архимандрит Платон (Игумнов)
- «Священник должен появляться там, где его ждут» 255
- Богословский подход к проблеме мира 14
- Грех Адама как психологическая и этическая проблема 357
- Кинематограф должен воспитывать верность отечественным традициям 118
- Миссия церкви в прошлом и настоящем и ее место в гражданском обществе 191
- О бытии человека в мире 1.3K
- Ответственность как принцип отношения к жизни 348
- Христианство на пороге XXI века 340
- О бытии человека в мире 1.3K
- Грех Адама как психологическая и этическая проблема 357
- Ответственность как принцип отношения к жизни 348
- Христианство на пороге XXI века 340
- «Священник должен появляться там, где его ждут» 255
- Миссия церкви в прошлом и настоящем и ее место в гражданском обществе 191
- Кинематограф должен воспитывать верность отечественным традициям 118
- Богословский подход к проблеме мира 14
- Православное нравственное богословие 61K
- О бытии человека в мире 1.3K
- Аксиологический смысл концепции христианского самоотречения в наследии святителя Феофана Затворника 1.2K
- Святой равноапостольный князь Владимир и цивилизационный выбор Руси 608
- Грех Адама как психологическая и этическая проблема 357
- Ответственность как принцип отношения к жизни 348
- Христианство на пороге XXI века 340
- «Священник должен появляться там, где его ждут» 255
- Миссия церкви в прошлом и настоящем и ее место в гражданском обществе 191
- Святой Сергий – духовный вождь Руси 150
- Кинематограф должен воспитывать верность отечественным традициям 118
- Созерцая образ преподобного Сергия 95
- Богословский подход к проблеме мира 14
архимандрит Платон (Игумнов)
Архимандрит, профессор Московской духовной академии.
официальная страница
Биография
В миру Павел Петрович Игумнов, родился 24 октября 1945 года в городе Алзамае Иркутской области. Отец был педагогом, мать заведовала детским садом. Семья была религиозной. Павла крестил вскоре после рождения его дядя иерей Петр Редников, но храма в Алзамае не было. Только в возрасте 4–5 лет над мальчиком было совершено таинство Миропомазания в Красноярске.
Образование. Военная служба
С 1963 по 1968 год учился в Иркутском государственном медицинском институте на фармацевтическом факультете. После окончания института работал по распределению в Омске, потом в Иркутске и в Подмосковье, в Коломенском районе Московской области. 2 года в звании лейтенанта медицинской службы служил в Забайкальском военном округе в городе Кяхте.
Обучение в Московских духовных семинарии и академии. Преподавание
В 1973 году зачислен в 3-й класс Московской духовной семинарии, которую окончил в 1975 году.
В апреле 1979 года был рукоположен в сан диакона (целибат). В 1979 году окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия за курсовое сочинение по кафедре догматического богословия на тему: «Богословские воззрения протоиерея Сергия Булгакова». В августе 1979 года утвержден в должности преподавателя МДА.
В апреле 1980 года рукоположен в сан иерея.
В декабре 1982 года пострижен в монашество с именем Платон.
В марте 1983 года назначен исполняющим обязанности секретаря Совета МДАиС и утвержден в звании доцента, а через год назначен секретарем Совета МДАиС. В 1983 году возведен в сан игумена.
В 1985 году утвержден в звании профессора Академии, удостоен сана архимандрита.
В апреле 1996 года состоялась защита его магистерской диссертации: «Нравственное богословие» (учебное пособие для семинарии). Этот курс составлен на материале лекций, прочитанных в 1989–1993 годах в Московской духовной семинарии и частично в Московском государственном университете им. М.В. Ломоносова.
Преподавал в МДАиС нравственное богословие.
5 цитат архим. Платона (Игумнова)
Нравственный характер эмоций зависит от того, в какой степени они согласны с нормами нравственного закона и в какой степени подчиняются воле и разуму.
Поскольку в Христе был оправдан весь человек, со всеми его способностями ума, чувства и воли, каждому человеку в жизни Церкви дается достаточная благодать для контроля над чувствами, для их очищения и освящения.
Священник — это личность, которая наделена определенными полномочиями сакрального характера; личность, которая облечена Божественной властью и является проводником Божественной воли в земной человеческой жизни.
Чего бы человек ни достиг в плане научном, творческом, административном, всё это ничто по сравнению с тем, когда он достигает близости к Богу. Близость к Богу — это уже атрибут святости.
В 20 лет перспектива жизни кажется солидной, привлекательной, многообещающей. Жизнь представляется если и не вечностью (как, например, в детстве), то во всяком случае достаточно продолжительной. Но со временем человек убеждается в мимолетности этой земной жизни. Потому что главная ценность нашей земной жизни находится за её пределами.
