Полоцкие заметки

07 ноября 2012 г.

Посещение древнего Полоцка, Спасской обители, где полагала начало своим подвигам преподобная Евфросиния (†1173; пам. 23 мая), весьма спасительно для верующего человека. Это прикосновение к древним истокам христианства на Руси. В Полоцке, как в Киеве и Великом Новгороде, был воздвигнут Софийский собор. В XII веке сооружается Спасский монастырский храм и устраивается женский монастырь. “В храме на хорах, по желанию Преподобной, были устроены две небольшие крестообразные кельи. В одной из них подвизалась сама Полоцкая игумения, а в другой, вероятно, – духовно близкая ей родная сестра, монахиня Евдокия”¹. Стены древнего собора сохранили до нас замечательные фрески. В XIX веке был изменён внешний вид храма, записаны были и древние фрески, которые сейчас раскрываются реставраторами. По своей древности и сохранившемуся ансамблю они представляют значительный интерес для искусствоведов и ценителей старины.

Но стены храма исписаны различными надписями – граффити. Это целая книга, писавшаяся на протяжении веков разными людьми и на разных языках. В алтарном переходе в диаконник имеется монограмма Польского короля Стефана Батория: SBR. Приведём две записи: “В лето 7085 месяца декабря во 10 преставися раба Божья инока Окулина, игуменья святаго Спаса…”; “Месяца августа в 23 на памя оца Каленика преставися раба Божия Соломонида” (см. илл. 1). Таким образом, Соломонида почила в день памяти Константинопольского Патриарха Калинника (†705). Интересна следующая запись: “В лето седмотисячное преставися король, а сын его Олександр на княженье сел того же лета месяца июля 31 день, а у Полтеску был на 5-е лето” (см. илл. 2). После кончины короля Казимира Ягеллончика его сын Александр вступил на престол Великого княжества Литовского, а в 1497 году он был в Полоцке. Князь Александр был женат на Елене, дочери Московского князя Иоанна III. Очевидно, можно говорить о поминальном характере следующей записи, выполненной в виде колонки: “Ивана, Марию, Варвру, Демтрья, Пафноть, Гергя, Григорья”. Вне всякого сомнения, изучение и публикация спасских граффити откроет много интересного из истории не только Спасской обители и храма.

Нашлись и некоторые интересные материалы, хронологически более близкие к нашему времени. Западнее Полоцка находится город Дисна, который в XIX веке входил в Виленскую епархию, которую некоторое время занимал будущий Патриарх Тихон (†1925; пам. 25 марта). Во время разразившейся первой мировой войны он некоторое время жил в Дисне и служил в храме Воскресения Христова. Он запомнился прихожанам своей простотой и поэтому, когда его избрали на Патриаршую кафедру, прихожане поздравили Московского Первосвятителя. Ниже прилагается грамота-ответ Патриарха Тихона.

Духовенству, братству и прихожанам Дисненской Воскресенской церкви.

С благодарением приемлем ваши прветствия и благожелания со вступлением Мeрности нашей на Престол Патрiарха Московскаго и всея России. Во дни церковнаго строительства и “огненнаго” испытания вeры в бедах лихолeтья Родины нашей призваны мы Промыслом Божиим к кормилу церковному; но вeруем, что Небесный Кормчiй не попустит Нам быть искушаемыми сверх сил (1 Кор Х, 13), а чада наши духовныя не оставят нас без усердной молитвы своей к Господу Богу о даровании Нам “духа премудрости и разума, духа совeта и крeпости, духа вeде­ния и благочестия” (Ис XI, 2), дабы сила Его совершилась в немо­щи Нашей (2Кор XII, 9) к вящей славe Церкви и благу Родной Земли. Обратим же, возлюбленные, ум и сердце наше ко Господу с пламенной молитвой, да ниспошлет Он мир и скорое бла­го­устроение странe нашей, а нас сподобит “тихаго и безмятежнаго жития во всяком благочестии и чистотe” (1Тим II, 2). Да будет на вас благословение Божие. Тихон Патриарх Мос­ковскiй и всея России.

Грамота сия дана в Богоспасаемом Великом градe Москве в лhто 1919 месяца марта в 2 день.

За представленные материалы выражаю благодарность насельнице Спасо-Евфросиниевского монастыря монахине Сергии.