Кри́тика библе́йская

Кри́тика библе́йская, научное изучение Священного Писания, входящее в состав *исагогики. Под словом «критика» обычно понимается: а) разбор того или иного учения, книги и т.п. с целью показать их несостоятельность; б) рецензирование художественных произведений с точки зрения их мастерства и идейно-эстетической ценности; в) анализ первоисточника в плане его *датировки, *атрибуции, обстоятельств возникновения, литературных особенностей и т.д. Историческая наука и библеистика используют критику в третьем значении. Критика библейская, хотя и ориентируется на мировоззренческие и конфессиональные предпосылки, является областью науки, и Церковь, по словам *Булгакова, не предрешает ее выводов; церковное учение о *боговдохновенности от них не зависит.

Основоположниками Критики библейской были св. отцы. Именно они первыми привлекли анализ языка и стиля авторов к вопросам атрибуции священных книг, рассматривали стилистические особенности книг Библии и их связь с определенными историческими обстоятельствами (*Ориген, *Юлий Африкан, свт.*Дионисий Великий, блж. *Иероним и др.). Среди св. отцов существовали различные мнения об авторстве и времени написания книг Библии. В эпоху Средневековья развитие Критики библейской приостановилось. Возрождение ее началось лишь в эпоху Ренессанса и Реформации.

Существует 4 основных направления Критики библейской:

1) *текстуальная Критика библейская занимается восстановлением наиболее раннего текста с помощью сличения древних *рукописей Библии;

2) *историческая Критика библейская уточняет ход событий священной истории, изучая памятники материальной и духовной культуры библейских времен;

3) *историко-литературная Критика библейская, иначе называемая «высокой» критикой, посвящена вопросу об *источниках, устных и письменных, священных книг, авторстве, датировке и истории формирования той или иной библейской книги;

4) *литературная Критика библейская занимается выяснением филологических и лингвистических особенностей священных книг (*жанр, композиция, семантический анализ, лингвистические аспекты, литературные связи с древними памятниками).

Духовное провозвестие Священного Писания как Слова Божьего не познается средствами Критики библейской. Оно открывается разуму, просвещенному верой, духу, который готов принять Слово (в Новом Завете – *керигму). Критика библейская исследует земную, человеческую сторону Писания, богочеловеческую по своей природе. Но и для уяснения духовного смысла Библии результаты Критики библейской не безразличны. Они позволяют с возможной точностью уяснить: о чем говорят и чему учат боговдохновенные писатели. Согласно прот.*Князеву, в задачу православной библеистики входит осуществление синтеза между данными Критики библейской и духовным пониманием Слова Божьего.

● [*Андреев И.Д.] Критика библейская, НЭС, т.23; *Карташев А.В., Ветхозаветная библейская критика, Париж, 1947; *Петровский А., Историко-критический метод изучения Священного Писания в патристической литературере, ЦВ, 1915, №9; Федотов Г.П., Православие и историческая критика, «Путь», 1932, №33; *Brown R., The Critical Meaning of the Bible, N.Y.,1981; Murphy R.T.A., Background to the Bible, Ann Arbor (Mich.), 1978; RGG, Bd.1, S.1184.