестей. Даниил, вследствие зависти сослуживцев, при царе персидском Дарии, был ввержен в ров ко львам, но Господь заградил уста львов, они не коснулись пророка. Тогда сами недоброжелатели, по приказанию царя, были брошены в ров и растерзаны львами. Даниилу Бог открыл, и он записал в своей книге пришествие Спасителя чрез 490 лет, Его спасительную смерть и затем разрушение Иерусалима и храма и прекращение ветхозаветных жертв.

Преподобный Даниил исповедник, нареченный в схиме Стефаном, сначала был начальником острова Ниверта, или Веррои, в Испании. Оставив власть и все мирские удовольствия, он отправился путешествовать по св. местам. В Риме принял монашество, а в Иерусалиме схиму с именем Стефана. В Египте был схвачен сарацинами, которые хотели заставить его отречься от Христа, но, видя непреклонность, умертвили. Преподобный жил в X веке.

18 число

Мученик Севастиан с дружиною пострадал при Диоклитиане. Он был любимцем царя и христианином. Сначала св. Севастиан скрывал свою веру для того, чтобы иметь возможность посещать темницы, где были заключены христиане, и облегчать их горькую участь. Видя, как умирали св. мученики, он сам пожелал стяжать венец мученический. Два родные брата, Маркеллин и Марк были осуждены на смерть за веру Христову. Родственники их, пришедши в дом начальника темницы, стали слезно умолять их отречься от веры, чтобы избавиться от казни. Тогда св. Севастиан обратился ко всем с речью, в которой говорил об истинной вере, о блаженстве верующих и о муке, ожидающей язычников. При этом многие из язычников крестились, в том числе сам начальник темницы Никострат и жена его Зоя, брат Никострата Касторий, отец Маркеллина Транквиллин, впоследствии поставленный в пресвитера, Клавдий, служивший при темнице, со своим сыном Симфорианом и братом Викторином, Хроматий, римский епарх, с сыном Тивуртием, Кастулом и др., всего более 60 человек. Узнав об этом, Диоклитиан приказал предать всех крестившихся мучениям. Св. Зою повесили за волосы и задушили смрадным дымом; Кастор, Клавдий, Викторин и Симфориан утоплены в море; Тивуртию отсекли голову. Призвав к себе св. Севастиана, Диоклитиан встретил его укоризнами в измене отечественной религии и затем приказал расстрелять. Св. мученики пострадали около 290 г.

Св. Модест сначала был настоятелем Феодосиевой обители, а потом архиепископом в Иерусалиме. В его время евреи, соединившись с персами, совершенно опустошили Иерусалим и его окрестности: разорили множество монастырей и храмов, в том числе и храм св. Гроба Господня. Патриарх Захария, со множеством народа и древом креста Господня, был отправлен в плен. Сам Бог спас св. Модеста от плена, и тогда он был назначен блюстителем патриаршей кафедры в Иерусалиме. Он возобновил поруганные святые места, восстановил здание Гроба Господня, храм Голгофы, Вифлеемский храм и др. Скончался св. Модест в 633 г.

Преподобный Флор был епископом Амийским (в Малой Азии) и жил в конце VI века. Он был сначала цареградским патрицием. Потеряв жену и детей во время оспенной эпидемии, принял монашество и скоро был избран в епископы. Умер в старости, после многих благотворных пастырских трудов.

Преподобный исповедник Михаил происходил из Иерусалима. Когда, по смерти отца, мать его с дочерями ушла в монастырь, то и он постригся и принял сан священника. Св. Михаил отличался образованием и твердою верою, посему не раз посылали его в разные области для увещания еретиков. В 787г. он был послан в Константинополь, просить императора Льва армянина прекратить преследования христиан за иконопочитания, а в 835 г. он является обличителем императора Феофила в ереси иконоборства; но тот и другой императоры подвергали его пыткам и заключению в темнице. По прекращении иконоборства императрица Феодора призывала преподобного Михаила на константинопольскую кафедру, но он отказался, и согласился быть только настоятелем одного из монастырей. Скончался св. Михаил около 845 г.

19 число

Мученик Вонифатий пострадал в царствование Диоклитиана. Он служил рабом у одной богатой и знатной римлянки Аглаиды и состоял с нею в преступной связи. Аглаида чувствовала свой грех и не раз думала исправиться и загладить грех. Она слышала, что кто имеет у себя в доме мощи св. мучеников, тот не будет лишен спасения, и пожелала иметь. О своем желании Аглаида сказала Вонифатию, и он, тоже всегда сокрушавшийся о своем грехе, с радостью отправился на Восток, где тогда истребляли много христиан. Прибыв в город Тарс, в Киликии, и видев мужество христиан; с каким они шли на мучения и смерть, сам пожелал пострадать за Христа. Объявил себя христианином и был замучен, в 290 г. Аглаида, узнав о мученической кончин Вонифатия, устроила церковь во имя его, положила в ней мощи и начала вести жизнь в покаянии, смирении и воздержании. Была удостоена от Бога дара чудотворения и мирно скончалась. Впоследствии, на месте храма св. Вонифатия, построен был обширный храм в честь св. Алексия, человека Божия, где и хранятся мощи св. мученика и св. человека Божия.

Мученики: Илия, Пров и Арис происходили из Египта. Во время Диоклитианова гонения посещали темницы, где были заключены христиане, и, чем и насколько могли, облегчали участь узников. Их схватили и Ариса сожгли, а Илию и Прова усекли мечом в 308 г.

Мученики Полиевкт и Тимофей диакон были сожжены на костре за Христа в IV веке. Св. Полиевкт пострадал в Кесарии каппадокийской, а Тимофей в Мавритании.

Св. Вонифатий милостивый родился в Италии и был епископом Ферентийским. Жил в VI веке и прославился нестяжательностью и милосердием к бедным, почему назван милостивым. Прославился также и чудотворениями.

Преподобный Григорий был Омиритским архиепископом. Сначала он был диаконом в своем родном городе Медиолане. Один отшельник, предсказав ему епископский сан, велел отправиться в Александрию. Это было в 550 г. Тогда эфиопский царь Елезвой, в наказание за преследование христиан, пошел войною против омиритского царя Дунаана, разбил его войско и самого казнил. Сделавшись царем и в омиритском царстве, Елезвой начал распространять здесь христианскую веру. Обратился к александрийскому патриарху, прося его прислать для омиритской церкви достойного епископа. Патриарху было откровение, чтобы поставить в епископы Григория. Так и сделал он. Св. Григорий крестил множество иудеев в омиритском царстве, устроил церковь и мирно скончался около 550 г.

Преподобный Илия Муромский, чудотворец Печерский, жил в XII веке. Происходил из Мурома. Подвизался в Киеве. Там, в Антониевой пещере, открыто почивают и его мощи. Св. Илия скончался, сложив персты правой руки для молитвы. Персты сложены таким образом: три первые сложены вместе, а два последние – безымянный и мизинец – пригнуты к ладони. Это – сильное доказательство в пользу трехперстного сложения против раскольников.

20 число

О священномученике Игнатии Богоносце, патриархе александрийском, читать под 29 янв.

Св. Филогоний был епископом в Антиохии. Сначала он служил судьей в своем городе и был добрейшим и справедливейшим; гонимые и притесняемые имели в нем твёрдого защитника и покровителя. Он благотворил всем нищим. Сделавшись епископом, Филогоний стал твердым защитником православия против еретиков. При гонителях Максимиане и Максентии потерпел мучения за веру, но не был убит. Отпущенный к своей пастве, скончался в 324 г.

Новодворская икона Пресвятой Богородицы написана св. Петром, митрополитом московским, когда он еще был игуменом построенного им монастыря на реке Рати, в урочище Дворцы или Дворы, близ Волыни. По имени урочища получили название как монастырь, так и икона Дворскими, или Новодворскими. На иконе Пресвятая Богородица изображена держащею Богомладенца Иисуса Христа на левой руке и с венцом на главе. Венец изображен и на главе Иисуса Христа. Она находится в Успенском храме упразднённого монастыря, при городе Сураже, черниговской епархии, куда отдана была при устроении монастыря. От нее происходили чудеса.

Новгородская, или Новгород-Северская икона Богородицы есть список с Новодворской. Она находится в соборе города Новгород-Северска. Явление ее относится к 1301 г.

21 число

Мученица Иулиания, достигши совершеннолетия, была обручена для замужества; но когда узнала, что жених ее язычник и не желает принять христианскую веру, то отказалась идти за него, а решилась остаться девою. Как ни принуждали ее к замужеству отец и жених, она осталась твердою в своем решении и начала обращать язычников ко Христу в своем город Никомидии. Узнав об этом, правитель города приказал взять святую на суд. Ее взяли вместе с 500 христиан мужей и 130 жен, мучили всех их и усекли мечом. Это было в начале IV столетия. Чудотворные мощи св. Иулиании в настоящее время находятся в Неаполе, куда перенесены в 1207 г.

Мученик Фемистоклей происходил из города Мир-Ликийских. Он был пастухом. Жил во время Декиева гонения на христиан. Однажды, когда мучители, отыскивая некоего христианина, бежавшего с горы от преследования, спросили св. Фемистоклея, не видал ли он бежавшего, св. мученик сказал, что не видал; тогда заподозрили его в укрывательстве и, узнав, что он тоже христианин, схватили его и начали мучить. Так среди страданий и скончался св. мученик около 251 г.

Преставление Петра, митрополита киевского. Родился он в земле Волынской от благочестивых родителей. Еще до рождения мать имела видение, что св. Петр просияет добродетелью в земле русской. Начав ученье, Петр, хотя и учился прилежно, но не успевал. Он горячо молился, и вот однажды видел во сне, что какой-то святитель подошёл к нему и, приказав раскрыть уста, коснулся рукою языка его и благословил. И с этого времени Петр сделался способнейшим учеником. 12-ти лет ушел он в монастырь, в скором времени был пострижен и затем, за примерную жизнь, посвящен во диакона и потом пресвитера. В свободное время Петр любил писать иконы. После многолетних подвигов в монастыре, с благословения настоятеля, удалился в уединение, при реке Рати. Скоро тут собралось к Петру немало братии, и он устроил монастырь, названный от урочища Дворцы Спасским – Дворцы или Новодворским. Кроткий и незлобивый, он никогда не гневался на провинившихся, но исправлял их ласковым словом. Бедняк или странник всегда находил себе приют и помощь в его келье. Князь волынский и Галицкий Юрий Львович очень полюбил Петра и просил константинопольского патриарха поставить его епископом. Патриарх поставил Петра митрополитом всей России. Петр сначала жил в Киеве, а в 1309 году переехал во Владимир. Тут восстал против него Андрей, епископ тверской, и сделал донос на него патриарху. Патриарх созвал собор. На соборе донос оказался ложным. «Мир тебе, чадо, сказал тогда святитель своему клеветнику. Не ты виновен, а древний завистник рода человеческого. Отныне блюдись лжи, прошедшее же да простит тебе Бог». Святитель Петр путешествовал в татарскую орду и получил от хана многие льготы для духовенства. С ним особенно сблизился князь московский Иоанн Калита и убедил его перенести свою кафедру в Москву. Святитель согласился и перенес. Это было в 1325 т. Святитель просил князя соорудить соборный храм Успения в Москве. «Если ты послушаешь меня, сын мой, то и сам прославишься с родом своим более других князей, и твой город будет славен между русскими городами, говорил пророчески он князю. Святители будут жить в нем, и руки его взыдут на врагов». Князь с любовью и усердием в 1326 г. заложил собор. Святитель собственными руками приготовил каменный гроб для себя близ жертвенника и не дожил до окончания храма. Быв извещён о смерти особенным видением, скончался в 1326 же г. Скоро были открыты чудотворные и нетленные его мощи. В 1471 году Успенский собор сгорел, мощи же святителя Петра сохранились невредимыми.

Княжна Иулиания была супругою Симеона, князя Вяземского, и отличалась красотою. Князь смоленский Юрий пленился ею и всячески старался: склонить ко греху. Наконец, однажды, среди весёлого пира, он убил ее мужа, в надежде воспользоваться ужасом его супруги. Но св. Иулиания бросилась бежать от Юрия, а он, догнав, зарубил ее. Это было в городе Торжке в 1046 году. Тело св. княгини погребено было в соборной церкви, где и почивает под спудом.

Прокопий Вятский спасся подвигом юродства Христа ради. Он был сын благочестивых крестьян; по молитве их и родился. Когда исполнилось Прокопию 20 лет, родители хотели женить его; но он отказался от женитьбы и, тайно ушедши в город Хлынов, принял на себя подвиг юродства. Терпел Христа ради голод, холод, насмешки и озлобления от людей. Господь прославил его даром прозорливости: он предсказывал многое и многим. Скончался св. Прокопий в 1627 году, 49-ти лет. Мощи его почивают в Успенском Трифоновском монастыре, близ Вятки.

22 число

Великомученица Анастасия называется Узорешительницею, потому что много служила узникам, заключенным в темницах за веру Христову, облегчая их страдания. Жила она в III веке во время Диоклитианова гонения; происходила из Рима, от знатных родителей. Отец ее был язычником, а мать христианскою. Св. Анастасия получила и светское и христианское образование от благочестивого христианина Хрисогона. Когда мать Анастасии умерла, то отец выдал ее замуж за язычника. Очень часто одевшись в рубище, св. мученица уходила из дома, обходила темницы, и, подкупая стражу, ободряла узников-христиан в предстоящих мучениях, приносила им пищу, омывала и перевязывала их раны. Муж нередко бил Анастасию за это, потом запер в доме и хотел совсем погубить. Бог наказал его за такое обхождение с женою – он погиб от бури на море. После того св. Анастасия еще с большим усердием начала служить узникам, переходя из города в город, из селения в селение. Императору Диоклитиану донесли, что христиане, заключенные в темницах, не отрекаются от Христа, потому что крепко держатся своего учителя Хрисогона. Царь приказал умертвить Хрисогона. Хрисогон, явившись во сне пресвитеру, предсказал, что скоро многие из узников будут преданы мучению, и повелевал Анастасии не переставать укреплять их в терпении. Св. Анастасия, будучи в Македонии, познакомилась с Феодотиею, которая, в молодых летах потеряв мужа и оставшись с троими детьми, жила в строгом благочестии и поселилась у нее. Феодотия разделяла с Анастасиею труды служения узникам. Скоро взяли на суд и Анастасию с Феодотиею. Феодотия, после разных истязаний, была сожжена вместе со своими детьми. Анастасию поручили языческим женщинам убедить к принятию язычества. Когда же женщины не успели, то жрец решил преда