Собрание сочинений преподобного Максима Грека в 2-х томах:
* * *
Первый том нового издания сочинений преп. Максима Грека включает тексты первого периода его жизни в России, до осуждения (1518–1525), а также греческие сочинения (с русским переводом), написанные в Италии и на Афоне (1498–1516) Михаилом – Максимом Триволисом, которого отождествил с Максимом Греком русских источников И. Денисов в 1943 г. Позже его гипотеза получила ряд подтверждений. Их публикация в томе будет способствовать изучению поставленной еще в начале ХХ в. проблемы отношения Максима Грека к итальянскому Возрождению.
Новое издание появляется почти через 150 лет после трехтомного издания, выполненного в 1859–1862 гг. Казанской Духовной Академией по рукописям конца XVI – XVII в., и будет более полным по сравнению с ним. В основу издания текстов I тома положены рукописи, созданные при жизни автора, среди них две – с его собственноручной авторской правкой. Была исследована рукописная традиция включенных в том текстов, что отражено в текстологических комментариях.
Сочинения I тома принадлежат по преимуществу к эпистолярному жанру: послания великому князю Василию III, дипломату и публицисту Ф.И. Карпову, другим лицам.
В томе содержатся также пространные полемические трактаты, посвященные вопросам, волновавшим русскую мысль ХVI в.: о свободе воли («самовластии»), о монашестве и монастырях и др. Несколько текстов публикуются впервые, среди них – Послание всем православным христианам, россиянам, сербам и болгарам.
* * *
Что касается фактов биографии, то второй период жизни Максима Грека в России, в отличие от первого, почти не отражен в документальных источниках, может быть, за исключением лишь грамот патриархов с просьбой о его освобождении (1545 и 1546 гг.). Поэтому фактами биографии становятся акты творчества, творческая биография. Имеются также «Сказания» о Максиме Греке, рассказывающие о некоторых обстоятельствах его жизни.
В литературе достаточно распространено мнение, что после второго суда 1531 г. его положение облегчилось в тверском Отроче монастыре под покровительством епископа Акакия. Принято считать, что Судный список, излагая приговор 1531 г., допускает неточность в отношении Максима Грека и сообщает место его заточения согласно приговору 1525 г. – Иосифов монастырь – вместо Твери, куда он был отправлен после суда, согласно «Выписи о втором браке Василия III». Однако не исключено,что ошибку делает не Судный список, а «Выпись» и что после суда 1531 г. Максим был отправлен снова в Волоколамский монастырь на тех же жестоких условиях, что и прежде (так что даже не понадобилось составлять новые грамоты), а перевод в Тверь произошел позже. В послании митрополиту Даниилу «уже извержену» он пишет, имея в виду второй суд: «оковы пакы дасте ми, и пакы азъ заточенъ, и пакы затворенъ и различными озлоблении озлобляемъ…» (Журова. Ч. 2. С. 138).
В следующем после второго суда году («в лѣто 7040-е») написано краткое сочинение, в котором автор сообщает о себе: «в темнице затворенъ и скръбя»; следовательно, по крайней мере в период между сентябрем 1531 г. – августом 1532 г. он оставался в условиях темничного заточения. Но облегчение, улучшение положения все же произошло: узник получил возможность писать, и первым сочинением был названный «плач»: «Сия Словеса сътворилъ есть инокъ въ темници затворенъ и скръбя, ими же себе утѣшаше и утвръжаше въ тръпѣнии въ 7 тысяч и 40-ное лѣто» (Журова. Ч. 2. С. 131). Это – самое раннее известное сочинение второго периода.
Этим же годом датировано начало работы автора по составлению собрания своих сочинений (см. далее). Следовательно, конец 1531–1532 годы были ознаменованы возобновлением литературного творчества преп. Максима Грека, и дата «Словес»-плача появилась не случайно, т. к. она обозначила время возвращения к творческому труду. Свои сочинения он датировал, надо полагать, если они были связаны с важными событиями либо его личной, либо общественной жизни. Можно напомнить, что среди сочинений первого периода датировано лишь одно, и это тоже весьма примечательная дата: 1524 год; сочинение посвящено опровержению предсказанного в венецианском астрологическом Альманахе на февраль 1524 г. нового всемирного потопа (Сочине- ния. Т. 1. С. 311). К 30-м гг. относится еще одно сочинение с датой – по поводу тверского пожара 1537 г. (тексты № 21, 22 настоящего издания).