Кудасе́вич
Кудасе́вич (Kudasiewicz) Юзеф, священник (1926–2012), польский католический библеист. Окончил богословский факультет Люблинского католического университета, где с 1961 стал преподавателем, а с 1971 возглавил кафедру гомилетики и пасторологии. По Священному Писанию специализировался в *Папском библейском институте.
Кудасевич писал о пастырском значении Библии и проблемах библейского *богословия, особенно богословия апостола Павла («Введение в историю спасения», «Wstęp do historii sbawenia», 1964). Ряд его работ посвящен Герменевтике Писания в свете II *Ватиканского собора и новейших исследований.
Под редакцией и с предисловием Кудасевича вышла антология «Библия сегодня» («Biblia Dzisiaj», 1970), включающая выдержки из трудов ведущих современных католических и протестантских библеистов (в сборник включены краткие сведения об авторах и библиография на польском языке). Кудасевичу принадлежит раздел о *синоптических Евангелиях в исагогическом руководстве «Введение в Новый Завет» («Wstęp do Nowego Testamentu», 1969), вышедшем под редакцией священника Феликса Григлевича.
В работе «Библия, история, наука» («Biblia, Historia, Nauka», 1978) Кудасевич полемизирует с представителями *отрицательной критики, в частности с Зеноном Косидовским, автором «Библейских сказаний» (рус. пер.: 1966). Он рассматривает вопросы Демифологизации, *передачи Слова Божьего, роли библейской *археологии для понимания священных книг и определяет место всех видов *критики библейской в церковной. науке о Писании. Труд этот имеет апологетическую направленность и дает анализ *трудных мест Библии. Так, он подчеркивает, что ветхозаветную этику следует оценивать лишь в свете Нового Завета. «Последним и авторитетным толкователем Ветхого Завета в целом и отдельных его частей, – пишет Кудасевич, – является Иисус Христос. Он открывает нам истинную природу Бога». Сущность библейского *Откровения не может быть понята, если брать тексты Писания вне его целостного контекста. Ключ ко многим трудным местам Библии – это ее *единство, освященное авторитетом Церкви.
♦ Harmonia obydwu Testamentо́w w swietle najnowszych badań, «Roczniki Teologiczno- Kanoniczne», 1963, X, 1; Nowe Przymierze, «Ateneum Kaplańskie», 1964, №56; Czy archeologia obala objawienie?, «Więź», 1964, №7; Stary Testament w swietle wspо́lec zesnej krytyki, «Znak», 1965, №17; Czy są w Starem Testamencie mity?, «Ruch Biblijny»; Liturgiczny, 1965, №18; Ewangelie na nowoodczytanie, «W nurcie zagadnień posoborowych», 1967, I; Dawne i wspо́lczesne ujęcie historycznosci Ewangelii, «Ateneum Kaplańskie», 1969, №61.
● См. в статье *Польская библеистика.