В 24-й день

ВЕ́ЧЕР

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 6, глас 8.

Подо́бен: Го́споди, А́ще и на суди́щи:

Го́споди, а́ще и во око́нца Фе́кла приводрузи́ся Твое́й любви́,/ но, разу́мно в высоча́йших предстоя́щи Престо́лу Твоему́,/ удивля́шеся Твоему́ несосу́дному благоле́пию,/ я́вльшемуся человеколю́бно,// да спасе́ши ду́ши на́ша.

Го́споди, а́ще и учи́телю Фе́кла нево́лею уедини́ся,/ но спребыва́юща Тя имя́ше во вре́мя страда́ния,/ и, обнаже́на одея́ния, покрыва́шеся сла́вою Твое́ю,/ и, венча́вшися руко́ю Твое́ю,// предзащища́ет ду́ши на́ша.

Го́споди, а́ще и свя́зану Фе́кла апо́столу притече́,/ но пристра́стия земны́х у́зу отве́рже/ и кре́пости Твоея́ вери́гою любве́/ Тебе́ кре́пко привяза́ся,// Спа́су душ на́ших.

Го́споди, а́ще и огню́ предаде́ся/ чи́стая и первому́ченица Твоя́,/ но не опали́ся в нем, прохлади́теля иму́щи Тя,/ и во зве́рех мно́гих нея́тна пребы́сть,/ руко́ю Твое́ю храни́ма,// Спа́са душ на́ших.

Сла́ва, глас 6:

Страстоте́рпческими боре́нии врага́ попра́ла еси́,/ Фе́кло всеблаже́нная,/ и, того́ ко́зни страда́льчески сокруши́вши,/ Фами́ра отбе́гла еси́/ и Христу́ уневе́стилася еси́, и́стинному Рачи́телю,/ Па́влова собесе́днице/ и Стефа́ну сострада́льнице,/ дерзнове́ние иму́щи, первому́ченице Христо́ва в жена́х,/ ве́рно соверша́ющих всепра́зднственную па́мять твою́// от бед изба́ви моли́твами твои́ми.

И ны́не, Богоро́дичен.

Аще ли среда́ или́ пято́к, Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: Все отло́жше:

Ору́жие, я́коже рече́ Симео́н,/ се́рдце Твое́ про́йде, Пресвята́я Влады́чице,/ егда́ узре́ла еси́ из Тебе́ возсия́вшаго/ неизрече́ннаго Сло́ва/ от беззако́нных, я́ко осужде́на,/ на Кресте́ возноси́ма,/ о́цта и же́лчи вкуша́юща,/ ре́бра же ископава́ема,/ рука́ми же и нога́ми пригвожда́ема,/ и рыда́нием крича́ла еси́,/ вопию́щи ма́терски:// что сие́, Ча́до сла́дкое, но́вое та́инство?

На стихо́вне Окто́иха.

Сла́ва, святы́я, глас 8. Анато́лиево:

Львов стремле́ние попра́ла еси́/ и Фами́ра посрами́ла еси́,/ первому́ченице многострада́льная,/ после́довала еси́ Жениху́ Твоему́, зову́щи:/ в воню́ ми́ра Твоего́ притеко́х, Христе́./ Тем и Па́вла и́щущи,/ с Небеси́ прия́ла еси́ дарова́ние,/ и вене́ц улучи́ла еси́ от Страстополо́жника Бо́га,/ и мо́лиши непреста́нно/ дарова́ти грехо́в проще́ние// ве́рою соверша́ющим свяще́нную твою́ па́мять.

И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

Что зри́мое виде́ние,/ и́же Мои́ми очесы́ ви́дится, о Влады́ко?/ Содержа́й всю тварь,/ на Дре́ве пове́шен был еси́/ и умерщвля́ешися, всем дая́й жизнь,/ Богоро́дица пла́чущи глаго́лаше,/ егда́ узре́ на Кресте́ вознесе́на/ из Нея́ неизрече́нно возсия́вшаго// Бо́га и Челове́ка.

Тропа́рь, глас 4:

Словесе́м Па́вловым научи́вшися, богоневе́стная Фе́кло,/ и ве́рою утверди́вшися от Петра́, богозва́нная,/ первому́ченица яви́лася еси́ и первострада́льница в жена́х,/ возшла́ еси́ на пла́мень, я́ко на ме́сто благоцвету́щее,/ зве́ри и юнцы́ устраши́шася тебе́, вооружи́ся бо Кресто́м./ Тем моли́, всехва́льная, Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.

НА У́ТРЕНИ

О́ба кано́на Окто́иха, без му́ченичнов, и святы́я кано́н на 6, его́же краегране́сие: Первому́ченица боже́ственно сла́вится. Иоа́нна мона́ха. Глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Пои́м Го́сподеви,/ прове́дшему лю́ди Своя́ сквозе́ Чермно́е мо́ре,// я́ко Еди́н сла́вно просла́вися.

Глас язы́ка не мо́жет/ всесла́вных первому́ченицы пове́дати страда́льчеств,/ изнемога́ет бо к похвале́ досто́йней.

Преста́ мучи́телево суесло́вие прего́рдое,/ на того́ бо жены́/ благоче́стно во Христе́ му́жествоваша.

Глаго́лы неизрече́нными Ева́нгельски огласи́вшися/ твои́ми, всеблаже́нне Па́вле,/ Христу́ де́ва уневе́стися.

Богоро́дичен: Грозд Тя жизноно́сный,/ всеми́рнаго точа́щ сла́дость спасе́ния,/ Де́ва, Христе́, породи́.

Песнь 3

Ирмо́с: Ты еси́ утвержде́ние/ притека́ющих к Тебе́, Го́споди,/ Ты еси́ свет омраче́нных,// и пое́т Тя дух мой.

О́ле любве́ твоея́, па́че ума́, всечестна́я!/ Имже о Христе́ Па́влу привяза́лася еси́,/ соедини́вшися ду́хом.

Уязви́ти тя, сла́вная,/ уя́звльшуюся жела́нием духо́вным,/ мысль не возмо́же, земны́х наслажде́ние.

Всех отсту́пльши плотски́х пристра́стий,/ бесе́дами ма́терними не умягчи́лася еси́,/ страстоте́рпице всехва́льная.

Богоро́дичен: Е́вы прама́тере Ты исправле́ние была́ еси́,/ Нача́льника Жи́зни ми́ру,/ Богоро́дице, ро́ждши.

Конда́к, глас 8.

Подо́бен: Я́ко нача́тки:

Де́вства добро́тою просия́ла еси́,/ и му́ченичества венце́м украси́лася еси́,/ апо́стольству вверя́ешися, дево, я́ко пресла́вная,/ и огня́ у́бо пла́мень в ро́су преложи́ла еси́,/ юнца́ же я́рость моли́твою твое́ю укроти́ла еси́,// я́ко первострада́льная.

Та́же седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

В му́жество же́нство доброде́тельми преложи́вши любо́вию Христо́вою,/ Бо́жие жили́ще обою́ду была́ еси́,/ страсте́й бо мрак поще́нием ума́ливши,/ му́ченически показа́лася еси́ страда́ния хвала́./ Тем и ми́ру, яко свети́ло, све́тиши сугу́бо,/ возсия́ющи лучи́ Ду́ха, первому́ченице всехва́льная./ Моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние пода́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Я́ко Де́ву и еди́ну в жена́х,/ Тя, безсе́менно ро́ждшую Бо́га пло́тию,/ вси ублажа́ем, ро́ди челове́честии:/ огнь бо всели́ся в Тебе́ Божества́,/ и, я́ко Младе́нца, дои́ши Зижди́теля и Го́спода./ Те́мже, а́нгельский и челове́ческий род,/ досто́йно сла́вим всесвято́е Рождество́ Твое́/ и согла́сно вопие́м Ти:/ моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние дарова́ти/ досто́йно пою́щим сла́ву Твою́.

Крестобогоро́дичен:

А́гнца и Па́стыря и Изба́вителя/ А́гница зря́щи на Кресте́,/ восклица́ше, пла́чущи, и, го́рько рыда́ющи, вопия́ше:/ мир у́бо ра́дуется, прие́мляй Тобо́ю избавле́ние,/ утро́ба же Моя́ гори́т, зря́щи Твое́ распя́тие,/ е́же терпи́ши за милосе́рдие ми́лости;/ долготерпели́ве Го́споди, ми́лости бе́здно и исто́чниче неисчерпа́емый,/ умилосе́рдися и да́руй прегреше́ний оставле́ние/ ве́рою пою́щим Боже́ственныя Стра́сти Твоя́.

Песнь 4

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́// и просла́вих Твое́ Божество́.

Обруче́ную Фами́ру,/ невестово́дец Па́вел тя сочета́ Жениху́ Небе́сному,/ я́ко непоро́чную, Фе́кло всечестна́я.

Приве́силася еси́ любо́вию благоче́стия, Па́вловыми словесы́,/ и Фами́ровы глаго́лы, я́ко буесло́вие,/ му́ченице, укори́ла еси́.

Кропле́нием Боже́ственныя кро́ве/ ада́мский род благослови́ся:/ Е́ва ра́дуется,/ ви́дящи у́бо жена́ми льсти́ваго зми́я па́дающа.

Чистоту́ возлюби́вши,/ вся кра́сная жития́ отве́рже,/ бога́тство, род, красоту́/ и сла́дости обру́чника, первому́ченица.

Богоро́дичен: Богоро́дицу Тя, Всечи́стая,/ просвеще́ннии, вси зна́ем:/ Со́лнце бо родила́ еси́ Пра́вды, Присноде́во.

Песнь 5

Ирмо́с: У́тренююще, вопие́м Ти:/ Го́споди, спаси́ ны,/ Ты бо еси́ Бог наш,// ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы.

Претя́жким страда́нием на три́знищи подвиза́лася еси́,/ Фе́кло всеблаже́нная,/ и по́чести удосто́илася еси́.

Окра́деся змий лука́вый,/ де́ва бо Боже́ственными Страстьми́/ послуша́нию науча́шеся.

Побежда́шеся стыде́ние твое́/ Боже́ственным дерзнове́нием:/ огнь бо тя серде́чный су́щий Тро́ицы разжже́.

Богоро́дичен: Мари́е, Богоро́дице Безневе́стная,/ наде́жды враго́в осуети́/ и пою́щия Тя возвесели́.

Песнь 6

Ирмо́с: Моли́тву пролию́ ко Го́споду/ и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́,/ я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися/ и живо́т мой а́ду прибли́жися,/ и молю́ся, я́ко Ио́на:// от тли, Бо́же, возведи́ мя.

Отрокови́ца естества́ сла́бость,/ кре́постию Креста́ укрепи́вшися,/ ю́ношеское украше́ние Боже́ственною любо́вию отве́ргши,/ но́щию бо дерзне́ и потече́,/ жела́емаго благово́нная и́щущи уче́ния.

Черто́гов преесте́ственно неве́стных/ самово́льною измени́ любо́вию/ благосла́вная и первому́ченица Фе́кла,/ е́же злоде́ев обита́ти во узи́лищи:/ жела́ние бо Творца́ зда́ний побежда́ше жела́ния.

В ду́се облобыза́ше у́зы боже́ственнаго учи́теля му́ченица,/ в темни́це я́ко в боже́ственном цве́тнице напая́ема словесы́,/ и возраста́ше, и приноша́ше,/ я́ко и́стинно Влады́це, плод красне́йший.

Богоро́дичен: Я́ко ши́пок, я́ко чисте́йший крин,/ я́ко благово́нную воню́, Отрокови́це,/ Творе́ц, от кра́сных удо́лий мирски́х Тя избра́в,/ всели́ся во утро́бу Твою́/ и, роди́вся, благово́ния вся испо́лни.

Конда́к, глас 2.

Подо́бен: Вы́шних ища́:

Уязви́вши твое́ се́рдце, доброде́во, любо́вию Христо́вою,/ обру́чника вре́меннаго, я́ко небрего́ма, преоби́дела еси́/ и на огнь дерзну́ла еси́,/ звере́й же уста́ загради́ла еси́/ и, спа́сшися от них, прилежа́ше, Па́вла и́щущи,/ Фе́кло первострада́льная.

И́кос:

От Па́вла научи́вшися пути́ и́стины,/ по нему́же неукло́нно ше́ствовала еси́, пречу́дная,/ и, твои́х оста́вивши, я́ко стра́нная,/ Стра́нному после́довала еси́ му́жественным ра́зумом и о́бразом./ Те́мже и Влады́ка тя жен страстоте́рпиц первострада́льну показа́ в конце́х,/ в ни́хже обше́дши пребыла́ еси́, Па́вла и́щущи,/ Фе́кло первострада́льная.

Песнь 7

Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Тро́ическою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:// отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Я́ко у́знику, Па́влу привяза́лася еси́ любо́вию,/ о всеблаже́нная, у́зами нереши́мыми,/ ве́рою соглаша́ющи благоче́стно и спою́щи:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Спредста́ла еси́ Па́влу пред суди́щи непра́ведными, о доброде́во!/ И жела́нием Влады́чним вопия́ла еси́ во у́жасе, студ отве́ргши:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

За любо́вь Боже́ственную/ пе́щи те́ло, му́ченице, отдала́ еси́/ и Жела́емаго пребыла́ еси́ неопа́льна си́лою, вопию́щи:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Тучено́сный о́блак, дожде́м и гра́дом пла́мень погаси́в,/ пра́ведно попаля́ет неразу́мныя/ и спаса́ет песнопою́щую му́ченицу:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Жезл была́ еси́, Де́во, из Иессе́ева ко́рене, Преблаже́нная,/ Плод цветонося́щий спасе́ния/ ве́рою Сы́ну Твоему́ зову́щим:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмо́с: Царя́ Небе́снаго,/ Его́же пою́т во́и а́нгельстии,// хвали́те и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Странноявле́нен твой по́мысл,/ во гроб бо, я́ко во Еде́м, де́во, всели́лася еси́, му́ченице,/ пою́щи Христа́ во ве́ки.

Помрачи́тися благоле́пию де́вства све́тлости не терпя́щи, твоей добро́ты,/ умре́ти изво́лила еси́ и жи́ти во ве́ки.

Животворя́щему и преесте́ственному сочета́вшися Христу́,/ первому́ченице, Жениху́,/ зве́ри изво́лила еси́ бы́ти храни́тели де́вства.

Совле́кши твою́ тле́ния оде́жду,/ благооде́ждна Христо́ва стадиоте́чница,/ прешла́ еси́ к нестаре́ющей жи́зни во ве́ки.

Богоро́дичен: Преесте́ственно Соде́теля и Спа́са,/ Бо́га Сло́ва, родила́ еси́, Де́во./ Тем Тя чтим, Чи́стая, во ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Тя, Неискусобра́чную Ма́терь Бо́га Вы́шняго,/ Тя, па́че ума́ ро́ждшую сло́вом вои́стину Бо́га,/ вы́шшую пречи́стых Сил,// немо́лчными славословле́нии велича́ем.

Кто твоему́ непобе́дному, о первому́ченице, не подиви́тся?/ Зве́ри бо мы́сленныя, стра́сти души́, укроти́вши,/ и неудержа́нных звери́ных стремле́ний не убоя́лася еси́,/ но пребыла́ еси́ посреде́ сих нерастли́ма.

Непрохо́дный тве́рдый Бо́жиим повеле́нием разсе́деся тебе́ ка́мень,/ богоно́сней му́ченице,/ ба́нею возрожде́ния запеча́тствованну Боже́ственную неве́сту,/ я́ко черто́г, бежа́щу внутрь прия́т.

Исцели́, первому́ченице, я́звы души́ моея́,/ ми́ру мир пода́ждь,/ ве́рному во́инству на́шему на ва́рвары враги́ побе́дная даю́щи/ и мир Це́рквам твои́ми моли́твами.

Богоро́дичен: Тебе́, Пресла́вную и Всесвяту́ю Богоро́дицу,/ вси ве́рнии, сла́вим немо́лчными пе́сньми/ и пое́м, я́ко ро́ждшую Го́спода всех,/ на спасе́ние пою́щих Тя.

Свети́лен:

Жен сла́ву, наста́вницу страда́льцев,/ отве́рзшую всем муче́ния пути́,/ равноапо́стольную Фе́клу и первострада́льную благопохва́лим.

Богоро́дичен:

Кре́пким Твои́м кро́вом от наве́та враго́в, Чи́стая,/ Твоя́ рабы́, сохрани́ ны вся невре́дны,/ Тя бо стяжа́хом еди́ну прибе́жище в ну́ждах.

На хвали́тех стихи́ры на 4, глас 2. Анато́лия:

Неве́стника иму́щи на Небесе́х, Христа́ Бо́га,/ жениха́ же небрегла́ еси́ привре́меннаго и обру́чника,/ Фе́кло первострада́льная,/ ма́терним бо ласка́нием разу́мно не повину́вшися,/ Па́влу после́довала еси́,/ на ра́мена взе́мши зна́мение Креста́,/ и огня́ у́бо не устраши́лася еси́,/ звере́й же свере́пство в кро́тость преложи́ла еси́./ Фоки́ умертви́ла еси́, е́же о Христе́ погруже́нием свята́го Креще́ния./ Но, я́ко во страда́ниих до́блественне боже́ственне возсия́вшая,/ не оста́ви, моля́щися непреста́нно Го́споду// о ве́рою соверша́ющих всечестну́ю твою́ па́мять.

Возложи́вши себе́ всеси́льному манове́нию,/ укрепля́ема, я́ко первому́ченица Христо́ва,/ оста́вивши земну́ю любо́вь,/ оде́ялася еси́ во свет ве́чныя жи́зни,/ в блаже́нный су́щи черто́г, в не́мже жен стада́ почива́ют,/ вход обре́тши ве́чныя жи́зни.// С ни́миже моли́ся, равноапо́стольная Фе́кло, о душа́х на́ших.

Глас 4:

Лик соста́вите, мучениколю́бцы,/ подвиго́в бо наста́ вре́мя/ и первому́ченицы ле́тняя па́мять,/ вся на славосло́вие поуща́ющая Бо́жие./ Фе́кла бо, пе́рвая му́ченица в жена́х,/ страда́льное по́прище соверши́вши,/ пе́рвая и венцено́сица яви́ся,// со дерзнове́нием моля́щися о душа́х на́ших.

Твое́ па́че челове́ка страда́ние,/ первому́ченице Христо́ва,/ не челове́честии то́чию удиви́шася наро́ди,/ но и зве́рие ужасо́шася свере́пии,/ пла́мени не пла́мени вмени́шася тебе́,/ доброде́во Фе́кло,/ твоего́ ра́ди Жениха́ Христа́./ Ра́довалася еси́ у́бо, Того́ ра́ди стра́ждущи/ и ми́ра отлуча́ема,/ да Небе́снаго получи́ши блаже́нства,// со дерзнове́нием моля́щися о душа́х на́ших.

Сла́ва, глас 1. Анато́лия:

Страда́льческий по́двиг днесь предлежи́т,/ лю́дие, ликовству́им/ и в нем соверша́емыя и пресла́вныя ве́щи у́зрим,/ нескве́рная бо а́гница предлежи́т заколе́нию,/ по закла́вшемся о нас Христе́ Бо́зе,/ доброде́ва Фе́кла и богоневе́стная./ Те́мже тро́ическою ве́рою мучи́телей разруши́ безбо́жие/ и, со А́нгелы ликовству́ющи, Спа́су мо́лится// спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: Всехва́льнии му́ченицы:

Ору́жие про́йде, о Сы́не, Де́ва глаго́лаше,/ на Дре́ве я́ко узре́ Христа́ ви́сяща, Мое́ се́рдце/ и терза́ет, Влады́ко, я́коже дре́вле Симео́н Мне предрече́,/ но воста́ни и спросла́ви, Безсме́ртне,/ Ма́терь и Рабу́ Твою́, молю́ся.

На стихо́вне Окто́иха.

Сла́ва, му́ченицы, глас 2. Анато́лия:

Прииди́те, мучениколю́бцы,/ жен похвалу́, первому́ченицу Фе́клу, в пе́снех почти́м,/ та бо супоста́та врага́ си́лою кре́стною попра́/ и, побе́ду взе́мши, досто́йно венча́ся./ Тем мо́лится многострада́льная,/ е́же изба́витися бед и бу́дущаго суда́// ве́рою и любо́вию соверша́ющим па́мять ея́.

И ны́не, Богоро́дичен ила́ Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Боле́зни претерпе́ла еси́ мно́гия/ в распя́тии Сы́на и Бо́га Твоего́, Пречи́стая,/ стеня́щи, слезя́щи и восклица́ющи:/ увы́ мне, Ча́до сладча́йшее,/ непра́ведно ка́ко стра́ждеши,/ хотя́ изба́вити су́щия из Ада́ма земноро́дныя?/ Тем, Всечи́стая Де́во, Тя мо́лим ве́рою:// ми́лостива нам Того́ соде́лай.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны Окто́иха, на 4, и святыя песнь 3-я, на 4. Проки́мен, глас 4: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х,/ Бог Изра́илев. Стих: В це́рквах благослови́те Бо́га: Апо́стол к Тимофе́ю, зача́ло 296. Аллилу́ия, глас 1: Терпя́, потерпе́х Го́спода, и внят ми. Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 104. Прича́стен: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде:

Святая равноапостольная первомученица Фекла (I в.) родилась в городе Иконии. Она была дочерью знатных и богатых родителей и отличалась необыкновенной красотой; в возрасте 18 лет она была обручена знатному юноше и собиралась выйти замуж.

В это время святая Фекла впервые услышала проповедь о Христе Спасителе из уст святого апостола Павла во время посещения святыми апостолами Павлом и Варнавой города Иконии и пребывания их в доме святого Онисифора. Глубоко восприняв слова апостола, святая Фекла всем сердцем возлюбила Господа Иисуса Христа и твердо решила пребыть в безбрачии и посвятить всю свою жизнь евангельской проповеди. Бывший жених святой Феклы жаловался правителю на апостола Павла, обвиняя его в том, что он отвратил от него невесту. В этом недовольстве поддерживала его и мать святой Феклы. Тогда правитель заключил апостола Павла в темницу. Узнав об этом, святая Фекла убежала ночью из своего дома, пришла к тюрьме и, подкупив сторожа, проникла в темницу к апостолу. Там она и осталась, сидя у ног его и слушая его слова.

Между тем в доме Феклы началось великое волнение, когда обнаружилось ее отсутствие. Наконец слуги нашли ее в тюрьме и насильно привели домой. После этого апостол Павел был судим и приговорен к избиению и изгнанию из города, а святую Феклу опять долго убеждали согласиться на брак, но она осталась непоколебимой. Ни слезы матери, ни ее гнев, ни угрозы правителя не смогли отвратить святую Феклу от горевшей в сердце ее любви к Небесному Жениху – Господу Иисусу Христу. Наконец по настоянию родной матери, в исступлении требовавшей от судьи смертного приговора для непокорной дочери, святая Фекла была приговорена к сожжению на костре.

Святая мученица бестрепетно взошла на костер и перекрестилась. В этот момент она увидела Христа Спасителя, воодушевлявшего ее на предстоящий подвиг, и исполнилась неизреченной радости. Высоко взвилось пламя костра и, окружив мученицу ореолом, не коснулось ее, затем грянул гром и пролился на землю сильный ливень с градом. Костер погас. Мучители в страхе разбежались, а святая Фекла невредимой сошла с костра и удалилась из города. Она не знала, где ей найти апостола Павла, но Господь послал ей навстречу юношу-христианина, который и указал ей местопребывание апостола.

Апостол Павел и его спутники укрывались в пещере недалеко от города и там усердно молились, чтобы Господь укрепил святую Феклу в ее страданиях за Христа. Присоединившись к ним, святая пришла в город Антиохию. Там она подверглась преследованию со стороны сановника Александра, пленившегося красотой святой девы. Она решительно отвергла его предложение вступить с ним в брак, была привлечена к суду, как христианка, и осуждена на растерзание дикими зверями в цирке.

Два раза святую Феклу выводили на арену и выпускали на нее голодных зверей, но звери не трогали святую, покорно ложились у ее ног и лизали их. Подверженная и другим истязаниям святая мученица силою Божией также оставалась невредимой. Народ начал громко кричать: «Велик Бог христианский!» Правитель устрашился и сам, так как понял, что святую мученицу хранит Всесильный Бог, Которому она служит. По его распоряжению святая Фекла была отпущена на свободу.

По благословению апостола Павла святая Фекла поселилась в окрестностях Селевкии, где прожила долгие годы. Она не переставала проповедовать всем о Христе Иисусе, Спасителе мира, и молитвой своей исцеляла больных, которые в великом множестве к ней приходили. Многих язычников святая Фекла обратила к вере во Христа и заслужила за это от Церкви наименование «равноапостольная» и «первомученица». Дожив до глубокой старости и восторжествовав с помощью Божией над многими искушениями, которые ей посылались, святая Фекла предала свою святую душу Господу.

В той же день

На ма́лей вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Прехва́льнии му́ченицы:

Богоблаже́нне Ника́ндре,/ тя пустыня сокры́ла есть,/ но горе́ Госпо́дь просла́ви,/ и отту́ду чуде́сная содева́еши:/ на земли́ бо ти бы́вшу,/ сле́зными струя́ми врага́ потопи́л еси́/ и ны́не на Небесе́х, Христо́ви предстоя́,// моли́ся о чту́щих тя.

Блаже́нне о́тче Ника́ндре,/ ты тяготу́ дневну́ю поне́сл еси́,/ в пусты́ню всели́вся/ и полки́ бесо́вския разгна́в/ благода́тию Свята́го Ду́ха,/ и ны́не со святы́ми сла́вы Бо́жия наслажда́ешися,/ Ему́же моли́ся,/ низпосла́тися нам, чту́щим тя,// ми́ру и ве́лией ми́лости.

Преподо́бне о́тче Ника́ндре,/ тя устраши́шася бе́сове/ и от челове́к отгна́ни бы́ша/ моли́твами твои́ми, всебога́те,/ и притека́ющим с ве́рою/ здра́вие незави́стно всем подае́ши,/ Христо́ви моля́ся/ умири́ти мир и спасти́ нас,/ пра́зднующих святу́ю твою́ па́мять.

Сла́ва, глас 2:

Прииди́те, празднолю́бных собо́ри,/ ра́достно похва́лим похвалу́ спасе́ния на́шего,/ Ника́ндра всеблаже́ннаго,/ я́ко, в те́ле сый, безпло́тнаго врага́ победи́/ и, со земны́ми живы́й, Небе́сныя благода́ти сподо́бися,/ бу́дущее сказу́я, я́ко настоя́щее,/ зане́ просвети́л есть душе́вная очеса́ у́мным богови́дением./ Сего́ ра́ди, соше́дшеся, любе́зно возопие́м ему́, глаго́люще:/ ра́дуйся, преподо́бне о́тче наш,/ рачи́телю безмо́лвия, пусты́нный жи́телю,/ терпе́ния бе́здна, столп кре́пости,/ приле́жно мо́лим тя/ низпосла́ти нам твои́ми моли́твами грехо́в очище́ние// и ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Все упова́ние мое́ на Тя возлага́ю,/ Ма́ти Бо́жия,// сохрани́ мя под кро́вом Твои́м.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Дом Ду́ху Пресвято́му/ себе́ предугото́вав,/ преподо́бне Ника́ндре,/ и во Христа́ ве́рою утверди́вся,// помози́ и нам проти́ву ко́зней диа́вольских.

Стих: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́.

Дом, иде́же есть ико́на/ преподо́бнаго Ника́ндра,/ ве́рным всем спасе́ние/ и от неду́г исцеле́ние быва́ет// ве́рою приходя́щим.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,// в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Дом себе́ от пусты́ни посто́м и моли́твою/ на Небесе́х притяжа́л еси́,/ преподо́бне Ника́ндре, о́тче наш,/ сего́ ра́ди мо́лим тя,// да обря́щем ми́лость в День Су́дный.

Сла́ва, глас 8:

Доброде́тельнаго жития́ твоего́ плоды́, преподо́бне,/ кто изчи́слити возмо́жет от земноро́дных?/ От ю́ности бо Христо́ви после́довав/ и в за́поведех Его́ ходя́ день и нощь,/ посто́м и моли́твою, кро́тостию и незло́бием,/ в чи́стей со́вести Тому́ порабо́тал еси́/ и ны́не трудо́м твои́м воздая́ние/ от руки́ Вседержи́теля бога́тно восприя́л еси́./ Сего́ ра́ди мо́лим тя,/ всеблаже́нне Ника́ндре, о́тче наш,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже: Безневе́стная Де́во:

Тропа́рь зри на вели́цей вече́рни.

На вели́цей вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 6.

Подо́бен: Все отло́жше:

Все отве́ргл еси́ мирско́е пристра́стие/ и, плоть свою́ преоби́дев,/ Христа́ Еди́наго возлюби́л еси́,/ Ему́же и после́довав,/ в пусты́ню всели́лся еси́, преподо́бне,/ иде́же мно́га ле́та трудолю́бне подвиза́лся,/ неосла́бно да́же до сме́рти/ поревнова́л еси́ житию́ святы́х оте́ц,/ с ни́миже ны́не лику́еши на Небесе́х,/ предстоя́ Христо́ви в неизглаго́ланней ра́дости,// Его́же со дерзнове́нием моли́ о душа́х на́ших.

Все возложи́в на Небесе́х упова́ние/ и та́мо сокро́вище некра́домое себе́ сокры́в,/ земна́я вся расточи́л еси́,/ дом и сро́дство оста́вив,/ легко́ поте́кл еси́ во след Христа́,/ взыску́я жи́тельства ве́чнаго, е́же и получи́л еси́,/ и ны́не, преблаже́нне Ника́ндре,/ о чту́щих досто́йно па́мять твою́ со дерзнове́нием моли́ся,// во е́же спасти́ся нам.

Все жела́ние устреми́в к Бо́гу,/ пусты́ню дости́гл еси́, преподо́бне,/ и, в ней водвори́вся ра́достно,/ со зверьми́ бра́лся еси́ и бе́сы,/ и́хже и победи́л еси́ му́жественно,/ я́ко Христо́с укрепи́ тя и сла́вна показа́ чудотво́рца,/ Ника́ндре пребога́те./ Те́мже па́мять твою́ любо́вию пра́зднуем и ве́рно мо́лимся:// моли́ о душа́х на́ших.

Все претерпе́л еси́ плотско́е озлобле́ние от лета́ющих живо́тных/ и не пощади́л еси́ своей кро́ве,/ в пусты́не живы́й, всеблаже́нне,/ ра́ны подъя́л еси́ от злонра́вных,/ вопия́ о них ко Го́споду:/ не поста́ви им греха́ сего́;/ и, всего́ себе́ истощи́в, преподо́бне Ника́ндре,/ подража́л еси́ Христу́ Бо́гу на́шему,/ Его́же со дерзнове́нием моли́ о душа́х на́ших.

Сла́ва, глас 5:

Стеце́мся ны́не, о празднолю́бцы,/ псалмы́ и пе́сньми похва́лим преподо́бнаго/ и, веселя́щеся, воспое́м, глаго́люще:/ ра́дуйся, те́плый помо́щниче,/ Ника́ндре всеблаже́нне, пустынножи́телю,/ ра́дуйся, весе́лие на́ше духо́вное/ и исцели́телю немощны́х чу́вствы,/ боля́щим гото́вое здра́вие,/ ны́не же и нас, чад свои́х,/ пресве́тло чту́щих па́мять твою́, не забу́ди,/ помина́я у Престо́ла всех Царя́ и Бо́га,/ низпосла́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже: В Чермне́м мо́ри:

Та́же вход. Проки́мен дне.

И чте́ния три преподо́бническая.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние: Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией: Прему́дрости Соломо́новы чте́ние: Пра́ведницы во ве́ки живу́т: Прему́дрости Соломо́новы чте́ние: Пра́ведник а́ще пости́гнет сконча́тися: (зри страни́цы 272–273).

На лити́и стихи́ры, глас 3:

Ны́не наста́ день све́тлаго весе́лия,/ испо́лнен торжества́ духо́внаго,/ я́ко Всецари́ца и Ма́ти Бо́жия благоизво́ли храни́ти/ и покрыва́ти во хра́ме Свое́м/ благода́тию Сы́на Своего́ и Бо́га/ о́браз уго́дника Своего́,/ от него́же сла́дкое благово́ние дае́тся ве́рным/ и струя́ незави́стна истека́ет исцеле́ний боля́щим./ Те́мже и мы, ра́дующеся, зове́м:/ предвари́ изба́вити нас от вся́ких бед,/ преподо́бне Ника́ндре, о́тче наш.

Весели́ся, пусты́ня непло́дствующая иногда́,/ ны́не бо нам плод ра́дости от Тебе́ прозябе́,/ и воня́ благода́ти Бо́жия мироуха́ет,/ ея́же наслажда́ющеся, Христа́ славосло́вим,/ Иже естество́ на́ше ми́лостивно призре́,/ я́ко просла́ви прославля́ющаго Его́,/ преподо́бнаго отца́ на́шего Ника́ндра,/ сла́вою непристу́пнаго све́та на Небесе́х/ и на земли́ чуде́с де́йством обогати́./ Сего́ ра́ди и зове́м ему́ непреста́нно:// моли́, мо́лим тя, спасти́ся душа́м на́шим.

Прииди́те, вси лю́дие,/ похва́лим похвалу́ спасе́ния на́шего,/ Ника́ндра преподо́бнаго,/ жи́теля пусты́ннаго и Небе́снаго граждани́на,/ ему́же похваля́ему, весели́тся ве́рных сосло́вие:/ сей бо во́ин яви́ся непобеди́м вои́стину,/ му́жественно во́инствовав Царе́ви Си́лам,/ ополча́яся посто́м и моли́твами и вся́ким духо́вным воздержа́нием во вре́менней жи́зни./ И та́ко победи́ пресла́вно проти́вника, мысленнаго Амали́ка,/ и в ра́дость Госпо́дню с побе́дным венце́м вни́де,/ прие́мля за труд от руки́ Вседержи́теля воздая́ние мно́го,// Его́же и мо́лит о душа́х на́ших.

Кто не воспое́т или́ кто не просла́вит тя,/ преподо́бне Ника́ндре, о́тче наш,/ зря многоцеле́бную ико́ну твою́,/ ю́же окружа́ют неви́димо А́нгели/ и де́йствуют о Бо́зе, моли́твами твои́ми,/ душа́м на́шим спасе́ние и телесе́м здра́вие?/ На земли́ бо ти еще́ жи́ву су́шу,/ стра́сти плотски́я до конца́ победи́л еси́./ Удиви́шася по́двигу твоему́ Небе́снии чи́ни,/ ви́девше тя, во пло́ти су́ща, безпло́тныя враги́ победи́вша,/ плоть же и земна́я вся вмени́вша я́ко не су́ща./ Сего́ ра́ди ны́не Небе́сная блага́я вся насле́довал еси́/ и со святы́ми все́ми ра́дуешися во сла́ве Христа́ Бо́га на́шего,/ Ему́же приле́жно помоли́ся, мо́лимся, и о нас,/ досто́йно чту́щих святу́ю па́мять твою́,/ во е́же спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, глас 5:

Ра́дуйся ны́не, мона́шеское достоя́ние/ и все христимени́тое мно́жество,/ день преставле́ния отца́ на́шего све́тло почти́м:/ днесь бо коне́ц по́двига своего́ восприя́т непобеди́мый/ и ра́достно вни́де в со́нмы пра́ведных,/ с ни́миже веселя́ся, Христо́ви предстои́т,/ оде́ян во сла́ву ве́чныя ра́дости./ Те́мже и мы, к ико́не его́ припа́дающе, со слеза́ми возопие́м:/ засту́пниче наш, Ника́ндре всебога́те,/ непреста́нно моли́ся о нас,/ во е́же спасти́ся невре́дным от вся́каго зла/ ве́рою чту́щим всечестну́ю па́мять твою́, преподо́бне.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже: Храм и дверь еси́:

На стихо́вне стихи́ры, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся:

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче,/ Ника́ндре прему́дре,/ ты бо непобеди́м яви́лся еси́ ра́тник/ проти́ву бесо́вскаго ополче́ния,/ кре́пко бо препоя́сався в живоно́сную ме́ртвость/ и кре́стное ору́жие в се́рдцы свое́м стяжа́в,/ уби́л еси́ мысленнаго Копрони́ма мече́м ве́ры,/ и от пусты́ни, я́ко со́лнце, лучи́ испуща́еши,/ и озаря́еши сердца́ ве́рою чту́щих тя,/ и от всех зол изыма́еши пресла́вно./ Те́мже лобыза́юще святу́ю твою́ ико́ну,/ любе́зно мо́лим,/ низпосла́тися моли́твами твои́ми, свя́те,/ ми́ру спасе́нию// и душа́м на́шим ве́лией ми́лости.

Стих: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́.

Ра́дуйся, жела́телю вы́шних,/ пусты́нный жи́телю,/ и́же, трудолю́бно подвиза́вся,/ маловре́менное житие́ до конца́ возненави́дел еси́/ и до́лу влеку́щим отню́дь не порабо́тал еси́,/ ревну́я от ю́ности житию́ Го́сподеви благоугоди́вших/ и путь непостоя́ннаго мо́ря доброде́тельно преплы́вших,/ легко́ поне́сл еси́ и́го Христо́во,/ тем и Свята́го Ду́ха прече́стен дом показа́лся еси́./ И ны́не, преподо́бне Ника́ндре,/ све́тло зряй Святу́ю Тро́ицу,/ моли́ изба́вити нас от напа́стей вся́ческих/ и от враг ви́димых и неви́димых// и душа́м на́шим да́ти ве́лию ми́лость.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Господа,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Ра́дуйся, Ника́ндре пребога́те,/ победи́телю вра́жиих сил,/ уго́дниче и дру́же Христо́в и́скренний/ и моли́твенниче наш непосты́дный,/ по́стником похвала́ и утвержде́ние,/ трудолю́бцем о́браз спасе́нный,/ пусты́нником ти́хое и немяте́жное безмо́лвие/ и всем пра́ведным весе́лие,/ нам же, гре́шным, спасе́ние,/ в беда́х по́мощь и заступле́ние,/ прибе́жище и покро́в стра́нным,/ здра́вие разли́чно боля́щим:/ тем моли́ся, мо́лимся,/ душа́м на́шим да́ти мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 7:

Ра́дуются ны́не собе́ри мона́шествующих/ в пречестне́м хра́ме Бо́жия Ма́тере,/ Тоя́ бо моли́твами и си́льным поможе́нием/ отца́ себе́ притяжа́хом/ и ны́не ко о́бразу его́ припаде́м, глаго́лющее/ преподо́бне о́тче наш Ника́ндре,/ потщи́ся нас, чад свои́х, чи́сты предста́вити Го́сподеви,/ Его́же со Пресвято́ю Богоро́дицею вку́пе и со все́ми святы́ми приле́жно моли́, всеблаже́нне,/ правосла́вному наро́ду на́шему пода́ти здра́вие и всем ве́рным спасе́ние,// очище́ние грехо́в и ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже: Под кров Твой, Влады́чице:

Тропа́рь, глас 4:

Глас Боже́ственный, и́же во Ева́нгелии, услы́шав,/ преподо́бне о́тче Ника́ндре:/ прииди́те ко Мне, вси тружда́ющиися и обремене́ннии,/ и Аз упоко́ю вы,/ и прие́м крест, после́довал еси́ Христу́,/ мир оста́вль, в пусты́ню всели́лся еси́,/ поще́нием же и бде́нием Небе́сный дар восприи́м,/ и ду́ши неду́жных, приходя́щих к тебе́ с ве́рою, исцеля́еши:// те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бне, дух твой.

Ин тропа́рь, глас 6:

Свети́ло незаходи́маго све́та/ стране́ на́шей яви́лся еси́, богоблаже́нне,/ до́блественне претерпе́в вра́жия озлобле́ния,/ бие́ние и ра́ны я́ко оде́жда нетле́ния вмени́шася тебе́,/ со зверьми́ бо бра́вся/ и от челове́к злых прободе́ния прия́в,/ о тех моли́лся еси́:/ не поста́ви им греха́ сего́, глаго́ля;/ те́мже Влады́це Христу́ уподо́бился еси́,/ достохва́льне Ника́ндре, о́тче наш,// моли́ся о душа́х на́ших.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь преподо́бнаго два́жды.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Глас Госпо́день слы́шан тебе́ бысть, преподо́бне, в пусты́ню зовы́й,/ в не́йже и́стинный поко́й обре́л еси́,/ посто́м, моли́твами и слеза́ми подвиза́лся день и нощь,/ житие́м Варлаа́му и Се́ргию преподо́бным уподо́бился еси́ пресла́вно/ и отту́ду бесо́вския полки́ прогна́л еси́./ Ны́не же и о́браз твой источа́ет исцеле́ние боля́щим,/ нам же спасе́ние подае́т и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Упова́ние и прибе́жище христиа́ном,/ Богоро́дице Присноде́во Мари́е,/ не пре́зри упова́ющих на Тя рабо́в Твои́х,/ тре́буем бо всегда́ Твоея́ по́мощи и заступле́ния,/ я́ко Ма́ти еси́ Зижди́теля всех, Христа́ Бо́га на́шего./ Тем и велича́ем Рождество́ Твое́, Пречи́стая, и вопие́м:/ ра́дуйся, Де́во Препросла́вленная;/ ра́дуйся, преподо́бных похвало́;/ ра́дуйся, Богора́дованная Влады́чице;/ ра́дуйся, спасе́ние душа́м на́шим и ве́лия ми́лость.

И чте́ние от жития́ преподо́бнаго отца́ на́шего Ника́ндра чудотво́рца.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 1:

Вои́стину пресла́вно житие́ твое́, преподо́бне,/ и А́нгелом благогове́йно, и́мже и подо́бник был еси́,/ посто́м и моли́твами плотски́я огнепа́льныя стра́сти умертви́в,/ и, ны́не жив, со живу́щими во стране́ живы́х ра́достно пое́ши Тро́ицу Единосу́щную.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Тя, Пресвята́я Богоро́дице, А́нгели пою́т непреста́нно,/ я́ко Соде́теля тех и Бо́га на́шего, несказа́нно во чре́ве Твое́м заче́нши,/ родила́ еси́ неискусому́жно во спасе́ние на́ше и избавле́ние;/ Его́же и мо́лиши при́сно/ су́щим на земли́ здра́вие дарова́ти и ми́ру всему́ умире́ние./ Те́мже и зове́м Ти:/ ра́дуйся, всех родо́в весе́лие;/ ра́дуйся, Де́во, христиа́н похвало́.

И па́ки чте́ние от жития́ преподо́бнаго.

По полиеле́и седа́лен, глас 8:

Ка́ко тя ублажи́м, преподо́бне,/ или́ ки́има устна́ма просла́вим твою́ досточу́дную па́мять?/ А́нгела тя в ле́поту нарица́ем земна́го и Небе́снаго челове́ка,/ еще́ бо ти во пло́ти су́щу,/ гла́са Бо́жия сподо́бился еси́ слы́шати/ и явле́ние преподо́бнаго Алекса́ндра Сви́рскаго, чудотво́рца, ви́дети,/ к по́двигу на неви́димыя си́лы укрепля́юща тя,/ и́хже, подвиза́яся, победи́л еси́/ и от челове́к отгоня́еши при́сно,/ сего́ ра́ди зове́м:/ ра́дуйся, богоблаже́нне Ника́ндре, о́тче наш.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Де́во Пренепоро́чная и Неискусому́жная Мари́е,/ при́зри и посети́ рабо́в Твои́х,/ ве́рно пою́щих и хва́лящих Тя во хра́ме Твое́м, Препе́тая:/ ра́дуйся, Богоблагода́тная Богоро́дице Всепе́тая;/ ра́дуйся, спасе́ние на́ше и утвержде́ние;/ ра́дуйся, просвети́вшая род наш светоно́сным Рождество́м Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего,/ и́мже искорени́ся лесть бесо́вская;/ ра́дуйся, совокупи́вшая до́льняя Небе́сным:/ ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

И па́ки чте́ние от жития́ преподо́бнаго.

Та́же степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Преподо́бне и достоблаже́нне о́тче Ника́ндре,/ тебе́ постыде́шася бе́сове и исчеза́ху, пла́чуще,/ я́ко победи́л еси́ их моли́твами твои́ми;/ и челове́цы, напра́сно уязвля́ющии тя, посра́млени бы́ша;/ зве́ри же приви́деннии, устраши́вшеся, отбего́ша,/ си́лою бо кре́стною тех прогна́л еси́;/ ты же непобеди́м Христо́ви предстои́ши,/ Иже тя равноче́стна святы́м показа́,// Ему́же и моли́ся о душа́х на́ших.

Кано́н свята́го Ника́ндра, его́же краестро́чие:

Ника́ндре преподо́бне, ра́дуйся. Глас 4.

Песнь 1

Ирмо́с: Раздели́в пучи́ну Чермну́ю Бог,/ фарао́на погрузи́вый в ней,/ прове́д Моисе́я немо́кренно в пусты́ню/ и одожди́в ма́нну в снедь лю́дем Изра́илевым,// я́ко Всеси́лен.

Наста́ви мя, Го́споди, на путь ра́зума,/ све́тло воспе́ти уго́дника Твоего́,/ его́же сло́вом Твои́м в пусты́ню изве́л еси́,/ и враги́ его́ под но́ги тому́ покори́в,/ я́ко Всеси́лен.

Изба́ви ны, Бо́же, от уст душепа́губнаго во́лка/ моли́твами преподо́бнаго Своего́,/ и́же невре́дно премину́ жите́йскую пучи́ну,/ его́же ра́ди одожди́ на ны бога́тую Твою́ ми́лость,/ я́ко Всеси́лен.

Кто подо́бне по́двиги твоя́ исчи́слити возмо́жет, пресла́вне Ника́ндре,/ и́миже подвиза́яся, врага́ победи́л еси́?/ И ны́не сла́вно твори́ши чудеса́ де́йствием Свята́го Ду́ха,/ Бо́га Всеси́льна.

Аще и тьма́ми покуша́шеся враг отъя́ти сокро́вище души́ твоея́,/ но, уя́звен быв мече́м кре́пкаго ти воздержа́ния, побеже́,/ ты же госпо́дствуеши у Царя́ сла́вы,/ Бо́га Всеси́льна.

Богоро́дичен: Богоро́дице, Присноде́во Мари́е,/ простри́ ми ми́лостивне десни́цу на по́мощь, умоля́ющи Сы́на Твоего́ и Бо́га,/ я́ко уя́звен есмь лю́те и на Тя то́чию наде́жду мою́ положи́х,/ Ты мя уще́дри.

Катава́сия: Отве́рзу уста́ моя́:

Песнь 3

Ирмо́с: Утверди́ся се́рдце мое́ в Го́споде,/ даю́щем моли́тву моля́щемуся,/ я́ко лук си́льных изнемо́же// и немощству́ющии препоя́сашася си́лою.

Непоколеби́мь пребы́л еси́ о Го́споде, преподо́бне,/ даю́щем спасе́ние прося́щим смире́нно,/ го́рдость же бесо́вская низпаде́ся,/ ви́девши тя во пло́ти препоя́савшагося Бо́жиею си́лою.

Дарова́ тебе́ Госпо́дь, всебога́те,/ бога́тство неотъе́млемыя сла́вы,/ е́же возставля́ти разсла́бленных,/ те́мже и нас препоя́ши си́лою.

Разу́мно препоя́сався, свя́те,/ во оде́жду смире́ннаго богоразу́мия,/ не́мощны сотвори́ супоста́ты на́ша,/ моли́твами твои́ми, мо́лимся.

Богоро́дичен: Наде́жда и упова́ние на́ше, Владычице ми́ра,/ Блага́я Помо́щнице,/ спаси́, и в кре́пости рог вознеси́ правосла́вных, и лю́ди на́ша от вся́ких бед и от разли́чных обстоя́ний свободи́.

Ин конда́к, глас 8:

Богосия́нная звезде́ ве́ры, я́же возсия́ в Ру́сстей земли́,/ о́тче преблаже́нне Ника́ндре,/ слеза́ми и посто́м и бде́нием и моли́твами удруча́л еси́ те́ло свое́,/ те́мже и обре́л еси́ Небе́сную жизнь, и ра́достно та́мо со А́нгелы ликовству́еши,/ сего́ ра́ди да зове́м ти:/ ра́дуйся, о́тче преподо́бне Ника́ндре, пусты́нный жи́телю.

Седа́лен, глас 3:

Я́ко заря́ со́лнечная, пресве́тло сия́еши/ и всем ве́рно прибега́ющим под кров ми́лости твоея́, преподо́бне,/ весе́лие подае́ши и душа́м спасе́ние;/ стяжа́л бо еси́ мно́гое дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу,/ Ему́же и моли́ся непреста́нно, Ника́ндре, о́тче наш всеблаже́нне,/ прегреше́ний оставле́ние дарова́ти нам и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Под Твое́ благоутро́бие притека́юще, мо́лим, Богоро́дице Де́во,/ не пре́зри рыда́ния на́шего и моли́твы,/ но ускори́ изба́вити от бед и скорбе́й лю́ди безотве́тны,/ Ты бо еди́на еси́ изве́стнейшее христиа́ном упова́ние,/ и, к Тебе́ прибега́юще, вси спаса́емся.

Песнь 4

Ирмо́с: Небеса́ доброде́тель Твоя́ покры́ла есть,/ и земля́ испо́лнися сла́вы Твоея́, Христе́,/ те́мже ве́рно вопие́м:// сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Еди́наго Бо́га в се́рдце твое́м име́я, преподо́бне,/ в пусты́ни трудолю́бно пожи́л еси́, Ника́ндре, о́тче наш, взыва́я ве́рно:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Пресве́тел и че́стен свети́льник ты еси́, о́тче Ника́ндре,/ не за́йде бо свет доброде́тельнаго твоего́ жития́ под спуд забве́ния,/ но, я́ко со́лнце, озаря́ет ве́рно Христо́ви пою́щих:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Расточи́л еси́ име́ние твое́, о́тче, Христа́ ра́ди,/ от Него́же и глас услы́шав, в пусты́ню всели́лся еси́/ и на высоту́ доброде́телей возше́л, взыва́я:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Богоро́дичен: Из Твои́х Пречи́стых чресл, Богороди́тельнице,/ Сло́во Бо́жие произы́де несказа́нно,/ Его́же объе́мши, от зол изба́вити умоли́ зову́щих:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Песнь 5

Ирмо́с: Мрак разреши́ греха́ моего́,/ внегда́ возсия́ти Ти/ у́тро све́тлое за́поведей Твои́х,// Го́споди, непристу́пный Све́те.

Его́же возлюби́л еси́/ и Ему́же порабо́тал еси́ от ю́ности, о́тче,/ Того́ умоли́ мрак грехо́вный от души́ моея́ разгна́ти/ сия́нием духо́вным.

Приложи́л еси́, о́тче, труды́ ко трудо́м сугу́бо,/ сего́ ра́ди и мно́гая блага́я Небе́сная приложи́шася тебе́./ Те́мже тя мо́лим:/ приложи́ и нам ми́рнаго жития́ и ра́йскаго весе́лия.

О те́ле твое́м небреги́й, преподо́бне,/ пребы́л еси́ на земли́, о Небе́сных поуча́яся,/ иде́же ны́не ра́дуяся живе́ши;/ моли́ у́бо и нам ра́дости той сопричасти́тися.

Богоро́дичен: Нескве́рная А́гнице и Богоотрокови́це Мари́е,/ Твои́ми моли́твами укрепи́вшеся, святи́и победи́ша бесо́вския си́лы./ Те́мже и нам, упова́ющим на Тя, ско́ро предста́ни в по́мощь,/ да посра́мятся и паду́т вси явля́ющии рабо́м Твои́м зла́я.

Песнь 6

Ирмо́с: Приидо́х во глубины́ морски́я,/ и потопи́ла мя есть бу́ря мно́гих грехо́в, // но, я́ко Бог, из глубины́ возведи́ живо́т мой, Многоми́лостиве.

Дале́че от Бо́га грех мя отри́ну,/ и в пучи́не зол погружа́юся, увы́ мне!/ Но, о предста́телю наш те́плый,/ изба́ви от належа́щия ско́рби ду́шу мою́, преподо́бне Ника́ндре.

Оста́ви мя си́ла моя́, и лю́те окружа́ют мя ско́рби,/ те́пле у́бо припа́даю ти, преподо́бне Ника́ндре:/ пода́ждь ми долго́в разреше́ние, молю́ся, исцеле́ние телеси́ и души́ спасе́ние,/ моли́твами твои́ми, всебога́те.

Бе́здною грехо́в сляца́емь, окая́нный,/ во глубине́ отча́яния потопля́юся,/ но, предвари́в моли́твами твои́ми, о́тче,/ руково́дствуй мя во све́те богове́дения, я́ко оте́ц благоутро́бный.

Богоро́дичен: Безнача́льный Бог из Тебе́ роди́ся, Де́во,/ и по рождестве́ Тя Де́ву соблюде́ нетле́нно,/ Того́ нам ми́лостива сотвори́, мо́лимся,/ и от нахожде́ний лютых зол сохрани́, я́ко Милосе́рда.

Конда́к, глас 1:

Яко лучу́ тя со́лнечную Христо́с показа́, преподо́бне,/ сия́еши бо в земли́ Росси́йстей чуде́с благода́тию/ и отгоня́еши тьму страсте́й же и скорбе́й/ от приходя́щих к тебе́ с ве́рою./ Те́мже почита́ем твою́ па́мять, Ника́ндре, о́тче наш, и вопие́м ти:/ ра́дуйся, пустынножи́телей красоте́// и стране́ на́шей похвало́ и утвержде́ние.

И́кос:

Проро́ческое сло́во де́лом соверши́л еси́, богому́дре,/ удали́вся бо ми́ра и в пусты́ню всели́вся, преподо́бне,/ Бо́га обре́л еси́ Помо́щника тебе́,/ и Той тя бога́тно просла́ви и чуде́с благода́тию обогати́ пресла́вно,/ я́ко и от о́браза твоего́ здра́вие боля́щим истека́ет незави́стно./ Те́мже, сте́кшеся, день преставле́ния твоего́ духо́вно пра́зднуем,/ по́двиги твоя́ почита́юще и похва́льная воспева́юще:/ ра́дуйся, по́стниче терпеливоду́шный, трудополо́жниче смиренному́дрый,/ исто́чниче слез непресыха́емый, сто́лпе моли́твенный неподви́жимый,/ сказа́телю бу́дущих нело́жный, послуша́ния бе́здно и высота́ смире́ния,/ изве́стный насле́дниче Небе́снаго Ца́рствия, помо́щниче скорбя́щим милосе́рдый,/ заету́пниче ко Влады́це Христу́ Бо́гу непрело́жный,/ вели́кому Новугра́ду и Пско́ву све́тлая добро́то/ и всем ве́рным спасе́ние и сла́во, преподобне Ника́ндре, о́тче наш,/ стране́ на́шей похвала́ и утвержде́ние.

Песнь 7

Ирмо́с: Образу злато́му не поклони́вшеся, о́троцы авраа́мстии/ искуша́хуся, я́ко зла́то в горни́ле,/ в пещи́ о́гненней, я́ко в черто́зе све́тлем,/ ликова́ху, пою́ще:// благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Ничто́же предпоче́л еси́ земны́х па́че Небе́сных,/ но, я́ко зла́то в горни́ле, искуси́лся еси́, в пусты́не живы́й, весь светови́ден быв,/ не помрачи́ бо тя нощь бесо́вския пре́лести,/ зане́, всегда́ во све́те богомы́слия пребыва́я, взыва́л еси́:/ Бо́же, благослове́н еси́.

Еди́н Еди́ному Го́споду прилепи́вся, богоблаже́нне,/ моли́твами и посто́м вы́ну Тому́ бесе́довал еси́,/ те́мже и венце́м неувяда́емыя по́чести оде́ян,/ ра́достно вшел еси́ с му́дрыми де́вами в неве́стник Христо́в, вопия́:/ Бо́же, благослове́н еси́.

Ре́сна²¹ па́мять твоя́, преподобне Ника́ндре,/ свет вторы́й ве́рным лю́дем яви́ся,/ ю́же пра́зднующе, бога́тно луча́ми чуде́с озаря́емся и Христу́ вопие́м:/ Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Виждь, Влады́чице, души́ моея́ злосмра́дныя ра́ны, и́хже самохо́тне подъя́х, окая́нный,/ и не могу́ приложи́ти пла́стыря, но, е́ле жив сый, вопию́:/ ми́лостива мне Врача́ всех и Бо́га Ма́терними Твои́ми моли́твами сотвори́,/ я́ко да спа́сшися воспою́ Ти:/ благослове́н, Пречи́стая, Плод Твоего́ чре́ва.

Песнь 8

Ирмо́с: Изба́вителю всех, Всеси́льне,/ посреде́ пла́мене благоче́ствовавшия,/ снизше́д, ороси́л еси́/ и научи́л еси́ пе́ти:// вся дела́, благослови́те, по́йте Го́спода.

Аще и в пусты́ни сокры́лся еси́, преподо́бне,/ но не утаи́ся доброде́тельнаго жития́ твоего́ све́тлость,/ снизше́д бо свы́ше, преподо́бный Алекса́ндр/ на неви́димыя враги́ побе́ду дарова́ и пе́ти тя укрепи́:/ вся дела́, благослови́те, по́йте Го́спода.

Дре́во благоплодови́то гроб твой обре́теся посреде́ пусты́ни,/ от него́же чуде́сный виногра́д обыма́юще,/ непреста́нно ду́ши наслажда́ем, и от напа́стей изменя́емся,/ и почита́ем терпе́ние твое́, Ника́ндре преподо́бне, Христа́ славосло́вяще, зове́м:/ вся дела́, благослови́те, по́йте Го́спода.

Увы́ мне, что сотворю́, окая́нный, зря многосве́тлыя ико́ны твоея́ зрак,/ блиста́ющийся о доброде́тели, ея́же не стяжа́х отню́д?/ Но, о преподо́бне Ника́ндре,/ наста́ви мя на путь пра́вый, вопи́ти Христу́ и́стинно:/ вся дела́, благослови́те, по́йте Го́спода.

Богоро́дичен: от Тебе́, Пресвята́я Богоро́дице,/ излия́ся вода́ живо́тная на омове́ние скве́рны всеми́рныя,/ е́юже благоволи́ и мое́ се́рдце прохлади́ти и окропи́ти росо́ю моли́тв/ в кро́ве крил Твои́х во ве́ки вся.

Песнь 9

Ирмо́с: Велича́ем вси/ человеколю́бие Твое́, Христе́, Спа́се наш,/ сла́во раб Твои́х и ве́нче ве́рных,// возвели́чивый па́мять Ро́ждшия Тя.

Иде́же осеня́ет благода́ть Твоя́, Христе́, Спа́се наш,/ та́мо быва́ет сла́ва рабо́м Твои́м и венцы́ по́честей терпя́щим ве́рно./ Тем и нам да́руй ми́лости Твоя́, почита́ющим па́мять преподо́бнаго Твоего́.

Сло́во твое́ и́стинно и житие́ богоуго́дно на земли́ изобрази́л еси́, преподо́бне,/ ны́не же и на Небесе́х Христо́ви предстоя́,/ моли́ся возвели́чити держа́ву благове́рных царе́й и во́инство ми́ром огради́ти.

Я́коже предре́кл еси́, богодухнове́нне,/ сохрани́тися от бед погре́бшим те́ло твое́ иногда́, и бысть та́ко,/ и нас ны́не от належа́щих обстоя́ний ми́лостивно заступи́,/ я́ко да спа́сшеся тобо́ю, ве́рно возвели́чим па́мять твою́.

Богоро́дичен: Ко́е Тебе́ дарова́ние принесе́м, Богоро́дице,/ или́ что веща́ти и́мамы, гре́шнии?/ То́чию уми́льно вопие́м, моля́щеся:/ спаси́ рабы́ Твоя́, Богоблагода́тная Отрокови́це,/ я́ко да Тя при́сно велича́ем.

Свети́лен:

От ю́ности, о́тче, дом Ду́ху Пресвято́му яви́лся еси́,/ во кро́тости со смиренному́дрием всего́ себе́ поручи́в Го́сподеви,/ И́же и призре́ неукло́нно на ти́хость души́ твоей./ Тем ны́не и зе́млю кро́тких на Небесе́х насле́довав, ве́чно лику́еши.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Ра́дуйся, Тебе́ зове́м, Благослове́нная Богоро́дице Де́во,/ я́ко Тобо́ю присносу́щныя ра́дости прича́стницы бы́хом,/ Живо́т бо наш и Спасе́ние недомы́слимо и вы́ше естества́ родила́ еси́,/ сего́ ра́ди непреста́нно ублажа́ют Тя ро́дове родо́в,/ я́коже пре́жде прорекла́ еси́.

На хвали́тех стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

О, пресла́вное чу́до!/ Сад благопло́дный о́браз твой,/ преподо́бне Ника́ндре,/ ве́рным лю́дем явля́ется днесь/ и, я́ко со́лнце в полу́дне, сия́ет,/ чудесы́ озаря́я досто́йно чту́щих па́мять твою́,/ и нощь несве́тлых скорбе́й прогоня́еши/ от приходя́щих к тебе́ с ве́рою// и ве́рно пою́щих тя.

О, пресла́внаго твоего́ жития́,/ богому́дре Ника́ндре!/ Ка́ко не удиви́мся, земноро́днии?/ я́ко, во пло́ти сый,/ безпло́тным А́нгелом уподо́бился еси́,/ с ни́миже ны́не лику́еши во све́те невече́рнем на Небесе́х,/ предстоя́ Христо́ви в ра́дости,/ Ему́же моли́ся о нас,// любо́вию хва́лящих тя.

О пречу́дне Ника́ндре,/ пустынножи́телю пресла́вный,/ дре́вним святы́м равностоя́телю,/ во сла́ве присносу́щней соводворя́ешися,/ све́тло зри́ши Лице́ Святы́я Тро́ицы,/ от Нея́же мы́сленно просвети́вся благода́тию,/ и нетле́ннаго сопричасти́лся еси́ Ца́рствия,/ его́же и нам помоли́ся улучи́ти и от печа́ли изба́витися,// да пра́зднуем ра́достно па́мять твою́.

О досточу́днаго твоего́ терпе́ния,/ о му́жества душе́внаго,/ о нра́ва непобеди́маго,/ достоблаже́нне Ника́ндре!/ Побе́де тезоимени́т я́влься,/ вои́стину победи́л еси́ нача́ла тьмы и вла́сти возду́шныя/ и, в Небе́сное насле́дие отше́д ра́дуяся,/ восприя́л еси́ бога́тно воздая́ние// от Царя́ Христа́ и Бо́га на́шего.

Сла́ва, глас 8:

Мона́хов мно́жество,/ днесь духо́вно торжеству́юще,/ псало́мски восхва́лим па́мять преподо́бнаго отца́ Ника́ндра./ Блаже́н еси́, о́тче,/ я́ко путе́м нечести́вых не ходи́л еси́,/ но, в зако́не Госпо́дни поуча́яся день и нощь,/ мо́ре страсте́й жезло́м воздержа́ния разве́рзл еси́,/ и, в пусты́ни поживы́й, я́ко вторы́й Моисе́й,/ врага́ попра́л еси́,/ и, у́мнаго богови́дения сподо́бився,/ во обетова́нное Оте́чество вшел еси́,/ иде́же ку́пно со святы́ми// пое́ши, веселя́ся, Тро́ицу Единосу́щную.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже: Влады́чице, приими́: Славосло́вие вели́кое и отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны от кано́на, пе́сни 3-я и 6-я, и слу́жба вся преподо́бническая.

Моли́тва

О преподо́бне и достоблаже́нне о́тче наш Ника́ндре, по́стниче терпеливоду́шный, безмо́лвия рачи́телю предо́блий, учи́телю спасти́ся хотя́щим прему́дрый, наказа́телю лени́вым прети́хий, разреши́телю тлетво́рных страсте́й незло́бивый, му́жу жела́ний, прозорли́вства пророческаго испо́лнение, предвозгла́сная бу́дущих благ цевни́це, адама́нте ве́ры во Христа́ несеко́мый, незы́блемый терпе́ния сто́лпе, за́поведей Творца́ твоего́ соверши́телю благопослушли́вый, плотоно́сный Ангеле и Ду́ха Свята́го вмести́лище благово́нное, жи́телю пусты́нный и бесо́в прогони́телю, исполни́телю всех доброде́телей смиренному́дрый, Небе́сный челове́че и сожи́телю го́рним чинонача́лием, кро́тостию ду́ха зе́млю кро́тких насле́довавый, дру́же Христо́в и уго́дниче Пресвяты́я Богоро́дицы, Я́же и ра́ку цельбоно́сных моще́й твои́х во хра́ме Свое́м просла́вити благоизво́ли, изоби́льно от нея́ чуде́сному дождю́ на ве́рных излива́тися повеле́вши! К не́йже припа́дающе с любо́вию, мо́лим тя, досточу́дне: не преста́й моли́ти Пресвяту́ю и Живонача́льную Тро́ицу, низпосла́ти стране́ на́шей мир и благоде́нствие, на враги́ же побе́ду и одоле́ние, и от наве́т вра́жиих во́инству на́шему сохрани́тися в ми́ре, Це́рквам согла́сие и всем лю́дем тишину́ и изоби́лие благи́х дарова́ти. И угаси́, блаже́нне, моли́твами твои́ми, паря́щия на ны разжже́нныя бесо́вския стре́лы, да не прико́снется нам зло́ба грехо́вная. И, всем вся ми́лостивне да́руя, при́зри и на мя, смире́ннаго раба́: свя́зан бо есмь лю́те плени́цами прегреше́ний и влеко́мь, увы́ мне! в пучи́ну стра́стнаго мо́ря несдержа́нно. Сего́ ра́ди приле́жно молю́ святы́ню твою́, пребога́те, и припа́даю к ра́це моще́й твои́х со слеза́ми: предста́ни мне на пути́ бе́дственнаго жития́ сего́, расто́ргни у́зы, отжени́ стра́сти, осла́би от грехо́вных вери́г, изба́ви мя от належа́щия ско́рби и от вся́каго зла, разреши́ мя от боле́зненных уз и спасе́ние души́ умоли́ мне, я́ко да воспою́ и просла́влю в Тро́ице сла́вимаго Еди́наго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и в безконе́чныя ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобный Никандр Псковский († 1581), в крещении Никон, родился в селе Ви́делебье на Псковщине. Его старший брат Арсений принял монашество. В 17 лет Никон после смерти отца сумел убедить свою мать раздать имение и удалиться в монастырь, где она жила до самой кончины. Обойдя все обители Псковской земли, поклонившись мощам преподобного Евфросина Спасоелеазаровского и преподобного Саввы Крыпецкого, он окончательно утвердился в стремлении изведать тайны христианского жития. Чтобы иметь возможность самому читать слово Божие, он нанялся в работники к псковскому жителю Филиппу, который за усердие отдал его на обучение к опытному учителю. (Впоследствии Филипп также вступил на путь иночества по молитвам преподобного Никандра.)

Видя ревность юноши о монашеском подвиге, Господь Сам указал ему пустынное место на реке Демьянке недалеко от Пскова. По дороге туда его встретил блаженный Николай Салос Псковский и предсказал ему многие искушения и беды на тесном пути подвижничества. Молитвами Псковских угодников и преподобного Александра Свирского, который дважды являлся преподобному, наставляя и укрепляя его в подвигах, он с Божией помощью преодолел все козни лукавого, силой молитвы побеждая слабости человеческой плоти.

Проведя несколько лет в пустыне, преподобный удалился в монастырь, основанный преподобным Саввой Крыпецким, и принял там постриг с именем Никандр. Вскоре он снова вернулся в свою пустынь, где прожил 15 лет в подвигах поста и молитвы, постигая слово Божие. Однажды его чуть не убили разбойники, отняв единственное и самое ценное для отшельника – книги и иконы, но по молитвам преподобного двое из них раскаялись в своих злодеяниях и вернулись к добродетельной жизни.

Все чаще уединение преподобного стало нарушаться многочисленными почитателями, приходившими за словом утешения и совета. Тайно приходя к его келлии, люди всегда слышали, что он молился с горьким рыданием, но, заметив близость людей, святой тотчас же умолкал, пряча от них полученный им от Бога слезный дар.

Вновь преподобный Никандр уходил на жительство в Крыпецкий монастырь и снова вернулся, теперь уже навсегда, в пустынь, где некогда начал свой иноческий подвиг. Господь отметил Своего угодника благодатным даром прозрения. Он предвидел и свою смерть, предсказав, что умрет, когда на Отечество его нападут враги. 24 сентября 1581 года, во время нашествия войск польского короля Стефана Батория, один крестьянин нашел его скончавшимся: он лежал на рогожке со сложенными крестообразно на груди руками. В 1686 году, при Патриархе Иоакиме, состоялось церковное прославление преподобного.

В той же день

На ма́лей вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Ра́дуйся, богоизбра́нный чи́стый сосу́де,/ Свята́го Ду́ха изря́дное пребыва́ние,/ преподо́бне о́тче Галактио́не,/ ты бо измла́да Христа́ возлюби́л еси́,/ и душеспаси́тельному пути́ рачи́тель был еси́,/ и Ева́нгелию Христо́ву после́довал еси́,/ и ны́не мо́лим тя:// моли́ся Го́сподеви, спасти́ся душа́м на́шим.

Жела́нием серде́чным а́нгельскаго о́браза дости́гл еси́/ и ко Всеси́льному Бо́гу/ труды́ твоя́ и ве́лию ве́ру прине́сл еси́,/ те́мже, о́тче преподо́бне Галактио́не,/ проти́ву богоподви́жных трудо́в твои́х// благода́ть от Бо́га восприя́л еси́.

Богоблаже́нне о́тче Галактио́не,/ по успе́нии твое́м свята́я душа́ твоя́/ ко Престо́лу Влады́чню возлете́, я́ко мо́лния,/ и ны́не со Ангелы лику́еши./ Те́мже моли́ о нас Пресвяту́ю Тро́ицу,// изба́витися от бед и скорбе́й и спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, глас 8:

Преподо́бне о́тче наш Галактио́не,/ вои́стину сподо́бился еси́ боже́ственныя жи́зни,/ посто́м бо и бде́нием изнури́л еси́ те́ло твое́/ и богому́дрым твои́м житие́м о́браз был еси́ благоче́стия./ Аще бо и теле́сный язы́к умолча́,/ но чудеса́ свиде́тельствуют,/ и́бо лучи́ чуде́с испуща́еши,/ исто́чник исцеле́ний оби́льно источа́еши./ Те́мже и мы, де́ти твоя́ духо́вная, пропове́дующе, вельми́ хва́лимся:/ име́ем себе́, глаго́люще, прекра́сное селе́ние/ и неотъе́млемо сокро́вище,/ зря́ще честны́й о́браз твой и чудеса́ быва́емая,/ я́же прославля́ют просла́вльшаго тя Го́спода,/ Ему́же моли́ся дарова́ти правосла́вным христиа́ном/ на сопроти́вныя побе́ду и одоле́ние,/ и ми́ру всему́ смире́ние,// и душа́м спасе́ние и ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Ра́дуйся, сокро́вище Боже́ственное Еди́наго от Тро́ицы;/ ра́дуйся, пречи́стый хра́ме Пречи́стаго Сло́ва;/ ра́дуйся, Небесе́ и земли́ неумолка́емое славосло́вие;/ ра́дуйся, све́те су́щих во тьме;/ ра́дуйся, щедро́т пучи́но, Влады́чице;/ ра́дуйся, еди́но христиа́н упова́ние;/ ра́дуйся, Защи́тнице жи́зни на́шея;/ ра́дуйся, держа́вная Покрови́тельнице и Помо́щнице;/ ра́дуйся, Препросла́вленная;/ ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия Присноде́во;/ ра́дуйся, Благоутро́бная и Всеми́лостивая Госпоже́;/ ра́дуйся, святы́х Пресвята́я Богоро́дице Цари́це;// ра́дуйся, воскресе́ние и спасе́ние душ на́ших.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Дом Ду́ха Пресвято́го/ был еси́, о́тче,/ и нас моли́твами твои́ми/ селе́ние покажи́ Святы́я Тро́ицы,// Галактио́не преподо́бне.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

От ю́ности Бо́га/ возлюби́л еси́/ и Тому́ приле́жно/ рабо́тал еси́,// о́тче преподо́бне Галактио́не.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,// в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Благоуха́ет о́браз твой бога́тно/ и да́рует всем незави́стно/ исцеле́ние боля́щим,/ Галактио́не преблаже́нне,// твои́ми моли́твами.

Сла́ва, глас 8:

Ви́дети жела́я сла́ву Вседержи́теля,/ Тому́ все́ю душе́ю угоди́в, преподо́бне,/ в жи́зни вре́менней вся пренебре́гл еси́,/ те́мже на Небесе́х восприя́л еси́ неизрече́нное воздая́ние,/ богоблаже́нне о́тче Галактио́не,/ иде́же ны́не со А́нгелы водворя́яся,/ помяни́ и нас, любо́вию тя восхваля́ющих,/ и Христо́ви со дерзнове́нием приле́жно моли́ся// о душа́х на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Ми́ра всего́ Цари́це,/ роди́вшая Царя́ всех, Христа́ Бо́га,/ Единаго Милосе́рдаго,/ мо́лишися непреста́нно, от грехо́в и напа́стей изба́витися/ сла́вящим вели́чия Твоя́ и пою́щим Тебе́:/ ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия Пречи́стая,/ челове́ков спасе́ние и воскресе́ние// и тве́рдое огражде́ние.

Тропа́рь зри на вели́цей вече́рни.

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся:

Ра́дуйся, по́стнических вои́стину по́двигов/ благово́нный сосу́де,/ крест бо на ра́мо взем,/ Влады́це Христу́ себе́, преблаже́нне, возложи́в,/ пло́ти попра́л еси́ до́лу влеку́щее мудрова́ние,/ доброде́тельми же ду́шу твою́ просвети́л еси́/ и к боже́ственному впери́лся еси́ жела́нию./ Те́мже святе́й ико́не твое́й предстоя́ще,/ прехва́льне Галактио́не,/ Боже́ственнаго человеколю́бия/ про́сим получи́ти твои́ми моли́твами/ и ми́ру дарова́ти ве́лию ми́лость.

Ле́ствица небоме́рная я́ве/ житие́ твое́ бысть, богому́дре,/ е́юже на высоту́ возвы́сился еси́/ и Влады́це Христу́ бесе́довати, блаже́нне, сподо́бился еси́,/ ум просвети́в та́мо су́щими осия́нии,/ луча́ми же Того́ просвеща́емь,/ равноа́нгельну прия́л еси́ све́тлость./ Ему́же и ны́не предстоя́, моли́ся, преподо́бне,/ соверша́ющия честну́ю твою́ па́мять с тобо́ю предста́вити/ и ми́ру дарова́ти ве́лию ми́лость.

После́довав стопа́м Влады́ки Христа́,/ пресе́льник оте́чества твоего́ был еси́,/ тве́рдостию бо ра́зума, богоно́се, укрепля́емь,/ разли́чная кова́рства вра́жия и кова́рственная наше́дших шата́ния,/ терпе́нием твои́м одоле́в, низложи́л еси́./ Тем и страна́ волого́дских струй иорда́нски ликовству́ет,/ напая́ема твои́ми слеза́ми,/ ю́же по́стничестии собо́ри ны́не населя́ют,/ житию́ твоему́ после́дующе,/ о ни́хже не преста́й моля́, преподо́бне Галактио́не,;/ дарова́тися ей ве́лией ми́лости.

Твои́м равноа́нгельным житие́м, преподо́бне, и смире́нием/ ве́чных благ насле́дник яви́лся еси́/ и чудесы́ твои́ми Во́логду град и окре́стный ве́си просвеща́еши,/ и́миже весь наро́д страны́ сея́ удиви́л еси́,/ и́же о́браз твой честны́й, прише́д, лобыза́ют, глаго́люще:/ о пречу́дне о́тче наш Галактио́не,/ моли́ Христа́ Бо́га// дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 4:

Ра́дуйся, всеблаже́нная главо́,/ и́же от млады́х ногте́й кре́постию ума́/ Бо́гом Вседержи́телем утвержда́емь,/ духо́вную пи́щу, Христа́, па́че всех возлюби́л еси́,/ земны́я красоты́ и пи́щи и поко́й отню́д возненави́дел еси́,/ отве́рг по́стланная и возгла́вия,/ почива́ти на тве́рдых железокова́нных у́жех изво́лил еси́./ Того́ ра́ди Небе́сным Си́лам собесе́дник яви́лся еси́, преподо́бне,/ с ни́миже Христа́ Бо́га моли́ непреста́нно/ о всех ве́рно чту́щих па́мять твою́.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже: И́же Тебе́ ра́ди:

Та́же вход. Проки́мен дне.

И чте́ния три преподо́бническая.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние: Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией: Прему́дрости Соломо́новы чте́ние: Пра́ведницы во ве́ки живу́т: Прему́дрости Соломо́новы чте́ние: Пра́ведник а́ще пости́гнет сконча́тися: (зри страни́цы 272–273).

На лити́и стихи́ры хра́ма.

Та́же преподо́бнаго, глас 8:

Тро́ицы Святы́я изря́дный уго́дниче,/ богоно́се о́тче наш, пречу́дне Галактио́не,/ засту́пниче наш те́плый,/ моли́ся при́сно Влады́це Христу́/ и Всепречи́стей Его́ Богома́тери/ поми́ловати нас в День Су́дный.

Сла́ва, глас то́йже:

Безпло́тных невеще́ственных чино́в подража́телю,/ богому́дрый о́тче преподо́бне,/ ты, по честно́м твое́м преставле́нии,/ я́ко со́лнце, чудесы́ сия́еши,/ слепы́я просвеща́еши, боля́щия исцеля́еши,/ избавля́еши вся́ческих бед и напа́стей/ к твоему́ покро́ву прибега́ющая./ Тем волого́дский наро́д тща́тельно твоего́ хра́ма достига́ет,/ и честно́му твоему́ о́бразу вожделе́нно покланя́ются,/ отню́дуже и почерпа́ют Боже́ственную Ду́ха благода́ть, осеня́ющую тя,/ прославля́юще просла́вльшаго тя Христа́ Бо́га./ Его́же моли́, богоно́се Галактио́не,/ да спасе́т ду́ши всех притека́ющих к тебе́// и святу́ю па́мять твою́ почита́ющих.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже: Безневе́стная Де́во:

На стихо́вне стихи́ры самогла́сны, глас 2:

Светови́ден, Пресве́тлому Све́ту ты, бесе́дуя, яви́лся еси́,/ преблаже́нне Галактио́не,/ и́же едине́нием лу́чшим я́ко па́че естества́ обожа́емь,/ боже́ственнаго жела́ния дости́гл еси́ кончи́ну,/ е́же поще́нием издале́ча зрел еси́ со мно́гим умиле́нием./ Тем предстоя́ ра́достно Христу́ Бо́гу на́шему,// приле́жно моли́ся обрести́ нам ми́лость в День Су́дный.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Се живы́й исто́чник,/ се река́ спасе́ния/ богоно́снаго отца́ благода́ть показа́ся./ Те́мже усе́рдно вси прииди́те,/ поче́рпем, неду́гующии, исцеле́ние,/ и ра́дость, су́щии в печа́лех,/ и вси боле́знующии душе́вными страстьми́, незави́стно исцеле́ние/ моли́твами уго́дника Христо́ва, блаже́ннаго Галактио́на.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Всехва́льне о́тче наш Галактио́не,/ источа́еши исцеле́ния приходя́щим с ве́рою,/ и дух твой, блаже́нне, со безпло́тными ликовству́я,/ о Бо́зе весели́тся,/ и, к Нему́ дерзнове́нне со преподо́бными предстоя́,/ в вы́шних моли́ спасти́ся всем/ почита́ющим твое́, преподо́бне Галактио́не, успе́ние.

Сла́ва, глас 5:

Востру́бим духо́вными пе́сньми во псалме́х и пе́ниих,/ стеце́мся в це́рковь Бо́жию/ и услы́шим засту́пника гра́ду на́шему,/ его́же моли́твами свои́ми соблюда́ет всегда́ от наше́ствия пога́ных./ Те́мже ему́ вси та́ко рцем:/ о́тче Галактио́не приснопа́мятне,/ предвари́ и изба́ви нас от искуше́ний вся́ческих,/ любо́вию моля́щих тя,/ я́ко те́пла предста́теля ко Спа́су всех Христу́ Бо́гу за лю́ди твоя́,// да спасе́т ду́ши на́ша.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже: Храм и дверь еси́:

Тропа́рь, глас 5:

Днесь град Во́логда тобо́ю всеми́рне хва́лится,/ возсия́л бо еси́ пресве́тло, я́ко со́лнце,/ и чудесы́ твои́ми град и ве́си, преподо́бне Галактио́не, озари́л еси́./ И ны́не моли́ся Го́сподеви/ изба́витися душа́м на́шим от пре́лести вра́жия/ и спасти́ся гра́ду на́шему от пога́нскаго и всех проти́вных наи́тия,/ и испроси́ у Христа́ Бо́га любо́вию чту́щим тя/ прегреше́ний проще́ния/ и прося́щим твоея́ по́мощи от вся́кия ско́рби избавле́ния/ и вопию́щим к тебе́:// Бог наш с на́ми, просла́вивый уго́дника Своего́, я́коже благоволи́.

Ин тропа́рь, глас 4:

Днесь град Во́логда тобо́ю хва́лится, преподо́бне,/ возсия́л бо еси́ пресве́тло, я́ко со́лнце,/ гра́ды и ве́си чудесы́ твои́ми озаря́я./ И ны́не, преподобному́чениче Галактио́не, Го́сподеви моли́ся/ стране́ на́шей от нахожде́ния сопроти́вных изба́витися,/ и у Христа́ Бо́га прегреше́ний на́ших оставле́ние испроси́,/ и от вся́кия ско́рби избавле́ние пода́ждь/ любо́вию чту́щим тя и вопию́щим ве́рно:// Бог наш с на́ми, просла́вивый уго́дника Своего́, я́коже благоволи́.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь свята́го. Сла́ва, и ны́не: Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

Стремле́ния плотска́я умертви́в мно́гими по́двиги, преподо́бне,/ прия́телище был еси́ Боже́ственных восхожде́ний,/ отню́дуже и чуде́с благода́ть от Бо́га прия́л еси́,/ и в пусты́ни исто́чник водны́й соде́лал еси́,/ и мно́гими твои́ми чудесы́ мир удиви́л еси́, приснопа́мятне о́тче,/ моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Я́ко пресве́тлую спаси́тельнаго нас ра́ди Сло́ва строе́ния дверь, ше́дшую в мир,/ Блаже́ннаго Божества́ у́мную лучу́/ и я́ко новоцве́тный и боже́ственный рай Вседержи́теля Бо́га Отца́,/ прекра́сный черто́г Царя́ Христа́ и пречу́дную пала́ту Ду́ха Свята́го,/ Тя, Пренепоро́чная Богома́ти, Присноде́во Мари́е, мо́лим, раби́ Твои́,/ и, пречи́стому о́бразу Твоему́ припа́дающе, со умиле́нием вопие́м Ти:/ Преми́лостивая, моли́ся, Цари́це и Богоро́дице, Сы́ну Твоему́ и Бо́гу,/ прегреше́ний оставле́ние дарова́ти/ благоче́стно покланя́ющимся боже́ственней ико́не Твое́й.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 8:

Я́ко Авраа́м дре́вле пра́ведный, оста́вль оте́чество свое́,/ и во и́ну страну́ удали́л еси́ себе́, преподо́бне,/ и близ боголюбе́знаго гра́да Во́логды всели́лся еси́,/ иде́ же во́ду сла́дку от земны́х недр изве́л еси́,/ и пию́щим ю о цельба́х преподава́тися у Христа́ Бо́га испра́шиваеши./ Сего́ ра́ди вопие́м ти, богоно́се Галактио́не:/ спаси́ моли́твами твои́ми от вся́кия тесноты́/ чту́щих любо́вию, досточу́дне, торжество́ твое́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Ра́дуйся, престо́ле огнезра́чный Бо́жий;/ ра́дуйся, Отрокови́це, седа́лище Ца́рское и о́дре, упещре́нно по́стланный,/ златопорфи́рный черто́же,/ молниено́сная колесни́це, свети́льниче пресве́тлый;/ ра́дуйся, Богоро́дице, дванадесятосте́нный гра́де, дверь златови́дная,/ светлопозлаще́нная трапе́зо, благоукра́шенная ски́ния;/ ра́дуйся, Неве́сто, сла́вою солнцека́плющая;/ ра́дуйся, еди́но душа́м христиа́нским благоле́пие.

По полиеле́и седа́лен, глас 8:

Святы́х после́дуя житию́, богому́дре,/ погре́бл еси́ страсте́й воста́ние умерщвле́нием пло́ти/ и освяти́лся еси́ весь, боголюбе́зный, дея́нии, о́тче Галактио́не,/ жизнь безконе́чную по сме́рти прия́л еси́./ Те́мже днесь Христо́ва Це́рковь пра́зднует твою́ па́мять,/ и мы тя просла́вим, вопию́ще:/ не преста́й моля́ Христа́ Бо́га о почита́ющих честно́е твое́ успе́ние.

Сла́ва, и ны́не: О Тебе́ ра́дуется: (зри страни́цы 706–707).

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 8:

Преподобне, всеблаже́нне о́тче наш Галактио́не,/ мни́хом похвало́ и по́стников красото́,/ волого́дстей стране́ хвале́ние и сла́во,/ просвети́вый, я́ко звезда́, селе́ние пусты́нное,/ уми́льно мо́лим тя, духо́вная ча́да твоя́:// Христа́ Бо́га моли́ о спасе́нии душ на́ших.

Кано́н преподо́бнаго, его́же краегране́сие: Но́вая но́вому гимно́дия изря́дна преподо́бному Галактио́ну. Глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Во́ду проше́д:

Несозда́ннаго Триипоста́снаго Божества́ А́нгеле,/ Невече́рняго Све́та сы́не и челове́че вои́стину Бо́жий,/ песнь тебе́ плету́щу предста́ни о мне, преподо́бный,/ да сконча́в ю, возблагоду́шествую,/ поя́ побе́дную песнь Го́споду, я́ко просла́вися.

Отце́м похвало́, священноду́шне, ра́дуйся, сосу́де Бо́жий вои́стину,/ ра́дуйся, све́тлый по́стнических доброде́телей би́сере,/ с Небе́сными умы́ при́сно предстоя́ Христу́/ и поя́ побе́дную песнь, я́ко просла́вися.

Вседержи́тель Госпо́дь Сил, Ему́же после́довал еси́ непоро́чным житие́м твои́м,/ во освяще́ние тебе́ бысть, чу́дне Галактио́не,/ Его́же любо́вь угаси́ в тебе́ любо́вь оте́чества твоего́,/ жела́тельно бо оста́вил е, поя́ Христу́, я́ко просла́вися.

Богоро́дичен: Язы́к кий возмо́жет боже́ственныя Твоея́ хвалы́ по досто́инству вели́чие воспе́ти, Богороди́тельнице,/ Тебе́ бо ра́ди челове́ческое естество́, страстьми́ погружа́емое, вообрази́ся./ Те́мже, Тобо́ю спасе́ннии, песнь Тебе́ пое́м, Влады́чице, я́ко просла́вися.

Песнь 3

Ирмо́с: Небе́снаго кру́га:

Незави́стно всем дае́ши исцеле́ние и благоуха́еши бога́тно,/ ду́ши же от бесо́вских наве́тов избавля́еши/ моли́твами твои́ми, преподо́бне.

Отроча́ еще́ сый, ве́тхаго извле́клся еси́ челове́ка и красо́т мирски́х,/ впери́лся еси́ в ве́чную жизнь,/ победи́в трича́стное души́ соверше́нным, досточу́дне, безстра́стием,/ в не́мже утверди́ся дух твой.

Во́лю творя́ Бо́жию, Того́ Отца́ себе́ име́л еси́, Галактио́не преподо́бне,/ ма́терь же умиле́ние, па́мять исхо́да я́ко сожи́тельницу,/ тем и пусты́ню дости́гл еси́, щито́м смире́ния отвраща́я ми́ра сла́ву,/ Христу́ подража́я, в Не́мже утверди́ся дух твой.

Богоро́дичен: Мари́е, Благослове́нная Де́во, Всепречи́стая Ма́ти Бо́жия,/ Препросла́вленная Влады́чице А́нгелов и челове́ков преблаго́е прибе́жище,/ простри́ держа́вную Твою́ десни́цу, и преподо́бнаго Галактио́на моли́твами благослови́ ны,/ и сохрани́ покланя́ющияся Тебе́, да утверди́тся дух наш.

Седа́лен, глас 3:

Уедине́нно ме́сто обре́т, водворе́ние име́л еси́, преподо́бне о́тче,/ безмо́лвием Бо́гу бесе́дуя и вся́кая сво́йства отсека́я, я́ко прему́дрый,/ ве́лие умиле́ние пусты́ннаго пребыва́ния стяжа́л еси́ и в напа́стех непрекло́нен был еси́./ Те́мже и гра́ду на́шему Во́логде, грех ра́ди на́ших озло́бленну наше́ствием бы́вшу,/ попече́нием спомоществова́л еси́/ и открове́нное тебе́ Бо́гом прави́телю волого́дскому безкры́тно яви́ти попе́клся еси́,/ он же, вознесе́н буего́рдаго своего́ се́рдца надме́нием,/ небре́жен бысть словесе́м твоего́ Проро́чества,/ за е́же воздаде́ ему́ Госпо́дь и су́щим с ним, плени́вшим его́./ Христа́ моли́, Галактио́не досточу́дне, о почита́ющих любо́вию честно́е успе́ние твое́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Устраши́ся вся́кое земноро́дных слы́шание:/ от недр Оте́ческих во утро́бу всели́ся Деви́чу,/ Его́же у́бо проро́цы провозвести́ша из Тебе́ воплоще́ннаго бы́ти Сы́на Бо́жия,/ Ма́ти Де́во Всепе́тая, Его́же моли́ спасти́ ста́до Твое́, Богоро́дице.

Песнь 4

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди:

Ум влады́ку на стра́сти плотски́я, богоно́се Галактио́не, поста́вль/ и нескве́рно е́же по о́бразу соблю́д,/ изря́дно на е́же по подо́бию восте́кл еси́,/ отню́дуже, я́ко Ада́м пре́жде преступле́ния, неви́нностию сия́я,/ зовы́й Вседержи́телю:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Моисе́йски кро́тостию блиста́я, пречу́дне,/ и, я́коже еле́нь, жела́нием е́же ко Христу́ обдержи́мь, безстра́стия дости́гл еси́,/ о гра́де на́шем благопопече́ния исполня́яся,/ зову́щи Да́телю благи́х:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

А́нгельское житие́ препровожда́я неле́ностно,/ в бы́вшей гра́ду Во́логде напа́сти беспоко́йно ходи́в, пропове́дуя,/ те́мже поко́й духо́вный при реце́ Со́диме обре́л еси́, блаже́нне,/ моли́твою, посто́м и смире́нием от Све́та просвеща́емь,/ ра́достно Бо́гу взыва́я:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Богоро́дичен: Ада́мово, Де́во Пречи́стая, обожи́ся смеше́ние,/ Собезнача́льное бо Отцу́ Сло́во сый и Ду́ху от Тебе́, Всенепоро́чная, роди́тися благоволи́./ Те́мже к Тебе́ прибега́ем, не отста́ви ми́лость Твою́ от нас, ве́рно вопию́щих:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Песнь 5

Ирмо́с: Просвети́ нас:

Ре́чная устремле́ния чуде́с твои́х, о́тче преподо́бне,/ весе́лия исполня́ют град Во́логду и окре́стная его́,/ и вси спеша́т, е́же о Го́споде, к твоему́ хвале́нию.

Волого́дския и Со́дима быстрины́ о тебе́ веселя́тся,/ зане́ держа́вный град Москва́ просла́ви тя, све́тла свети́льника,/ те́мже и град Во́логда, игра́я, торжеству́ет о твое́м хвале́нии.

Волого́дскую страну́ при́сно чудесы́ обогаща́еши, богоно́се Галактио́не,/ е́йже по Бо́жией, да́нной тебе́, благода́ти ми́лостивый предста́тель явля́ешися,/ веселя́щейся о твое́м хвале́нии.

Богоро́дичен: Ма́ти Бо́жия, пречи́стая колесни́це Све́та Присносу́щнаго,/ Галактио́новым предста́тельством спаси́ ны, рабы́ Твоя́,/ у́тренюющия к Твоему́, Влады́чице, хвале́нию.

Песнь 6

Ирмо́с: Моли́тву пролию́:

Таи́нника и учи́теля Присносу́щное Сло́во и просвеще́ние, прехва́льне о́тче Галактио́не, име́в,/ от младе́нчества и до кончи́ны сосу́д чи́стый святы́ни быв,/ немо́лчно взыва́л еси́:/ Го́споди, спаси́ мя.

Облече́н быв во Христа́, целому́дрия и безстра́стия Да́теля и Помо́щника,/ зе́льнаго по́стничества и трудо́в не измени́л еси́/ и, на го́ру доброде́телей возше́д, в неизрече́нный светозаре́ния свет прише́л еси́,/ его́же ра́ди взыва́л еси́:/ Го́споди, спаси́ мя.

Доброде́телей мно́жеством украси́вся,/ на ня́же, я́ко на колесни́цу, неле́ностныма нога́ма возше́д, о́тче сла́вне,/ возлете́л еси́ на Не́бо, ме́ртвенное прикрове́ние, я́ко сапо́г, разре́ш и Бо́гу предста́в,/ Ему́же воспе́л еси́:/ Го́споди, спаси́ мя.

Богоро́дичен: А́нгел быв, преподо́бне, Всепречи́стыя Вседержи́теля Роди́тельницы,/ Многоми́лостивыя христиа́н Предста́тельницы,/ возвести́л еси́ гряду́щий гнев гра́ду Во́логде, со умиле́нием взыва́я:/ Влады́чице, спаси́ ны.

Конда́к, глас 4:

Благоче́стно на земли́ пожи́в,/ муче́ния вене́ц прия́л еси́, прече́стне,/ дре́вом во главу́ от наше́дших градоразори́телей убие́н,/ я́ко до́брый учени́к Спа́са Христа́,/ оста́вивый оте́чественный свой град и дру́ги/ и стра́нствовати любве́ ра́ди Христо́вы ева́нгельски изво́ливый./ Сего́ ра́ди тя почита́ем, пе́сньми вопию́ще:/ от бед изба́ви нас при́сно моли́твами твои́ми,// уго́дниче Бо́жий Галактио́не, о́тче наш.

И́кос:

Я́ко светоза́рная луча́, вселе́нней свет возвеща́я, всему́дре о́тче Галактио́не,/ озари́л еси́ Волого́дскую страну́ чудесы́ твои́ми, и́миже тя Христо́с обогати́./ Тем вопие́м ти: ра́дуйся, о́тче наш предо́брый;/ ра́дуйся, по́стничествующих сосло́вие; ра́дуйся, ли́ку святы́х сочета́ние;/ ра́дуйся, преподо́бных удобре́ние, отце́м похвале́ние;/ ра́дуйся, крестоно́сное по гла́су Го́спода твоего́ после́дование;/ ра́дуйся, я́ко и́скренне ве́рующим на сопроти́вныя побе́ды у Христа́ испроша́еши;/ ра́дуйся, я́ко град наш невреди́м от наи́тия сохраня́еши;/ ра́дуйся, я́ко у Престо́ла Вседержи́теля Бо́га со А́нгелы лику́еши;/ ра́дуйся, я́ко усе́рдно Того́ за ны умоля́еши./ Мы же тя почита́ем, вопию́ще:/ от бед изба́ви нас моли́твами твои́ми,/ уго́дниче Бо́жий Галактио́не, о́тче наш.

Песнь 7

Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше:

Истка́нную от Вы́шняго благода́ти, совлече́нием вне́шняго челове́ка, во оде́жду обле́клся еси́, богоно́се Галактио́не,/ и, я́ко красе́н грозд мы́сленнаго виногра́да,/ вино́ нам безчи́сленных чуде́с излива́еши, Просла́вившему тя пою́щим:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

На земли́ сый, Христо́во был еси́ благоуха́ние,/ тем по отше́ствии твое́м Небе́сная благоуха́ния подае́ши,/ и чуде́с твои́х пресла́вных град и ве́си, целе́бныя сла́дости тре́бующии, испо́лнишася,/ Го́сподеви зову́ще:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Ра́достно честно́е твое́ пра́зднество днесь и пресла́вную твою́, всеблаже́нне, па́мять торжеству́юще,/ позна́хом тя моли́твенника и врача́ предо́браго и защи́тителя тве́рдаго мни́хом,/ и Го́сподеви пое́м:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Достодо́лжно днесь и при́сно еди́ну святы́х Пречестну́ю Богоблагода́тную Присноде́ву,/ сподо́бльшуся за превосходя́щую свя́тость роди́ти Еди́наго от Тро́ицы и безсме́ртну бы́вшу,/ возне́сщуюся превы́ше Небе́с и покланя́емую от всех святы́х А́нгел,/ я́ко Цари́цу всея́ тва́ри, ве́рнии, вопию́ще, мо́лим,/ да сподо́бит ны ми́лости Ро́ждшагося из Нея́ Бо́га оте́ц на́ших.

Песнь 8

Ирмо́с: Се́дмери́цею пещь:

Волого́дская страна́ днесь па́мять твою́ пра́зднуют,/ сла́вы твоея́ наслажда́ющеся, преподо́бне,/ сограждани́на тя себе́ су́ща мо́лят приле́жно,/ да не отсту́пиши, сохраня́я твое́ достоя́ние,/ моля́ о них, творе́нии Го́спода.

Оби́тели го́рних дости́г,/ прибли́житися многочестне́йшему и высоча́йшему Све́ту и ра́зума просвеще́нию сподо́блься, преподо́бне,/ не забу́ди поклоня́ющихся твое́й све́тлой па́мяти/ и убо́гое ста́до ми́лостивно посеща́й,/ благословя́щее творе́ние Го́спода.

Тро́ичен: Ликостоя́ния а́нгельская Тя, Тро́ице равносла́вимая, о́тче и Сы́не и Ду́ше,/ Безнача́льная, Несозда́нная, Нача́льственная и Ца́рственная, Пресоверше́нная, Единосу́щная,/ при́сно сла́вят немо́лчными усты́,/ с ни́миже и мы, бре́ннии, со стра́хом Тя, Трисо́лнечнаго Све́та,/ благослови́м, творе́ние Го́спода.

Богоро́дичен: А́нгела неми́лостива ча́ю по моему́ зло́бному житию́ приити́,/ не ущедря́юща, ниже́ щадя́ща мя в стра́шный час сме́ртный,/ тогда́ к кому́, скве́рный аз, прибе́гну, то́кмо к Тебе́, Цари́це Богоро́дице,/ гре́шных покро́ву и упова́нию и ско́рому ско́рбных утеше́нию,/ Тебе́ бо ни еди́но же невозмо́жно, то́кмо е́же хоте́ти,/ я́ко Ма́тери Го́спода.

Песнь 9

Ирмо́с: Ужасе́ся о сем:

Све́тлый му́дрости духо́вный до́ме, пусты́нная красото́ молча́ния,/ селе́ние ве́дения, бу́дущих сказа́телю,/ о́тче преподо́бне Галактио́не,/ не преста́й моли́твами твои́ми сохраня́ти тя велича́ющия.

Вели́ку к тебе́, преподо́бне, Волого́дская страна́ иму́щи ве́ру,/ крила́та тя воздухохо́дна помо́щника весть,/ цельбоно́сную твою́ па́мять почита́ющи и припа́дающи, про́сит:/ не преста́й моли́твами твои́ми сохраня́ти тя велича́ющия.

Очи мои́ просвети́, блаже́нне и всече́стне о́тче,/ да свет покая́ния до́бре созерца́ю/ и обря́щу ми́лость Стра́шнаго Судии́ в гро́зный час суда́,/ ты бо еси́ слепы́х просвети́тель, немы́х ясноре́чие, и вся́ких неду́гов врач, и прибе́жище скорбя́щих,/ тем тя, Христо́ва уго́дника, велича́ем.

Богоро́дичен: Умиле́ния струи́ пода́ждь ми, Де́во Пречи́стая, еди́на Богоблагода́тная Влады́чице,/ да отмы́ю вся се́рдца моего́ скве́рны,/ Ты бо еси́ па́дающих исправле́ние и безнаде́жных наде́жде,/ вино́вная ве́чныя ра́дости и и́стиннаго весе́лия,/ впа́дша мя в про́пасть греха́ воскреси́, я́ко Ма́ти сладча́йшаго Воскресе́ния/ и Спасе́ния Тя при́сно велича́ющих.

Свети́лен:

Возсия́л еси́ всему́ ми́ру сия́тельными чудесы́ твои́ми, Галактио́не светоно́сче,/ звезде́ Це́ркве присносия́ющая, обурева́емых ти́хое приста́нище, исцеле́ний сокро́вище,/ те́мже тя град Во́логда неусы́пна име́ет храни́теля.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

От нерукотворе́нных пеле́н Небе́сных о́блак в смире́нныя пелены́ тле́нныя/ о́тчее Сло́во неизрече́нно из Де́вы без Се́мене роди́ся,/ ю́же, Чи́стую Ма́терь, Пресла́вную Богоро́дицу,/ непреста́нно пое́м и славосло́вим во ве́ки веко́в. Ами́нь.

На хвали́тех стихи́ры, глас 8:

О́тче богому́дре Галактио́не,/ в ме́ру похвалы́ преподо́бных дости́гл еси́ смиренному́дрия ра́ди,/ бесо́в сокруши́л еси́ сле́зными то́ки/ и по́стническими во око́вах труды́./ Христу́ приле́жно моли́ся, преподо́бне,/ испроси́ правосла́вным христиа́ном// на сопроти́вных побе́ды.

О́тче преподо́бне Галактио́не,/ единоревни́телю мни́хом,/ бы́вшу у́бо гне́ву Бо́жию на лю́ди,/ тогда́ град плени́ша/ и ча́да твоя́, я́ко кла́сы, мечи́ пожа́ша,/ моли́твами же твои́ми/ к Невече́рнему Све́ту тех посла́л еси́,/ Христа́ Бо́га приле́жно моли́/ и ны́не изба́витися нам от наше́ствия// и дарова́тися ве́лией ми́лости.

Вы́шних ве́чная взыска́л еси́,/ до́льняя же я́ко мимоше́дшая вмени́л еси́/ и та́ко изя́щен моли́твенник показа́лся еси́,/ егда́ у́бо гра́ду на́шему бысть наше́ствие иноплеме́нников,/ тогда́ прорече́нием твои́м/ мно́гим по́льзу сотвори́л еси́,/ и ны́не нам па́че от Христа́ Бо́га/ ми́лость испроси́, о́тче преподо́бне,/ я́ко да любо́вию, в па́мять твою́ соше́дшеся,// тя почита́ем.

Сла́ва, глас 6:

Псало́мски пе́сньми днесь почти́м преподо́бнаго/ с весе́лием о Го́споде и па́ки рцем:/ ра́дуйся, о́тче наш преподо́бне Галактио́не,/ ра́йскаго ра́дования напо́лнивыйся,/ от Христа́ Бо́га нетле́нен вене́ц прия́л еси́/ и, я́ко пресве́тлый свети́льник,/ ду́шу твою́ просвети́л еси́./ И ны́не та́ко пе́сньми вси возопие́м:// ра́дуйся, преподо́бне о́тче наш.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже.

Славосло́вие вели́кое. И отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Га́ла́том, зача́ло 213. Аллилу́ия, глас 6: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода: Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24. Прича́стен: В па́мять ве́чную:

Аще настоя́тель благоволи́т, по ве́ре и проше́нию кого́, моле́бен соверша́ти Пречи́стей Богома́тери и уго́днику Бо́жию с освяще́нием воды́, твори́м моле́бен и освяще́ние воды́ по обы́чаю.

Егда́ же пева́ема стихи́ра, глас 4: Исто́чник исцеле́ний: таже: Сла́ва, глас то́йже:

Све́тлую твою́ содева́ет блаже́нную па́мять Влады́ка Христо́с,/ исполня́я твоя́, я́же к Нему́, моле́ния,/ богоно́се Галактио́не,/ се бо вода́, ю́же труды́ твои́ми/ от земны́х недр произве́л еси́,/ всем явля́ется жи́ва и ска́чущая,/ и сла́дость ди́вну, и исцеле́ние неду́гов,/ и дар освяще́ния, и благослове́ние Иорда́ново нося́ща,/ разли́чным ско́рбем измене́ние, и душа́м очище́ние,/ и бесо́вским ко́знем разруше́ние содева́ет Боже́ственным манове́нием./ Но, о преподо́бне о́тче,/ не преста́й и ны́не назира́ти ю/ и с высоты́ благослове́ние Святы́я Тро́ицы/ и благода́ть Пречи́стыя Присноде́вы Богоро́дицы/ на ню низпосыла́ти моли́твами твои́ми// ко спасе́нию душ на́ших.

И ны́не: При́зри на моле́ние:

И Влады́чице, приими́ моли́твы: Та́же кропле́ние и ектения́ и моли́тва: Влады́ко Многоми́лостиве:

Моли́тва

Преподо́бне о́тче наш Галактио́не, свети́льниче стране́ на́шей, подвигополо́жников удобре́ние, Во́логды гра́да засту́пниче те́плый и неусы́пный, за ны, гре́шныя, ко Всеми́лостивому Бо́гу на́шему, Иису́су Христу́, и ко Святе́й Пречи́стей Ма́тери Его́, Влады́чице на́шей Богоро́дице, Присноде́ве Мари́и, моли́твенниче! Мо́лим твою́ честну́ю святы́ню мы, недосто́йнии раби́ твои́, зря́ще на святочудотво́рный о́браз твой, духо́вными взо́ры стоя́ще во огра́де селе́ния твоего́, не забу́ди нас, си́рых, но, я́ко оте́ц чадолюби́вый, посети́ ду́хом душ на́ших не́мощь и испроси́ моли́твами твои́ми у Христа́ Бо́га на́шего, да освяти́т ду́ши на́ша, и ум наш просвети́т, и вразуми́т, и со́вести на́ша от вся́кия скве́рны очи́стит, и от нечи́стых помышле́ний, и вре́дных разуме́ний, и губи́тельнаго уны́ния, и изба́вит нас от бесо́вских наве́тов и дневны́х и нощны́х озлобле́ний, и да́рует нам и́скреннее покая́ние, се́рдцу сокруше́ние, сле́зы и умиле́ние, воздержа́ние и тре́звость, смиренному́дрие и кро́тость, чистоту́ душе́вную и теле́сную, нищелю́бие же и страннолю́бие, и друг ко дру́гу нелицеме́рную любо́вь, и милосе́рдие, и вся́кое благоволе́ние. О всеблаже́нне о́тче наш Галактио́не, сподо́би ны после́довати по си́ле пути́ спасе́ния, я́ко да твои́ми моли́твами Преблаги́й Христо́с, Бог наш, пока́жет нам, гре́шным, благода́ть и ми́лость Свою́, и вся́ких зол и бу́дущаго муче́ния нас свободи́т, и сподо́бит насле́дником бы́ти Ца́рствия Своего́ Небе́снаго, сла́вящих Его́ и велича́ющих ку́пно со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобномученик Галактион (в миру Гавриил) родился в Москве около 1535 года. Происходил он из княжеского рода Бельских.

Скрывая благородное происхождение, святой поселился в Вологде, занимаясь сапожным ремеслом. Овдовев, он тайно принял постриг и поселился неподалеку от Вологды, на реке Содиме. Подвижник устроил себе келлию вблизи храма Святой Троицы.

По совету преподобного Иринарха, затворника Ростовского (память 13 января), преподобный Галактион наложил на себя тяжкий подвиг: затворничество в оковах, ношение железных вериг, строгое постничество и молитву.

Еще при жизни подвижник почитался святым. Он предсказал нашествие на Вологодскую землю польско-литовских захватчиков, от рук которых принял смерть 24 сентября 1612 года.

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Блаже́н муж: 1-й антифо́н.

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 1.

Подо́бен: Прехва́льнии му́ченицы:

Пала́та одушевле́нная Христо́ви еди́на бысть,/честна́я бо Твоя́ ико́на в це́ркви Бо́жии предста́влена,/ от нея́же зна́мение ужа́сно ви́девше, уми́льно вопие́м Ти:/ бу́ди, Влады́чице, ве́рным держа́ва и стена́ необори́ма/ и град Твой, Богома́ти, спаси́, воспева́ющий держа́ву Твою́./ Храм Святы́я Тро́ицы Единосу́щныя,/ Твою́, Влады́чице, чудотво́рную ико́ну име́я в себе́,/ всегда́ освяща́ет вся ве́рою притека́ющия,/ те́мже Тя по до́лгу ублажа́ем, всем вы́ну упова́ние,// душа́м на́шим тве́рдый покро́в и держа́ву.

Глас 4:

Град, почита́ющий Тя/ и по до́лгу сла́вящий,/ огражда́еши, Всепе́тая,/ от безбо́жных, Чи́стая, иноплеме́нник,/ от гла́да же, и тру́са, и напра́сныя сме́рти,/ и междоусо́бныя бра́ни всегда́,/ Де́во Неискусобра́чная,/ сего́ ра́ди сла́вим Тя, Пречи́стая Богоневе́сто,// челове́ком Помо́щнице.

Ико́ну зра́ка Твоего́,/ Пречи́стая Богоблагода́тная Влады́чице,/ дарова́ла еси́ гра́ду Твоему́/ бога́тство неотъе́млемо,/ покро́в же, и сла́ву, и необори́мую сте́ну,/ исцеле́ний сокро́вище,/ чуде́с исто́чник приснотеку́щ,/ приста́нище же спасе́нное обурева́емым всегда́,// сего́ ра́ди пое́м Тя, Препе́тая Чи́стая.

Почерпи́те, челове́цы,/ спасе́ние душа́м и здра́вие телесе́м,/ река́ бо всем предлежи́т,/ о́браз Присноде́вы,/ источа́ющи нам чуде́с струи́,/ омыва́ющи сердца́м омраче́ния,/ стра́сти прогоня́ющи// и ду́ши освяща́ющи благода́тию Боже́ственною.

Добро́ту тя Иа́ковлю/ и ле́стницу Небе́сную ве́мы,/ по не́йже сни́де Госпо́дь на зе́млю,/ те́хже тогда́ о́брази Твою́ честь и сла́ву, Богоро́дице, проявля́ху:/ Ты бо родила́ еси́ Бо́га всех,/ Тя блажа́т Небе́снии А́нгели и земни́и челове́цы,/ я́ко за весь мир мо́лишися/ и покрыва́вши ми́лостию// и́же Твой честны́й соверша́ющих зна́мения пра́здник.

Сла́ва, и ны́не, глас 8:

Ужасну́шася разу́мная вся чинонача́лия,/ духо́вно совоку́пльше лик,/ и недоумева́хуся с на́ми и ду́си пра́ведных су́щии,/ зри́телие бы́вше виде́нию преужа́сному/ и зна́мению преди́вному,/ ви́дяще о́браз Цари́цы всех,/ от него́же из о́чию сле́зы теча́ху,/ и Свои́ пречи́стеи дла́ни просте́рши к Ро́ждшемуся из Нея́,/ возврати́ти гнев, подвиза́ющийся на ны,/ и прося́щи ми́ру умире́ния,/ и держа́вам утвержде́ния,/ и Бо́жиим церква́м благостоя́ния,/ и спасе́ния душа́м на́шим.

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния Богоро́дичная (зри страни́цы 233–234).

На лити́и стихи́ры, глас 6:

Злата́я кади́льнице,/ ру́чко и же́зле,/ свети́льниче златоза́рный/ и сви́тче Боже́ственный,/ в не́мже персто́м Бо́жиим/ Сло́во написа́ся,/ Тебе́ велича́ем.

Да́руй нам, Богоро́дице,/ по́мощь от печа́ли, на Тя наде́ющимся,/ ве́рным прибе́жище,/ избавля́й от бед рабы́ Твоя́, Деви́це,/ к Тебе́ бо по Бо́зе упова́ние вси возлага́ем.

Влады́чице, Ма́ти Изба́вителя,/ приими́ моле́ние раб Твои́х,/ а́ще и недосто́йне моля́щих Ти ся,/ да мо́лишися за ны/ к ро́ждшемуся из Тебе́ Влады́це ми́ру,// Ты бу́ди нам Изба́вительница.

Я́же ра́дость от А́нгела прии́мшая/ и ро́ждши Зижди́теля Твоего́,/ Де́во, спаси́ Тебе́ велича́ющих.

Влады́чице, приими́ моли́тву раб Твои́х/ и изба́ви нас/ от вся́кия ну́жды и печа́ли.

Сла́ва, и ны́не, глас 8:

Что у́бо, му́жие богохрани́маго гра́да Пско́ва,/ ви́девше преди́вное зна́мение/ от Твоего́ пречи́стаго о́браза, Пресвята́я Влады́чице,/ сле́зы от пречи́стую о́чию, и ужа́сшеся,/ усре́тше со свяще́нным чи́ном,/ тре́петни со слеза́ми си́це глаго́лаху:/ не пре́зри, Влады́чице, воздыха́ния раб Твои́х,/ и не отри́ни моле́ний на́ших вконе́ц,/ но моли́ о нас Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего,/ и ми́лостива и человеколюби́ва Того́ нам покажи́,/ изба́витися нам пра́веднаго Его́ преще́ния,/ Ты бо еси́, Пречи́стая, заступле́ние душа́м на́шим.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Сла́ва на Небеси́/ и на земли́ торжество́,/ я́ко Богоро́дица/ со святы́ми все́ми/ за вся ны к Сы́ну Своему́ мо́лится.

Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь,/ и приклони́ у́хо Твое́.

Прииди́те, ве́рнии,/ во святу́ю сию́ це́рковь,/ зде бо Богоро́дица/ Свое́ю ми́лостию покрыва́ет лю́ди/ от вся́ких напа́стей вра́жиих.

Стих: Лицу́ Твоему́/ помо́лятся бога́тии лю́дстии.

Пречи́стая Богоро́дице,/ не забу́ди нас,/ Твои́х рабо́в,/ но за ны помоли́ся,/ ве́рою пою́щих Тя.

Сла́ва, и ны́не, глас 8:

Дал еси́ зна́мение животво́рное/ от о́браза Пречи́стыя Твоея Ма́тере, Сло́ве,/ его́же зря́ще, любе́зно облобыза́ем,/ и, от Сея́ ра́дости испо́лнившеся,/ стра́шны враго́м и борю́щим с на́ми явля́емся,/ и, та́инство Прему́дрости Бо́жия уви́девше,/ хва́лим па́че сло́ва Ро́ждшую Тя,/ Иису́се, чуде́сная Добро́то,/ спаси́ всех нас, я́ко Милосе́рд.

Тропа́рь, глас 4:

Яко звезда́ пресве́тлая/ возсия́ в Росси́йстей земли́: / от ико́ны честна́го о́браза Твоего́, Богоро́дице Де́во,/ из обою́ о́чию теко́ша сле́зы Твоя́, я́ко река́,/ и ви́девше наро́ди пско́встии, му́жи и жены́ и со ча́ды,/ с пла́чем моля́щеся о́бразу Твоему́, си́це глаго́лаху:/ о Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице,/ не забу́ди гре́шных раб Твои́х,/ моля́щися Христу́ Бо́гу на́шему спасти́ся нам.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь три́жды.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

О́чи мы́сленнеи очи́стивше,/ прии́дем, торжеству́юще све́тло, чту́ще Богоотрокови́цу,/ добро́ту Иа́ковлю и Неве́сту всех Царя́, Христа́ Бо́га на́шего,/ Сия́ бо показа́ся Не́бо, и кра́сная пала́та, и це́рковь одушевле́нна,/ и Сея́ си́лою сопроти́вных побежда́ем.

Сла́ва, и ны́не, глас то́йже.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Не умолчи́м никогда́, Богоро́дице,/ си́лы Твоя́ глаго́лати, недосто́йнии:/ а́ще бо Ты не бы предстоя́ла моля́щи,/ кто бы нас изба́вил от толи́ких бед,/ кто же бы сохрани́л до ны́не свобо́дны?/ Не отсту́пим, Влады́чице, от Тебе́,/ Твоя́ бо рабы́ спаса́еши при́сно от вся́ких лю́тых.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

Велича́ние:

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чтем о́браз Твой честны́й,/ и́мже показа́ла еси́// пречу́дное зна́мение.

И псало́м избра́нный: Помяни́, Го́споди, Дави́да:

По полиеле́и седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Ве́ре Бо́жии:

Я́же Небе́с превы́шшая су́щи, Херуви́м вои́стину сла́внейши,/ всея́ тва́ри честне́йши, Де́во Пречи́стая,/ днесь благода́рственная, раби́ Твои́, прино́сим о́бразу честна́го подо́бия Твоего́,/ Ты бо стра́нно и преди́вно зна́мение показа́ла еси́ от пречи́стаго Твоего́ о́браза,/ те́мже согла́сно вопие́м Ти: Влады́чице Богоро́дице,/ моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти нам,/ Тебе́ бо и́мамы наде́жду, раби́ Твои́.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

Та́же степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Помяну́ и́мя Твое́// во вся́ком ро́де и ро́де. Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь, и приклони́ у́хо Твое́. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 4.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 8: Что у́бо, му́жие: (пи́сана на вели́цей вече́рни, сла́вник на лити́и).

Кано́на два Пресвято́й Богоро́дице: 1-й кано́н со ирмосо́м на 8, 2-й кано́н на 6.

Кано́н благода́рственный Пресвято́й Богоро́дице, его́же краегране́сие сицево́: Даждь ми сло́во, Сло́ве Бо́жий, восхвали́ти Ро́ждшую Тя. Глас 6.

Песнь 1

Ирмо́с: Волно́ю морско́ю/ Скры́вшаго дре́вле/ гони́теля мучи́теля/ под земле́ю скры́ша спасе́нных о́троцы,/ но мы, я́ко отрокови́цы,/ Го́сподеви пои́м,// сла́вно бо просла́вися.

Прииди́те, всех ве́рных благочести́вое мно́жество, духо́вно лик совоку́пльше,/ Пречи́стую Ма́терь Сло́ва пе́сньми похва́лим,/ зря́ще от пречи́стаго Ея́ о́браза зна́мение преди́вное показа́вшееся,/ е́же и воспои́м боже́ственными пе́сньми.

Я́коже ле́ствицу превысо́кую зрим Тя днесь, Де́во Всенепоро́чная,/ е́юже к Небе́сней высоте́ прехо́дим,/ Тя бо Предста́тельницу и непобеди́мое утвержде́ние стяжа́вше, Пречи́стая,/ наве́т вра́жиих избавля́емся и спаса́емся, ве́рою к Тебе́ притека́ющии.

Богоро́дичен: В рождестве́ тли не прие́мши,/ тле́ния всех нас, Де́во, измени́,/ печа́ли уставля́ющи, Ма́терним Твои́м дерзнове́нием, Богора́дованная.

Ин кано́н, глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Посече́нный несеко́маго пресече́,/ и ви́де со́лнце зе́млю, ю́же не ви́де;/ лютаго врага́ вода́ потопи́,/ и непреходи́мое про́йде Изра́иль,/ песнь же воспева́шеся:// Го́сподеви пои́м, сла́вно бо просла́вися.

Боже́ственныя си́лы жезл преоблиста́я бла́гостию,/ святы́м зна́мением от свята́го жили́ща, яви́ся чу́до па́че естества́/ от о́браза Твоего́, Пречи́стая.

Ви́деша пресла́вное днесь зна́мение,/ бы́вшее от боже́ственнаго Твоего́ зра́ка, Ма́ти Бо́жия,/ и е́же о Тебе́ та́инство пропове́дающееся, Богоро́дице Де́во,/ издале́ча зря́щии Твоя́ чудеса́.

Наде́жду иму́ще на Тя, Богороди́тельнице, и несумне́нну ве́ру,/ гра́да сего́ наро́ди/ Тебе́ гра́ду забра́ло положи́ша, Де́во Неискусобра́чная.

Богоро́дичен: я́ко жи́ву Ма́терь Сло́ва ви́дев Тя наро́д многочи́сленный,/ зна́мение изря́дно показа́вшу,/ и обстоя́ще Твою́ всечестну́ю ико́ну со свяще́нным собо́ром, ру́це возде́вше к высоте́,/ моля́хуся, Тебе́ призыва́юще на по́мощь.

Катава́сия: Отве́рзу уста́ моя́:

Песнь 3

Ирмо́с: Тобо́ю, Христе́, Небеса́ утвержда́ема вся,/ Сло́во Бо́жие и Си́ла,/ испове́дуют сла́ву неизрече́нну/ и вседе́тельныя руки́ Твоея́ сотворе́ние,// несть бо пресвя́т, ра́зве Тебе́, Го́споди.

Умилосе́рдися на ста́до Твое́, Пречи́стая,/ и мир гра́ду Твоему́ да́руй,/ сопроти́вных че́люсти сокруши́ и тех не́мощны до конца́ покажи́.

О́бщаго Па́стыря и Влады́ку поро́ждши, Христа́, Де́во Неискусобра́чная,/ Тому́ помоли́ся настоя́щаго гне́ва изба́витися нам/ и проти́внаго обстоя́ния, Влады́чице.

Богоро́дичен: Ми́лостивая, Ми́лостиваго ро́ждши Спа́са,/ виждь озлобле́ние и воздыха́ние люде́й Твои́х:/ ускори́, Пречи́стая, уще́дрити ны.

Ин

Ирмо́с: Утвержде́й в нача́ле Небеса́ ра́зумом/ и зе́млю на вода́х основа́вый,/ на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́,// я́ко несть свят, па́че Тебе́, Еди́не Человеколю́бче.

Приклони́ у́хо Твое́, Блага́я, и виждь озлобле́ние на́ше и бед умноже́ние,/ к Тебе́ бо душе́вней о́чи простира́ем, Влады́чице,/ с пла́чем коле́на преклоня́ем, мо́лим Тя, вопию́ще:/ сла́ва, Богома́ти, зна́мению Твоему́.

Пою́т Тя, Богоро́дице, а́нгельстии чи́ни и пра́зднуют проро́цы,/ патриа́рси со святи́тели, теку́ще во святу́ю це́рковь, с ни́миже тогда́ и боголюби́вии наро́ди,/ ви́девше Тя, Цари́це, за ны, гре́шный, к Сы́ну моля́щуся/ поми́ловати град и лю́ди, в нем живу́щия и сла́вящия Твоего́ пречи́стаго о́браза преди́вное зна́мение.

О пресла́вное зна́мение, испо́лнено у́жаса!/ Ви́девше тогда́ наро́ди от Твоея́ всечестны́я ико́ны, Богороди́тельнице, от обою́ о́чию сле́зы исходя́ща,/ стра́хом одержи́ми, со слеза́ми си́це взыва́ху:/ Влады́чице, не оста́ви нас.

Богоро́дичен: Зна́мения ны́не наста́ день,/ зна́мения ико́ны Твоея́, Де́во Богороди́тельнице,/ пра́здник све́тел соверша́юще, вопие́м Ти:/ несть, Пречи́стая, па́че Тебе́, Богоневе́сто.

Седа́лен, глас 8:

Ю́же дре́вле лик проро́ческий пропове́да дверь Небе́сную,/ неопали́мую купину́, и све́щник многосве́тлый, злату́ю кади́льницу, ру́чку и жезл,/ пресла́вно днесь и ди́вно зна́мение показа́./ Те́мже благода́рственная пе́ния воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице:/ моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти,/ Тебе́ бо и́мамы наде́жду, раби́ Твои́.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

Песнь 4

Ирмо́с: Удиви́ся Твой ра́зум от мене́,/ услы́шавшу пресла́вная веле́ния смотре́ния Твоего́,/ укрепи́ся же возлюбле́нием Твоего́ схожде́ния,// Ты бо моея нищеты́ не отве́рглся еси́.

Почита́ющий Тя град, Пречи́стая, и по до́лгу блажа́щий,/ огражда́й от безбо́жных, Чи́стая, иноплеме́нник,/ Ты бо тому́ еси́, Пречи́стая, бога́тство неотъе́млемо, покро́в же и держа́ва.

Не мо́жет Тя сло́во челове́ческое, ни язы́к хвали́ти досто́йно,/ от Тебе́ бо без Се́мене Живода́вец Бог/ воплоти́тися, Пречи́стая, изво́ли.

Богоро́дичен: Помози́, Пречи́стая, спасти́ся пою́щим Тя/ и изба́ви от проти́вных наше́дшаго преще́ния, Богороди́тельнице.

Ин

Ирмо́с: Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ Ты моя́ и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование,/ не оста́вль не́дра о́тча/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:// си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Я́же Клас прозя́бши и возрасти́вши животво́рный,/ неора́нная ни́ва, даю́щи ми́рови жизнь,/ Богоро́дице, спаса́й пою́щия Тя.

Многобога́тый дар и неотъе́млемое сокро́вище дал еси́ гра́ду Твоему́,/ ико́ну Пречи́стыя Твоей Ма́тере, Сло́ве,/ и сея́ по́мощию проти́вных низлага́й.

В боже́ственнем хра́ме Твое́м. Богора́дованная,/ иде́же чудотво́рная Твоя́ ико́на поста́влена бысть, во утвержде́ние богохрани́мому гра́ду на́шему,/ совоку́пльшеся, Тя прославля́ем.

Богоро́дичен: Собо́ри ве́рных и вся́ко состоя́ние челове́ческое веселя́тся,/ совоку́пльшеся в честне́м хра́ме Твое́м,/ зря́ще в нем, я́коже пресве́тлое со́лнце, о́браз Пречи́стыя Твоей Ма́тере, Сло́ве.

Песнь 5

Ирмо́с: Сою́зом любве́ связу́еми, апо́столи,/ влады́чествующему все́ми себе́ Христу́ возло́жше,/ кра́сны но́ги очища́ху,// благовеству́юще всем мир.

Те́плая Засту́пнице к Тебе́ прибега́ющим и ненаде́ющимся наде́ждо,/ виждь озлобле́ния люде́й Твои́х/ и пода́ждь Твою́ по́мощь, Пречи́стая,

Я́же Огнь ро́ждшая Боже́ственный,/ проти́вных, Де́во Пречи́стая, моли́твы Твоей огне́м попали́,/ я́ко су́щи Ма́ти Зижди́теля, Всепе́тая.

Богоро́дичен: Чи́стая Богоневе́сто,/ недоуме́нныя лю́ди уще́дри Ма́терними Твои́ми моли́твами/ и е́же на ны сопроти́вных обстоя́ние претвори́ вско́ре моли́твами Твои́ми.

Ин

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый, / и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго,/ но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х// пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

Вели́кий преднапису́ет Тя во проро́цех Моисе́й/ ковче́г, и трапе́зу, и све́щник, и ру́чку,/ обра́зно явля́я воплоще́ние е́же от Тебе́ Вы́шняго, Ма́ти Де́во.

Я́ко щито́м, огражда́еми непобеди́мою Твое́ю си́лою, Де́во,/ сопроти́вных побежда́ем неизрече́нное мно́жество, Всепе́тая.

Богоро́дичен: Ты бога́тство неистощи́мое, исцеле́ний исто́чник/ ве́рою прибега́ющим к хра́му Твоему́,/ иде́же пребыва́ет честны́й о́браз Твой, Влады́чице.

Песнь 6

Ирмо́с: Ят бысть,/ но не удержа́н в пе́рсех ки́товых Ио́на,/ Твой бо о́браз нося́,/ страда́вшаго и погребе́нию да́вшагося,/ я́ко от черто́га, от зве́ря изы́де./ Приглаша́ше же кустоди́и:/ храня́щии су́етная н ло́жная,// ми́лость сию́ оста́вили есте́.

Изба́ви нас язы́ческаго наше́ствия и град Твой, Всепе́тая,/ и не преда́ждь до конца́ поги́бнути насле́дию Твоему́, Пречи́стая,/ но си́лою Ро́ждшагося из Тебе́, Влады́чице, проти́вных низложи́.

Многосогре́шших к Тебе́ не пре́зри, но приими́ мольбу́ Ма́тере Твоея́ о нас, Ще́дре,/ да не похва́лятся сопроти́внии: где есть Бог их? глаго́люще,/ но да разуме́ют вси, я́ко Ты, Изба́витель, с на́ми еси́.

Богоро́дичен: Ны́не по́мощи прии́де вре́мя, ны́не премене́нию потре́ба, Чи́стая,/ к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу моли́ся,/ я́ко да уще́дрит согреши́вших нас и належа́щаго гне́ва изба́вит.

Ин

Ирмо́с: Моли́тву пролию́ ко Го́споду/ и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́,/ я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися/ и живо́т мой а́ду прибли́жися,/ и молю́ся, я́ко Ио́на:// от тли, Бо́же, возведи́ мя.

Псалмы́ Тя воспева́ем, Обра́дованная,/ и немо́лчно Ти, е́же ра́дуйся, вопие́м,/ Ты бо источи́ла еси́ всем ра́дость.

Зна́мение стра́шно и вещь пресла́вну от Твоея́ ико́ны, Влады́чице,/ днесь пра́зднующе, лю́дие Твои́, Богоро́дице,/ похва́льная, я́ко досто́йно похвалы́, прино́сим Ти, глаго́люще:/ ра́дуйся, Обра́дованная.

Богоро́дичен: Честну́ю ико́ну Твою́ ра́достным се́рдцем и душе́ю/ облобыза́ем, веселя́щеся,/ и, те́плою ве́рою прикаса́ющеся, исцеле́ние почерпа́ем.

Конда́к, глас 7:

Засту́пнице христиа́ном непосты́дная/ и Предста́тельнице гра́ду на́шему Пско́ву,/ не пре́зри моле́ния нас, гре́шных,/ ви́дящих от Твоего́ честно́го о́браза сле́зы теку́ща из обою́ о́чию/ и моля́щихся приле́жно,/ но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь нам, ве́рно к Тебе́ прибега́ющим,/ услы́ши на́ша моле́ния, Богоро́дице,/ и изба́ви нас от нахожде́ния пога́ных,/ ускори́ же на моли́тву на́шу и потщи́ся на умоле́ние,/ заступа́ющи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя:/ ра́дуйся, Де́во, христиа́ном похвало́.

И́кос:

Разреши́ тьму мои́х прегреше́ний, во уме́ мое́м лежа́щую,/ и Твои́м мя све́том просвети́, Де́во, я́ко да возмогу́ Тебе́ похвалу́ принести́,/ ю́же Оте́ц восхвали́, и Дух Святы́й осени́, Сын же и Сло́во Бо́жие всели́ся/ и, нетле́нно от пречи́стою Твое́ю боку́ проше́д, с челове́ки поживе́,/ те́мже гре́шнии мы и недосто́йнии раби́ Твои́, днесь соверша́юще свяще́нное торжество́,/ зна́мение бы́вшее честны́я ико́ны Твоея́, и́мже преди́вное чу́до показа́ла еси́,/ и Твоему́ чудеси́ уди́вльшеся, Твои́х бога́тных дарова́ний испо́лнившеся,/ вме́сто благово́нных арома́т, ели́ко возмо́жно нам, земны́м, похва́льная прино́сим Тебе́, глаго́люще:/ ра́дуйся, покро́ве и наде́ждо гра́ду Твоему́;/ ра́дуйся, я́ко проти́вных си́лою Твое́ю низлага́ем;/ ра́дуйся, Разу́мнаго Со́лнца Ма́ти, ве́рных просвеща́ющи, неве́рных же помрача́ющи;/ ра́дуйся, Де́во, христиа́ном похвало́.

Песнь 7

Ирмо́с: Неизрече́нное чу́до:/ в пещи́ Изба́вивши преподо́бныя о́троки из пла́мене/ во Гро́бе мертв, бездыха́нен полага́ется/ во спасе́ние нас, пою́щих:/ Изба́вителю Бо́же,// благослове́н еси́.

Вои́стину сокро́вище честно́е гра́ду Твоему́ ико́на Твоя́ дарова́ся, Пречи́стая,/ ю́же са́ми зря́ще, чудеси́ удивля́емся и Сы́ну Твоему́ вопие́м:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Я́коже иногда́ ниневи́тяны покая́ния ра́ди пощади́л еси́, Сло́ве Бо́жий, про́поведию Ио́ны проро́ка,/ та́кожде и зде показа́ о́бразом Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, Христе́, вопию́щим:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Храм Тя Бо́жий, Влады́чице, ве́дуще,/ во свято́м хра́ме Твое́м ру́це нечи́стеи дви́жем на моли́тву:/ виждь озлобле́ние на́ше и пода́ждь Твою́ по́мощь, Богоро́дице.

Ин

Ирмо́с: Бо́жия сиизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́,/ сего́ ра́ди о́троцы в пещи́, ра́дованною ного́ю,/ я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху:// благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Виждь, Пречи́стая, озлобле́ние раб Твои́х, и не отри́ни в коне́ц,/ Твое́ бо есмы́ достоя́ние и Твое́ю наде́ждею крепи́мся,/ да вси вопие́м Ти: ра́дуйся, Обра́дованная.

Светоно́сная благода́ть и исцеле́ние даде́ся гра́ду Твоему́,/ о́браз Твой, Пречи́стая,/ его́же любе́зно облобыза́юще, велича́ем.

Богоро́дичен: Незаходи́маго Све́та свеща́, Боже́ственнаго Сия́ния яви́ся све́щник,/ златосия́яй и мир озаря́яй заре́ю чи́стаго де́вства,/ пою́щия Тя спаса́еши, Благослове́нная, я́же Бо́га пло́тию ро́ждши.

Песнь 8

Ирмо́с: Ужасни́ся, боя́йся, Не́бо,/ и да подви́жатся основа́ния земли́:/ се бо в мертвеца́х вменя́ется в вы́шних Живы́й/ и во Гроб мал странноприе́млется./ Его́же, о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,// лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Собезнача́льнаго Сло́ва Отцу́, Де́во Пречи́стая, нетле́нно родила́ еси́,/ Того́ моли́, Богороди́тельнице, от сопроти́вных напа́стей спасти́ся пою́щим:/ де́ти, благослови́те, свяще́нницы, по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Его́же пропове́даша на Престо́ле превысо́це Иса́ия,/ Сего́ в ложесна́х, Де́во, вмести́ла еси́ и нетле́нно породила́ еси́,/ Того́ моли́ спасти́ся гра́ду Твоему́, пою́щу:/ де́ти, благослови́те, свяще́нницы, по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Богоро́дичен: Еди́на су́ща Блага́я, Преблага́го Сло́ва умоли́ приле́жно,/ настоя́щаго гне́ва гра́ду Твоему́ изба́витися, несумне́нною ве́рою Сы́ну Твоему́ зову́щим:/ де́ти, благослови́те, свяще́нницы, по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Ин

Ирмо́с: Седмери́цею пещь/ халде́йский мучи́тель/ богочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,// лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Сопроти́вных разжже́нныя пламенови́дныя на нас угаси́ стре́лы,/ я́ко да Тя пое́м, Чи́стая, во ве́ки.

Па́че естества́ Соде́теля и Спа́са, Бо́га Сло́ва родила́ еси́, Де́во,/ те́мже Тя пое́м, Чи́стая, во ве́ки.

Я́ко нетле́нное зерца́ло име́я град Твой ико́ну Твою́, Пречи́стая,/ сопроти́вящихся низлага́ем и Сы́ну Твоему́ вопие́м:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Что Ти принесе́м, Пречи́стая, от всея́ тва́ри сла́вимей?/ Недоуме́емся, Владычице, то́чию е́же Гаврии́л научи́:/ ра́дуйся, Обра́дованная.

Песнь 9

Ирмо́с: Стра́нствия Влады́чня/ и безсме́ртныя трапе́зы/ на го́рнем ме́сте высо́кими умы́,/ ве́рнии, прииди́те, наслади́мся,/ возше́дша Сло́ва, от Сло́ва научи́вшеся,// Его́же велича́ем.

О́ком милосе́рдым Твои́м свы́ше при́зри на град и лю́ди Твоя́, Пречи́стая,/ ины́я бо по́мощи не и́мамы, то́кмо Тебе́, Всенепоро́чная,/ да Тя вси, я́ко Ма́терь Бо́жию, непреста́нно велича́ем.

Еди́на ро́ждши Сло́во воплоще́нно, Де́во Всепе́тая,/ приснотеку́щий исто́чник исцеле́ний излива́вши/ ве́рою притека́ющим ко хра́му Твоему́, Пречи́стая.

Богоро́дичен: Раби́ Твои́, вопие́м Ти, Пречи́стая Ма́ти Бо́жия:/ обы́чныя ми́лости Твоя́ на град и лю́ди ми́лостивно покажи́,/ сопроти́вных обстоя́ний нас измени́, да Тя вси непреста́нно велича́ем.

Ин

Ирмо́с: Ужасе́ся о сем Не́бо,/ и земли́ удиви́шася концы́,/ я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски/ и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с./ Тем Тя, Богоро́дицу,// А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Се вре́мя благоприя́тно и день спасе́ния,/ зна́мение ико́ны Твоея́, Пречи́стая,/ е́же пра́зднующе све́тло, духо́вно торжество́ соверша́ем.

Боже́ственною све́тлостию озаря́ему/ зрим днесь, Пречи́стая, ико́ну Твою́ честну́ю,/ е́йже кла́няющеся, Тя велича́ем.

Мы́сли очи́стивше, празднолю́бнаго гра́да Пско́ва собо́ри свяще́нных лико́в/ и всех ве́рных благочести́вое мно́жество, восхвали́те Ма́терь Сло́ва,/ е́же от Тоя́ о́браза бы́вшее преди́вное зна́мение,/ ему́же со стра́хом кла́няющеся, велича́ем.

Богоро́дичен: Де́вства Твоего́ зна́мение невреди́мо сохрани́ Сло́во Бо́жие, из Тебе́ проше́д,/ сохрани́ти и град Твой мо́лимся неразори́мь,/ Де́во Всепе́тая, да Тя непреста́нно велича́ем.

Свети́лен.

Подо́бен: Жены́, услышите:

Вожделе́в Твое́й добро́те, Пречи́стая, в Тя всели́ся/ и Тя Засту́пницу гра́ду Твоему́ Сло́во Бо́жие дарова́, / его́же сохраня́й заступле́нием Твои́м при́сно,/ я́ко да Тя ублажа́ем, Пренепоро́чная Отрокови́це.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

На хвали́тех стихи́ры Богоро́дице, глас 4. Самогла́сны:

Се храм пресве́тел/ и ме́сто свяще́ния,/ иде́же честна́я ико́на Ма́тере Бо́жия Сло́ва,/ приступи́те, челове́цы, и исцеле́ние почерпи́те,/ я́ко спасе́ние Тоя́ ра́ди дарова́ся// ро́ду челове́ческому.

Что Тя, Богороди́тельнице, нареку́?/ Це́рковь Боже́ственную, вертогра́д еде́мский имену́ю,/ и Но́ев, Чи́стая, ковче́г, спаса́ющий нас,/ ца́рское свяще́ние и всесвя́т язы́к,/ Христа́ Бо́га на́шего собо́р,/ Моисе́ову же киво́ту уподо́блю Тя,/ еще́ же очисти́лище, и жезл прозя́бший нареку́,/ све́щник, и ру́чку, и кади́льницу всезлату́ю,/ к Тебе́ бо прибега́ет всяк ве́рный// и испроша́ет ве́лию ми́лость.

Я́же ненаде́жным упова́ние изве́стно,/ согреша́ющим спасе́ние,/ Мари́е Всепе́тая, Чи́стая Богороди́тельнице,/ приими́ моле́ние на́ше,/ и испроси́ разреше́ние,/ я́же согреши́хом в житии́,/ Ма́терними Твои́ми моли́твами/ спаси́ от бед и бу́дущаго суда́, Влады́чице,// вели́кия ра́ди Твоей ми́лости.

Ра́дуйся, непосты́дная Предста́тельнице;/ ра́дуйся, Преблага́я Богоро́дице;/ ра́дуйся, очисти́лище ми́ру;/ ра́дуйся, ра́досте скорбя́щим и приста́нище обурева́емым;/ ра́дуйся, я́же всем помога́ющи су́щим в ну́ждах;/ Ты сохрани́ нас, Влады́чице,/ и всех изба́ви ско́рбных, Всенепоро́чная,// почита́ющих Твое́ ди́вное зна́мение.

Сла́ва, и ны́не, глас 5:

Востру́бим трубо́ю пе́сней,/ прекло́ньшися бо свы́ше, всех Цари́ца, Ма́ти Де́ва/ благослове́ньми венчава́ет воспева́ющих Ю;/ лю́дие да стеку́тся/ и Цари́це да воспле́щут в пе́снех, Царя́ ро́ждшей,/ сме́ртию одержи́мыя пре́жде/ разреши́ти человеколю́бно благоизво́лившаго;/ па́стыри и учи́тели,/ до́бляго Па́стыря Пречи́стую Ма́терь, Сло́ва,/ в честно́м Ея́ хра́ме соше́дшеся, восхва́лим,/ све́щник златоза́рный и светоно́сный о́блак,/ Небе́с ши́ршую, одушевле́нный же ковче́г,/ огнезра́чный Влады́чний престо́л,/ манноприе́мную злату́ю ста́мну,/ затворе́нную Сло́ва дверь,/ всем христиа́ном прибе́жище,/ пе́сньми благогла́сными похваля́юще, си́це рцем:/ пала́то Сло́ва,/ сподо́би смире́нных нас Небе́снаго Ца́рствия,// вся бо возмо́жна хода́тайству Твоему́.

Славосло́вие вели́кое и отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны от кано́на, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 3. Песнь Богоро́дицы: Вели́чит душа́ Моя́ Го́спода,/ и возра́довася дух Мой о Бо́зе, Спа́се Мое́м. Стих: Я́ко призре́ на смире́ние Рабы́ Своея́, се бо от ны́не ублажа́т Мя вси ро́ди. Апо́стол к Филипписи́ем, зача́ло 240. Аллилу́ия, глас 8: Слы́ши, Дщи, и виждь, и приклони́ у́хо Твое́. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 54. Прича́стен: Ча́шу спасе́ния прииму́, и и́мя Госпо́дне призову́.

Мирожская икона Божией Матери. В этот день воспоминается зна́мение Пресвятой Богородицы, бывшее от Ее образа в Спасо-Преображенском Мирожском монастыре во Пскове. Этот монастырь основан в 1156 году при впадении реки Мирожи в реку Великую преподобным Авраамием Мирожским (†24 сентября 1158; мощи его – под спудом в Спасо-Преображенском соборе обители) и святителем Нифонтом, епископом Новгородским (†8 апреля 1156; мощи его почивают в Ближних пещерах преподобного Антония в Киеве).

Икона явилась в монастыре в 1198 году. В 1567 году в царствование Иоанна IV Грозного, во время свирепствовавшего во Пскове мо́рового поветрия, от этой иконы, как повествует древнее сказание, «таинство совершися Госпожи Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, честна́го ЕЯ́ зна́мения: от пречистаго образа иконы слезы из обою́ о́чию, яко струя, течаху, и многа благодарения и цельбы бываху человеком от образа Матере Господни». Это был день памяти основателя монастыря, преподобного Авраамия.

Мирожская чудотворная икона написана по чину Оранты (« Молящейся»). Божией Матери предстоят псковские святые: справа – благоверный князь Довмонт, во святом крещении Тимофей, Псковский (1 20 мая 1299; мощи его находятся в кафедральном Троицком соборе Пскова), слева – его супруга, преподобная Марфа Псковская († 8 ноября 1300), в миру Мария Димитриевна, дочь великого князя Димитрия, внучка святого благоверного князя Александра Невского.

Царь Иоанн Васильевич увез чудотворный Мирожский образ Божией Матери из Пскова, а в монастыре осталась большая икона над царскими вратами – так называемая «Великая Панагия» из Спасо-Мирожского монастыря.

Празднование 24 сентября зна́мения Мирожской иконы установлено в том же 1567 году по благословению архиепископа Новгородского и Псковского Пимена. Служба была впервые издана в Минее 1666 года.