Р. В. Клянин. Находка иконки-энколпия XIV в. на Куликовом поле

Летом 2001 года государственный военно-исторический и природный музей-заповедник «Куликово поле» приобрел створку иконки-энколпия у жителя с. Милославщино Кимовского района Тульской области (регион Куликова поля). Эту иконку тот обнаружил на территории своей усадьбы при земляных работах в 1994–1995 гг., факт чего подтвержден соседями и знакомыми. Сразу после обнаружения иконки кимовец обратился за консультацией по ее реставрации в археологический лагерь Монастырщина 5, где ему рекомендовали способ очистки иконки. В результате кустарной очистки был удален только коррозирующий слой без повреждения самого рельефа. За время хранения у собственника иконка приобрела благородную патину. В таком виде она предстала летом 2001 г. перед сотрудниками музея-заповедника «Куликово поле», когда владелец предложил ее музею.

Оборотная створка иконки-энколпия с изображением «Крещение Господне». Бронза, литье. 6,8 х 4,3 х 0,4 см. Все поле энколпия обрамлено невысоким бортиком, внутри которого размещены изображение и надпись. Сверху и снизу иконки размещены парные ушки; сверху большего, а снизу меньшего размера. В центре расположено изображение обнаженной фигуры Христа в повороте 3/4 влево к Иоанну Предтече. Над головой Христа два символа, один из которых примыкает к обрамляющему бортику и имеет вид полусферы, что можно трактовать как изображение небесной сферы. Второй имеет вид отходящего от сферы вниз к голове Христа луча, из которого возникает изображение св. Духа (голубя). Фигура Иоанна больше фигуры Христа, повернута в профиль вправо. Левая нога чуть согнута в колене, правая отставлена назад. Фигура Иоанна Предтечи наполовину задрапирована в гиматий. В правой руке он держит жезл, увенчанный крестом занимающий почти всю высоту иконки, через левую руку перекинута пола гиматия. Справа от Христа в повороте 3/4 влево расположены две фигуры ангелов, задрапированных в одеяния. Самая правая фигура изображена частично. Эти фигуры, так же как и фигура Иоанна, даны в большем масштабе, чем фигура Христа. В левом верхнем углу, выделенная бортиком, расположена двустрочная надпись, к сожалению, не читаемая.

Под правой чуть приподнятой ногой Христа на энколпии сохранилась клепка круглой формы, включенная в композицию изображения, поскольку внешняя часть шляпки соответствует изгибу стопы Христа. Материал клепки соответствует материалу энколпия. С обратной стороны клепки сохранилась незначительная часть (ок. 0,5 см²) другой створки энколпия.

Похожая иконка-энколпий имеется в собрании Центрального музея им. Андрея Рублева и опубликована в труде С. В. Гнутовой, Е. Я. Зотовой [1. С. 51] под № 58. Эта иконка датирована XIV веком. В фонды музея она попала из коллекции Крашениникова, и поэтому ее происхождение неизвестно. По литью авторы относят ее к новгородскому производству. Полная аналогия данной иконки с такими же верхними и нижними ушками хранится в частном собрании И. А. Солдатенкова и датируется концом XIII– началом XIV вв. [2. С. 371, кат. № 93]. И в первом и во втором случаях лицевые створки идентичны с сюжетами «Рождество Христово» и имеют по одному ушку сверху и снизу. Анализ изображений лицевых створок позволяет говорить, что даже такая небольшая сохранившаяся площадь (0,5 см²) изображения рассматриваемого энколпия полностью соответствует приведенным аналогам.

Вскоре после приобретения рассматриваемой иконки от частных лиц поступила аналогичная лицевая створка с сюжетом «Рождество Христово», происходящая из Алексинского района Тульской области. Это позволяет сделать вывод о неединичном случае поступления иконок-энколпиев с такими сюжетами в заокские земли в XIII–XIV вв. Только дополнительные химико-физические анализы могут разрешить вопрос о происхождении этих иконок: с одной формы или одного прототипа. Но, безусловно, хронологически они не выходят за рамки XIV в.

Место обнаружения рассматриваемой находки расположено на левом берегу р. Непрядвы при впадении ее в р. Дон на территории д. Задонщина (Милославщина). Археологические разведки, проводившиеся М. И. Гоняным в этом районе, выявили одно поселение XII–XIV вв. Учитывая, что место находки известно с точностью до 50 м, целесообразно провести археологические исследования для выяснения наличия или отсутствия здесь культурного слоя XII– XIV вв., чтобы точно определить, является эта находка случайной или она относится к культурному слою.

М. В. Фехнер, анализируя письменные источники, собрала сведения о нескольких десятках случайных находок XIV в. с Куликова поля [3. С. 72–78]. Автор смогла определить местонахождение только четырех, одна из которых была обнаружена на противоположном от места нахождения рассматриваемой иконки берегу Дона. Она относит эту находку к реликвиям Куликовской битвы. Принимая во внимание всю условность отнесения имеющихся находок с Куликова поля в собраниях музеев страны (всего около 10 предметов) к реликвиям Куликовской битвы, рассматриваемая иконка-энколпий может интерпретироваться как еще одна реликвия Куликовской битвы при условии отсутствия культурного слоя на месте обнаружения находки. Предполагаемому выводу не противоречат ее датировка и местонахождение.

1. Гнутова С. В., Зотова Е. Я. Кресты. Иконки. Складни. М., 2000.

2. Декоративно-прикладное искусство Великого Новгорода: художественный металл XI–XV вв. М., 1996.

3. Фехнер М. В. Находки на Куликовом поле // Куликово поле: Материалы и исследования. Труды ГИМ. Вып. 73. М., 1990.