№ 123. 1666 г., декабрь 12. Деяние Московского собора о низложении патриарха Никона³⁵³.

Деяние 14

В лето 7175-е месяца Ноября в 28-й день бысть изволение Благочестивейшего Тишайшего Богом венчанного и Богом хранимого Великого Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Великой и Малой Росии Самодержца, согласие же Святейших Патриарх и всего освященного Собора, еже послати в монастырь Воскресенский к бывшему Патриарху Никону да на суд в царствующий град Москву пред Святейшие Патриархи и пред весь собор освященный призовется, и абие послан бысть Преосвященный Арсений архиепископ Псковский и Изборский, с ним же всемилостивого Спаса Ярославского монастыря архимандрит Сергий, иже пришедши в монастырь Воскресенский, вину пришествия своего абие бывшему Патриарху Никону известиша. Ои же даде ответ досадительный рек, яко аще Святейшие Патриархи Александрийский и Антиохийский по согласию с Константинопольским и Иерусалимским патриархом приидоста в царствующий град Москву, известия ради всяческих вещей духовных, „и аз“ рече: „готов есмь в царствующий град Москву путь восприяти“. Сей ответ когда Благочестивейшему Самодержцу и Святейшим Патриархом и всему освященному Собору принесеся, благоволиша второе призывание сотворити чрез пречестного мужа из Володимира Рождественного монастыря архимандрита Филарета. Иже в день 30 Ноября прием повеление, шед, срете бывшего Патриарха Никона, путь творяща в царствующий град Москву, и дав ему целование, вручи хартию, на ней же написано бе сице: Благочестивейший Христолюбивый Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея Великой и Малой Росии Самодержец, и всесвятейший кир Паисий, папа и патриарх великого града Александрии, и вселении Судия, и всесвятейший кир Макарий Божия града Антиохии и всего Востока Патриарх, советом всего освященного собора посылали к тебе нынешнего 175 Ноября в 29-й день преосвященного Арсения, архиепископа Псковского и Изборского с архимандритами и указали тебе сказать, чтоб ты ехал к Москве вскоре и ты Великого государю указа и Святейших Патриархов повеления не послушал, к Москве не поехал, отказал не честно, и тем непослушанием Великому Государю учинился непослушен и Святейших Патриархов и весь Собор обесчестил, и Великий Государь за премногое своё беззлобие и долготерпение, и Святейшие Патриархи и Преосвященный Собор, презрев твои досады и непослушание, прислали к тебе второе Архимандрита Филарета, да Чудова монастыря соборного старца священника Лаврентия, чтоб тебе приехать к Москве нынешнего 175 года Декабря во 2-й день в другом или в третьем часу ночи, а чтоб не ранее другого и не позже третьего часа, а взъехав, стоять на Архангельском подворье в Кремле городе у Никольских ворот, а ехать тебе смирным образом в десяти человеках или меньше.

По сих и третье призвание от освященного собора сотворися чрез пречестного мужа Иосифа, Спасова монастыря, иже на Новом Архимандрита, с ним же бе и протопоп Собора Спасова, иже на дворце, Анисим. Сим бывшим прииде бывший патриарх Никон в царствующий град Москву в 1-й день Декабря, и абие собравшемуся всему освященному собору.

Самим Святейшим Патриархом, Святейшему Кир Паисию, милостью Божьей Папе и патриарху великого града Александрии и Судии вселенной.

Святейшему Кир Макарию милостью Божьей Патриарху Божьего града Великой Антиохии и всего Востока.

Преосвященным митрополитам:

а҃)³⁵⁴ Преосвященному Питириму Митрополиту великого Новограда и великих Лук.

зѯ҃ Преосвященному Лаврентию Митрополиту Казанскому и Свияжскому.

ѯ҃ Преосвященному Косьме Митрополиту Амасийскому³⁵⁵.

и҃ Преосвященному Афанасию Митрополиту Иконискому.

г҃ Преосвященному Ионе Митрополиту Ростовскому и Ярославскому.

ѳ҃ Преосвященному Филофею Митрополиту Трапезонскому.

д҃ Преосвященному Павлу Митрополиту Сарскому и Подонскому.

і҃ Преосвященному Данилу Митрополиту Варнискому.

е҃ Преосвященному Паисию Митрополиту Газскому.

Преосвященному Епифанию Митрополиту Грузинскому (справиться).

зѯ҃ Преосвященному Феодосию Митрополиту Белгородскому и Обоянскому.

а҃і Преосвященному Феофану Митрополиту Хизскому.

Преосвященным Архиепископам:

Преосвященному Симону Архиепископу Вологодскому³⁵⁶.

Преосвященному Анании Архиепископу Синайской горы.

Преосвященному Филарету Архиепископу Смоленскому.

Преосвященному Стефану Архиепископу Суздальскому.

Преосвященному Илариону Архиепископу Рязанскому.

Преосвященному Иоасафу Архиепископу Тверскому.

Преосвященному Арсению Архиепископу Псковскому.

Преосвященному Манассии Архиепископу Погоянискому³⁵⁷.

Боголюбивым епископам:

Боголюбивому Мисаилу Епископу Коломенскому (спр.).

Боголюбивому Лазарю Барановичу Епископу Черниговскому и Новгородскому.

Боголюбивому Александру Епископу Вятскому.

Боголюбивому Мефодию Епископу Мстиславскому и Оршанскому.

Боголюбивому Иоакиму Диаковичю Епископу Сербославонии.

Преподобнейшим архимандритам:

г҃ Преподобнейшему Матфею Александрийской Великой церкви Архимандриту.

а҃ Преподобнейшему Иоасафу Архимандриту Троицкого Сергиева монастыря.

в҃ Преподобнейшему Филарету Архимандриту Владимирскому Рождественского монастыря.

г҃ Преподобнейшему Иоакиму Архимандриту Чудова монастыря.

Преподобнейшему Иосифу Архимандриту Спаса Нового монастыря.

Преподобнейшему Варсонофию Архимандриту Симонова монастыря (спр.).

Преподобнейшему Парфению Архимандриту Юрьева монастыря.

Преподобнейшему Иосифу Архимандриту Свияжского Богородицына монастыря.

Преподобнейшему Мисаилу Архимандриту из Казани Преображенского монастыря.

Преподобнейшему Варнаве Архимандриту из Звенигорода Саввина монастыря.

Преподобнейшему Кириллу Архимандриту с Костромы Ипатского монастыря.

Преподобнейшему Иосифу Архимандриту из Нижнего Новгорода Печерского монастыря.

Преподобнейшему Иосифу Архимандриту из Великого Новограда Футина монастыря.

Преподобнейшему Моисею Архимандриту с Белаезера Кириллова монастыря.

Преподобнейшему Сергию Архимандриту из Переславля Залеского Горицкому.

Преподобнейшему Иосифу Архимандриту из Можайска Лужецкого монастыря.

Преподобнейшему Дионисию Архимандриту из Ростова Богоявленского монастыря.

Преподобнейшему Пафнутию Архимандриту Андроникова монастыря.

Преподобнейшему Герасиму Архимандриту из Заторга Богоявленского монастыря.

Всечестным Игуменам и Преподобным Архимандритам:

Всечестному Арсению Игумену Знаменского монастыря, что на Государеве старом дворе.

Преподобному Сергию Архимандриту из Ярославля Спасова монастыря.

Всечестному Парфению Игумену из Боровска Пафнутьева монастыря.

Преподобному Павлу Архимандриту из Суздаля Спасова монастыря.

Преподобному Варфоломею Архимандриту Соловецкого монастыря.

Преподобному Венедикту протосингелу Александрийской Великой церкви.

Всечестному Леонтию Игумену Александрийскому Святого Саввы.

Преподобному Дионисию Архимандриту Святой горы Афонской Иверского монастыря.

Всечестному Тихону Игумену Воздвиженского монастыря.

Всечестному Моисею Игумену Новинского монастыря.

Всечестному Ермогену Игумену Златоустовского монастыря.

Преподобному Пахомию Архимандриту Грузинской страны.

Преподобному Соломону Архимандриту Болгарянину.

Пречестному Иоанну Иереус иконому Апостольского престола Великой церкви Антиохийской.

Пречестным Протопопам:

Пречестному Михаилу Протопопу великого собора Успения Пресвятой Богородицы.

Пречестному Андрею Протопопу Благовещенского собора.

Пречестному Кондрату Протопопу Архистратига Михаила собора.

Пречестному Анисиму Протопопу Спасскому, что на Дворце.

Пречестному Андрею Протопопу Сретенскому.

Пречестному Феодору Протопопу Рождества Пресвятой Богородицы.

Пречестному Макарию Протопопу Вознесенскому.

Пречестному Димитрию Протопопу Казанскому.

Пречестному Александру Протопопу Спасскому, что у Государя на Сенях.

Пречестному Клименту Протопопу Никольскому.

Пречестному Максиму Протопопу Покровскому, что на Рву.

Пречестному Иакову Протопопу Черниговского Собора.

Пречестному Павлу Протопопу Князя Александра Невского.

И иным премногим Священного чина людям, инокам же и бельцам.

Сим всем собравшимся в царскую палату, нарицаемую столовую, председевшу Богом венчанному Самодержцу, и Его Пресветлому Царскому Синклиту тут же благочинно присутствовавшему, посланы были призвания ради на Собор бывшего Патриарха Никона Боголюбивый Александр Епископ Вятский и Велико-Пермский и Мефодий Епископ Мстиславский и Оршанский, и из Нижнего Печерского монастыря Архимандрит Иосиф. Он же Никон абие званию повинуясь, иде предъносиму кресту сущу и благословение народу дая и въшед на место собора предста освященному Собору, прочте достойно есть и отпуст сотвори. От Благочестивейшего Самодержца почтеся словом да сядет. Отвеща, яко не уготова себе места, на нем же бы имел сести. И тако ста пред Святейшими Патриархи. Воста же и Богом хранимый обладатель и начат болезнь свою, паче же всея Российския церкве, пред Святейшими Патриархами и всем освященным Собором извещати и девятолетие вдовство церкви оплакивати, юже сотвори овдовети бесчинным своим отшествием и с престола Никон. Им же изветом мнози раскольницы и мятежницы воссташа, единство церкви терзать начаша и многие души, их нечестию преклонившихся во ад лестным си учением низвлекоша. – Святейшие же Патриархи многим слезам царским удивльшися, сами от слез удержатися едва возмогоша; и сотвориша чрез толковника (сами бо языку словенску не иместа искуства) вопрошение: чесо ради остави престол Патриарший; даде ответ Никон: яко уклонихся от гнева Царска. На сие Царь благочестивый засвидетельствова Богом, яко никоего же нань имяше гнева, паче же во благочестии рожденный и воспитанный, яко отца его выну почиташе, и впредь неизменно пребыти хотяше. Зде вопрошен бе Никон, чесо ради; оставля престол, Священная Архиерейская одеяния низвергая, клятву сотвори, еже никогда же на престол возвратитися ни же помыслити; даде ответ отрицателне „никогда“, рече „о сем кляхся“. Но велиим облаком свидетелей побежден быв, во срамоту и студ облечеся.

Вопрошан бяше и о иных винах многих, во извещении низложения его помянутися имущих. Но везде бе не имый во устех своих обличения, весьма бысть безответен. Аще же что рече, то не яко Архиереови или честному подобаше мужу. Но зело легко и правде не согласно. Наипаче же посрамлен бысть своим писанием, еже тайно посылаше к Святейшим Греческим Патриархом, многими лжами и клеветы на благочестивейшего Самодержца и на все православное Государство исполнив. Сего чтение и о прочтих винах стезание пребысть от четвертого часа дне далее до второго часа нощи. Вонь же Царь преблагочестивый, Святейшии Патриарси и весь Собор освященный койждо во своя си отъиде, Никон же отпустися на подворье Архангельское.

Паки в день пятый Декамврия собрася весь освященный Синод в ту же царскую палату столовую, идеже сам поборник благочестия Царь православный со своим пресветлым синклитом, с князи и боляры и иными думными людьми присутствовавше. Благоволи же Богом хранимый самоповелитель, Святейшии Патриарси и весь освященный Собор бывшему Патриарху Никону призвану быти, теми же Боголюбивыми Епископы, Александром Вятским и Велико-Пермским, и Мефодием Мстиславским и Оршанским, и пречестным мужем из Нижнего Печерского монастыря Архимандритом Иосифом. Он же, зван быв, шествова санми, благослови люди и кресту преднесому, и пришед предста Святейшим Патриархом пред всем собором, а зане же по оставлении престола Патриаршего прииде вторицею, кресту предносиму, аки Патриаршествуяй, а не смиренным образом, яко же судиму подобаше, – повелеша Святейшии Патриарси крест Святый Архидиакону своему от крестоносца взять. И бысть тако.

Чтени же тогда Быша всем во услышание Славенским диалектом из Греческого преведении свитцы Святейших Патриарх Православных. Тут же и Греческим с подписанием рук Святейших Патриарх и иных многих Архиереев Греческих предлежавшим: в них же содержахуся, на преступления Никонова от Святых 7 соборов вселенских, и от иных поместных, и от различных канонописателей правила узаконенная, предложися же и книга Номоканона, именуемого Восточного, юже Никон не ведый, еже глаголати нарече Еретическую быти. Тогда Святейшии Патриарси, вземше ту книгу, начата целовати, велиими возносяще похвалами, и вопросиша Греческих Архиереев, тогда присутствовавших, приемлют ли ону, яко праведную и не лестную; и вси реша: приемлем и целуем.

Тогда бысть Никон весьма безответен, и яко муж, не обретаяй вины во гресех.

Прочее чтошася свитци помяненныи, по их же прочитании прият отшествие Царь правоверный, Святейшии Патриарси и весь собор освященный кождо во своя си. Никон же отъиде на подворье Архангельское, не благословя народа ниже креста имея предносима.

Напоследок во 12-й день тогожде месяца Декамврия собрашася вси преосвященни митрополити, и Архиепископи и боголюбивие Епископи, Преподобнейшие Архимандриты, Всечестнии Игумени и весь собор освященный, и приидоша к святейшим Патриархом в крестовую их палату. Приидоша же такожде и от Пресветлейшего Скипетродержца благочестивые князи и боляри: болярин князь Никита Иванович Адоевский, болярин князь Иоанн Алексеевич Воротынский, болярин князь Петр Михайлович Салтыков, думный дворянин Прокофий Кузьмич Елизаров и стольник князь Петр Семенович Прозоровский и иные пресветлого царского Величества столницы. И послаху Святейшии Патриарси и весь собор освященный боголюбивого Мефодия Епископа Мстиславского и Оршанского, с ним же Нижня Новагорода Печерского монастыря Архимандрита Иосифа, еже призвати Никона в крестовую палату Патриаршу пред Собор освященный. Иде званный, не дая народу благословения. Приближшу же ся ему к лицу всего собора освященного, внидоша Святейшии Патриарси и вси прочии Архиереи во храм Благовещения Пресвятой Богородицы, сущий на заднех вратех Святые обители, именуемыя Чудов, и Быша оболчени во Епитрахили и во омфории и Митрами покровени. Вшедшу же таможде Никону, повелеша ему Святейшии Патриарси извещения Соборного Суда слушати. Еже чте первое Греческим диалектом иконом Апостольского престола великия церкве Антиохийскиа Иоан Иереус. Потом же Славянски чтеся велегласно Преосвященным Иларионом Архиепископом Рязанским и Муромским от слова до слова сице:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Аминь.

Извещение или объявление, совершенное низложения Никонова и низвержения.

Понеже Никон, бывший Патриарх Московский, смути тишайшего многолетного царствования благоверного православного великого Государя нашего Царя и Великого Князя Алексея Михайловича Всея Великой и Малой Росии Самодержца и все его православное царство смяте, влагался в дела не приличные Патриаршему достоинству и власти; их же главизны Богом венчанный Царь наш прислав к нам и возвести нам четырём вселенским Патриархом, вопрошая, лепо ли достойно Патриарху в сицевая вреватися дела, паче же вопрос творя о безчинном оном деле, еже сотвори посреде великия соборныя церкве, когда обнажися из всего Архиерейского одеяния Никон вопия велегласно: Нектому есьм Патриарх Московский, ниже к тому пастырь вменяюся, по пасомый, яко грешник, и недостойный. Сия же сотворив и проглаголав, отъиде с великим гневом и стремлением и отверже Патриаршескую свой высоту и врученное себе стадо, кроме всякия нужды и навета, остави: точию же человеческой некой страстию уведен, и отмщения ради на единого честного мужа от Сиклита Царьского, ударившего его Патриаршего слугу, и изгнавшаго от стола царьского суща мирскаго человека. И того ради притвори себе отшествовати на место покаяния и безмолвия, во еже бы плакатися о своих гресех в монастыре, от его самого созданном. Обаче же и тамо живя действоваше Архиерейская, хиротонисая безпрепятно и посвящая, обновляя и созидая монастыри, и неприличными титлами, и суетными именованьми: Новый Иерусалим нарицая и Голгофу, Назарет, Вифлием, Иордан и Галилею, глумясь из Божественных вещей и ругаясь вещам Святым; нарицая себе быти Патриарха Нового Иерусалима; похищая разбойнически, яко аще бы ему было лет и возможно, похитил бы третью часть царства. Остави убо престол совершенно, обаче послежде раскаявся, различными препинаша коварствы, во еже бы иному не быти Патриархом.

Познаша убо благочестивый Самодержец, Преосвященнии Архиереи и боляре коварство его, дерзость и несытство, не дерзнуша хиротонисати иного Патриарха на престол Московский, да не будет два купно Патриарси: един внутрь другий же вне, с разделением власти. И того для державнейший наш Государь Царь восхотел присутствовать самолично вселенским Патриархом в царствующий град Москву, во еже бы своима видели очима дела от него творимая и вящшее имели бы извество и, дабы очиститися пресветлейшему его царскому престолу купно же во еже бы мирского из людского ухранитися напредь будущая времена оглаголания: да не рекут Никона изгнана быти из Патриаршества по страсти некоей человечестей. Обаче же ради непостоянства из различия времени, такожде страха ради внешних, немогоша приити в царствующий град Москву прочии два святейшии вселенстии Патриарси, во еже бы прилежно рассудити бывшая безсредственно или средственно, сиречь своим присудством, или в лицех их посланными Ексархи. Се мы Божьей благодатию и многолетствия тишайшего Царя нашего щастием, приидохом два Патриарси, сиречь Паисий, Папа и Патриарх Александрийский и Судия вселенский, и Макарий Антиохийский и всего Востока Патриарх – приидохом в царствующий град Москву, с советом и согласием прочих двух пресвятейших Патриархов, братий наших и сослужителей: во еже бы рассмотреть и рассудить Никоновых дел по Апостольским вселенским, средним и поместным Святых соборов канонам и всякое церковное сего места прилучившееся дело. Пришедше убо мы в царствующий град Москву и сотворше прилежное взыскание, обретохом повинна и должна многим и различным оглаголанием предреченного Никона. Между прочими же оглаголании и сия Быша, яко проклинаше Российские Архиереи в неделю православия, всякого стяжания и суда кроме; (И) яко оставлением престола сотвори церковь святую вдовствовати осмъ лет и шесть месяцов: внеже между Патриаршества соблазнишася³⁵⁸ сего ради мнози явишася раскольницы и мятежницы православно Российския церкве, лестными ученьми своими многих души людей погубившии. Еще же яко ругася обычаем глумителей двум Архиереом, единого именуя Анну другого Каияфу; такожде дву от Синклита царских боляров и посланников, именова Иродом и Пилатом. Тем же убо призвася Никон по обычаю церковному, да приидет и даст правильно ответ, о них же оглаголан бяше. Но Никон не точию не смиренным прииде образом, якоже мы ему братолюбне прописахом, во еже бы пристяжали ему вящшую милость: паче же нас абие оглаголовати не преста; поведая не имети нас древних престолов наших, вне же наших Епархий скитающеся пребывати, единого в Египте, другого же в Домаску безпрестольно. Еще же и суд наш Патриарший уничижи нарицая его басньми, того ради, яко приводихом за его преступления правила, прямо его преступлениям противящаяся, яже он нарицаше лживаи; наипаче же вторый канон, сотворенный на соборе бывшим в Святей Софии, повелевающий сице: яко Архиерей, низшедший на место кающихся, не может Архиерейская действовати, сей он канон весьма отрече, и вся правила средних и поместных Соборов, бывших по седьмом вселенском соборе, всячески отверже. Обаче же и в Чиновнице Архиерейском обретается бывати исповедание от Архиерея, хотящего хиротонисатися, яко приемлет всякое церковное предание и неписанное, и вселенская средния и поместные соборы, наипаче же в Цареграде в преславном храме премудрости Бога Слова бывшие; такожде в Богом хранимой палате на Варлаама, рожденного в Калаврии, и на Акиндина, и их подражателей, иже соборы верно седьмой вселенский собор утвердиша, пачеже толкования; и сказания наша, яже обще мы, яко крайнии Архиереи и учители церкве Христовы сотворихом, самыя суеты рече быти. Во утверждение убо вящшее словес наших, и пространнейшего ради удовления тогда присутствовавших, предложихом книгу Номоканона, именуемого восточного, еже закон Царьский, но сию книгу с великим бесстыдством назвал еретической, того ради, яко напечатася в странах Западных. К тому во епистолиях, к нам четырём Патриархом посланных от него бывших, но в руце тишайшего Царя доставшихся, в них же извествова он Православнейшего Государя нашего Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Великой и Малой России Самодержца, латинствовати, нарицая его мучителя неправедна и уподобляя его Еровоаму и Озии; подобно же Синклит и всю Росийскую церковь, к латинским догматом преклонившуюся. Сие же глаголаше наипаче ради Газского Митрополита Паисия, завистью уведен сый, занеже ведяше его обыкша беседовати с пресветлым синклитом о некоторых делах. Порицаяй же стадо себе врученное, не пастырь, но наемник правильно вознепщуется, и яве наречется, занеже не полагает души своя за овцы своя. Еще же Архиерея сам един низверже Никон кроме всякого поместного собора, на нем же должен бяше явити его прегрешения. Добре бо вемы, яко вселенский Патриарх Лука не прият низложения Иоанна Архиепископа Кипрского, сотворенного точию со едиными на десяте Епископы, на Епископа Амафунского, тоя ради единые вины, яко число не бяше совершенно, но меньше нежели числом дванадесяте; по низложении Павла Епископа Коломенского, его же из мантии обнажи жестоце, и на лютая биения и наказания предаде, не помяну оного словесе, яко дважды никого казнити подобает за тожде и едино преступление, тем же прилучися тому Архиереови изумитися и погибнути бедному кроме вести, от зверей ли снеден или в воду впад утопе, или иным коим обычаем погибе. Еще же и отца своего духовна повеле без милости бити, даже безвечену ему на ноги быти, якоже самим язвы его видехом. Напоследок, жительствуя в монастыре Воскресенском, многие люди, иноки и бельцы, не духовной кротостию за преступления наказываше, но градскими казньми мучаше: овых кнуты, а овых же палицами без милости бити и иные же на пытце жещи повелевая, даже многим человеком от тех мучительством живота лишитися, якоже достовернии послуси засвидетельствоваху. Познавше убо мы, яко Никон не Архиерейския употребляше кротости, но мучительски неправдам приложися, в восхищения въдадеся и мучительствы овязася; по Святым и Божественным Богопроповедников Апостолов, по вселенских же средних и поместных благочестивых соборов правилом, сотворихом его всякого священнодейства чужда: во еже бы ему к тому не действовати Архиерейских. Ибо его совершенно извергохом и низложихом мы Божьей милостию Патриарси с омофори и с епитрахили, со всем поместным Преосвященным собором и со Греческими прилучившимися Архиереи, изъявляюще, еже отныне вменятися именоватися простым монахом Никону, а не к тому Патриархом. Вместо его паки прирекохом вси согласно иного на святый престол, всякого укоснения кроме, правильно избрати; место же Никонову пребыванию до кончины жития его назнаменовася в некоем монастыре, во еже бы ему безпрепятно и безмолвно плакатися о своих гресех. Бысть же повелено при нем быти благоискусному коему мужу Архимандриту, опасения ради да не дерзнет кто о безчинных ругатися ему и обиду творити, и он же сам да не дерзнет впредь коварств каких составляти. Еще же завещася при нем быти честному мужу дворянину, с малым числом людий служивых всякого опасства ради, дабы к нему и от него мятежным писаниям не исходити. Сия вся правильно сотворихом, кроме всякого лицеприятия и кроме страстного суждения, боящеся не могуща прельститися ока Божия, имеет бо Бог око отмстительное, и страшашеся будущего оного судища, имущего воздати казнь по делом, рассуждающе же во умех и в мыслех наших в сем и будущем веце вечного огня вечное мучение, праведный и по Бозе суд сотворихом и изнесохом в лето от создания мира 7175, от воплощения же Бога Слова 1666 месяца Декамврия в 12 день.

По прочтении сего извещения абие сняша Святейшие Патриарси с Никоновы главы камилав, на нем же бяше Херувим от чистых бисерей устроен, возложиша же ин без Херувима; сняша же и понагии; точию в мантии со источники отпустиша, юже обаче повелеша из Нижняго Новгорода Печерского монастыря Архимандриту Иосифу в Ферапонтове монастыре от Никона взяти и прислати в дом Пресвятой Богородицы в казну Патриаршу.

И тако обнажен священноначалия бысть монах простый. И отпустися абие на подворье Архангельское, идеже пренощевав, отвезеся в помяненный монастырь Ферапонтов. В онь же пришед, отдаде мантию Архиерейскую же, отдаде же и жезл помяненному Архимандриту Иосифу, иже, взем, присла в дом Пресвятой Богородицы в казну Патриаршу того же месяца 27 числа.

Деяние 15-е (1667 г., Января 31)

О имени Великого Бога Царя Царствующих и Господа Господствующих единого естеством Троицы же Ипостасьми Отца и Сына и Св. Духа. Скипетр правления Великороссийского Царства держащу Богом венчанному Православному Великому Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу всея Великой и Малой Росии Самодержцу, в лето 7175 месяца Ианнуария в 30 день.

По плачевном действии низложения Никонова, благоволи Господь Бог церкви вдовствующей плачевно лучи веселия возсиявати, и жениха Промыслом своим Божественным обмышляти же и даяти.

Повелением бо Богом венчанного Монократоря собрася весь освященный Собор:

Святейший Кир Макарий, Патриарх Божия града Великой Антиохии и всего Востока.

Преосвященнии Митрополиты.

Преосвященнии Архиепископы.

Боголюбивии Епископы.

Преподобнейшии Архимандриты.

Всечестные Игумены.

Преподобные Архимандриты³⁵⁹.

Сии вси собравшеся во Святую и великую Соборную Церковь Успения Пресвятые Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии, и согласно Божьей благодатию избраша триех мужей вседостойных, да един от них, емуже благоволит благочестивейший Самодержец, на высоту престола Патриархии Матери градовом Богоспасаемыя Москвы и всея Росии возведется. Быша же сии избранницы, Преподобнейший отец Иоасаф, Троицкого Сергиева монастыря Архимандрит, Преподобнейший отец Корнилий, Пресвятой Богородицы Тифина монастыря Архимандрит, и пречестный инок Савва, Чудова монастыря келарь. О них же прием извещение, Богом увязенный венценосец, возблаговоли, согласовав Святейшим и всему освященному Собору, словесному стаду Христову пасому быти Преподобнейшим отцом Иоасафом, Троицкого Сергиева монастыря Архимандритом, и ему на высоте престола Патриаршего посаждену быти.

Во утрий убо день, иже 31-й месяца Ианнуария бяше, сошедшуся всему освященному Собору и пресветлому Царьскому Синклиту пред лице Богом венчанного багряноносца в великую царскую палату, наречену столовую, единому токмо святейшему Паисию, Папе и Патриарху Александрийскому и Судии вселенные, за немощь отсутствовавшему, бысть извещен и проповедан еже кормило Великой церкве прияти и на верховнейшее всея Росии достоинство духовное, на престол Патриарший возвестися преподобнейший отец Иоасаф, Троицкого Сергиева монастыря Архимандрит. То в слух весь освященный Собор прием, велиим возрадовася веселием. И абие избранный всечестно всеми, яко отец отцев почитаем, ведеся во великую престольную церковь, в ней же Богу всемогущему сотворив благодарение и лобзав иконы святые, всечестно отведеся восвояси. Потом же по чину прием поставление, бысть благий церкве правитель и новопрозябших расколов истребитель.