Хронологический распорядок глав Корана

История текста Корана и его редакций в значительной степени способствуют установлению правильного взгляда на общепринятый вид подлинного его текста. Поэтому важно в этом случае знать, хотя бы приблизительно, время и обстоятельства, сопровождавшие появление каждого отдельного откровения, обнародованного Мухаммедом. Европейские исследователи текста Корана установили взгляд, что замечающиеся в этом религиозно-законодательном кодексе повторения и отсутствие последовательности в содержании даже некоторых отдельных глав могут быть объяснены неумелостью собирателей разрозненных частей в одну книгу, неподготовленностью этих лиц к критической редакционной работе, какую они исполнили по приказанию халифа Османа. «Остается непонятным¹²⁷, говорит Вейль, почему Осман (хотя менее стеснительно и добросовестно, нежели Абу-Бекр, поступавший при редакции Корана) не опустил однако же ни одной части законов, повторяющихся иногда в одних и тех же словах, а также догматов и легенд, и почему он ничего не сделал для восстановления систематического или хронологического порядка в расположении глав и стихов. Господствующий в настоящем Коране беспорядок приводит в отчаяние не только европейского ученого, хотя бы он и был совершенно знаком с жизнью Мухаммеда, но и самых способнейших мусульманских толкователей, которые спорят между собою об отдельном стихе так же, как о целой главе, и не всегда могут решить: по какому поводу она явилась, и – в Мекке ли, или сперва в Медине, после бегства туда Мухаммеда... Но даже и там, где толковники определенно указывают время и повод открытия известного стиха, они, по Вейлю, не всегда достоверны, потому что следуют более мертвой букве часто ложного предания, нежели самостоятельному, оживляющему критическому духу. Что разделение Корана на сто четырнадцать глав, как мы их имеем теперь перед собою, происходит не от Мухаммеда, как думают мусульмане, это Вейль доказал в другом труде¹²⁸, хотя нельзя отрицать того, что Мухаммед, по крайней мере, часть Корана обнародовал в известных отделах, которые он назвал сурами¹²⁹. Те, которые заучивали Коран наизусть, могли, при легкой своей памяти, придать каждому отделу собственное название; но большая часть многих, особенно древнейших, глав Корана, затерялись или намеренно уничтожены, так что от них остались только одни названия их и немногие стихи, между тем как в позднейших длинных главах были собраны многие такие части, которые даже не совместимы между собою¹³⁰.

Таким образом, стихи Корана в настоящем виде представляют во многих местах совершенный хаос, каким могли удовлетворяться и удовлетворяются только мусульмане – по чувству благоговения к своей священной книге, языка которой огромное большинство их не понимает. Полнейший беспорядок в расположении отдельных частей Корана во многих местах безнадежно затрудняет не только мусульманских ученых, но и знаменитых европейских критиков. Европеец, читающий Коран в переводе, чувствует скуку при чтении длинных глав этой книги. Почтенный русский переводчик Корана, г. Саблуков облегчил в своем переводе чтение Корана между прочим тем, что отделил новой строкой отрывки разного содержания, которые, без сомнения, были обнародованы Мухаммедом в разное время. Европейские критики текста Корана: Вейль, Шпренгер, Нольдеке и Мюйр, в отношении большей части глав и стихов, сумели указать время и место обнародования их, а Родвэль сделал оригинальную попытку издать перевод глав Корана в их хронологическом порядке¹³¹.

Упомянутые европейские ориенталисты имели в своей научной попытке предшественника в лице египетского энциклопедиста ХV-го века Джалалладдина Союти (ум. в 1505 г. по Р. Хр.), который также задумывался над этим серьезным и интересным вопросом.

Результаты исследований названных ученых приведены, в виде сравнительной таблицы, в Словаре Т. Патрика Хуге¹³². Из этой, таблицы видно, что усилия мусульманских и европейских ученых не сопровождались желаемым успехом: относительно некоторых глав Корана остается не определенным точно время их появления, а относительно многих других глав мнения ученых сильно расходятся. При этом необходимо иметь в виду, что вообще многие главы Корана (особенно большие по числу стихов) составились из разновременных откровений, как это отмечено в переводе г. Саблукова.

Сравнительный-хронологический порядок глав Корана.

Общепринятый арабский текст.	По Джалаладику Союти.	По Родвелю.	По Мюйру.
1 – Фатиха.	Не определ.	5	6
2 – Корова.	86	91	Не определ.
3 – Семейство Имрана.	88	97	Между 2 и 10 г. Хиджры.
4 – Женщины.	91	100	Не определ.
5	112	114	В 6–10 г. Хиджры.
6	54	89	81
7	38	87	91
8	87	95	Во 2 г. Хиджры.
9	113	113	114
10	50	84	79
11	51	75	78
12	52	77	77
13	95	90	89
14	71	76	80
15	53	57	62
16	69	73	88
17	49	67	87
18	68	69	69
19	43	58	68
20	44	55	75
21	72	65	86
22	103	107	85
23	73	64	84
24	102	105	В 5 г. Хиджры.
25	41	66	74
26	46	56	61
27	47	68	70
28	48	79	83
29	84	81	90
30	83	74	60
31	56	82	50
32	74	70	44
33	89	103	Не определ.
34	57	85	79
35	42	86	66
36	40	60	67
37	55	50	59
38	37	59	73
39	58	80	45
40	59	78	72
41	60	71	53
42	61	83	71
43	62	61	76
44	63	53	58
45	64	72	57
46	65	88	64
47	94	97	He определ.
48	111	108	В 6 г. Хиджры.
49	106	112	Не определ.
50	33	54	56
51	66	43	63
52	75	44	55
53	22	46	43
54	36	49	48
55	96	48	40
56	45	45	41
57	93	99	Не определ.
58	105	106	Не определ.
59	101	102	В 4 г. Хиджры.
60	90	110	В 7 г. Хиджры.
61	110	98	Не определ.
62	108	94	Не определ.
63	104	104	В 6 г. Хиджры.
64	109	93	82
65	108	101	Не определ.
66	107	109	В 7 или 8 г. Хиджры.
67	76	63	42
68	2	17	52
69	77	42	51
70	78	47	37
71	70	51	54
72	39	62	65
73	3	3	46
74	4	2	21
75	30	40	36
76	97	52	35 .
77	32	36	34
78	79	37	33
79	80	35	47
80	23	24	26
81	6	32	27
82	81	31	11
83	85	41.	32
84	82	33	28
85	26	28	31
86	35	22	29
87	7	25	23
88	67	38	25
89	9	39	14
90	34	18	15
91	25	23	4
92	8	16	12
93	10	4	16
94	11	5	17
95	27	26	8
96	1	1	19
97	24	92	24
98	99	21	He определ.
99	92	30	3
100	13	34	2
101	29	٢٩	7
102	15	14	9
103	12	27	1
104	31	13	10
105	18	19	13
106	28	20	5
107	16	15	39
108	14	9	18
109	17	12	38
110	101	111	30
111	5	11	22
112	21	10	20
113	19	6	He определ.
114	20	7	He определ.

Такое разногласие авторитетных ученых, специально трудившихся над упорядочением хронологического порядка глав Корана лучше всего подтверждает меткое выражение Шпренгера, что Коран представляет собою «книгу с семью печатями»¹³³.

Приведенное выражение немецкого ориенталиста в значительной степени может быть приложено и к внутренней стороне мусульманского религиозно-законодательного кодекса – к его учению, о чем будет сказано во второй части нашей книги.

* * *

¹²⁷

Автору настоящей книги, наоборот, кажется совершенно нормальным, что редакторы Корана отнеслись к порученному им религиозному делу с должным благоговением. Что Мухаммед мог повторяться и противоречить себе в своих откровениях, – это не требует особых разъяснений, потому что невозможно на протяжении 20 лет говорить о сходных и тожественных предметах в одних и тех же выражениях, тем более что в некоторых случаях проповедник новой веры должен был не только дополнять, но и исправлять допущенные им ошибки. И Зяйд с товарищами поступили скромнее, чем известный нам Чертков в отношении некоторых произведений гр. Л. Толстого.

¹²⁸

См. Leben Mohammads, ss. 361–362.

¹²⁹

То есть – главами. См. выше стр. 30.

¹³⁰

Историко-критическое введение в Коран, стр. 100–191.

¹³¹

См. El Koran or the Koran, translated from the Arabic, the Suras erranged in chronological Order: with notes and index, by. I. M. Rodwell, Loudon, 1876.

¹³²

A. Dictionary of Islam. Qur’an.

¹³³

Das Leben und die Lehre des Mohammads. Band 1.

Источник: Исламоведение : 1-. / Н.П. Остроумов. - Ташкент : Сыр-Дарьин. обл. стат. ком., 1910-1912. / 3. Коран. Ч. 1. – Ташкент: тип. При канц. Турк. Ген.-Губ., 1912. – 160 с.

Telegram-каналы

Комментарии для сайта Cackle

Хронологический распорядок глав Корана

Вам может быть интересно: