А

Адамашка, одамашка (дамашка) – сорт камки, которая, как видно из названия, первоначально привозилась в Европу из Дамаска. По Торговой книге XVI–ХVІІ столетия «адамашка не линяет, узор мелок на ней, тонка; аршин купят

; по ценности она ниже других сортов, кроме соломянки, которую покупали

за аршин»¹. Употреблялась адамашка на разные принадлежности утварей и одежд не слишком нарядных. «Ферези подпушены камкою желтою одамашка. –Телогрея камка адамашка мелкотравная; шолк ал да бел». – «Над кроватью небо камка одамашка бела, в нем камки 7 арш. без 2 вершк.; внутри под верхом застенок, в нем камки одамашки белой 5 арш.; в головах завесь камка одамашка же бела»².

Азям – мужская верхняя одежда с узкими рукавами, простиравшаяся до колен или несколько выше, со сборами назади, с пуговицами и петлями напереди для застегивания. Полагают, что Русские переняли эту одежду от Татар; название ея показывает, что первоначально пришла она с Востока: слово азям образовалось из Араб.

аджям иноземщина, Персы. Азямский или азямный – Персидский. В записке купчины Московского гостя Котова «О ходу в Персидское царство» читаем: «платье Персы и Кызылбаши³ носят кафтаны озямные киндячные и дорогильные и кутняные⁴». В описи пожитков Бориса Федоровича значится «кафтан озямской отлас зелен, кружки золоты с шолки с розными; подложен дороги багровы⁵». – В описи имущества князей Голицыных значатся: «азям камка Китайская, цвет таусинной, по ней травы золотныя розных шелков; подложен камкою луданою зеленою; пугвиц нет; цена 4 руб. – Азям Китайской, по таусинной земле травы золотныя розных цветов; подложен тафтою осиновою»⁶.

Аксамит, оксамит – золотая или серебряная ткань с травами и разводами, плотная и ворсистая как бархат⁷. В польском aksamit и значит бархат. Нет сомненья, что название этой ткани образовалось из Греческого ἐξάμετον, от которого можно производить и Немецкое sammet. Это дорогая ткань давно была известна Русским; но, по высокой ценности своей, она не могла быть в большом употреблении⁸. Об аксамите упоминается в Слове о полку Игоревом: «помчаша (Русичи) красныя девкы Половецкыя, а с ними злато и паволокы, и драгыя оксамиты»⁹. В Летописи, под 1175 годом: «ты ныне в оксамите стоиши, а князь наг лижит»¹⁰. Аксамитный значит сделанный из аксамита: «опошень отлас золотной, розвод шелк червчет, по нем травы золоты, аксамитныя»¹¹.

Аксамиченный – сделанный как аксамит, на аксамитное дело. «Бархат Виницейской золотной, травы шолк ал, в травах аксамичено золотом и серебром. – Отлас золотной по червчатой земле, оксамичен. – Розвода и травы оксамичены золотом. – Образцы оксамичены золотом. – Вошвы по таусинному бархату шиты золотом и серебром с шолки на аксамитное дело»¹².

Алам, олам, олом. 1) Серебряная, вызолоченная бляха, кованая или чеканная. На бархатную накладную шубку царевне Ирине Михайловне (1636 г.) были «нашиты аламы кованы серебряны, золочены, обнизано около аламов жемчюгом»¹³. У царицы Агафеи Семеновны была бархатная распашная шубка «с аламами серебряными, золочеными чеканными; жемчюг, которой около тех аламов был обнизан, вес снят и пугвицы отняты в хоромех у государыни царицы, и от ожерелья нижний алам отнят в хоромех же… С сей шубки аламы все, щетом сорок шесть мест, весу в них 12 фунтов 83 золотника, сняты и отданы в Серебряную палату, на оклад образа Богородицы, что в церкви на потешном дворе»¹⁴ . 2) Вырезок ткани, низанный жемчугом с каменьями. В 1675 г. ноября 20, по царскому указу, велено послать князю К. М. Черкасскому «шапку бархат золотной с петли да ферезею бархатную золотную на соболях с аламы, низаными жемчюгом; и указано те петли и аламы делать великой государыни царицы в хоромех верховым мастерицам»; на это дело куплены в серебряном ряду две кисти жемчугу, ценою на 658 руб. 28 алт. 2 деньги; и декабря 5 «от великого государя с верху снесены четыре алама низаны по таусиному шолку по бели с канителью; а сколко на те аламы из того числа пошло жемчюгу, того неведомо»¹⁵. В одной рядной записи XVI или нач. XVII столетия записаны: «четыре алама ферезейные, низаные, прорезные, на красном бархате болшой жемчюг; – десять оламов низаных по вишневому отласу»¹⁶. Для украшения одежд аламы обнизывались жемчугом и пришивались к ним на переде, на плечах и назади, вместе с круживом. Великий князь Иоанн Данилович Калита в своей духовной (1328 г.) писал: «что есмь нынче нарядил 2 кожуха с аламы с жемчугом, а то есмь дал меншим детем своим Марьи же Федосьи ожерельем»¹⁷. На бархатную шубку царицы Марьи Ильиничны (1648 г.) было «нашивано круживо с оламами, около оломов низано жемчюгом»¹⁸. В описи казны царевича Алексея Михайловича «четыре аламы низаны жемчугом с каменьем и с завязки тканы в столбец золото с серебром, варворки низаны жемчугом»¹⁹.

Карамзин говорит, что аламами назывались наплечки с застежками²⁰. Но в духовных завещаниях русских князей наплечки отличаются от аламов; напр. в духовной в. князя Иоанна Иоанновича (1356 г.) сказано: «дал сыну своему Ивану … алам жемчужный; наплечки золоты с круги, с каменьем с женчуги; алам малый с женчуги, что ми дала княгини Марья»²¹. В. кн. Дмитрий Иоаннович (1389 г.) завещал сыну своему кн. Петру «пояс золот с калитою да с тузлуки, да наплечки, да алам»²². – Д. И. Языков говорит, что алам Татарское испорченное слово, собственно халом; но не объясняет его значения²³. – Висковатов считает аламы нашивкой²⁴. В Древностях Российского Государства аламами называются в одном месте наплечки, в другом – стоячий воротник или козырь, а в третьем – вообще воротники, стоячие и лежачие²⁵. – У Вельтмана алам – накладной воротник или ожерелье пристяжное²⁶; а у И. Е. Забелина: «аламы или образцы большие запаны, полагаемые на ездовом платье, напр. на ферезее, на чуге, один на груди, другой на спине, а остальные по плечам; на них изображались орлы, львы, инроги, грифы». Там же: «наплечки вероятно тоже, что и аламы»²⁷. В другом месте: «круживо (у шубок) особенно по передам украшалось аламами, большими круглыми бляхами из басменнаго золоченаго серебра»²⁸. По указанию В. В. Вельяминова-Зернова, слово алам Арабско-Татарское: алам знак, значок, знамя, нашивка на платье и вообще всякий признак, составляющий отличие одного предмета от другого. Значит также образец.

Алебарда, олебарда. См. Бердыш. Название этого оружия алебардою образовалось из Араб альхарба, имеющего значение копья, преимущественно короткого, дротика. Средненемецкое helmbarte.

Алмаз – «всех черствие камений и крепчае, треска не иметь никакая». См. Камни.

Алтабас – ткань по золотной или по серебряной земле с серебряными или золотыми узорами. «Алтабас по золотной земле травы, кубы серебряны. – Алтабас по серебряной земле травки, листочки золоты». – Название алтабаса производят одни от Турецкого алтун золото и бязь ткань²⁹; другие от Арабского эл-дыбачь³⁰. То и другое указывает на первоначальный вывоз этой драгоценной ткани с Востока. Алтабас употреблялся на платна, зипуны, вошвы для летников, на телогреи, шапочные верхи, рукава, башмаки и др.³¹. Алтабасный сделанный или сшитый из алтабаса: «Зипун алтабасный; обнизь алтабасный, золотная»³².

Амагиль, омагиль – дорожный сосудец – золотой, серебряный, хрустальный, раковинный; фляжка, натруска (для пороха). Носилась на перевязи. «Перевезь алмазная с амагилью золотою. –Амагиль золотая с каменьи. – Амагиль серебрена, золочена с орлом, в ней часы»³³. Омагиль серебрен, резан травы. – «Омагиль серебрена, невеличка, травы резаны казанския, золочены, на покрышке в гнезде камень червец»³⁴.

Арефедь. См. Рефедь.

Аркобуз. См. Самопал.

Армяк, армячок, ормяк, ормячок – комнатная одежда халатного покроя из тонкой или толстой шерстяной материи (армячины), с завязками (от 8 до 12) на вороте и на боковых прорехах у подола. Армячки подпушались шелковой материей; украшались круживом и образцами. Персидское

Арчак – (Татарское

Атлас, отлас – (Араб.