Рече Иисус: на суд Аз в мир сей приидих, да невидящий видят, и видящий слепи будут (Ин.9:39).
В святом Евангелии разсказывается, между прочим, об исцелении Иисусом Христом одного несчастного слепорожденного человека. И мимоидый Иисус, виде человека слепа от рождения... Какое тяжелое бедствие – слепота глаз! Мы вполне наслаждаемся величием и красотою дел Божиих. Слепец же не видит ничего: слепец не только не видит видимой природы, – он не видит лица своей матери, своего отца, своих близких родных; слепец не видит когда день, когда ночь; вся жизнь слепца есть непроглядная ночь. Мы, обладающие счастием зрения, можем трудиться и своим трудом зарабатывать себе и своим присным насушный хлеб, и как приятен этот труд, особенно если этот труд честный! А несчастный слепец лишен и этого утешения – наслаждаться делами своих рук, своего труда. Он во всю свою жизнь должен ожидать помощи и поддержки от других... Такого несчастного безпомощного страдальца и благоволил исцелить Христос Господь. Егда в мире есмь, сказал при этом Господь, свет есм миру (9, 5).
Какое же назидание преподает нам евангельский разсказ об исцелении слепорожденного? – Егда и мы слепы есмы! Великое благодарение Господу Богу за то, что мы нашими чувственными глазами видим великий и дивный мир Божий; мы не слепы. Но, братие, кроме слепоты телесной существует еще и «слепота духовная». В чем же она состоит? – А в том, что видящий человек не видит, не желает видеть мира духовного, мира невещественного, – премирного мира,, небесного. Упорствующий духовный слепец не видит «духовными очами», т. е. своим сердцем, и не желает видеть Бога вездесущего и просвещающего всех, – не желает знать свв. ангелов, и святых угодников Божиих, – не хочет думать о загробной жизни и о том, что открывает нам об этих тайнах Слово Божие. Упорный духовный слепец не видит и не желает видеть в себе самом своей собственной души – сего священного образа и подобия Божия в человеке, объясняя все дела человеческие только проявлением видимых сил и законов природы. Духовный слепец смежает свои очи, когда не все в видимом мире поддается объяснению видимых законов. Он отрицает законы духа. А действия благодати Божией?.. Духовный слепец от сих глаголов закрывает даже свои уши, а не только свои очи. И такие духовные слепцы бывают даже слепорожденные, как существуют слепорожденные по телесной природе. Такие духовные слепорожденные бывают в тех несчастных семействах, где отец и мать забыли Бога и все святое в мире и в таком направлении ведут воспитание своих детей; такие духовные слепцы нередкость и в таких обществах, в которых дело Веры Христовой и св. евангельского учения забывается и находится в небрежении.
Слепота духовная для человека, конечно, гораздо опаснее и страшнее слепоты телесной. С потерей зрения глаз, человек теряет для своего пользования мир видимый, мир внешний; а при слепоте духовной он совершенно гибнет для мира духовного, т. е. того мира, для вечного пребывания в котором и предназначен собственно человек, как сын Отца Небесного. Слепота телесная лишь временное, правда, крайне тяжелое, несчатие; слепота же духовная по своим последствиям должна перейти за пределы времени, в вечность, – это погибель вечная. Духовный слепец, по своему крайне тяжелому нравственному положению, близок к духовному мертвецу. Для того и другого не существует духовной жизни, которая собственно только и есть жизнь истинно христианская. Духовные слепцы, по словам пророка, между живыми – как мертвые (Исх. 59, 10). Тяжелое, ужасно тяжелое положение – слепота духовная! Горе тому, кто потерял духовное зрение!
Братие! будем усердно и тщательно охранять наши духовные очи. Ведь и наши глаза телесные требуют бдительного за собою ухода. Будем бдительно стараться об исцелении слепоты духовной, если только этот недуг коснулся нашего духовного зрения. А недуг этот поражает человека тогда, когда он, потеряв в житейской суете и житейских треволнениях веру в мир духовный, перестает молиться, т. е. возноситься своим умом и сердцем в духовный Божественный мир. Теряет человек духовное зрение и тогда, когда он уклоняется от света евангельского учения, от действия благодати Божией в таинствах Церкви, и вообще от руководства св. Православной Церкви – Матери нашей духовной.
Господи Иисусе Христе, Боже наш, отверзый очи слепорожденному! Отверзи и наши мысленные очи, дабы мы могли всегда зреть Единого Бога в Триех Лицех славимого и покланяемого, – дабы от нас не закрылся мир небесный – мир св. ангелов, свв. угодников Божиих – наших молитвенников и заступников пред Богом. Наше вечное житие на набесах! Да не смежатся же наши духовные очи до той темноты, чтобы нам не видеть нашего небесного отечества. Будем взывать ко Господу молитвенным воплем Иерихонских слепцев: Господи! да отверзутся очи наши!.. (Мф. 20, 33). Аминь.
Члена киевск. Общ. распр. религ.-нравст. просв. в духе Прав. Церкви, прот. К. Фоменко.