Авимелех
Авимелех (אֲבִימֶלֶךְ = отец царя или отец-царь; Ἀβιμέλεχ; Abimelech; Авиме́лехъ) – имя, усвояемое в Св. Писании разным царям филистимским и некоторым другим лицам. Таковы:
а) Быт.20:2... 21:22... Авимелех, царь Филистимский или Герарский, во времена Авраама, который взял было Сарру, жену Авраама, в дом свой, но потом должен был отпустить ее (Быт.20), и который, видя покровительство и благоволение Божие на Аврааме, вступил в союз с Авраамом, заключенный ими при кладезе клятвенном в Вирсавии (Быт.21:22–33).
б)Быт.26:1... Также Авимелех, царь Филистимский, в Гераре; тот же ли, что при Аврааме, или другой – того же имени, достоверно неизвестно. У него на время поселился Исаак с Ревоккой, по случаю голода в земле своей, и он, подобно как было при Аврааме, также заключил союз с Исааком в той же Вирсавии (Быт. 26).
в) Суд.8:31, 9:1... 18–25... 50–57. 2Цар.11:21. – Сын Судии Израильского Гедеона от его рабы, сихемлянки, известный своим непомерным властолюбием и тиранскою жестокостью. Чтобы достигнуть престола и одному властвовать над Израилем, он расположил к себе сердца сихемлян, и с помощью их истребил всех братьев своих в Офре на одном камне, кроме одного младшего, Иофама, и потом торжественно поставлен был царем сихемлянами. В это время младший брат, Иофам, притчей о деревьях, избравших себе царем терновник, живо изобразил народу его неблагодарность к дому гедеонову, и чего он может ожидать себе от Авимелеха. Чрез три года царствования, сихемляне возненавидели Авимелеха, и составился против него заговор. Узнав об этом, Авимелех, собрав войска и разбив мятежников, овладел Сихемом, разрушил его и истребил его жителей. Часть спасшихся от погибели заперлась в башне капища Ваал-верифа. Авимелех обложил ее хворостом и зажег; пламень охватил башню и с ней погибли все укрывавшиеся в ней. То же хотел он сделать и с башней города Тевец или Фивис; но здесь одна женщина бросила в него обломок жернового камня и проломила ему голову. Находясь еще в живых и стыдясь умереть от руки женщины, он просил оруженосца своего обнажить меч и умертвить его, и он был пронзен мечем. И так. обр. исполнилась то, о чем Иофам предсказывал сихемлянам; наказание Божие постигло и сихемлян, за их злочестие, несправедливость и неблагодарность к дому Гедеона, и самого Авимелеха – а его властолюбие и братоубийства (Суд. гл. 9). Сн. Слов. Яцк. и Благов.
г) Пс.33:1. – Авимелех, пред которым Давид притворился безумным и был изгнан от него. Здесь, согласно со сказанием 1-й кн. Цар.(1Цар.21:10–15), под Авимелехом разумеют Анхуса, царя Гефского, к которому Давид удалился было от преследования Саула, думая, что здесь не узнают его, но, будучи узнан и находясь в опасности, должен был притвориться безумным, и т. обр. спасся от рук филистимлян. В объяснение того, почему Анхус называется здесь у псалмопевца Авимелехом, св. Василий В. пишет, что Авимелех, как гласит предание, есть общее имя царей филистимских, но что каждый из них имел и собственное имя, подобно тому, как все египетские цари называются Фараонами, и имеют и другие собственные имена (см. Евфим. Зигаб. Введ. на сей Псал). Так. образ. Анхус мог называться и общим именем царей филистимских, Авимелехом. Сн. Палл. Сарап. ж Keil и Del. на этот псалом.
д) 1Пар.18:16. – Первосвященник, сын Авиафара первосвященника; в других местах (2Цар.8:17. 1Пар.24:6) он называется Ахимфлехом – אֲחִימֶלֶךְ; и в самом вышеуказанном месте (1Пар.18:16) у LXX читается Ἀχιμέλεχ, и в Ватиканском и в Александрийском списке; и в Вульгате стоит: Ahimelec. См. Ахимелех. Что Авиафар, сам будучи сыном Ахимелеха (1Цар.22:20, 23:6), мог иметь сына также Ахимелеха, в этом нет ничего странного. Деды и внуки нередко носят подобные имена. Keil и Del. на 2Цар. 285–286.