О БОРЬБЕ С НЕВЕРИЕМ И РАЗВРАТОМ
«О род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мф. 17:17).
Для православного христианина невыразимо тяжко смотреть на современное широкое развитие неверия и нечестия. Пройдитесь по градам и весям страны нашей и почти на каждом углу услышите насмешки и кощунства над святою верою и ее служителями, увидите почти открытый разврат среди нашей молодежи и даже детей. Где главнейшая причина такого неверия и разврата? – в полном невежестве религиозно-нравственном. Светлое, прекрасное Христово учение, кроткий и любвеобильный лик нашего Спасителя, красота и умилительность наших православных богослужений, все, что радует, веселит нашу верующую душу. Ничего этого не знают современные юноши и несчастные дети. Что же делать нам, имеющим Христово учение и благодатную святую радостную жизнь в православной церкви? Нести это сокровище тем, кто их не имеет. Спаситель наш явился Апостолу Павлу в видении ночью в Коринфе и сказал: «не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою и ничто не сделает тебе зла; потому что у Меня много людей в этом городе» (Деян. 18:9–10). И нам нужно всем – не только пастырям, но и всем верующим христианам – говорить немолчно о святой вере нашей и жизни христианской, – всем неверующим и развращенным. Пусть слабы и убоги будут наши речи, но говорить нужно, ибо истина, сама по себе постоит. А у нас, православных, истина Христова, и ее нет в другом месте в такой чистоте, как у нас.
Слышу ваши возражения: «на все речи о духовном мире, о Боге, о душе, о загробной жизни, о христианских идеалах – современные юноши и дети отвечают самым искренним хохотом, – насмешками, издевательством. Зачем же тратить понапрасну свои труды – они бесполезны»! – Не смущайтесь этими насмешками. Пусть они будут, лишь бы они были искренни. Если искренно заблуждается человек – он всегда на путь истины обратится. Горе, если он сознательно идет против истины, если он упорно восстает против истины, хотя и чувствует и сознает всю ее непререкаемость. Это есть тот грех или хула на Духа Святого, которая не простится им ни в этой жизни, ни в будущуй (Мф. 12:31–32). Таким грехом страдает прежде всего сам сатана, который верит в Бога и ясно знает, знает величие и премудрость и благодать Господа (Лк. 22:31), однако, все силы свои направляет на то, чтобы оторвать человека от Бога и Его святой церкви. И все, кто идет этим же путем, кто сознательно стремится разрушить дело Христово на земле, тот грешит на Духа Святого, а все насмешники и даже кощунства тех несмысленных юношей и детей, которые они позволяют себе, не ведая что творят и не понимая силы христианской по отношении к Христу Спасителю и Святой Церкви Православной – все это может быть прощено Господом и не вспомянется больше, если они чистосердечно покаются в своих грехах, как и говорит Спаситель: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человеку, а хула на Духа не простится человекам. Если кто скажет слово на Сына человеческого простится ему, если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:30–32). Душа человека, даже самого открытого невера и развратника – имеет в себе искру Божию, и эту искру не нужно гасить, а возвышать в жизни и расширять. Я позволю себе привести тут два примера, не из книг вычитанных, а взятых из нашей текущей современной жизни.
Одна благочестивая женщина молилась на кладбище над дорогою и близкою ее сердцу могилою. Невдалеке от нее стояла девочка лет 10 и смотрела. Дама начала беседовать с девочкой. Девочка и говорит: «А я не хожу в церковь и не молюсь». – «Почему?» – «Потому что я в Бога не верю». – «Отчего же ты не веруешь? Ты такая маленькая еще. Разве ты не знаешь, что весь мир создан Богом, а не сам же собою он произошел?» И начала говорить самые простые речи о нашей Святой вере. Девочка внимательно слушала. А потом и говорит: «Хорошо, теперь я буду веровать в Бога, молиться и ходить в Церковь».
Другой пример: Один добрый христианин шел по базару и видит, как молодой рабочий ест хлеб и ругается. Он остановился и говорит рабочему: «Как тебе не стыдно, ты не подумал о Боге, который дал тебе этот хлеб, Который создал весь мир и дает дожди и солнце». Рабочий покорно все это выслушал и сказал: «Хорошо, я не буду больше ругаться». Приведенные примеры ясно говорят, что во всяком человеке не осатаневшем, конечно, можно разбудить живущее в нем и врожденное религиозное и нравственное чувство. «Все это – верно, – отвечают нам родители современной молодежи. – Но все же как не убеждаем наших детей ходить в Церковь Божию, молиться Богу утром и вечером, не ругаться скверно, а вести себя целомудренно – нас не слушают. Мы плачем, страдаем, мучимся и все напрасно. Не видим плодов наших страданий». Не смущайтесь, ваши скорби и слезы – это живительный дождь на черствые сердца ваших детей. Вы посеяли в их сердцах слова истины, хотя дети вас и не слушают, а слезы поливают эти скорби и получается плод, рано или позно. Быть может, спустя много лет, в часы шумного разгула, постучится в душу грешника твое давно сказанное слово истины, политое твоей слезой. И задумается он, и покажутся противными разврат и зверство, и захочется ему светлой и чистой жизни христианина. Ведь и добрый пастырь духовный не только словом красноречным спасает души своих духовных чад, сколько молитвою, плачем об их грехах и любовью к грешникам. Когда православный миссионер беседует с упрямым, упорным раскольником или еретиком, каким образом он может направить его на путь истины? – Доказать неправоту своего противника, это еще не все. Необходимо сломить его гордость, сделать его кротким, послушным к восприятию истины православия. А сие может только миссионер любящий, сострадающей души, молящийся усердно о нем Богу и привлекающий на раскольника или еретика милость Божию, его вразумляющую. Так и здесь, слезы и скорби родителей о их заблудших детях, усердная о них молитва к Богу – привлекают милость Божию, Благодать, которая уже смягчает душу грешника и направляет его к истине. Неустанное вразумление неверующих, соединенное с жалостью к ним и любовью, и усердная молитва к Богу о их просвещении – вот важнейшие средства православного христианина в борьбе с неверием и развратом. АМИНЬ.
17/30 октября 1926 г.